69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 688 tiết lục khỏa tử đạn
Đệ 688 tiết lục khỏa tử đạn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tang đức tư tử tế đích khán hoàn sở hữu đích thật nghiệm ký lục.
Bán thưởng hậu, tang đức tư đái trứ nghi hoặc: “Nhĩ đích giá phân ký lục, hoàn toán tường thật. Khả thị, vi hà bất tuyển dụng bỉ chiếu pháp? Một hữu kỳ tha dạng bổn tiến hành bỉ chiếu, đan nhất dạng bổn đích đan nhất trắc thí, ngận nan hữu nhất cá xác thiết định luận.”
An cách nhĩ khổ tiếu: “Ngã dã thị một bạn pháp, nhất khỏa bạch quang tử đạn yếu lưỡng thiên cá dĩ thượng đích vong linh tài năng tập tề, ngã thượng na nhi khứ trảo na ma đa vong linh. Đạn giáp lí chỉ hữu lục khỏa tử đạn, mỗi nhất khỏa đô ngận trân quý, cố nhi ngã tài chỉ tuyển dụng liễu đan nhất dạng bổn.”
Tang đức tư túc mi, lưỡng thiên cá vong linh đẳng vu nhất khỏa tử đạn, nan quái an cách nhĩ bất cảm dụng bỉ chiếu pháp.
Bất quá, giá cá bỉ lệ thị bất thị hữu điểm thái huyền thù liễu? Nhất khỏa tử đạn đầu nhập như thử đại đích thành bổn, tối hậu chỉ thị bồi dưỡng nhất cá ủng hữu trí tuệ đích vong linh, hảo tượng dã một thập ma ý nghĩa.
Đương nhiên, dã bất bài trừ giá cá khả năng tính. Nhân vi thần bí chi vật trung đô hữu ngận đa kê lặc phẩm loại, thí như nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa. Nhất cá bán bộ thần bí, xuất hiện kê lặc hiệu quả kỉ suất dã bất đê.
Tang đức tư kế tục phiên duyệt trứ thật nghiệm ký lục, đương tha tái nhất thứ khán đáo năng lượng hiển kỳ đích tọa tiêu đồ thời, mi sao vi động, tự hồ phát hiện liễu ta thập ma.
Tha hựu tương lưu ảnh đảo hồi khứ phóng liễu nhất thứ. Tịnh thả, tại quan khán lưu ảnh đích thời hầu, hoàn nhất biên bỉ đối tọa tiêu trục thượng đích năng lượng khúc tuyến.
Đương đối chiếu hoàn sở hữu đích khúc tuyến đồ thời, tang đức tư đột nhiên đạo: “Ứng cai thị linh hồn đích cơ sở giá cấu bất túc!”
“Linh hồn đích cơ sở giá cấu bất túc?” An cách nhĩ mặc mặc đích niệm thao, bất đổng giá thị hà ý.
“Ngã đối linh hồn đích liễu giải bất đa, đãn ngã ký đắc bách niên tiền dữ ni tư khứ hàn đặc thế giới đích thời hầu, tha tằng kinh đề đáo quá linh hồn đích cơ sở giá cấu.” Tang đức tư hồi ức đạo: “Linh hồn đích bổn chất thị thập ma, linh hồn đích kết cấu thị thập ma, giá ta đô bất trọng yếu. Đãn hữu nhất điểm tất tu thanh sở, linh hồn đích tương đối giá cấu tất tu yếu đạt đáo nhất định trình độ, tài năng duy trì trường cửu đích ổn định. Nhi thả, thời gian hội tiêu ma giá ta giá cấu, cố nhi linh hồn lưu tồn vu thế, trừ phi hữu cơ duyên, phủ tắc ngận khoái tựu hội tiêu vong.”
“Na giá sở vị đích cơ sở giá cấu thị……” An cách nhĩ tâm trung ước mạc hữu liễu nhất cá đáp án.
Tang đức tư: “Như vô ý ngoại, ứng cai tựu thị ổn định đích linh hồn năng lượng.”
An cách nhĩ tâm đạo: Quả nhiên thị giá cá.
“Đạo sư đích ý tư thị, ngải kỳ chi sở dĩ hội tiêu vong, thị nhân vi tha thể nội đích ổn định năng lượng một hữu đạt đáo nhất định đích độ lượng ma?”
Tang đức tư: “Ứng cai như thử, ngã khán liễu cương tài đích năng lượng khúc tuyến, tại tha tiêu vong tiền, tha thể nội đích ổn định năng lượng kham kham quá bát thành, giá minh hiển một hữu đạt đáo linh hồn đích cơ sở giá cấu lượng.”
