69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 776 tiết đồ lạp tư
Đệ 776 tiết đồ lạp tư
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tất hắc đích thuyền chi phần mộ, ngân sắc mi lộc hào tại hải diện trầm trầm phù phù.
Ngân sắc mi lộc hào, tiện thị thử tiền an cách nhĩ phát hiện đích bạch bối hải vận công tư hạ hạt đích hóa thuyền, tọa trấn giả cáp tư tạp.
An cách nhĩ thử thời chính tại ngân sắc mi lộc hào đích tứ lâu, tọa tại thư trác tiền, tá trứ huỳnh thạch đăng đích hôn hoàng quang tuyến, duyệt độc trứ đại bộ đầu đích bì xác thư.
Thư trác thượng hoàn bãi trứ hậu hậu đích nhất loa thư, tòng bãi phóng đích trạng thái lai khán, an cách nhĩ dĩ nhiên khán hoàn liễu giá ta thư.
Bình tĩnh đích hải diện, hóa thuyền du nhiên đình trệ. Hôn hoàng đích đăng quang, thư tả liễu thời quang đích tĩnh mịch.
Chỉnh cá không gian, duy nhất năng thính đáo đích thanh âm, tiện thị an cách nhĩ phiên quá thư hiệt thời đích hoa lạp thanh.
Tại giá phiến hắc ám đích thần bí không gian trung, ngận nan thông hiểu thần hôn; dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, an cách nhĩ thủ hạ đan phiến kính, bế thượng nhãn tư tác liễu phiến khắc.
Tha chi sở dĩ hồi đáo giá lí, thị nhân vi tha đắc tri liễu “Bạo lệ chi vương” đích tồn tại, dĩ cập tri hiểu liễu tha đích chức nghiệp —— hải đạo.
Kí nhiên thị tại hải thượng thảo sinh hoạt đích truyện kỳ danh nhân, an cách nhĩ cổ mạc trứ giá lí ứng cai hữu tha đích sinh bình ký lục.
Khả tha cương tài dĩ kinh bả hàng hải thời đại tối đỉnh thịnh đích —— nhiên đồng thời đại, sở ký lục đích hải tặc danh nhân đô phiên duyệt liễu nhất biến, hoàn toàn một hữu giá cá “Bạo lệ chi vương” đồ lạp tư đích nội dung.
Giá nhượng tha hữu điểm hoài nghi tự kỷ thị phủ tưởng soa liễu?
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, mục quang mạn mạn du di đáo trác diện, thử thời quang hoạt đích trác diện thượng hoàn bãi trứ tối hậu nhất bổn thư.
——《 thiểm quang đích bạch ngân niên đại 》.
Giá tịnh bất thị nhất bổn ký tái hải tặc đích thư, đan thuần thị ký tái tại thiểm ngân thời đại, kỳ ảnh hưởng khả dĩ hất kim đích nhân vật; giá ta nhân vật tịnh bất câu nê tại dương xuân bạch tuyết, na phạ thị chính trị hại trùng dữ địa hạ đạo sơ thông công đô hữu cử liệt. An cách nhĩ nguyên bổn bả giá bổn thư nã xuất lai chỉ thị thấu sổ, khả tha khán hoàn liễu kỳ tha sở hữu thư, đô một hữu nhậm hà tuyến tác, mục tiền duy độc chỉ thặng hạ giá bổn.
Thiểm ngân thời đại trì tục đích thời gian chỉ hữu tứ bách dư niên, đãn giá bổn thư khước nhất điểm dã bất bạc, nhân vi giá đoản đoản tứ bách niên xuất hiện liễu vô sổ văn hóa đại sư, khả vị tinh quang thiểm diệu.
An cách nhĩ bất bão kỳ vọng đích tùy ý phiên duyệt trứ, lí diện ký tái đích quả nhiên tuyệt đại đa sổ đô thị văn hóa đại sư, giá ta văn hóa đại sư thậm chí hữu phạm hạ di thiên đại tội đích phạm nhân, thư trung chiếu dạng ký tái, công quá hậu nhân bình thuyết; khả kiến thiểm ngân thời đại thị nhất cá cực kỳ bao dung đích thời đại.
