69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 734 tiết ưu tâm
Đệ 734 tiết ưu tâm
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại kinh lịch đoản tạm đích trầm mặc hậu, thuyền thượng bạo phát xuất nhất trận trận đích hoan hô. Tựu tượng thị tại nghênh tiếp khải toàn nhi quy đích tương quân, bất lận vu biểu đạt tối sí liệt đích tình cảm.
Nhi bị hoan hô đích đối tượng —— an cách nhĩ, thử thời khước một hữu trầm tẩm tại hỉ duyệt trung, nhi thị biểu tình lược đái thất vọng đích khán trứ luân hồi tự khúc đích thương hạp.
Tiên tiền sát liễu ước mạc nhất thiên cá vong linh, kết quả liên thương hạp lí nhất khỏa bạch quang tử đạn đô một hữu thành hình, chỉ năng ẩn ẩn khán đáo nhất cá bạch quang luân khuếch, nội lí hoàn thị thiển đạm đích quang hoa, tưởng yếu triệt để nhượng giá khỏa tử đạn thành hình, án chiếu chi tiền đích kinh nghiệm, ứng cai hoàn yếu tái sát thượng thiên cá vong linh tài hành.
Giá ta bạch quang tử đạn, căn cư chi tiền đích trắc thí, nhất khỏa lưỡng khỏa hoàn một dụng, chí thiếu yếu lục khỏa tử đạn tề phát, tài năng nhượng vong linh thể nội đích ổn định năng lượng đạt đáo 98%. Dã tựu thị thuyết, tha tưởng yếu nhượng bạch quang tử đạn phát huy hiệu quả, hoàn yếu tương sở hữu đích bạch quang tử đạn toàn bộ bổ mãn tài hành.
Nhi mục tiền ly mãn hạp hoàn soa tam khỏa bạch quang tử đạn, tha tưởng yếu bổ tề, nguyên bổn thử lộ hoàn ngận mạn trường. Giá thứ nan đắc ngộ đáo giá ma đa vong linh, tha hoàn tưởng trứ khả dĩ sấn thử bổ mãn đạn hạp, kết quả thùy tri giá lí đích vong linh giá ma bất kinh sát.
Hồi quá đầu, giá phương viên nhất công lí đích tiểu đảo, dĩ kinh biến đắc triệt để đích quang ngốc, một hữu nhậm hà vong linh, dã một hữu nhậm hà đằng mạn. Na ta âm hàn đích khí tức, giá thời dã triệt để đích tiêu thất.
An cách nhĩ thán tức nhất thanh, tương mục quang khán hướng thuyền thượng chúng nhân.
Một hữu lý hội na ta khởi hống đích thủy thủ, tha tương thị tuyến tỏa định tại hải luân dữ a nhĩ ôn thân thượng.
“Giá lí đích vong linh thanh lý càn tịnh liễu, nhĩ môn khả dĩ tạm thời phóng hạ tâm, cai tố thập ma tựu khứ tố, thụ thương quá vu nghiêm trọng đích, khả dĩ lai trảo ngã.” An cách nhĩ đạo.
Hải luân thử thời y cựu trầm tẩm tại vô sổ vong linh thuấn gian tiêu thất đích chấn hám trung, hoàn một hồi quá thần. Phản đảo thị a nhĩ ôn đối an cách nhĩ khoái tốc điểm điểm đầu: “Đa tạ đại nhân đích viện trợ, ngã hội lập khắc an bài tu phục công tác, thỉnh đại nhân phóng tâm.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, khán liễu khán bối hậu na phiến hắc tất tất đích đại hải.
“U linh chi hải, nhĩ môn đối giá phiến hải vực khả hữu thập ma liễu giải?”
“Bất tri đạo, ngã môn tòng lai một hữu tiến nhập giá phiến hải vực. Bất quá thính văn giá lí cực kỳ khủng phố, đáo xử đô hữu tử vong đích hãm tịnh, nhi thả hoàn hữu khủng phố đích u linh thuyền.” A nhĩ ôn đạo.
An cách nhĩ hoàn thị liễu nhất hạ tứ chu, tha một hữu tại chu vi cảm giác đáo tâm quý đích khí tức, mục tiền khán lai tự hồ thị một hữu thập ma nguy hiểm.
“Hiện tại khán thượng khứ nguy hiểm tạm thời giải trừ, đãn nhược thị xuất hiện dị thường chi sự, na phạ tái tiểu, dã yếu lập khắc hướng ngã báo cáo.”
“Minh bạch.” Chúng nhân dã tri đạo giá thị sự quan tự kỷ tiểu mệnh đích sự, sở dĩ hào bất do dự đích điểm đầu đạo.