“Na yếu đạt đáo đa thiếu, tài năng bảo chứng sử dụng liễu tiêu vong tự khúc hậu, linh hồn an nhiên vô dạng?”
“Ngã ký đắc ni tư thuyết quá, ổn định năng lượng yếu siêu quá chỉnh thể đích 98%.”
98%? An cách nhĩ tâm trung phi khoái đích kế toán trứ, yếu như hà tài năng bảo chứng linh hồn trung đích ổn định năng lượng, yếu chiêm bỉ siêu quá 98%.
“Lục khỏa tử đạn tề phát?!” An cách nhĩ ngận khoái tựu toán liễu xuất lai, án chiếu mỗi khỏa tử đạn giảm miễn nhất bán đích vẫn loạn năng lượng giá chủng quy luật, chí thiếu yếu bả đạn giáp lí sở hữu tử đạn toàn bộ xạ xuất, tài năng nhượng nhất cá vong linh thể nội đích ổn định năng lượng đạt đáo 98%.
Nhi thả, hoàn chỉ thị kham kham đạt đáo 98%. Tưởng yếu duy trì trụ, hoàn nhu yếu kỳ tha thủ đoạn.
“Một thác, nhĩ giá bả luân hồi tự khúc hiệu quả, ứng cai tựu thị lục khỏa bạch quang tử đạn, nhượng nhất cá đọa nhập hắc ám đích vong linh, trọng phản quang minh.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Hiệu quả hoàn thị đĩnh phù hợp bán bộ thần bí đích xưng hô, tựu thị thành bổn bỉ giác đại.”
Cứu thục nhất cá vong linh, nhu yếu tiêu diệt nhất vạn lưỡng thiên cá vong linh. Giá cá thành bổn, giản trực siêu hồ tưởng tượng.
“Tổng thể lai thuyết, hoàn toán thị bất thác. Tuy nhiên dụng xử bất đại, đãn chí thiếu nhượng vu sư giới đích nhất cá định luận bị thôi phiên liễu, nhĩ như quả bất giới ý bộc lộ luân hồi tự khúc đích hiệu quả, khả dĩ thường thí trứ phát biểu vong linh dữ linh hồn đích bất khả nghịch bác luận.” Tang đức tư đốn: “Tựu phát biểu tại 《 kính 》 thượng dã khả dĩ, hội hữu văn phong nhi lai đích kỳ tha quyền uy tạp chí chuyển tái đích.”
“Đương nhiên, nhất thiết khán nhĩ.” Tang đức tư khả dĩ tự kỷ phát biểu, đãn tha một tất yếu khứ thưởng tự kỷ đồ đệ đích thành tựu, tất cánh luân hồi tự khúc dã thị an cách nhĩ luyện chế xuất lai đích.
“Yếu bất yếu phát biểu tái khán ba, tựu toán yếu phát biểu dã yếu đẳng ngã tòng cựu thổ đại lục hồi lai tái thuyết.” An cách nhĩ đích biểu tình lược vi khổ sáp, giá cá hiệu quả vu tha nhi ngôn tựu thị thực chi vô vị khí chi khả tích.
Nhượng nhân phản bổn linh hồn, giá cá hiệu quả hữu một hữu kỳ tha dụng xử ni? An cách nhĩ khai thủy não động đại khai, đột nhiên, tha tưởng đáo liễu nhất cá khả năng tính: “Đạo sư, hội bất hội hữu thập ma cổ đại đích truyện kỳ đại vu sư đọa nhập vong linh, ngã dụng luân hồi tự khúc tương tha chửng cứu thành linh hồn……”
Tang đức tư hí hước đạo: “Nhiên hậu tha kiến nhĩ tư chất khả nhân, tương tự thân truyện thừa truyện thụ vu nhĩ, sổ bách niên hậu, nhĩ thành tựu truyện kỳ vu sư đại sát tứ phương.”
An cách nhĩ điểm đầu như đảo toán, nhãn trung thiểm quá kỳ vọng đích tinh tinh.
“Tỉnh tỉnh ba, hiện tại hoàn một đáo vãn thượng tố mộng thời gian. Vu sư đọa nhập vong linh hoàn hữu khả năng, chân tri vu sư cấp đích vong linh canh thị thiếu chi hựu thiếu, canh biệt thuyết truyện kỳ vu sư cấp đích vong linh liễu. Đương thật lực đáo liễu nhất định trình độ hậu, thể ngộ đích đông tây liễu, nhận tri đích thế giới canh quảng liễu, sở dĩ ngận thanh sở đọa nhập vong linh hội hữu thập ma hạ tràng, một hữu kỉ cá vu sư hội tuyển trạch đọa nhập vong linh đích.”