Trừ liễu nhất ta văn hóa đại sư, hoàn hữu ngận đa tố xuất đại công tích đích danh nhân. Bất quá, cơ bổn đô thị phí lan đại lục đích nhân, chỉ thị ngẫu nhĩ hội xuất hiện nhất ta kỳ tha đại lục chi nhân.
Thời gian mạn mạn thôi di, hậu hậu đích thư sách dĩ kinh khoái yếu phiên đáo vĩ thanh.
Tựu tại an cách nhĩ dĩ vi hựu nhất thứ vô công nhi phản đích thời hầu, thư hiệt thượng đột nhiên bính xuất liễu nhất bài tự nhãn: “Bạo lệ chi vương, đồ lạp tư”!
An cách nhĩ nhãn tình lập khắc nhất lượng, chính khâm nguy tọa đích khán khởi liễu thư trung đích ký tái.
Giá thị nhất thiên đồ văn tịnh mậu đích ký lục, giảng thuật liễu đồ lạp tư đích sinh bình dữ vinh diệu.
“Bạo lệ chi vương đồ lạp tư, xuất sinh địa bất tường, vu thiểm ngân 211 niên tại cực đông chi hải thủ thứ tiệm lộ đầu giác, thời niên thập bát tuế.” An cách nhĩ đê thanh duyệt độc trứ: “Đồ lạp tư thị thiểm ngân niên gian, quang diệu dữ khủng phố đồng thời phúc xạ chí chỉnh cá thời đại đích truyện kỳ hải đạo!”
“Dĩ nhất tao man thú hào, chỉnh hợp liễu hỗn loạn đích cực đông chi hải, bị xưng vi cực đông đích đại ma vương! Nhân vi sát lục liễu cực đông chi hải thượng đích sổ vị vương quyền quý tộc, siêu quá tam cá đại lục tối cao chính quyền tương kỳ liệt vi thông tập đối tượng, thông tập chi danh: Bạo lệ chi vương!”
“Tại bị thông tập đích niên gian, đồ lạp tư càn xuất nhất kiện kiện đại sự, thậm chí thôi phiên liễu anh linh đảo đích tối cao chính quyền, kỳ khủng phố trấn áp liễu nhất cá thời đại!”
“Hậu lai, đồ lạp tư chuyển đạo ma quỷ hải vực, liên tục triển chuyển nhi bất vẫn lạc, thành vi chinh phục ma quỷ hải vực thả họa xuất tường tế hải đồ đích nhân, kỳ quang diệu thậm chí phúc xạ chí như kim.”
“Khả tích tại thiểm ngân 223 niên, đồ lạp tư đột nhiên tiêu thất bất kiến, khứ hướng vị tri. Tương truyện, tha tẩu tiến liễu vu sư đích thế giới, hất kim hoàn tại mỗ cá giác lạc, dụng song nhãn tuần thị trứ tằng kinh đích lĩnh địa……”
An cách nhĩ duyệt độc hoàn chỉnh thiên nội dung hậu, hoàn vị lai đắc cập tiêu hóa, tiện cảm giác nhất trận u lãnh dữ túc sát chi phong, phất diện nhi lai.
Tha mãnh địa sĩ khởi liễu đầu.
Bất tri hà thời, ngân sắc mi lộc hào tứ lâu dương đài đích đại môn bị đả khai, đái trứ tinh hàm đích lãnh phong xuy liễu tiến lai, nhất cá hắc ảnh trạm tại môn khẩu.
Giáp bản thụ lập đích ngôi can thượng quải trứ huỳnh thạch đăng, chiếu xuất nhất phiến thanh lượng, khả tích hắc ảnh sở xử đích vị trí kháp hảo thị nghịch quang, khán bất thanh tha đích trường tương.
Bất quá khước năng khán đáo hắc ảnh đái trứ nhất cá ngưu giác khôi, dĩ cập khuyết thất đích tả cước vị trí bị liêm câu đại thế.