An cách nhĩ giao đại hoàn tất, nguyên bổn hoàn tưởng vấn vấn quan vu tiếp hạ lai hàng lộ đích tình huống, đãn khán hiện tại vân loa hào đích lang tạ trạng huống, hoàn thị quyết định tiên tạm thời hoãn hoãn, nhượng tha môn tiên dĩ tu phục vi chủ. Nhược thị liên thuyền đô cảo bất định, vấn hàng lộ dã thị bạch vấn.
An cách nhĩ giao đại thác bỉ, nhượng tha tại ngoại diện tiên bang trứ cảnh giới, tự kỷ tắc đái trứ câu lũ nhân hồi đáo liễu ngọa thất, thiết trí liễu nhất phiến cách âm đích yểm huyễn mê vụ.
Kỳ tha sự tình tạm thời xử lý nhất cá đoạn lạc, đãn quan vu thử nghĩ địa hạ hội đích sự nghi, tha hoàn nhu yếu tường tế khảo vấn nhất phiên.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ tùy thủ sát điệu liễu giá cá tha liên danh tự đô một hữu tuân vấn quá đích câu lũ nhân.
Tại yểm huyễn chi trung, an cách nhĩ đối vu tình tự thao túng dĩ kinh mạn mạn đạt đáo lô hỏa thuần thanh đích địa bộ, thông quá nhất ta tâm lý áp lực, dĩ cập yểm chi khủng cụ thuật đích uy nhiếp hạ, câu lũ nhân hào vô di lậu đích tương tha môn tòng tát lãnh cao địa xuất phát chí kim đích sở hữu tín tức toàn đô giao đại liễu xuất lai.
Như kim đích thử nghĩ địa hạ hội, tại chủ yếu nhân viên bị tang đức tư sát quang đãi tẫn hậu, tương tự kỷ đích đại bổn doanh di chí tát lãnh cao địa.
Tát lãnh cao địa hòa mạt mễ cát cao nguyên hữu ta tương tự, thị tam cá quốc gia đích giao hối chi xử, khước nhân vi địa lý hoàn cảnh cực kỳ ác liệt bần tích, hựu bị tam cá quốc gia các trí vi các tự biểu thuật đích bảo lưu địa. Đẳng vu thuyết, giá lí thị nhất cá tam bất quản đích địa phương.
Thử nghĩ địa hạ hội tại tát lãnh cao địa đích nhất xử địa hạ động quật trung, giá cá địa hạ động quật thị ‘ tai nan chi thử ’ tử vong hậu, di ngôn lí chỉ hướng đích nhất cá ẩn tàng căn cư địa, bị như kim đích ‘ hoang thử ’ kế thừa.
Tựu thị như kim thử nghĩ địa hạ hội đích lưỡng đại cự đầu chi nhất, ‘ hoang thử ’ ba pháp la. Lánh nhất cá thử nghĩ địa hạ hội đích đại lão, tắc thị ‘ môi nghĩ ’ lỗ tân sĩ.
Án chiếu câu lũ nhân sở thuyết, giá lưỡng nhân đô hữu nhất cấp vu sư đích thật lực. An cách nhĩ dã tại tang đức tư na lí thính quá giá lưỡng nhân đích danh tự, bất quá tại tang đức tư đích thuật thuyết trung, giá lưỡng nhân đích thật lực chỉ năng miễn cường toán thị nhất cấp vu sư.
Đãn bất quản đối phương tại chính thức vu sư trung thật lực bài đáo thập ma vị trí, diện đối học đồ khẳng định thị niễn áp đích.
An cách nhĩ nhược thị ngộ đáo tha môn, duy nhất đích hoạt lộ tựu thị toàn tốc đào bào. Kháo trứ trọng lực mạch lạc, tưởng yếu đào xuất sinh thiên dã thị hữu cực đại đích khả năng.
Bất quá, căn cư câu lũ nhân sở thuyết, giá lưỡng vị thử nghĩ địa hạ hội đích đại lão, tịnh một hữu thân tự xuất động lai tiệt sát tha, nhi thị bị kỳ tha sự tình đam các trụ liễu, thính thượng khứ đoản thời gian nội hoàn vô pháp giải quyết. Giá tài phái xuất liễu tha môn thập tam huynh đệ lai phu lỗ an cách nhĩ, đãn tha môn hiển nhiên đê cổ liễu an cách nhĩ đích thật lực, tối chung toàn đô tài liễu tiến khứ.
An cách nhĩ do ký đắc tang đức tư tằng kinh thuyết quá, tha hội an bài nhất ta lực lượng khứ trở lan ba pháp la hòa lỗ tân sĩ, tưởng lai tha môn như kim vô pháp trừu thân, tựu thị tang đức tư xuất liễu thủ.
