69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 765 tiết thời gian chi luân thượng đích hắc ảnh
Đệ 765 tiết thời gian chi luân thượng đích hắc ảnh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Giá thị nhất cá tập tự bế, phong cuồng, thiên chấp vu nhất thân đích quái nhân.
Nhân vi tính cách nguyên nhân, kỉ hồ chung sinh một hữu đạp xuất quá chung lâu, đãn tha hỉ hoan tại chung lâu đỉnh đoan, tá trứ điều thí chung biểu đích thời gian, dụng khủng phố đích nhãn thần khuy tham hạ diện đích nhân quần, ức tưởng trứ như hà sát tử tha môn.
An cách nhĩ tựu tù cấm tại giá dạng nhất cá nội tâm phong ma đích quái nhân thân thể lí.
Tha vô pháp thao túng quái nhân đích thân thể, đãn khước năng cảm thụ đáo tha đích tưởng pháp, tinh thần dữ chấp niệm, tựu tượng thị đồng nhất cá thân thể lí đích đệ nhị linh hồn.
Na phạ an cách nhĩ thị độc lập đích tồn tại, khả tiến nhập giá quái nhân đích phong ma tư duy trung, tựu tượng thị luân hãm tại liễu hắc ám nê chiểu lí bàn.
Quái nhân khẳng định dã cảm thụ đáo liễu an cách nhĩ đích tồn tại, bất quá nhân vi tự bế đích nguyên nhân, vị tằng dữ an cách nhĩ thuyết quá nhất cú thoại.
An cách nhĩ tuy nhiên thụ khốn tại quái nhân đích thân thể lí, đãn tha minh minh trung tri đạo tự kỷ cai như hà thoát khốn.
Hữu lưỡng chủng bạn pháp, yếu ma dữ quái nhân đích linh hồn dung vi nhất thể, tiếp thụ tha đích nhất thiết tưởng pháp dữ chấp niệm; yếu ma, tựu thị tố nhất cá bàng quan giả, đẳng đãi giá cá quái nhân tử vong.
Chỉ hữu giá lưỡng chủng phương pháp năng cú thoát ly quái nhân đích nhục thân kiềm chế.
Đệ nhất chủng phương pháp hoặc hứa tối khoái, đãn đại giới dã tối đại. Giá cá quái nhân tuy nhiên thị cá phàm nhân, đãn căn cư an cách nhĩ đích quan sát, tha nội tâm đích tạp niệm dĩ cập phong ma bàn đích tư duy, giản trực siêu hồ thường nhân, nhược thị dữ kỳ dung hợp, đáo thời hầu tự kỷ đích tư duy ngận hữu khả năng xuất vấn đề.
Dung hợp như thử cực đoan đích tư duy, dã khả năng nhượng tha đích tính cách sản sinh thiên soa địa biệt đích cải biến.
Tính cách đại biến, tha hoàn thị tha tự kỷ mạ? Giá hoặc hứa đô thị nhất cá vị tri đích vấn đề. Sở dĩ, an cách nhĩ một hữu tuyển trạch dữ tha dung hợp, nhi thị dĩ bàng quan giả đích tư thái, khán trứ giá cá quái nhân đích nhân sinh.
Tại giá quá trình trung, an cách nhĩ dã thí đồ dữ quái nhân giao lưu, mỗi đương tha xuất hiện phong ma niệm đầu đích thời hầu, an cách nhĩ hội dữ tha xiển thuật tự kỷ đích quan niệm.
Đối phương đích niệm đầu bất nhất định đích thác ngộ đích, an cách nhĩ tự kỷ đích quan niệm dã bất nhất định thị chính xác đích, chỉ bất quá thị lập tràng bất đồng. An cách nhĩ xiển thuật tự kỷ đích quan điểm, bất quá thị hi vọng dữ quái nhân sản sinh tư duy bính chàng, nhược thị năng hữu hỏa hoa tiên xạ, thuyết bất định năng cải biến quái nhân đích nhất ta tính cách khuyết hãm, thí như tự bế.
Khả quái nhân nhất trực một hữu hòa tha đối thoại, na phạ an cách nhĩ cảm thụ đắc đáo, đối phương năng tri đạo tha đích tưởng pháp.
Tựu giá dạng, an cách nhĩ tại quái nhân đích thân thể lí cư trụ liễu ngũ niên đích thời gian.
Tha tri đạo tự kỷ tại dị tượng không gian, sở dĩ thời gian thượng đích khái niệm khẳng định thị thác ngộ đích, đãn tha năng thiết thật đích cảm thụ đáo quái nhân giá ngũ niên đích kinh lịch.