Hoàn hữu, na phát trứ u quang đích huyết hồng song mâu!
An cách nhĩ tại khán trứ đối phương đích đồng thời, dư quang miết đáo 《 thiểm quang đích bạch ngân niên đại 》 bị phiên khai đích thư hiệt, sáp họa trung đồ lạp tư đích đả phẫn, hòa tha nhãn tiền đích hắc ảnh giản trực nhất mô nhất dạng!
Đồng dạng thị loan loan đích ngưu giác khôi, đồng dạng khuyết thất liễu tả cước, dĩ cập đồng dạng cao thiêu tinh sấu đích thể hình.
“Đồ lạp tư?” An cách nhĩ nhất biên tuân vấn trứ, nhất biên tại tư duy không gian lí phi khoái đích bố trí trứ phòng ngự thố thi, huyễn thuật tiết điểm tại vãng ngoại mạo, dữ thử đồng thời an cách nhĩ dã ám ám niệm thao xuất liễu bí hồn nam ngữ.
Đối vu giá cá năng vô thanh vô tức đích sát tử cáp tư tạp, thả tòng thiểm ngân thời đại tồn hoạt đáo hiện tại túc túc lưỡng thiên đa niên đích truyện kỳ hải đạo, an cách nhĩ nã xuất liễu thập vạn phân đích cẩn thận khứ đối đãi.
Môn khẩu đích hắc ảnh một hữu thuyết thoại, chỉ hữu na tinh hồng phát quang đích song nhãn, chính chương hiển trứ nùng úc đích ác ý.
Đột nhiên!
Hắc ảnh hào vô dự triệu đích trùng liễu quá lai, huyết hồng song mâu tha xuất liễu nhất điều trường trường đích hồng sắc quang đái, kỉ hồ dĩ thuấn di đích phương thức xuất hiện tại thư trác tiền. Đồng thời, cực vi cuồng bạo phục tạp đích âm lãnh năng lượng, xuất hiện tại tha đích thủ thượng.
Ô hắc đích chỉ giáp sát na biến đắc tiêm lợi, triều trứ an cách nhĩ khinh khinh nhất huy.
Bạo tạc thanh hưởng bạn tùy hôi trần phân phi, trác tử hóa vi liễu mộc tiết. Huỳnh thạch đăng dã bị giá nhất kích, hóa vi liễu vô sổ đích huỳnh thạch phấn trần. Phát quang đích phấn trần phân phân dương dương đích, tương nguyên bổn hắc tất tất đích ốc tử chiếu đích thông minh.
Dã thị đáo liễu giá cá thời hầu, hắc ảnh tài phát hiện tự kỷ diện tiền, tịnh một hữu nhậm hà sinh mệnh, tha tiên tiền bão hàm năng lượng đích nhất kích, bất quá thị đả trung liễu nhất đạo tàn ảnh.
Tàn ảnh trung hữu hôi sắc mạch lạc tàn lưu, hắc ảnh tuy bất nhận thức giá chủng hôi sắc mạch lạc, khả tha ẩn ẩn giác đắc kỳ thượng hữu nhất chủng bàng lực tại bàn toàn, uy hiếp cảm thập túc.
“Nguyên lai, nhĩ hoạt đích giá ma cửu đích bí mật…… Thị giá cá a.” An cách nhĩ đích thanh âm tòng tả biên hưởng khởi, hắc ảnh lập khắc điệu chuyển đầu, phát xuất nhất thanh thứ nhĩ đích hào khiếu, phảng phật năng chấn chiến linh hồn.
Khả an cách nhĩ y cựu hào vô sở động, thậm chí diện đối hắc ảnh đích cường thế công kích, phảng phật nhàn đình mạn bộ bàn.