Tương câu lũ nhân sát tử hậu, an cách nhĩ thu hồi liễu yểm huyễn mê vụ, tọa tại bản đắng thượng, nhất biên thính trứ ngoại diện xao xao đả đả đích thanh âm, nhất biên tư thốn trứ.
Kí nhiên ‘ hoang thử ’ dĩ cập ‘ môi nghĩ ’ tạm thời một hữu không quản tha, tha hiện tại ứng cai hoàn toán an toàn, tựu toán tái hữu nhân lai tiệt sát, chỉ yếu bất thị chính thức vu sư, đối thượng tha dữ thác bỉ đích tổ hợp, tựu thị đan thuần đích tống thái.
Bất quá, an cách nhĩ hoàn thị một hữu triệt để đích tùng giải, nhân vi hoàn hữu lưỡng kiện sự, tha hoàn phóng tại tâm thượng.
Thủ tiên tựu thị định vị tự kỷ đích bạn pháp.
Câu lũ nhân ngôn thuyết, thị trảo đáo tha môn đích xuất hải ký lục, nhiên hậu căn cư dĩ vãng bạch bối hải vận công tư đích hành kính lộ tuyến, nhất lộ truy liễu quá lai.
Giá cá thuyết từ an cách nhĩ thị tín đích, đãn thử nghĩ địa hạ hội thị như hà tri đạo tha tín tức đích?
Tri đạo tha quy gia đích nhân kỳ thật tịnh bất đa, thử nghĩ địa hạ hội tựu toán yếu sấm thấu, ứng cai dã sấm thấu bất tiến dã man động quật, phủ tắc tha môn hà tất đương hoang dã vu sư, trực tiếp tiến vu sư tổ chức bất thị đĩnh hảo.
Sở dĩ, an cách nhĩ năng sai trắc đích, tiện thị tại thử nghĩ địa hạ hội bối hậu hữu dự ngôn vu sư xuất thủ liễu.
Diện đối thần bí mạc trắc đích dự ngôn hệ, an cách nhĩ hoàn thị hữu sở đam ưu đích. Câu lũ nhân đẳng tử vong đích tiêu tức, ứng cai man bất liễu đa cửu, hữu dự ngôn vu sư thuyết bất định hoàn hội ngận khoái tựu bộc lộ tự kỷ giá biên đích vị trí.
Tuy nhiên ‘ hoang thử ’ hòa ‘ môi nghĩ ’ bất kiến đắc hội thân tự cản lai, đãn tha thử hành thị vi liễu hồi gia, nhược thị gia nhân tao đáo uy hiếp, na khả tựu ma phiền liễu.
Tất cánh vô luận thị tang đức tư diệc hoặc giả cách lôi á, đô tằng đề tỉnh quá, thử nghĩ địa hạ hội tựu thị cá hạ tam lạm đích tổ chức, vi liễu đạt đáo mục đích, tha môn thập ma thủ đoạn đô hội sái lộng. Tựu toán đả phá tiềm quy tắc, khứ đối vu sư đích thân tộc động thủ, dã thị cực hữu khả năng đích.
Sở dĩ, giá hoàn thị cá ẩn ưu.
An cách nhĩ giác đắc tự kỷ khả năng nhu yếu trảo trảo toàn tức bình bản thượng hữu một hữu bình tế dự ngôn hệ thuật pháp đích luyện kim ma năng trận, phủ tắc tha bất cảm khinh dịch đạp hồi cựu thổ đại lục.
Dự ngôn vu sư đích tồn tại dữ phủ, giá thị nhất cá an cách nhĩ ưu tâm chi sự. Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất kiện sự an cách nhĩ dã phóng tại liễu tâm thượng.
Tiện thị thâm hải chi ca đột hiện ma quỷ hải vực chi sự.
Căn cư câu lũ nhân sở thuyết, tha môn tại thử tiền thị bị thâm hải chi ca đích nhân trảo trụ quá đích, bất quá hậu lai mạc danh kỳ diệu đích tựu bị phóng tẩu liễu.
Tuy nhiên thử sự dữ an cách nhĩ hảo tượng một hữu thập ma liên hệ, đãn an cách nhĩ chú ý đáo nhất ta tế tiết, câu lũ nhân đối vu thâm hải chi ca trảo tha môn chi hậu đích miêu thuật ngận kỳ quái.
Tha môn nhất khai thủy bị trảo hậu, dĩ vi tự kỷ thiết định một cứu liễu. Khả thị bị thâm hải chi ca đích nhân khảo vấn quá hậu, tha môn hựu bị quan liễu lưỡng thiên, tựu giá ma phóng tha môn tẩu liễu.
Nhi khảo vấn đích nội dung, tiện thị tuân vấn tha môn lai ma quỷ hải vực sở vi hà sự.