Tang đức tư hào bất do dự đích kết diệt liễu an cách nhĩ đích hi vọng.
“Dã tựu thị thuyết, ngã giá bả luân hồi tự khúc tối đại đích công hiệu, kỳ thật tựu thị soạn tả nhất thiên luận văn?”
“Nhất thiên luận văn tựu năng nhượng bất khả nghịch đích sự thật thành vi vãng sự, đả kiểm bất tri đa thiếu nhân, túc dĩ nhượng nhĩ lưu danh vu sư sử liễu. Giá hoàn bất cú?”
Bất cú…… An cách nhĩ tại tâm để nột hảm, tha canh tưởng yếu thật chất đích đông tây a.
“Nhi thả, luân hồi tự khúc đích hiệu quả thuyết khởi lai dã tịnh bất soa, thuyết bất định nhĩ tựu năng dụng đáo liễu ni. Nhi thả, đẳng nhĩ phát biểu liễu bác luận hậu, thuyết bất định mỗ ta vu sư nhu yếu tương vong linh biến thành linh hồn, dã hội lai trảo nhĩ, đáo thời hầu nhĩ tưởng yếu thập ma điều kiện, tái đề dã bất trì.” Tang đức tư đảo thị ngận nhạc quan, nhậm hà đông tây đô hữu tha tồn tại đích ý nghĩa.
Na phạ thị “Nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa”, thuyết bất định vị lai mỗ nhất thiên tựu năng phát huy quang dữ nhiệt liễu ni?
Giá nhất tra quá khứ hậu, tang đức tư đột nhiên đạo: “Ngã khả năng tựu giá kỉ thiên tựu yếu ly khai liễu, huyễn ma đảo đích phòng ngự dĩ kinh trọng khải, đáo thời hầu do nhĩ bả khống. Nhĩ ly khai đích thời hầu, khả dĩ toàn quyền ủy thác cấp cổ đức.”
Tang đức tư đề đáo liễu ly khai, an cách nhĩ dã tưởng khởi tự kỷ luyện chế đích na ta luyện kim huyễn cảnh, cản khẩn tòng thủ trạc lí tương sở hữu đích thủy tinh cầu nã liễu xuất lai.
“Giá thị thập ma?” Tang đức tư khán trứ an cách nhĩ tương nhất cá cá thủy tinh cầu bãi tại thư phòng, biểu tình đái trứ nghi hoặc.
“Ủng hữu thần bí cụ tượng vật đích luyện kim huyễn cảnh.”
“Khả…… Vi thập ma toàn thị thủy tinh cầu?”
An cách nhĩ đốn liễu đốn, sĩ đầu khán hướng tang đức tư, nhất kiểm lãnh mạc đích đạo: “Vi liễu phương tiện luyện chế, ngã tựu một khứ tưởng ngoại hình liễu. Ngã ký đắc đạo sư bất thị đĩnh hỉ hoan thủy tinh cầu đích dạng thức ma, càn thúy tựu toàn bộ luyện chế thành thủy tinh cầu liễu.”
Tang đức tư nhất kiểm đích khóc tiếu bất đắc: “……” Ngã thập ma thời hầu thuyết ngã hỉ hoan thủy tinh cầu dạng thức liễu?
An cách nhĩ kế tục đạo: “Vi liễu tiết ước thời gian, ngã dã một hữu tương huy tiêu khắc thượng khứ.”
Tang đức tư: “……” Kỳ thật nhĩ thị giác đắc khắc thượng khứ ngận đâu kiểm ba?
Khán trứ việt lai việt đa đích thủy tinh cầu, tang đức tư ngữ trọng tâm trường đích đạo: “An cách nhĩ, ngã tuy nhiên đối luyện kim thuật sĩ liễu giải bất đa, đãn ngã thính thuyết luyện kim thuật sĩ đô cai cụ bị tượng tâm đích tinh thần.”
An cách nhĩ: “……” Ngã tựu bất tín sở hữu đích luyện kim thuật sĩ tòng đầu đáo vĩ luyện chế đích tác phẩm đô đăng đắc thượng đài diện, tổng hữu đăng bất thượng đài diện đích tác phẩm.
Tương thủy tinh cầu toàn bộ nã xuất lai hậu, an cách nhĩ đạo: “Giá ta luyện kim huyễn cảnh lí đích thần bí cụ tượng vật ngã tra khán đích bất đa, đãn ngã xác định chủng loại các bất nhất dạng, xúc phát hậu duy hệ đích thời gian, dã nhân vi tài chất bất đồng, yểm huyễn hiệu quả bất đồng hữu sở soa biệt. Ngã tưởng, dạng bổn ứng cai thị cú liễu ba?”