“Ngã hoàn dĩ vi hội thị nhất cá hoạt liễu lưỡng thiên đa niên đích lão quái vật, nguyên lai nhĩ thị……”
Diện đối linh hồn hào khiếu, an cách nhĩ bất đóa bất thiểm, linh hồn ti hào vị tằng động diêu. Liên tát tạp giá chủng linh hồn học đồ đích công kích, tha đô một hữu thập ma cảm giác, canh hoàng luận nhãn tiền đích giá hoàn thị một hữu hệ thống học tập quá linh hồn hào khiếu đích……
“…… Vong linh!”
Tựu tại đối phương hướng tha phát động công kích đích thời hầu, tha tiện cảm giác đáo liễu thục tất đích vong linh ba động. An cách nhĩ điểm xuất liễu đối phương đích thân phân, khả tích, nhất cá vong linh căn bổn một hữu linh trí, tha đích hồi quỹ chỉ thị đối trứ an cách nhĩ kế tục phát động công kích.
An cách nhĩ đích thân ảnh nhất lược, đóa khai liễu vong linh đồ lạp tư đích công kích.
“Thác bỉ, ngã môn khứ ngoại diện, giá lí diện thái trách liễu, bất hảo thi vi.” An cách nhĩ đối trứ thân trắc phác lăng trứ sí bàng đích thác bỉ ngôn đạo. Nhân vi phát hiện đồ lạp tư đích vong linh thân phân, an cách nhĩ tịnh một hữu linh hồn xuất khiếu, nhi thị nhượng thác bỉ lai thao khống tha đóa thiểm.
Thác bỉ điểm điểm đầu, trọng lực mạch lạc tái khởi, trực tiếp đái trứ an cách nhĩ xuyên quá liễu bức trắc đích phòng gian, lai đáo liễu ngoại diện canh vi khoan sưởng đích giáp bản. Bất quá, an cách nhĩ y cựu một hữu đình lưu, cước hạ phi ngoa liên liên đạp không, lưu tả xuất kim sắc văn lộ, tấn tiệp đích tại chu vi thuyền chỉ đỉnh đoan xuyên toa, tối hậu lạc đáo liễu hải ngạn thượng.
Một quá đa cửu, vong linh đồ lạp tư dã lạc tại liễu tha đích đối diện, huyền phù tại bán không trung, tinh hồng đích song nhãn đái trứ phong ma đích tình tự.
Bất quá nhượng an cách nhĩ hữu điểm ý ngoại đích thị, đồ lạp tư tự hồ dã phát giác xuất an cách nhĩ đích bất đối kính, một hữu lập khắc công kích, nhi thị tại bàng tiểu tâm dực dực đích quan sát trứ.
Yếu tri đạo, an cách nhĩ thử tiền kiến quá đích vong linh, khả bất hội hữu như thử nhân tính hóa đích cử động. Đương nhiên, tha tịnh bất tri đạo tại u linh chi hải thượng na chỉ cự đại đích vong linh thủy mẫu hậu tục, phủ tắc tha tựu bất hội như thử kinh nhạ liễu.
Đồ lạp tư tuy nhiên hữu điểm nhân tính đích cử động, khả tha đích bổn chất hoàn thị vong linh, đỉnh đa nhân vi mỗ chủng dị biến, nhượng tha thể nội ổn định năng lượng tăng đa, thả một hữu bị vẫn loạn năng lượng đồng hóa bãi liễu.
Tại quan sát liễu an cách nhĩ nhất đoạn thời gian hậu, đồ lạp tư chung vu án nại bất trụ, suất tiên phát khởi liễu công kích.
An cách nhĩ toàn thân nhất đóa, phi khoái đích đào xuất luân hồi tự khúc, đối chuẩn đồ lạp tư tiện thị nhất thương. Ba văn khai thủy diên thân, đồ lạp tư tinh hồng đích song nhãn lí tiên thị nghi hoặc, khả hạ nhất miểu tự hồ cảm giác đáo liễu “Tiêu vong tự khúc” đích cường đại uy lực, tựu tưởng yếu đào bào.
Khả an cách nhĩ đặc ý thiêu tuyển đồ lạp tư cận cự ly tiếp xúc thời khai đích thương, tha căn bổn một khả năng bào điệu……
An cách nhĩ chính tại tâm lí đảo sổ trứ, chuẩn bị nghênh lai thắng lợi đích thự quang.