Tuy nhiên thử nghĩ địa hạ hội ngận tao nhân hận, đãn các đại vu sư tổ chức hoàn một hữu bá đạo đáo, liên quá cá lộ đô yếu trảo tha môn đích đạo lý.
Thâm hải chi ca đích giá chủng trảo nhân dĩ cập khấu áp đích hành vi, bổn thân tựu ngận kỳ quái, tự hồ tha môn đối vu ma quỷ hải vực hữu tự kỷ đích bố cục, nhi giá chủng bố cục nghiêm cấm ngoại nhân sảm hợp.
Kỳ nhị, diện đối thâm hải chi ca đích chất vấn, thử nghĩ địa hạ hội đích hồi đáp thị: Tha môn thị vi liễu sát tử hoặc giả trảo trụ “An cách nhĩ” nhi lai ma quỷ hải vực đích.
Giá cá hồi đáp một hữu đặc định đích địa điểm, dã một hữu quyển định nhất cá phạm vi. Kết quả thâm hải chi ca thính đáo giá cá đáp án hậu, hựu bả tha môn phóng tẩu liễu.
Giá thị bất thị ý vị trứ, thâm hải chi ca đích nhân dã nhạc kiến tha tử vu thử nghĩ địa hạ hội đích thủ trung?
Tuy nhiên giá chỉ thị sai trắc, đãn an cách nhĩ khước bất năng hoàn toàn phóng hạ. Nhi thả tha dã ngận hảo kỳ, thâm hải chi ca xuất hiện tại ma quỷ hải vực, hoàn lộ xuất như thử bá quyền đích thái độ, cứu cánh thị vi hà sự?
Tang đức tư tằng kinh dữ tha thuyết khởi như kim vu sư giới các đại tổ chức thời, đối vu thâm hải chi ca đích bình giới ngận thiên pha, khả dĩ khán đắc xuất tha tịnh bất đãi kiến thâm hải chi ca. Tha hoàn thuyết quá, thâm hải chi ca đích hạch tâm tằng thứ thậm chí đô dĩ kinh bị dị giới sinh mệnh sấm thấu, chỉnh cá nam vực vu sư giới, cực đoan giáo phái trành đắc tối khẩn đích vu sư tổ chức, tựu thị thâm hải chi ca.
Mạc phi, thâm hải chi ca lai ma quỷ hải vực kỳ thật thị dữ dị giới sinh mệnh hữu quan?
An cách nhĩ tại hồ loạn sai trắc trứ đích thời hầu, môn ngoại truyện lai hải luân đích thanh âm: “Đại nhân, hữu lưỡng vị thủy thủ thương thế ngận nghiêm trọng, năng phủ thỉnh đại nhân bang mang?”
An cách nhĩ nhu liễu nhu thái dương huyệt, thu khởi na ta phiêu hốt đích tư tự, mục tiền lai thuyết, dự ngôn vu sư dữ thâm hải chi ca đô hoàn bất thị vấn đề, tối đại đích vấn đề thị như hà an toàn đích ly khai giá lí, khứ vãng phí lan đại lục.
Tha xuất liễu môn, tại hải luân đích chỉ dẫn hạ, lai đáo liễu ngạn thượng lâm thời đáp kiến xuất lai đích y liệu cách gian.
Quá liễu nhất hội nhi, tha tòng cách gian trung tẩu liễu xuất lai, kháo trứ dũ hợp thuật tha tương nội lí lưỡng nhân đích mệnh tạm thời bảo trụ liễu, bất quá thương cân động cốt hậu nhu yếu đích khôi phục thời gian khước thị nhất điểm dã bất năng thiếu. Sở dĩ, chi hậu đích nhật tử, thuyền thượng cổ kế hựu yếu thiếu lưỡng cá lao động lực liễu.
Hải luân đối thử đảo thị bất thậm tại ý, chỉ yếu nhân một sự, giá tựu thị vạn hạnh liễu.
Giải quyết hoàn thương viên đích vấn đề, an cách nhĩ kiến vân loa hào đích sự thái tạm thời ổn định trụ, chúng nhân đích tình tự dã khai thủy mạn mạn bão mãn, tiện chuẩn bị hướng hải luân tuân vấn quan vu tiếp hạ lai đích hành trình dĩ cập hàng tuyến tuyển trạch đích vấn đề.
Hải luân thính hoàn hậu, khước thị nhất kiểm khổ sáp, sấn trứ chu vi một hữu nhân, đê thanh đối an cách nhĩ đạo: “Mạt đặc đại nhân, bất man nâm thuyết, kỳ thật hiện tại vân loa hào hoàn năng bất năng khải hàng, đô hoàn thị nhất cá vấn đề.”