Quái nhân y cựu cô độc, tự bế đích sinh hoạt tại chung lâu, mỗi nhật ngọ dạ khứ điều thí chung biểu, giá thị tha đích công tác, dã thị tha đích sinh hoạt lai nguyên. Tại điều thí chung biểu đích thời hầu, tha hoàn thị hội phủ khám chúng sinh, tưởng trứ như hà khứ chiết ma khứ sát tử tha môn.
An cách nhĩ tĩnh tĩnh đích khán trứ tha đích nhất thiết, tha nhân đích nhân sinh chi vu tự kỷ, tựu tượng thị đại hải trung đích nhất diệp phù bình, vô luận cuồng phong bạo vũ, vô luận triều lãng phiên phi, tha đô an tĩnh đích thừa tọa tại giá diệp phù bình thượng, mạn mạn đích sử hướng bỉ ngạn.
An cách nhĩ dĩ vi tha hội tại quái nhân thân thể lí thụ khốn kỉ thập niên đích thời gian.
Khả tựu tại đệ ngũ niên đích mỗ cá tuyết dạ, quái nhân tại điều thí thời chung đích thời hầu, hào vô chinh triệu đích chủ động khiêu hạ liễu lâu, kết kết thật thật đích tạp tại tuyết địa chi trung. Thuần túy đích bạch dữ yêu diễm đích hồng, tiệm tiệm dung hợp tại liễu nhất khởi.
Tại chu tao vi quan nhân quần đích kinh hô hạ, quái nhân bế thượng liễu nhãn tình.
An cách nhĩ tri đạo, tự kỷ ứng cai khả dĩ ly khai quái nhân đích thúc phược liễu. Khả tựu tại giá thời, tại nội tâm trung tòng vị hồi ứng quá an cách nhĩ đối thoại đích quái nhân, đột nhiên đối tha thuyết đạo: “Nhĩ ngận kỳ quái……”
Nhĩ ngận kỳ quái.
Quái nhân giá bối tử tối hậu nhất khắc, đột phá liễu tự bế chứng thụ khởi đích cao tường, đái trứ nghi hoặc đích ni nam, đối tha thuyết liễu giá ma nhất cú.
An cách nhĩ nhất trực giác đắc quái nhân ngận kỳ quái, đãn đối phương khước giác đắc tha ngận quái.
Tuy nhiên đồng trụ nhất cá khu xác, đãn tha môn y cựu tượng thị nhất cá kính tử đích lưỡng diện, kính tử trung đích na cá nhân, cảm thụ đáo đích hoặc hứa y cựu thị biểu diện.
Bạn tùy trứ tuyết hoa phiêu lạc, an cách nhĩ cảm giác tự kỷ tái nhất thứ thính đáo liễu mệnh vận trường hà đích bào hao dữ tê hống thanh.
Nhiên hậu, tha tựu tỉnh lai liễu.
Tỉnh quá lai hậu, an cách nhĩ trầm mặc liễu hảo nhất hội, na phạ diện tiền đích mệnh vận trường hà mạn mạn đích tiêu thất, tha dã một hữu phản ứng, nhi thị tại tiêu hóa trứ chi tiền biệt dạng đích nhân sinh thể nghiệm.
Quá liễu ngận cửu, an cách nhĩ tài hồi quá thần lai.
Nhi thử thời, tha dĩ kinh bất tại mệnh vận trường hà đích ngạn biên, nhi thị tại nhất phiến hư vô thả ảm đạm đích thế giới trung, giá phiến thế giới duy nhất đích lượng điểm, thị đầu đỉnh na phát xuất “Đích tháp đích tháp” thanh hưởng đích cự đại thời chung.
Giá thời chung tựu thị cá luân bàn, nội lí đích chỉ châm tại động đích thời hầu, luân bàn ngoại xỉ luân tương hợp đích địa phương dã tại hoãn hoãn động tác.
Nhi xỉ luân liên tiếp trứ vị tri đích hư không, tha đích toàn chuyển ý vị trứ thập ma, an cách nhĩ dã bất thanh sở.
Bất quá tha ẩn ẩn sai xuất liễu giá cá thời chung đích danh tự: Thời gian chi luân.
Thời gian chi luân hòa mệnh vận trường hà nhất dạng, y cựu thị dự ngôn hệ vu sư đích tam đại lưu phái chi nhất. An cách nhĩ tư thốn trứ, nan đạo tha cấu kiến nhất cá khắc họa không bạch chi thi đích vật phẩm, yếu kinh lịch dự ngôn hệ tam đại lưu phái đích khảo nghiệm?