“Thần bí cụ tượng vật uẩn hàm đích bổn chất chi nhất, tựu thị vị tri. Vị tri đại biểu trứ nan dĩ táp mạc, sở dĩ dạng bổn thị việt đa việt hảo.” Tang đức tư khán trứ nhất địa đích thủy tinh cầu: “Giá ta dạng bổn khủng phạ y cựu bất cú, đãn ứng cai khả dĩ tổng kết xuất nhất ta hữu dụng đích tín tức liễu.”
“Ngã giá kỉ thiên hội nhất cá cá thật nghiệm thần bí cụ tượng vật đích hiệu quả, ly khai tiền ngã hội tương đại thể đích sổ cư cấp nhĩ.”
Tiếp hạ lai đích thời gian, tang đức tư cấp an cách nhĩ giảng giải liễu nhất ta huyễn thuật hệ đích yếu điểm, vưu kỳ thị đối an cách nhĩ chủ hệ đích tuyển trạch ân thiết đinh chúc.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ ly khai liễu tang đức tư đích thư phòng.
Tại tha phản hồi ngọa thất đích đồ trung, phát hiện phù la lạp phiêu phiêu đãng đãng đích xuyên quá tẩu lang, triều trứ nhị lâu thư phòng tẩu lai. Nhi thả, giá nhất thứ hoàn bất thị phù la lạp nhất nhân tiền lai, an cách nhĩ khán đáo liễu phù la lạp bối hậu đích nhất cá tiểu thiếu niên.
—— tư phái duy, tằng kinh đích tiểu ác ma cách lạp khắc.
Phù la lạp tại kinh quá an cách nhĩ thân trắc thời, đình liễu hạ lai, nhãn để đái trứ nhất ti tham tác.
An cách nhĩ cung kính đích đả chiêu hô, đồng thời tâm lí hữu ta thảm thắc, bất tri đạo phù la lạp hội bất hội tựu na nhật cách lôi á chi sự, tuân vấn thập ma.
Phù la lạp hồi tưởng khởi bất cửu tiền tang đức tư đặc ý truyện tấn quá lai đả đích chiêu hô, chung cứu một hữu tương tâm trung đích nghi hoặc vấn xuất lai, nhi thị vi vi câu khởi chủy giác, tiếu đạo: “Nhĩ cấp ngoại nhân luyện chế luyện kim huyễn cảnh, chẩm ma dã bất cấp ngã luyện chế nhất cá? Ngã kỳ thật dã ngận hảo kỳ, nhĩ đích luyện kim huyễn cảnh……”
Phù la lạp thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu thính đáo nhĩ biên truyện lai nhất trận đê đê đích tê ách chi thanh: “Phù la lạp.”
Cận cận niệm xuất tha đích danh tự, phù la lạp tiện cảm giác bối tích vi vi nhất chiến.
“Đạo sư, ngã hiện tại việt lai việt hảo kỳ, giá cá luyện kim huyễn cảnh hữu thập ma áo bí liễu.” Phù la lạp sĩ khởi đầu khán hướng thư phòng đích phương hướng, truyện thanh đạo.
Tang đức tư đạm đạm đạo: “Nhĩ như quả chân đích hảo kỳ, tựu trảo an cách nhĩ luyện chế ba, bất quá cai phó đích đại giới nhĩ dã tất tu phó.”
“Đương nhiên, đẳng giới giao hoán nguyên tắc ngã hoàn thị đổng đích.”
“Thượng hồi lệ an na……”
“Nhĩ thuyết ma thực hoa vương tiên đích hương khí ma, na thứ ngã dã một tưởng đáo giới trị hội na ma cao, lệ an na dã bãi liễu ngã nhất đạo.” Phù la lạp thoại thị giá ma thuyết, đãn tha kiểm thượng một hữu nhất ti bất ngu chi sắc.
Tang đức tư một hữu kế tục truyện âm, phù la lạp tắc thị thâm thâm đích khán liễu nhãn an cách nhĩ: “Ngã đối nhĩ đích luyện kim huyễn cảnh ngận hảo kỳ, bất quá, hiện tại thủ đầu lí một hữu thập ma nhĩ năng dụng đích đông tây, đẳng dĩ hậu tái hòa nhĩ đàm đàm giới cách ba.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Phù la lạp kế tục đạo: “Thuyết khởi lai, ngã hoàn hữu nhất kiện sự tưởng yếu bái thác nhĩ, bất quá hiện tại ngã hữu sự, đẳng hội tái lai trảo nhĩ.”
Thuyết bãi, phù la lạp chuyển thân ly khai.
Tư phái duy lập khắc cân liễu thượng khứ, tại kinh quá an cách nhĩ thời, đối tha lộ xuất nhất cá ý vị thâm trường đích tiếu dung.