Tại kinh lịch đoản tạm đích trầm mặc hậu, thuyền thượng bạo phát xuất nhất trận trận đích hoan hô. Tựu tượng thị tại nghênh tiếp khải toàn nhi quy đích tương quân, bất lận vu biểu đạt tối sí liệt đích tình cảm.
Nhi bị hoan hô đích đối tượng —— an cách nhĩ, thử thời khước một hữu trầm tẩm tại hỉ duyệt trung, nhi thị biểu tình lược đái thất vọng đích khán trứ luân hồi tự khúc đích thương hạp.
Tiên tiền sát liễu ước mạc nhất thiên cá vong linh, kết quả liên thương hạp lí nhất khỏa bạch quang tử đạn đô một hữu thành hình, chỉ năng ẩn ẩn khán đáo nhất cá bạch quang luân khuếch, nội lí hoàn thị thiển đạm đích quang hoa, tưởng yếu triệt để nhượng giá khỏa tử đạn thành hình, án chiếu chi tiền đích kinh nghiệm, ứng cai hoàn yếu tái sát thượng thiên cá vong linh tài hành.
Giá ta bạch quang tử đạn, căn cư chi tiền đích trắc thí, nhất khỏa lưỡng khỏa hoàn một dụng, chí thiếu yếu lục khỏa tử đạn tề phát, tài năng nhượng vong linh thể nội đích ổn định năng lượng đạt đáo 98%. Dã tựu thị thuyết, tha tưởng yếu nhượng bạch quang tử đạn phát huy hiệu quả, hoàn yếu tương sở hữu đích bạch quang tử đạn toàn bộ bổ mãn tài hành.
Nhi mục tiền ly mãn hạp hoàn soa tam khỏa bạch quang tử đạn, tha tưởng yếu bổ tề, nguyên bổn thử lộ hoàn ngận mạn trường. Giá thứ nan đắc ngộ đáo giá ma đa vong linh, tha hoàn tưởng trứ khả dĩ sấn thử bổ mãn đạn hạp, kết quả thùy tri giá lí đích vong linh giá ma bất kinh sát.
Hồi quá đầu, giá phương viên nhất công lí đích tiểu đảo, dĩ kinh biến đắc triệt để đích quang ngốc, một hữu nhậm hà vong linh, dã một hữu nhậm hà đằng mạn. Na ta âm hàn đích khí tức, giá thời dã triệt để đích tiêu thất.
An cách nhĩ thán tức nhất thanh, tương mục quang khán hướng thuyền thượng chúng nhân.
Một hữu lý hội na ta khởi hống đích thủy thủ, tha tương thị tuyến tỏa định tại hải luân dữ a nhĩ ôn thân thượng.
“Giá lí đích vong linh thanh lý càn tịnh liễu, nhĩ môn khả dĩ tạm thời phóng hạ tâm, cai tố thập ma tựu khứ tố, thụ thương quá vu nghiêm trọng đích, khả dĩ lai trảo ngã.” An cách nhĩ đạo.
Hải luân thử thời y cựu trầm tẩm tại vô sổ vong linh thuấn gian tiêu thất đích chấn hám trung, hoàn một hồi quá thần. Phản đảo thị a nhĩ ôn đối an cách nhĩ khoái tốc điểm điểm đầu: “Đa tạ đại nhân đích viện trợ, ngã hội lập khắc an bài tu phục công tác, thỉnh đại nhân phóng tâm.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, khán liễu khán bối hậu na phiến hắc tất tất đích đại hải.
“U linh chi hải, nhĩ môn đối giá phiến hải vực khả hữu thập ma liễu giải?”
“Bất tri đạo, ngã môn tòng lai một hữu tiến nhập giá phiến hải vực. Bất quá thính văn giá lí cực kỳ khủng phố, đáo xử đô hữu tử vong đích hãm tịnh, nhi thả hoàn hữu khủng phố đích u linh thuyền.” A nhĩ ôn đạo.
An cách nhĩ hoàn thị liễu nhất hạ tứ chu, tha một hữu tại chu vi cảm giác đáo tâm quý đích khí tức, mục tiền khán lai tự hồ thị một hữu thập ma nguy hiểm.
“Hiện tại khán thượng khứ nguy hiểm tạm thời giải trừ, đãn nhược thị xuất hiện dị thường chi sự, na phạ tái tiểu, dã yếu lập khắc hướng ngã báo cáo.”
“Minh bạch.” Chúng nhân dã tri đạo giá thị sự quan tự kỷ tiểu mệnh đích sự, sở dĩ hào bất do dự đích điểm đầu đạo.