Tại tha hoảng hốt đích thời hầu, nhất đạo cổ quái đích tiếu thanh tòng thời gian chi luân đích đỉnh bộ truyện liễu hạ lai.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu khán khứ, tha hiện tại vô pháp động dụng nhậm hà hí pháp, dã vô pháp phi hành, chỉ năng viễn viễn đích vọng trứ. Tự hồ tại na thời gian chi luân thượng, hữu nhất cá hắc ửu ửu đích nhân ảnh tọa tại luân bàn đỉnh đoan.
Khán bất thanh tha đích ngoại mạo, hoặc hứa thị khắc ý già yểm, an cách nhĩ năng khán đáo đích chỉ hữu nhất phiến hắc ảnh.
“Nhĩ thị thùy?” An cách nhĩ nghi hoặc đích vấn xuất thanh.
Hắc ảnh một hữu hồi đáp, nhi thị tiếu đích canh gia quỷ dị thả hoan khoái, hảo bán thưởng hậu, chung thượng đích hắc ảnh đột nhiên thuyết đạo: “Khả tích, nhĩ cư nhiên tuyển trạch liễu đẳng đãi. Kỳ thật trực tiếp dung hợp, bất thị năng canh khoái xuất lai mạ?”
An cách nhĩ chinh lăng trụ liễu, đối phương thị tại thuyết tha chi tiền kinh lịch đích na đoạn biệt dạng nhân sinh mạ?
“Một thác dục, thiếu niên.” Hắc ảnh đích khẩu vẫn đái trứ thượng kiều.
“Ngã bất tưởng bị cải biến.” An cách nhĩ tư thốn phiến khắc, hồi đáp liễu hắc ảnh đích vấn đề.
Hắc ảnh khước thị “Ngô” liễu nhất thanh, nghi đạo: “Khả thị, nhĩ mỗi đáo nhất cá địa phương, mỗi ngộ kiến nhất cá nhân, mỗi kinh lịch nhất kiện sự, nhĩ tại tố xuất tuyển trạch đích thời hầu, bất đô thị tại cải biến tằng kinh đích tự kỷ mạ?”
An cách nhĩ túc liễu túc mi, giác đắc tha tại quỷ biện.
“Tạc thiên đích nhĩ, dã bất thị kim thiên đích nhĩ.” Hắc ảnh đột nhiên tiếu khởi lai liễu: “Nhĩ tiểu thời hầu sướng tưởng đích vị lai, dã bất thị kim thiên đích dạng tử đối ba? Nhi thả, nhĩ môn tâm tự vấn, nhĩ hoạt thành nhĩ sơ tâm thời đích mô dạng liễu mạ? Nhĩ hiện tại đích dạng tử, tựu thị nhĩ tằng kinh hỉ hoan đích dạng tử mạ?”
“Nhĩ tại thâu hoán khái niệm. Na phạ ngã hoạt thành liễu dĩ tiền ngã thảo yếm đích dạng tử, dã thị ngã tự kỷ tại tố đích tuyển trạch.” An cách nhĩ nhất biên thuyết, nhất biên nghi hoặc đích khán trứ hắc ảnh, nan đạo giá tựu thị thời gian chi luân đối ngã đích khảo nghiệm?
Hắc ảnh tự hồ hữu độc tâm đích năng nại, tịnh một hữu củ triền chi tiền đích thoại đề, nhi thị đối an cách nhĩ đạo: “Thác liễu, giá bất thị thời gian chi luân cấp nhĩ đích khảo lự, nhi thị ngã cấp nhĩ đích tuyển trạch.”
An cách nhĩ một đổng hắc ảnh đích ý tư, hạ ý thức đích vấn đạo: “Thập ma tuyển trạch?”
“Nhĩ dĩ kinh tố xuất liễu tuyển trạch liễu. Tựu thị cương tài ngã thuyết đích, nhĩ tại dung hợp dữ đẳng đãi trung, tuyển trạch liễu hậu giả.”
“Khả giá dữ hiện tại hữu thập ma quan hệ?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Hắc ảnh phát xuất nhất liên xuyến cổ quái quỷ dị đích tiếu thanh, tối hậu thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ tuyển trạch liễu đẳng đãi, na lánh nhất cá tuyển trạch, ngã tựu nã tẩu liễu.”
“A?” An cách nhĩ đột nhiên mãn não đại vấn hào, thập ma khiếu lánh nhất cá tuyển trạch tha tựu nã tẩu liễu?
“Ngã đích khảo nghiệm dĩ kinh kết thúc, tuy nhiên chỉ năng nã tẩu liễu nhất cá nhĩ quá khứ đích tuyển trạch, đãn y cựu dã ngận mỹ vị.” Hắc ảnh thuyết đáo giá thời, thân thể đột nhiên mạn mạn đích hóa tác hắc điểm, tự yếu tiêu thất.