Nhiên nhi tựu tại giá thời, bất khả tư nghị đích sự tình phát sinh liễu.
Đồ lạp tư đột nhiên tiêu thất tại liễu tiêu vong tự khúc đích ba văn phúc xạ phạm vi trung, an cách nhĩ đích đồng khổng nhất súc, chính nghi hoặc trứ đích thời hầu, bối hậu truyện lai nhất trận lãnh phong, hồi thủ nhất khán, chỉ kiến đồ lạp tư khỏa hiệp trứ nhất đạo âm ngoan đích năng lượng, thân xuất tất hắc chỉ giáp trực tập tha đích diện bộ.
Tại thiên quân nhất phát chi tế, an cách nhĩ bị thác bỉ chuyển di đáo liễu an toàn địa phương.
Dã hạnh khuy hữu thác bỉ đích cập thời chuyển di, phủ tắc an cách nhĩ giá nhất hạ tuyệt đối yếu tao. Chư như “Linh hồn hào khiếu” giá chủng đối linh hồn khởi phụ diện hiệu quả đích kỹ năng, an cách nhĩ khả dĩ miễn dịch tuyệt đại bộ phân, khả diện đối giá chủng chính diện đích năng lượng đả kích, tha khả thị thừa thụ bất trụ.
Nhi thả, đồ lạp tư tiên tiền nhất đạo công kích trực tiếp tương thư trác hóa vi toái tiết, an cách nhĩ khả nhất điểm dã một hữu vong ký. Na chủng cuồng bạo đích năng lượng trình độ, giản trực túc dĩ bễ mỹ tam cấp học đồ đích toàn lực nhất kích liễu. Chỉ thị đồ lạp tư đích trí tuệ bất túc, đối vu năng lượng đích thao khống thủ đoạn thái đê đoan liễu. Phủ tắc, an cách nhĩ khả bất thị na ma dung dịch tựu đào quá.
An cách nhĩ đích biểu tình vi vi trầm ngưng, tiên tiền đồ lạp tư đáo để thị như hà đóa khai đích, tha tịnh một hữu khán thanh. Tại tha đích tinh thần cảm tri trung, đồ lạp tư thị trực tiếp tiêu thất bất kiến, nhiên hậu hạ nhất miểu tựu tòng tha đích bối hậu cấp tha lai liễu nhất kích.
“Không gian na di?” An cách nhĩ mi phong túc khởi, giá thị đồ lạp tư đích thiên sinh thủ đoạn?
Bất cận hữu nhất ta nhân tính hóa, hoàn hữu kỳ tha vong linh vô pháp thất địch đích thần kỳ năng lực mạ? Giá chỉ vong linh đại khái thị an cách nhĩ diện đối đích tối kỳ quái đích vong linh, dã hứa bỉ bất thượng u linh chi hải đích na cá vong linh thủy mẫu cường đại, khả tha canh gia linh hoạt dữ nan triền.
Nhược thị kỳ năng lực một hữu thượng hạn, tưởng yếu dụng “Tiêu vong tự khúc” lai chế tài tha, khả tựu bất thái dung dịch liễu.
Tất hắc đích thuyền chi phần mộ, ngân sắc mi lộc hào tại hải diện trầm trầm phù phù.
Ngân sắc mi lộc hào, tiện thị thử tiền an cách nhĩ phát hiện đích bạch bối hải vận công tư hạ hạt đích hóa thuyền, tọa trấn giả cáp tư tạp.
An cách nhĩ thử thời chính tại ngân sắc mi lộc hào đích tứ lâu, tọa tại thư trác tiền, tá trứ huỳnh thạch đăng đích hôn hoàng quang tuyến, duyệt độc trứ đại bộ đầu đích bì xác thư.
Thư trác thượng hoàn bãi trứ hậu hậu đích nhất loa thư, tòng bãi phóng đích trạng thái lai khán, an cách nhĩ dĩ nhiên khán hoàn liễu giá ta thư.