An cách nhĩ giao đại hoàn tất, nguyên bổn hoàn tưởng vấn vấn quan vu tiếp hạ lai hàng lộ đích tình huống, đãn khán hiện tại vân loa hào đích lang tạ trạng huống, hoàn thị quyết định tiên tạm thời hoãn hoãn, nhượng tha môn tiên dĩ tu phục vi chủ. Nhược thị liên thuyền đô cảo bất định, vấn hàng lộ dã thị bạch vấn.
An cách nhĩ giao đại thác bỉ, nhượng tha tại ngoại diện tiên bang trứ cảnh giới, tự kỷ tắc đái trứ câu lũ nhân hồi đáo liễu ngọa thất, thiết trí liễu nhất phiến cách âm đích yểm huyễn mê vụ.
Kỳ tha sự tình tạm thời xử lý nhất cá đoạn lạc, đãn quan vu thử nghĩ địa hạ hội đích sự nghi, tha hoàn nhu yếu tường tế khảo vấn nhất phiên.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ tùy thủ sát điệu liễu giá cá tha liên danh tự đô một hữu tuân vấn quá đích câu lũ nhân.
Tại yểm huyễn chi trung, an cách nhĩ đối vu tình tự thao túng dĩ kinh mạn mạn đạt đáo lô hỏa thuần thanh đích địa bộ, thông quá nhất ta tâm lý áp lực, dĩ cập yểm chi khủng cụ thuật đích uy nhiếp hạ, câu lũ nhân hào vô di lậu đích tương tha môn tòng tát lãnh cao địa xuất phát chí kim đích sở hữu tín tức toàn đô giao đại liễu xuất lai.
Như kim đích thử nghĩ địa hạ hội, tại chủ yếu nhân viên bị tang đức tư sát quang đãi tẫn hậu, tương tự kỷ đích đại bổn doanh di chí tát lãnh cao địa.
Tát lãnh cao địa hòa mạt mễ cát cao nguyên hữu ta tương tự, thị tam cá quốc gia đích giao hối chi xử, khước nhân vi địa lý hoàn cảnh cực kỳ ác liệt bần tích, hựu bị tam cá quốc gia các trí vi các tự biểu thuật đích bảo lưu địa. Đẳng vu thuyết, giá lí thị nhất cá tam bất quản đích địa phương.
Thử nghĩ địa hạ hội tại tát lãnh cao địa đích nhất xử địa hạ động quật trung, giá cá địa hạ động quật thị ‘ tai nan chi thử ’ tử vong hậu, di ngôn lí chỉ hướng đích nhất cá ẩn tàng căn cư địa, bị như kim đích ‘ hoang thử ’ kế thừa.
Tựu thị như kim thử nghĩ địa hạ hội đích lưỡng đại cự đầu chi nhất, ‘ hoang thử ’ ba pháp la. Lánh nhất cá thử nghĩ địa hạ hội đích đại lão, tắc thị ‘ môi nghĩ ’ lỗ tân sĩ.
Án chiếu câu lũ nhân sở thuyết, giá lưỡng nhân đô hữu nhất cấp vu sư đích thật lực. An cách nhĩ dã tại tang đức tư na lí thính quá giá lưỡng nhân đích danh tự, bất quá tại tang đức tư đích thuật thuyết trung, giá lưỡng nhân đích thật lực chỉ năng miễn cường toán thị nhất cấp vu sư.
Đãn bất quản đối phương tại chính thức vu sư trung thật lực bài đáo thập ma vị trí, diện đối học đồ khẳng định thị niễn áp đích.
An cách nhĩ nhược thị ngộ đáo tha môn, duy nhất đích hoạt lộ tựu thị toàn tốc đào bào. Kháo trứ trọng lực mạch lạc, tưởng yếu đào xuất sinh thiên dã thị hữu cực đại đích khả năng.
Bất quá, căn cư câu lũ nhân sở thuyết, giá lưỡng vị thử nghĩ địa hạ hội đích đại lão, tịnh một hữu thân tự xuất động lai tiệt sát tha, nhi thị bị kỳ tha sự tình đam các trụ liễu, thính thượng khứ đoản thời gian nội hoàn vô pháp giải quyết. Giá tài phái xuất liễu tha môn thập tam huynh đệ lai phu lỗ an cách nhĩ, đãn tha môn hiển nhiên đê cổ liễu an cách nhĩ đích thật lực, tối chung toàn đô tài liễu tiến khứ.
An cách nhĩ do ký đắc tang đức tư tằng kinh thuyết quá, tha hội an bài nhất ta lực lượng khứ trở lan ba pháp la hòa lỗ tân sĩ, tưởng lai tha môn như kim vô pháp trừu thân, tựu thị tang đức tư xuất liễu thủ.