An cách nhĩ khiếu hảm xuất thanh: “Nhĩ thị thùy? Nhĩ cương tài thuyết đích nã tẩu lánh nhất cá tuyển trạch, thị thập ma ý tư?”
Hư vô trung truyện lai ẩn ẩn đích hồi đáp thanh:
“Ngã đích chân danh ngận trường, ngã bỉ giác hỉ hoan biệt nhân xưng hô ngã…… Tạp tây ni. Nhĩ môn kỉ cá vu sư giới vực đích nhân, bỉ giác thường xưng ngã…… Thời quang……”
Tha đích thanh âm việt lai việt tiểu, an cách nhĩ thính đáo tha tại thuyết thoại, khả tối hậu dã một hữu thính thanh sở tha tại thuyết thập ma, chỉ thị tri đạo tha đích danh tự tự hồ khiếu “Tạp tây ni”?
Tùy trứ hắc ảnh tiêu thất, cự đại đích thời gian chi luân dã tùy chi ẩn khứ.
Nhi giá thời, chu vi dã khai thủy biến hóa khởi lai, an cách nhĩ dĩ vi tự kỷ hội kinh lịch dự ngôn hệ tam đại lưu phái đích tối hậu nhất cá: Thế giới chi huyền.
Khả kết quả, tịnh một hữu.
Tùy trứ chu tao hư vô đích tiêu tán, an cách nhĩ đích diện tiền xuất hiện liễu nhất cá môn. Môn đích bối hậu, tha dĩ kinh ẩn ẩn ước ước đích khán đáo na bách bất cập đãi tưởng yếu trùng xuất kim sắc văn lộ chất cốc đích phi phong.
An cách nhĩ đạp xuất liễu môn, bối hậu đích nhất thiết toàn đô thành liễu hư huyễn phao mạt.
Dữ thử đồng thời, đương tha đích song nhãn mạn mạn tranh khai, lung tráo tại tha chu tao đích vân vụ, dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tiêu tán, kỳ dị đích năng lượng dũng tiến phi phong trung, tối hậu nhất khắc, đại thành!
Sơn yêu thượng đích tam nhân, dã khán đáo liễu bạch tượng sơn đỉnh đích biến hóa, tịnh thả tha môn cảm giác đáo liễu nhất cổ tinh thần lực tại tuần thị trứ chu vi.
“Thành liễu.” Bạch đê thanh ni nam.
Nhất bàng đích ti mạn tiếp khẩu đạo: “Nhi thả, án chiếu giá bàng đại đích dị triệu dĩ cập tiên tiền đích năng lượng ba động, giá chí thiếu thị trung giai điên phong đích luyện kim sản vật.”
Bán bộ cao giai? Bạch khán trứ sơn đỉnh na huyễn biến đích vân thải, nhãn để đái trứ kinh nhạ: “Na tha khởi bất thị, ly luyện kim đại sư hựu tiến liễu nhất bộ?”
Ti mạn dã cảm khái đạo: “Chi tiền luyện kim quyển tử truyện đích hỏa nhiệt, ngã khước nhất trực bất tằng tương tín, hiện tại thân nhãn kiến đáo, dã bất đắc bất tín liễu.”
Bạch dã ngận cảm thán, yếu tri đạo thâm hải chi ca hiện tại tối cường đại đích luyện kim thuật sĩ, luyện chế xuất lai đích tối cao tằng thứ dã tựu bán bộ cao giai.
Nhược thị an cách nhĩ gia nhập thâm hải chi ca, cổ kế lập khắc tựu ủng hữu siêu quá chính thức vu sư đích đãi ngộ.
“Giá dạng nhất cá luyện kim thiên tài, dã man động quật cư nhiên hoàn phái xuất lai, nhi thả hoàn cấp dư tối ma phiền đích dẫn đạo giả nhậm vụ, tưởng bất thông a.”
Tại bạch đích cô đích thời hầu, nhất trực trầm mặc bất ngữ đích tiệp ba, khiêu thượng liễu nhất bàng đích kình bối: “Bạch, cai tẩu liễu.”
“Đại nhân, ngã môn bất hòa tha kiến nhất diện mạ?”
“Cương tài na đạo tinh thần lực tuần thị nhĩ một cảm giác đáo mạ? Vô luận tha thị cảm tạ diệc hoặc giả yếm ác, tha dĩ kinh tri đạo ngã môn tại giá, giá tựu túc cú liễu.”
“Nhất cá tân đích luyện kim sản phẩm đản sinh, nhĩ giác đắc tha hiện tại hữu không đáp lý nhĩ mạ?” Ti mạn thử thời dã tương song tí hóa vi hắc vũ, đối trứ bạch trào phúng liễu nhất cú, nhiên hậu suất tiên phi tẩu.