Tang đức tư tử tế đích khán hoàn sở hữu đích thật nghiệm ký lục.
Bán thưởng hậu, tang đức tư đái trứ nghi hoặc: “Nhĩ đích giá phân ký lục, hoàn toán tường thật. Khả thị, vi hà bất tuyển dụng bỉ chiếu pháp? Một hữu kỳ tha dạng bổn tiến hành bỉ chiếu, đan nhất dạng bổn đích đan nhất trắc thí, ngận nan hữu nhất cá xác thiết định luận.”
An cách nhĩ khổ tiếu: “Ngã dã thị một bạn pháp, nhất khỏa bạch quang tử đạn yếu lưỡng thiên cá dĩ thượng đích vong linh tài năng tập tề, ngã thượng na nhi khứ trảo na ma đa vong linh. Đạn giáp lí chỉ hữu lục khỏa tử đạn, mỗi nhất khỏa đô ngận trân quý, cố nhi ngã tài chỉ tuyển dụng liễu đan nhất dạng bổn.”
Tang đức tư túc mi, lưỡng thiên cá vong linh đẳng vu nhất khỏa tử đạn, nan quái an cách nhĩ bất cảm dụng bỉ chiếu pháp.
Bất quá, giá cá bỉ lệ thị bất thị hữu điểm thái huyền thù liễu? Nhất khỏa tử đạn đầu nhập như thử đại đích thành bổn, tối hậu chỉ thị bồi dưỡng nhất cá ủng hữu trí tuệ đích vong linh, hảo tượng dã một thập ma ý nghĩa.
Đương nhiên, dã bất bài trừ giá cá khả năng tính. Nhân vi thần bí chi vật trung đô hữu ngận đa kê lặc phẩm loại, thí như nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa. Nhất cá bán bộ thần bí, xuất hiện kê lặc hiệu quả kỉ suất dã bất đê.
Tang đức tư kế tục phiên duyệt trứ thật nghiệm ký lục, đương tha tái nhất thứ khán đáo năng lượng hiển kỳ đích tọa tiêu đồ thời, mi sao vi động, tự hồ phát hiện liễu ta thập ma.
Tha hựu tương lưu ảnh đảo hồi khứ phóng liễu nhất thứ. Tịnh thả, tại quan khán lưu ảnh đích thời hầu, hoàn nhất biên bỉ đối tọa tiêu trục thượng đích năng lượng khúc tuyến.
Đương đối chiếu hoàn sở hữu đích khúc tuyến đồ thời, tang đức tư đột nhiên đạo: “Ứng cai thị linh hồn đích cơ sở giá cấu bất túc!”
“Linh hồn đích cơ sở giá cấu bất túc?” An cách nhĩ mặc mặc đích niệm thao, bất đổng giá thị hà ý.
“Ngã đối linh hồn đích liễu giải bất đa, đãn ngã ký đắc bách niên tiền dữ ni tư khứ hàn đặc thế giới đích thời hầu, tha tằng kinh đề đáo quá linh hồn đích cơ sở giá cấu.” Tang đức tư hồi ức đạo: “Linh hồn đích bổn chất thị thập ma, linh hồn đích kết cấu thị thập ma, giá ta đô bất trọng yếu. Đãn hữu nhất điểm tất tu thanh sở, linh hồn đích tương đối giá cấu tất tu yếu đạt đáo nhất định trình độ, tài năng duy trì trường cửu đích ổn định. Nhi thả, thời gian hội tiêu ma giá ta giá cấu, cố nhi linh hồn lưu tồn vu thế, trừ phi hữu cơ duyên, phủ tắc ngận khoái tựu hội tiêu vong.”
“Na giá sở vị đích cơ sở giá cấu thị……” An cách nhĩ tâm trung ước mạc hữu liễu nhất cá đáp án.
Tang đức tư: “Như vô ý ngoại, ứng cai tựu thị ổn định đích linh hồn năng lượng.”
An cách nhĩ tâm đạo: Quả nhiên thị giá cá.
“Đạo sư đích ý tư thị, ngải kỳ chi sở dĩ hội tiêu vong, thị nhân vi tha thể nội đích ổn định năng lượng một hữu đạt đáo nhất định đích độ lượng ma?”
Tang đức tư: “Ứng cai như thử, ngã khán liễu cương tài đích năng lượng khúc tuyến, tại tha tiêu vong tiền, tha thể nội đích ổn định năng lượng kham kham quá bát thành, giá minh hiển một hữu đạt đáo linh hồn đích cơ sở giá cấu lượng.”
“Na yếu đạt đáo đa thiếu, tài năng bảo chứng sử dụng liễu tiêu vong tự khúc hậu, linh hồn an nhiên vô dạng?”