Bình tĩnh đích hải diện, hóa thuyền du nhiên đình trệ. Hôn hoàng đích đăng quang, thư tả liễu thời quang đích tĩnh mịch.
Chỉnh cá không gian, duy nhất năng thính đáo đích thanh âm, tiện thị an cách nhĩ phiên quá thư hiệt thời đích hoa lạp thanh.
Tại giá phiến hắc ám đích thần bí không gian trung, ngận nan thông hiểu thần hôn; dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, an cách nhĩ thủ hạ đan phiến kính, bế thượng nhãn tư tác liễu phiến khắc.
Tha chi sở dĩ hồi đáo giá lí, thị nhân vi tha đắc tri liễu “Bạo lệ chi vương” đích tồn tại, dĩ cập tri hiểu liễu tha đích chức nghiệp —— hải đạo.
Kí nhiên thị tại hải thượng thảo sinh hoạt đích truyện kỳ danh nhân, an cách nhĩ cổ mạc trứ giá lí ứng cai hữu tha đích sinh bình ký lục.
Khả tha cương tài dĩ kinh bả hàng hải thời đại tối đỉnh thịnh đích —— nhiên đồng thời đại, sở ký lục đích hải tặc danh nhân đô phiên duyệt liễu nhất biến, hoàn toàn một hữu giá cá “Bạo lệ chi vương” đồ lạp tư đích nội dung.
Giá nhượng tha hữu điểm hoài nghi tự kỷ thị phủ tưởng soa liễu?
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, mục quang mạn mạn du di đáo trác diện, thử thời quang hoạt đích trác diện thượng hoàn bãi trứ tối hậu nhất bổn thư.
——《 thiểm quang đích bạch ngân niên đại 》.
Giá tịnh bất thị nhất bổn ký tái hải tặc đích thư, đan thuần thị ký tái tại thiểm ngân thời đại, kỳ ảnh hưởng khả dĩ hất kim đích nhân vật; giá ta nhân vật tịnh bất câu nê tại dương xuân bạch tuyết, na phạ thị chính trị hại trùng dữ địa hạ đạo sơ thông công đô hữu cử liệt. An cách nhĩ nguyên bổn bả giá bổn thư nã xuất lai chỉ thị thấu sổ, khả tha khán hoàn liễu kỳ tha sở hữu thư, đô một hữu nhậm hà tuyến tác, mục tiền duy độc chỉ thặng hạ giá bổn.
Thiểm ngân thời đại trì tục đích thời gian chỉ hữu tứ bách dư niên, đãn giá bổn thư khước nhất điểm dã bất bạc, nhân vi giá đoản đoản tứ bách niên xuất hiện liễu vô sổ văn hóa đại sư, khả vị tinh quang thiểm diệu.
An cách nhĩ bất bão kỳ vọng đích tùy ý phiên duyệt trứ, lí diện ký tái đích quả nhiên tuyệt đại đa sổ đô thị văn hóa đại sư, giá ta văn hóa đại sư thậm chí hữu phạm hạ di thiên đại tội đích phạm nhân, thư trung chiếu dạng ký tái, công quá hậu nhân bình thuyết; khả kiến thiểm ngân thời đại thị nhất cá cực kỳ bao dung đích thời đại.
Trừ liễu nhất ta văn hóa đại sư, hoàn hữu ngận đa tố xuất đại công tích đích danh nhân. Bất quá, cơ bổn đô thị phí lan đại lục đích nhân, chỉ thị ngẫu nhĩ hội xuất hiện nhất ta kỳ tha đại lục chi nhân.
Thời gian mạn mạn thôi di, hậu hậu đích thư sách dĩ kinh khoái yếu phiên đáo vĩ thanh.
Tựu tại an cách nhĩ dĩ vi hựu nhất thứ vô công nhi phản đích thời hầu, thư hiệt thượng đột nhiên bính xuất liễu nhất bài tự nhãn: “Bạo lệ chi vương, đồ lạp tư”!