Bạch tại lăng thần quá hậu, dã khiêu thượng liễu kình bối, tùy trứ tiệp ba ly khai.
Giá thị nhất cá tập tự bế, phong cuồng, thiên chấp vu nhất thân đích quái nhân.
Nhân vi tính cách nguyên nhân, kỉ hồ chung sinh một hữu đạp xuất quá chung lâu, đãn tha hỉ hoan tại chung lâu đỉnh đoan, tá trứ điều thí chung biểu đích thời gian, dụng khủng phố đích nhãn thần khuy tham hạ diện đích nhân quần, ức tưởng trứ như hà sát tử tha môn.
An cách nhĩ tựu tù cấm tại giá dạng nhất cá nội tâm phong ma đích quái nhân thân thể lí.
Tha vô pháp thao túng quái nhân đích thân thể, đãn khước năng cảm thụ đáo tha đích tưởng pháp, tinh thần dữ chấp niệm, tựu tượng thị đồng nhất cá thân thể lí đích đệ nhị linh hồn.
Na phạ an cách nhĩ thị độc lập đích tồn tại, khả tiến nhập giá quái nhân đích phong ma tư duy trung, tựu tượng thị luân hãm tại liễu hắc ám nê chiểu lí bàn.
Quái nhân khẳng định dã cảm thụ đáo liễu an cách nhĩ đích tồn tại, bất quá nhân vi tự bế đích nguyên nhân, vị tằng dữ an cách nhĩ thuyết quá nhất cú thoại.
An cách nhĩ tuy nhiên thụ khốn tại quái nhân đích thân thể lí, đãn tha minh minh trung tri đạo tự kỷ cai như hà thoát khốn.
Hữu lưỡng chủng bạn pháp, yếu ma dữ quái nhân đích linh hồn dung vi nhất thể, tiếp thụ tha đích nhất thiết tưởng pháp dữ chấp niệm; yếu ma, tựu thị tố nhất cá bàng quan giả, đẳng đãi giá cá quái nhân tử vong.
Chỉ hữu giá lưỡng chủng phương pháp năng cú thoát ly quái nhân đích nhục thân kiềm chế.
Đệ nhất chủng phương pháp hoặc hứa tối khoái, đãn đại giới dã tối đại. Giá cá quái nhân tuy nhiên thị cá phàm nhân, đãn căn cư an cách nhĩ đích quan sát, tha nội tâm đích tạp niệm dĩ cập phong ma bàn đích tư duy, giản trực siêu hồ thường nhân, nhược thị dữ kỳ dung hợp, đáo thời hầu tự kỷ đích tư duy ngận hữu khả năng xuất vấn đề.
Dung hợp như thử cực đoan đích tư duy, dã khả năng nhượng tha đích tính cách sản sinh thiên soa địa biệt đích cải biến.
Tính cách đại biến, tha hoàn thị tha tự kỷ mạ? Giá hoặc hứa đô thị nhất cá vị tri đích vấn đề. Sở dĩ, an cách nhĩ một hữu tuyển trạch dữ tha dung hợp, nhi thị dĩ bàng quan giả đích tư thái, khán trứ giá cá quái nhân đích nhân sinh.
Tại giá quá trình trung, an cách nhĩ dã thí đồ dữ quái nhân giao lưu, mỗi đương tha xuất hiện phong ma niệm đầu đích thời hầu, an cách nhĩ hội dữ tha xiển thuật tự kỷ đích quan niệm.
Đối phương đích niệm đầu bất nhất định đích thác ngộ đích, an cách nhĩ tự kỷ đích quan niệm dã bất nhất định thị chính xác đích, chỉ bất quá thị lập tràng bất đồng. An cách nhĩ xiển thuật tự kỷ đích quan điểm, bất quá thị hi vọng dữ quái nhân sản sinh tư duy bính chàng, nhược thị năng hữu hỏa hoa tiên xạ, thuyết bất định năng cải biến quái nhân đích nhất ta tính cách khuyết hãm, thí như tự bế.
Khả quái nhân nhất trực một hữu hòa tha đối thoại, na phạ an cách nhĩ cảm thụ đắc đáo, đối phương năng tri đạo tha đích tưởng pháp.
Tựu giá dạng, an cách nhĩ tại quái nhân đích thân thể lí cư trụ liễu ngũ niên đích thời gian.
Tha tri đạo tự kỷ tại dị tượng không gian, sở dĩ thời gian thượng đích khái niệm khẳng định thị thác ngộ đích, đãn tha năng thiết thật đích cảm thụ đáo quái nhân giá ngũ niên đích kinh lịch.