“Ngã ký đắc ni tư thuyết quá, ổn định năng lượng yếu siêu quá chỉnh thể đích 98%.”
98%? An cách nhĩ tâm trung phi khoái đích kế toán trứ, yếu như hà tài năng bảo chứng linh hồn trung đích ổn định năng lượng, yếu chiêm bỉ siêu quá 98%.
“Lục khỏa tử đạn tề phát?!” An cách nhĩ ngận khoái tựu toán liễu xuất lai, án chiếu mỗi khỏa tử đạn giảm miễn nhất bán đích vẫn loạn năng lượng giá chủng quy luật, chí thiếu yếu bả đạn giáp lí sở hữu tử đạn toàn bộ xạ xuất, tài năng nhượng nhất cá vong linh thể nội đích ổn định năng lượng đạt đáo 98%.
Nhi thả, hoàn chỉ thị kham kham đạt đáo 98%. Tưởng yếu duy trì trụ, hoàn nhu yếu kỳ tha thủ đoạn.
“Một thác, nhĩ giá bả luân hồi tự khúc hiệu quả, ứng cai tựu thị lục khỏa bạch quang tử đạn, nhượng nhất cá đọa nhập hắc ám đích vong linh, trọng phản quang minh.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Hiệu quả hoàn thị đĩnh phù hợp bán bộ thần bí đích xưng hô, tựu thị thành bổn bỉ giác đại.”
Cứu thục nhất cá vong linh, nhu yếu tiêu diệt nhất vạn lưỡng thiên cá vong linh. Giá cá thành bổn, giản trực siêu hồ tưởng tượng.
“Tổng thể lai thuyết, hoàn toán thị bất thác. Tuy nhiên dụng xử bất đại, đãn chí thiếu nhượng vu sư giới đích nhất cá định luận bị thôi phiên liễu, nhĩ như quả bất giới ý bộc lộ luân hồi tự khúc đích hiệu quả, khả dĩ thường thí trứ phát biểu vong linh dữ linh hồn đích bất khả nghịch bác luận.” Tang đức tư đốn: “Tựu phát biểu tại 《 kính 》 thượng dã khả dĩ, hội hữu văn phong nhi lai đích kỳ tha quyền uy tạp chí chuyển tái đích.”
“Đương nhiên, nhất thiết khán nhĩ.” Tang đức tư khả dĩ tự kỷ phát biểu, đãn tha một tất yếu khứ thưởng tự kỷ đồ đệ đích thành tựu, tất cánh luân hồi tự khúc dã thị an cách nhĩ luyện chế xuất lai đích.
“Yếu bất yếu phát biểu tái khán ba, tựu toán yếu phát biểu dã yếu đẳng ngã tòng cựu thổ đại lục hồi lai tái thuyết.” An cách nhĩ đích biểu tình lược vi khổ sáp, giá cá hiệu quả vu tha nhi ngôn tựu thị thực chi vô vị khí chi khả tích.
Nhượng nhân phản bổn linh hồn, giá cá hiệu quả hữu một hữu kỳ tha dụng xử ni? An cách nhĩ khai thủy não động đại khai, đột nhiên, tha tưởng đáo liễu nhất cá khả năng tính: “Đạo sư, hội bất hội hữu thập ma cổ đại đích truyện kỳ đại vu sư đọa nhập vong linh, ngã dụng luân hồi tự khúc tương tha chửng cứu thành linh hồn……”
Tang đức tư hí hước đạo: “Nhiên hậu tha kiến nhĩ tư chất khả nhân, tương tự thân truyện thừa truyện thụ vu nhĩ, sổ bách niên hậu, nhĩ thành tựu truyện kỳ vu sư đại sát tứ phương.”
An cách nhĩ điểm đầu như đảo toán, nhãn trung thiểm quá kỳ vọng đích tinh tinh.
“Tỉnh tỉnh ba, hiện tại hoàn một đáo vãn thượng tố mộng thời gian. Vu sư đọa nhập vong linh hoàn hữu khả năng, chân tri vu sư cấp đích vong linh canh thị thiếu chi hựu thiếu, canh biệt thuyết truyện kỳ vu sư cấp đích vong linh liễu. Đương thật lực đáo liễu nhất định trình độ hậu, thể ngộ đích đông tây liễu, nhận tri đích thế giới canh quảng liễu, sở dĩ ngận thanh sở đọa nhập vong linh hội hữu thập ma hạ tràng, một hữu kỉ cá vu sư hội tuyển trạch đọa nhập vong linh đích.”
Tang đức tư hào bất do dự đích kết diệt liễu an cách nhĩ đích hi vọng.