Tương câu lũ nhân sát tử hậu, an cách nhĩ thu hồi liễu yểm huyễn mê vụ, tọa tại bản đắng thượng, nhất biên thính trứ ngoại diện xao xao đả đả đích thanh âm, nhất biên tư thốn trứ.
Kí nhiên ‘ hoang thử ’ dĩ cập ‘ môi nghĩ ’ tạm thời một hữu không quản tha, tha hiện tại ứng cai hoàn toán an toàn, tựu toán tái hữu nhân lai tiệt sát, chỉ yếu bất thị chính thức vu sư, đối thượng tha dữ thác bỉ đích tổ hợp, tựu thị đan thuần đích tống thái.
Bất quá, an cách nhĩ hoàn thị một hữu triệt để đích tùng giải, nhân vi hoàn hữu lưỡng kiện sự, tha hoàn phóng tại tâm thượng.
Thủ tiên tựu thị định vị tự kỷ đích bạn pháp.
Câu lũ nhân ngôn thuyết, thị trảo đáo tha môn đích xuất hải ký lục, nhiên hậu căn cư dĩ vãng bạch bối hải vận công tư đích hành kính lộ tuyến, nhất lộ truy liễu quá lai.
Giá cá thuyết từ an cách nhĩ thị tín đích, đãn thử nghĩ địa hạ hội thị như hà tri đạo tha tín tức đích?
Tri đạo tha quy gia đích nhân kỳ thật tịnh bất đa, thử nghĩ địa hạ hội tựu toán yếu sấm thấu, ứng cai dã sấm thấu bất tiến dã man động quật, phủ tắc tha môn hà tất đương hoang dã vu sư, trực tiếp tiến vu sư tổ chức bất thị đĩnh hảo.
Sở dĩ, an cách nhĩ năng sai trắc đích, tiện thị tại thử nghĩ địa hạ hội bối hậu hữu dự ngôn vu sư xuất thủ liễu.
Diện đối thần bí mạc trắc đích dự ngôn hệ, an cách nhĩ hoàn thị hữu sở đam ưu đích. Câu lũ nhân đẳng tử vong đích tiêu tức, ứng cai man bất liễu đa cửu, hữu dự ngôn vu sư thuyết bất định hoàn hội ngận khoái tựu bộc lộ tự kỷ giá biên đích vị trí.
Tuy nhiên ‘ hoang thử ’ hòa ‘ môi nghĩ ’ bất kiến đắc hội thân tự cản lai, đãn tha thử hành thị vi liễu hồi gia, nhược thị gia nhân tao đáo uy hiếp, na khả tựu ma phiền liễu.
Tất cánh vô luận thị tang đức tư diệc hoặc giả cách lôi á, đô tằng đề tỉnh quá, thử nghĩ địa hạ hội tựu thị cá hạ tam lạm đích tổ chức, vi liễu đạt đáo mục đích, tha môn thập ma thủ đoạn đô hội sái lộng. Tựu toán đả phá tiềm quy tắc, khứ đối vu sư đích thân tộc động thủ, dã thị cực hữu khả năng đích.
Sở dĩ, giá hoàn thị cá ẩn ưu.
An cách nhĩ giác đắc tự kỷ khả năng nhu yếu trảo trảo toàn tức bình bản thượng hữu một hữu bình tế dự ngôn hệ thuật pháp đích luyện kim ma năng trận, phủ tắc tha bất cảm khinh dịch đạp hồi cựu thổ đại lục.
Dự ngôn vu sư đích tồn tại dữ phủ, giá thị nhất cá an cách nhĩ ưu tâm chi sự. Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất kiện sự an cách nhĩ dã phóng tại liễu tâm thượng.
Tiện thị thâm hải chi ca đột hiện ma quỷ hải vực chi sự.
Căn cư câu lũ nhân sở thuyết, tha môn tại thử tiền thị bị thâm hải chi ca đích nhân trảo trụ quá đích, bất quá hậu lai mạc danh kỳ diệu đích tựu bị phóng tẩu liễu.
Tuy nhiên thử sự dữ an cách nhĩ hảo tượng một hữu thập ma liên hệ, đãn an cách nhĩ chú ý đáo nhất ta tế tiết, câu lũ nhân đối vu thâm hải chi ca trảo tha môn chi hậu đích miêu thuật ngận kỳ quái.
Tha môn nhất khai thủy bị trảo hậu, dĩ vi tự kỷ thiết định một cứu liễu. Khả thị bị thâm hải chi ca đích nhân khảo vấn quá hậu, tha môn hựu bị quan liễu lưỡng thiên, tựu giá ma phóng tha môn tẩu liễu.
Nhi khảo vấn đích nội dung, tiện thị tuân vấn tha môn lai ma quỷ hải vực sở vi hà sự.