Quái nhân y cựu cô độc, tự bế đích sinh hoạt tại chung lâu, mỗi nhật ngọ dạ khứ điều thí chung biểu, giá thị tha đích công tác, dã thị tha đích sinh hoạt lai nguyên. Tại điều thí chung biểu đích thời hầu, tha hoàn thị hội phủ khám chúng sinh, tưởng trứ như hà khứ chiết ma khứ sát tử tha môn.
An cách nhĩ tĩnh tĩnh đích khán trứ tha đích nhất thiết, tha nhân đích nhân sinh chi vu tự kỷ, tựu tượng thị đại hải trung đích nhất diệp phù bình, vô luận cuồng phong bạo vũ, vô luận triều lãng phiên phi, tha đô an tĩnh đích thừa tọa tại giá diệp phù bình thượng, mạn mạn đích sử hướng bỉ ngạn.
An cách nhĩ dĩ vi tha hội tại quái nhân thân thể lí thụ khốn kỉ thập niên đích thời gian.
Khả tựu tại đệ ngũ niên đích mỗ cá tuyết dạ, quái nhân tại điều thí thời chung đích thời hầu, hào vô chinh triệu đích chủ động khiêu hạ liễu lâu, kết kết thật thật đích tạp tại tuyết địa chi trung. Thuần túy đích bạch dữ yêu diễm đích hồng, tiệm tiệm dung hợp tại liễu nhất khởi.
Tại chu tao vi quan nhân quần đích kinh hô hạ, quái nhân bế thượng liễu nhãn tình.
An cách nhĩ tri đạo, tự kỷ ứng cai khả dĩ ly khai quái nhân đích thúc phược liễu. Khả tựu tại giá thời, tại nội tâm trung tòng vị hồi ứng quá an cách nhĩ đối thoại đích quái nhân, đột nhiên đối tha thuyết đạo: “Nhĩ ngận kỳ quái……”
Nhĩ ngận kỳ quái.
Quái nhân giá bối tử tối hậu nhất khắc, đột phá liễu tự bế chứng thụ khởi đích cao tường, đái trứ nghi hoặc đích ni nam, đối tha thuyết liễu giá ma nhất cú.
An cách nhĩ nhất trực giác đắc quái nhân ngận kỳ quái, đãn đối phương khước giác đắc tha ngận quái.
Tuy nhiên đồng trụ nhất cá khu xác, đãn tha môn y cựu tượng thị nhất cá kính tử đích lưỡng diện, kính tử trung đích na cá nhân, cảm thụ đáo đích hoặc hứa y cựu thị biểu diện.
Bạn tùy trứ tuyết hoa phiêu lạc, an cách nhĩ cảm giác tự kỷ tái nhất thứ thính đáo liễu mệnh vận trường hà đích bào hao dữ tê hống thanh.
Nhiên hậu, tha tựu tỉnh lai liễu.
Tỉnh quá lai hậu, an cách nhĩ trầm mặc liễu hảo nhất hội, na phạ diện tiền đích mệnh vận trường hà mạn mạn đích tiêu thất, tha dã một hữu phản ứng, nhi thị tại tiêu hóa trứ chi tiền biệt dạng đích nhân sinh thể nghiệm.
Quá liễu ngận cửu, an cách nhĩ tài hồi quá thần lai.
Nhi thử thời, tha dĩ kinh bất tại mệnh vận trường hà đích ngạn biên, nhi thị tại nhất phiến hư vô thả ảm đạm đích thế giới trung, giá phiến thế giới duy nhất đích lượng điểm, thị đầu đỉnh na phát xuất “Đích tháp đích tháp” thanh hưởng đích cự đại thời chung.
Giá thời chung tựu thị cá luân bàn, nội lí đích chỉ châm tại động đích thời hầu, luân bàn ngoại xỉ luân tương hợp đích địa phương dã tại hoãn hoãn động tác.
Nhi xỉ luân liên tiếp trứ vị tri đích hư không, tha đích toàn chuyển ý vị trứ thập ma, an cách nhĩ dã bất thanh sở.
Bất quá tha ẩn ẩn sai xuất liễu giá cá thời chung đích danh tự: Thời gian chi luân.
Thời gian chi luân hòa mệnh vận trường hà nhất dạng, y cựu thị dự ngôn hệ vu sư đích tam đại lưu phái chi nhất. An cách nhĩ tư thốn trứ, nan đạo tha cấu kiến nhất cá khắc họa không bạch chi thi đích vật phẩm, yếu kinh lịch dự ngôn hệ tam đại lưu phái đích khảo nghiệm?
Tại tha hoảng hốt đích thời hầu, nhất đạo cổ quái đích tiếu thanh tòng thời gian chi luân đích đỉnh bộ truyện liễu hạ lai.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu khán khứ, tha hiện tại vô pháp động dụng nhậm hà hí pháp, dã vô pháp phi hành, chỉ năng viễn viễn đích vọng trứ. Tự hồ tại na thời gian chi luân thượng, hữu nhất cá hắc ửu ửu đích nhân ảnh tọa tại luân bàn đỉnh đoan.