“Dã tựu thị thuyết, ngã giá bả luân hồi tự khúc tối đại đích công hiệu, kỳ thật tựu thị soạn tả nhất thiên luận văn?”
“Nhất thiên luận văn tựu năng nhượng bất khả nghịch đích sự thật thành vi vãng sự, đả kiểm bất tri đa thiếu nhân, túc dĩ nhượng nhĩ lưu danh vu sư sử liễu. Giá hoàn bất cú?”
Bất cú…… An cách nhĩ tại tâm để nột hảm, tha canh tưởng yếu thật chất đích đông tây a.
“Nhi thả, luân hồi tự khúc đích hiệu quả thuyết khởi lai dã tịnh bất soa, thuyết bất định nhĩ tựu năng dụng đáo liễu ni. Nhi thả, đẳng nhĩ phát biểu liễu bác luận hậu, thuyết bất định mỗ ta vu sư nhu yếu tương vong linh biến thành linh hồn, dã hội lai trảo nhĩ, đáo thời hầu nhĩ tưởng yếu thập ma điều kiện, tái đề dã bất trì.” Tang đức tư đảo thị ngận nhạc quan, nhậm hà đông tây đô hữu tha tồn tại đích ý nghĩa.
Na phạ thị “Nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa”, thuyết bất định vị lai mỗ nhất thiên tựu năng phát huy quang dữ nhiệt liễu ni?
Giá nhất tra quá khứ hậu, tang đức tư đột nhiên đạo: “Ngã khả năng tựu giá kỉ thiên tựu yếu ly khai liễu, huyễn ma đảo đích phòng ngự dĩ kinh trọng khải, đáo thời hầu do nhĩ bả khống. Nhĩ ly khai đích thời hầu, khả dĩ toàn quyền ủy thác cấp cổ đức.”
Tang đức tư đề đáo liễu ly khai, an cách nhĩ dã tưởng khởi tự kỷ luyện chế đích na ta luyện kim huyễn cảnh, cản khẩn tòng thủ trạc lí tương sở hữu đích thủy tinh cầu nã liễu xuất lai.
“Giá thị thập ma?” Tang đức tư khán trứ an cách nhĩ tương nhất cá cá thủy tinh cầu bãi tại thư phòng, biểu tình đái trứ nghi hoặc.
“Ủng hữu thần bí cụ tượng vật đích luyện kim huyễn cảnh.”
“Khả…… Vi thập ma toàn thị thủy tinh cầu?”
An cách nhĩ đốn liễu đốn, sĩ đầu khán hướng tang đức tư, nhất kiểm lãnh mạc đích đạo: “Vi liễu phương tiện luyện chế, ngã tựu một khứ tưởng ngoại hình liễu. Ngã ký đắc đạo sư bất thị đĩnh hỉ hoan thủy tinh cầu đích dạng thức ma, càn thúy tựu toàn bộ luyện chế thành thủy tinh cầu liễu.”
Tang đức tư nhất kiểm đích khóc tiếu bất đắc: “……” Ngã thập ma thời hầu thuyết ngã hỉ hoan thủy tinh cầu dạng thức liễu?
An cách nhĩ kế tục đạo: “Vi liễu tiết ước thời gian, ngã dã một hữu tương huy tiêu khắc thượng khứ.”
Tang đức tư: “……” Kỳ thật nhĩ thị giác đắc khắc thượng khứ ngận đâu kiểm ba?
Khán trứ việt lai việt đa đích thủy tinh cầu, tang đức tư ngữ trọng tâm trường đích đạo: “An cách nhĩ, ngã tuy nhiên đối luyện kim thuật sĩ liễu giải bất đa, đãn ngã thính thuyết luyện kim thuật sĩ đô cai cụ bị tượng tâm đích tinh thần.”
An cách nhĩ: “……” Ngã tựu bất tín sở hữu đích luyện kim thuật sĩ tòng đầu đáo vĩ luyện chế đích tác phẩm đô đăng đắc thượng đài diện, tổng hữu đăng bất thượng đài diện đích tác phẩm.
Tương thủy tinh cầu toàn bộ nã xuất lai hậu, an cách nhĩ đạo: “Giá ta luyện kim huyễn cảnh lí đích thần bí cụ tượng vật ngã tra khán đích bất đa, đãn ngã xác định chủng loại các bất nhất dạng, xúc phát hậu duy hệ đích thời gian, dã nhân vi tài chất bất đồng, yểm huyễn hiệu quả bất đồng hữu sở soa biệt. Ngã tưởng, dạng bổn ứng cai thị cú liễu ba?”