Tuy nhiên thử nghĩ địa hạ hội ngận tao nhân hận, đãn các đại vu sư tổ chức hoàn một hữu bá đạo đáo, liên quá cá lộ đô yếu trảo tha môn đích đạo lý.
Thâm hải chi ca đích giá chủng trảo nhân dĩ cập khấu áp đích hành vi, bổn thân tựu ngận kỳ quái, tự hồ tha môn đối vu ma quỷ hải vực hữu tự kỷ đích bố cục, nhi giá chủng bố cục nghiêm cấm ngoại nhân sảm hợp.
Kỳ nhị, diện đối thâm hải chi ca đích chất vấn, thử nghĩ địa hạ hội đích hồi đáp thị: Tha môn thị vi liễu sát tử hoặc giả trảo trụ “An cách nhĩ” nhi lai ma quỷ hải vực đích.
Giá cá hồi đáp một hữu đặc định đích địa điểm, dã một hữu quyển định nhất cá phạm vi. Kết quả thâm hải chi ca thính đáo giá cá đáp án hậu, hựu bả tha môn phóng tẩu liễu.
Giá thị bất thị ý vị trứ, thâm hải chi ca đích nhân dã nhạc kiến tha tử vu thử nghĩ địa hạ hội đích thủ trung?
Tuy nhiên giá chỉ thị sai trắc, đãn an cách nhĩ khước bất năng hoàn toàn phóng hạ. Nhi thả tha dã ngận hảo kỳ, thâm hải chi ca xuất hiện tại ma quỷ hải vực, hoàn lộ xuất như thử bá quyền đích thái độ, cứu cánh thị vi hà sự?
Tang đức tư tằng kinh dữ tha thuyết khởi như kim vu sư giới các đại tổ chức thời, đối vu thâm hải chi ca đích bình giới ngận thiên pha, khả dĩ khán đắc xuất tha tịnh bất đãi kiến thâm hải chi ca. Tha hoàn thuyết quá, thâm hải chi ca đích hạch tâm tằng thứ thậm chí đô dĩ kinh bị dị giới sinh mệnh sấm thấu, chỉnh cá nam vực vu sư giới, cực đoan giáo phái trành đắc tối khẩn đích vu sư tổ chức, tựu thị thâm hải chi ca.
Mạc phi, thâm hải chi ca lai ma quỷ hải vực kỳ thật thị dữ dị giới sinh mệnh hữu quan?
An cách nhĩ tại hồ loạn sai trắc trứ đích thời hầu, môn ngoại truyện lai hải luân đích thanh âm: “Đại nhân, hữu lưỡng vị thủy thủ thương thế ngận nghiêm trọng, năng phủ thỉnh đại nhân bang mang?”
An cách nhĩ nhu liễu nhu thái dương huyệt, thu khởi na ta phiêu hốt đích tư tự, mục tiền lai thuyết, dự ngôn vu sư dữ thâm hải chi ca đô hoàn bất thị vấn đề, tối đại đích vấn đề thị như hà an toàn đích ly khai giá lí, khứ vãng phí lan đại lục.
Tha xuất liễu môn, tại hải luân đích chỉ dẫn hạ, lai đáo liễu ngạn thượng lâm thời đáp kiến xuất lai đích y liệu cách gian.
Quá liễu nhất hội nhi, tha tòng cách gian trung tẩu liễu xuất lai, kháo trứ dũ hợp thuật tha tương nội lí lưỡng nhân đích mệnh tạm thời bảo trụ liễu, bất quá thương cân động cốt hậu nhu yếu đích khôi phục thời gian khước thị nhất điểm dã bất năng thiếu. Sở dĩ, chi hậu đích nhật tử, thuyền thượng cổ kế hựu yếu thiếu lưỡng cá lao động lực liễu.
Hải luân đối thử đảo thị bất thậm tại ý, chỉ yếu nhân một sự, giá tựu thị vạn hạnh liễu.
Giải quyết hoàn thương viên đích vấn đề, an cách nhĩ kiến vân loa hào đích sự thái tạm thời ổn định trụ, chúng nhân đích tình tự dã khai thủy mạn mạn bão mãn, tiện chuẩn bị hướng hải luân tuân vấn quan vu tiếp hạ lai đích hành trình dĩ cập hàng tuyến tuyển trạch đích vấn đề.
Hải luân thính hoàn hậu, khước thị nhất kiểm khổ sáp, sấn trứ chu vi một hữu nhân, đê thanh đối an cách nhĩ đạo: “Mạt đặc đại nhân, bất man nâm thuyết, kỳ thật hiện tại vân loa hào hoàn năng bất năng khải hàng, đô hoàn thị nhất cá vấn đề.”