Khán bất thanh tha đích ngoại mạo, hoặc hứa thị khắc ý già yểm, an cách nhĩ năng khán đáo đích chỉ hữu nhất phiến hắc ảnh.
“Nhĩ thị thùy?” An cách nhĩ nghi hoặc đích vấn xuất thanh.
Hắc ảnh một hữu hồi đáp, nhi thị tiếu đích canh gia quỷ dị thả hoan khoái, hảo bán thưởng hậu, chung thượng đích hắc ảnh đột nhiên thuyết đạo: “Khả tích, nhĩ cư nhiên tuyển trạch liễu đẳng đãi. Kỳ thật trực tiếp dung hợp, bất thị năng canh khoái xuất lai mạ?”
An cách nhĩ chinh lăng trụ liễu, đối phương thị tại thuyết tha chi tiền kinh lịch đích na đoạn biệt dạng nhân sinh mạ?
“Một thác dục, thiếu niên.” Hắc ảnh đích khẩu vẫn đái trứ thượng kiều.
“Ngã bất tưởng bị cải biến.” An cách nhĩ tư thốn phiến khắc, hồi đáp liễu hắc ảnh đích vấn đề.
Hắc ảnh khước thị “Ngô” liễu nhất thanh, nghi đạo: “Khả thị, nhĩ mỗi đáo nhất cá địa phương, mỗi ngộ kiến nhất cá nhân, mỗi kinh lịch nhất kiện sự, nhĩ tại tố xuất tuyển trạch đích thời hầu, bất đô thị tại cải biến tằng kinh đích tự kỷ mạ?”
An cách nhĩ túc liễu túc mi, giác đắc tha tại quỷ biện.
“Tạc thiên đích nhĩ, dã bất thị kim thiên đích nhĩ.” Hắc ảnh đột nhiên tiếu khởi lai liễu: “Nhĩ tiểu thời hầu sướng tưởng đích vị lai, dã bất thị kim thiên đích dạng tử đối ba? Nhi thả, nhĩ môn tâm tự vấn, nhĩ hoạt thành nhĩ sơ tâm thời đích mô dạng liễu mạ? Nhĩ hiện tại đích dạng tử, tựu thị nhĩ tằng kinh hỉ hoan đích dạng tử mạ?”
“Nhĩ tại thâu hoán khái niệm. Na phạ ngã hoạt thành liễu dĩ tiền ngã thảo yếm đích dạng tử, dã thị ngã tự kỷ tại tố đích tuyển trạch.” An cách nhĩ nhất biên thuyết, nhất biên nghi hoặc đích khán trứ hắc ảnh, nan đạo giá tựu thị thời gian chi luân đối ngã đích khảo nghiệm?
Hắc ảnh tự hồ hữu độc tâm đích năng nại, tịnh một hữu củ triền chi tiền đích thoại đề, nhi thị đối an cách nhĩ đạo: “Thác liễu, giá bất thị thời gian chi luân cấp nhĩ đích khảo lự, nhi thị ngã cấp nhĩ đích tuyển trạch.”
An cách nhĩ một đổng hắc ảnh đích ý tư, hạ ý thức đích vấn đạo: “Thập ma tuyển trạch?”
“Nhĩ dĩ kinh tố xuất liễu tuyển trạch liễu. Tựu thị cương tài ngã thuyết đích, nhĩ tại dung hợp dữ đẳng đãi trung, tuyển trạch liễu hậu giả.”
“Khả giá dữ hiện tại hữu thập ma quan hệ?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Hắc ảnh phát xuất nhất liên xuyến cổ quái quỷ dị đích tiếu thanh, tối hậu thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ tuyển trạch liễu đẳng đãi, na lánh nhất cá tuyển trạch, ngã tựu nã tẩu liễu.”
“A?” An cách nhĩ đột nhiên mãn não đại vấn hào, thập ma khiếu lánh nhất cá tuyển trạch tha tựu nã tẩu liễu?
“Ngã đích khảo nghiệm dĩ kinh kết thúc, tuy nhiên chỉ năng nã tẩu liễu nhất cá nhĩ quá khứ đích tuyển trạch, đãn y cựu dã ngận mỹ vị.” Hắc ảnh thuyết đáo giá thời, thân thể đột nhiên mạn mạn đích hóa tác hắc điểm, tự yếu tiêu thất.
An cách nhĩ khiếu hảm xuất thanh: “Nhĩ thị thùy? Nhĩ cương tài thuyết đích nã tẩu lánh nhất cá tuyển trạch, thị thập ma ý tư?”