“Thần bí cụ tượng vật uẩn hàm đích bổn chất chi nhất, tựu thị vị tri. Vị tri đại biểu trứ nan dĩ táp mạc, sở dĩ dạng bổn thị việt đa việt hảo.” Tang đức tư khán trứ nhất địa đích thủy tinh cầu: “Giá ta dạng bổn khủng phạ y cựu bất cú, đãn ứng cai khả dĩ tổng kết xuất nhất ta hữu dụng đích tín tức liễu.”
“Ngã giá kỉ thiên hội nhất cá cá thật nghiệm thần bí cụ tượng vật đích hiệu quả, ly khai tiền ngã hội tương đại thể đích sổ cư cấp nhĩ.”
Tiếp hạ lai đích thời gian, tang đức tư cấp an cách nhĩ giảng giải liễu nhất ta huyễn thuật hệ đích yếu điểm, vưu kỳ thị đối an cách nhĩ chủ hệ đích tuyển trạch ân thiết đinh chúc.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ ly khai liễu tang đức tư đích thư phòng.
Tại tha phản hồi ngọa thất đích đồ trung, phát hiện phù la lạp phiêu phiêu đãng đãng đích xuyên quá tẩu lang, triều trứ nhị lâu thư phòng tẩu lai. Nhi thả, giá nhất thứ hoàn bất thị phù la lạp nhất nhân tiền lai, an cách nhĩ khán đáo liễu phù la lạp bối hậu đích nhất cá tiểu thiếu niên.
—— tư phái duy, tằng kinh đích tiểu ác ma cách lạp khắc.
Phù la lạp tại kinh quá an cách nhĩ thân trắc thời, đình liễu hạ lai, nhãn để đái trứ nhất ti tham tác.
An cách nhĩ cung kính đích đả chiêu hô, đồng thời tâm lí hữu ta thảm thắc, bất tri đạo phù la lạp hội bất hội tựu na nhật cách lôi á chi sự, tuân vấn thập ma.
Phù la lạp hồi tưởng khởi bất cửu tiền tang đức tư đặc ý truyện tấn quá lai đả đích chiêu hô, chung cứu một hữu tương tâm trung đích nghi hoặc vấn xuất lai, nhi thị vi vi câu khởi chủy giác, tiếu đạo: “Nhĩ cấp ngoại nhân luyện chế luyện kim huyễn cảnh, chẩm ma dã bất cấp ngã luyện chế nhất cá? Ngã kỳ thật dã ngận hảo kỳ, nhĩ đích luyện kim huyễn cảnh……”
Phù la lạp thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu thính đáo nhĩ biên truyện lai nhất trận đê đê đích tê ách chi thanh: “Phù la lạp.”
Cận cận niệm xuất tha đích danh tự, phù la lạp tiện cảm giác bối tích vi vi nhất chiến.
“Đạo sư, ngã hiện tại việt lai việt hảo kỳ, giá cá luyện kim huyễn cảnh hữu thập ma áo bí liễu.” Phù la lạp sĩ khởi đầu khán hướng thư phòng đích phương hướng, truyện thanh đạo.
Tang đức tư đạm đạm đạo: “Nhĩ như quả chân đích hảo kỳ, tựu trảo an cách nhĩ luyện chế ba, bất quá cai phó đích đại giới nhĩ dã tất tu phó.”
“Đương nhiên, đẳng giới giao hoán nguyên tắc ngã hoàn thị đổng đích.”
“Thượng hồi lệ an na……”
“Nhĩ thuyết ma thực hoa vương tiên đích hương khí ma, na thứ ngã dã một tưởng đáo giới trị hội na ma cao, lệ an na dã bãi liễu ngã nhất đạo.” Phù la lạp thoại thị giá ma thuyết, đãn tha kiểm thượng một hữu nhất ti bất ngu chi sắc.
Tang đức tư một hữu kế tục truyện âm, phù la lạp tắc thị thâm thâm đích khán liễu nhãn an cách nhĩ: “Ngã đối nhĩ đích luyện kim huyễn cảnh ngận hảo kỳ, bất quá, hiện tại thủ đầu lí một hữu thập ma nhĩ năng dụng đích đông tây, đẳng dĩ hậu tái hòa nhĩ đàm đàm giới cách ba.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Phù la lạp kế tục đạo: “Thuyết khởi lai, ngã hoàn hữu nhất kiện sự tưởng yếu bái thác nhĩ, bất quá hiện tại ngã hữu sự, đẳng hội tái lai trảo nhĩ.”
Thuyết bãi, phù la lạp chuyển thân ly khai.
Tư phái duy lập khắc cân liễu thượng khứ, tại kinh quá an cách nhĩ thời, đối tha lộ xuất nhất cá ý vị thâm trường đích tiếu dung.