Hư vô trung truyện lai ẩn ẩn đích hồi đáp thanh:
“Ngã đích chân danh ngận trường, ngã bỉ giác hỉ hoan biệt nhân xưng hô ngã…… Tạp tây ni. Nhĩ môn kỉ cá vu sư giới vực đích nhân, bỉ giác thường xưng ngã…… Thời quang……”
Tha đích thanh âm việt lai việt tiểu, an cách nhĩ thính đáo tha tại thuyết thoại, khả tối hậu dã một hữu thính thanh sở tha tại thuyết thập ma, chỉ thị tri đạo tha đích danh tự tự hồ khiếu “Tạp tây ni”?
Tùy trứ hắc ảnh tiêu thất, cự đại đích thời gian chi luân dã tùy chi ẩn khứ.
Nhi giá thời, chu vi dã khai thủy biến hóa khởi lai, an cách nhĩ dĩ vi tự kỷ hội kinh lịch dự ngôn hệ tam đại lưu phái đích tối hậu nhất cá: Thế giới chi huyền.
Khả kết quả, tịnh một hữu.
Tùy trứ chu tao hư vô đích tiêu tán, an cách nhĩ đích diện tiền xuất hiện liễu nhất cá môn. Môn đích bối hậu, tha dĩ kinh ẩn ẩn ước ước đích khán đáo na bách bất cập đãi tưởng yếu trùng xuất kim sắc văn lộ chất cốc đích phi phong.
An cách nhĩ đạp xuất liễu môn, bối hậu đích nhất thiết toàn đô thành liễu hư huyễn phao mạt.
Dữ thử đồng thời, đương tha đích song nhãn mạn mạn tranh khai, lung tráo tại tha chu tao đích vân vụ, dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tiêu tán, kỳ dị đích năng lượng dũng tiến phi phong trung, tối hậu nhất khắc, đại thành!
Sơn yêu thượng đích tam nhân, dã khán đáo liễu bạch tượng sơn đỉnh đích biến hóa, tịnh thả tha môn cảm giác đáo liễu nhất cổ tinh thần lực tại tuần thị trứ chu vi.
“Thành liễu.” Bạch đê thanh ni nam.
Nhất bàng đích ti mạn tiếp khẩu đạo: “Nhi thả, án chiếu giá bàng đại đích dị triệu dĩ cập tiên tiền đích năng lượng ba động, giá chí thiếu thị trung giai điên phong đích luyện kim sản vật.”
Bán bộ cao giai? Bạch khán trứ sơn đỉnh na huyễn biến đích vân thải, nhãn để đái trứ kinh nhạ: “Na tha khởi bất thị, ly luyện kim đại sư hựu tiến liễu nhất bộ?”
Ti mạn dã cảm khái đạo: “Chi tiền luyện kim quyển tử truyện đích hỏa nhiệt, ngã khước nhất trực bất tằng tương tín, hiện tại thân nhãn kiến đáo, dã bất đắc bất tín liễu.”
Bạch dã ngận cảm thán, yếu tri đạo thâm hải chi ca hiện tại tối cường đại đích luyện kim thuật sĩ, luyện chế xuất lai đích tối cao tằng thứ dã tựu bán bộ cao giai.
Nhược thị an cách nhĩ gia nhập thâm hải chi ca, cổ kế lập khắc tựu ủng hữu siêu quá chính thức vu sư đích đãi ngộ.
“Giá dạng nhất cá luyện kim thiên tài, dã man động quật cư nhiên hoàn phái xuất lai, nhi thả hoàn cấp dư tối ma phiền đích dẫn đạo giả nhậm vụ, tưởng bất thông a.”
Tại bạch đích cô đích thời hầu, nhất trực trầm mặc bất ngữ đích tiệp ba, khiêu thượng liễu nhất bàng đích kình bối: “Bạch, cai tẩu liễu.”
“Đại nhân, ngã môn bất hòa tha kiến nhất diện mạ?”
“Cương tài na đạo tinh thần lực tuần thị nhĩ một cảm giác đáo mạ? Vô luận tha thị cảm tạ diệc hoặc giả yếm ác, tha dĩ kinh tri đạo ngã môn tại giá, giá tựu túc cú liễu.”
“Nhất cá tân đích luyện kim sản phẩm đản sinh, nhĩ giác đắc tha hiện tại hữu không đáp lý nhĩ mạ?” Ti mạn thử thời dã tương song tí hóa vi hắc vũ, đối trứ bạch trào phúng liễu nhất cú, nhiên hậu suất tiên phi tẩu.
Bạch tại lăng thần quá hậu, dã khiêu thượng liễu kình bối, tùy trứ tiệp ba ly khai.