An cách nhĩ nhãn tình lập khắc nhất lượng, chính khâm nguy tọa đích khán khởi liễu thư trung đích ký tái.
Giá thị nhất thiên đồ văn tịnh mậu đích ký lục, giảng thuật liễu đồ lạp tư đích sinh bình dữ vinh diệu.
“Bạo lệ chi vương đồ lạp tư, xuất sinh địa bất tường, vu thiểm ngân 211 niên tại cực đông chi hải thủ thứ tiệm lộ đầu giác, thời niên thập bát tuế.” An cách nhĩ đê thanh duyệt độc trứ: “Đồ lạp tư thị thiểm ngân niên gian, quang diệu dữ khủng phố đồng thời phúc xạ chí chỉnh cá thời đại đích truyện kỳ hải đạo!”
“Dĩ nhất tao man thú hào, chỉnh hợp liễu hỗn loạn đích cực đông chi hải, bị xưng vi cực đông đích đại ma vương! Nhân vi sát lục liễu cực đông chi hải thượng đích sổ vị vương quyền quý tộc, siêu quá tam cá đại lục tối cao chính quyền tương kỳ liệt vi thông tập đối tượng, thông tập chi danh: Bạo lệ chi vương!”
“Tại bị thông tập đích niên gian, đồ lạp tư càn xuất nhất kiện kiện đại sự, thậm chí thôi phiên liễu anh linh đảo đích tối cao chính quyền, kỳ khủng phố trấn áp liễu nhất cá thời đại!”
“Hậu lai, đồ lạp tư chuyển đạo ma quỷ hải vực, liên tục triển chuyển nhi bất vẫn lạc, thành vi chinh phục ma quỷ hải vực thả họa xuất tường tế hải đồ đích nhân, kỳ quang diệu thậm chí phúc xạ chí như kim.”
“Khả tích tại thiểm ngân 223 niên, đồ lạp tư đột nhiên tiêu thất bất kiến, khứ hướng vị tri. Tương truyện, tha tẩu tiến liễu vu sư đích thế giới, hất kim hoàn tại mỗ cá giác lạc, dụng song nhãn tuần thị trứ tằng kinh đích lĩnh địa……”
An cách nhĩ duyệt độc hoàn chỉnh thiên nội dung hậu, hoàn vị lai đắc cập tiêu hóa, tiện cảm giác nhất trận u lãnh dữ túc sát chi phong, phất diện nhi lai.
Tha mãnh địa sĩ khởi liễu đầu.
Bất tri hà thời, ngân sắc mi lộc hào tứ lâu dương đài đích đại môn bị đả khai, đái trứ tinh hàm đích lãnh phong xuy liễu tiến lai, nhất cá hắc ảnh trạm tại môn khẩu.
Giáp bản thụ lập đích ngôi can thượng quải trứ huỳnh thạch đăng, chiếu xuất nhất phiến thanh lượng, khả tích hắc ảnh sở xử đích vị trí kháp hảo thị nghịch quang, khán bất thanh tha đích trường tương.
Bất quá khước năng khán đáo hắc ảnh đái trứ nhất cá ngưu giác khôi, dĩ cập khuyết thất đích tả cước vị trí bị liêm câu đại thế.
Hoàn hữu, na phát trứ u quang đích huyết hồng song mâu!
An cách nhĩ tại khán trứ đối phương đích đồng thời, dư quang miết đáo 《 thiểm quang đích bạch ngân niên đại 》 bị phiên khai đích thư hiệt, sáp họa trung đồ lạp tư đích đả phẫn, hòa tha nhãn tiền đích hắc ảnh giản trực nhất mô nhất dạng!
Đồng dạng thị loan loan đích ngưu giác khôi, đồng dạng khuyết thất liễu tả cước, dĩ cập đồng dạng cao thiêu tinh sấu đích thể hình.
“Đồ lạp tư?” An cách nhĩ nhất biên tuân vấn trứ, nhất biên tại tư duy không gian lí phi khoái đích bố trí trứ phòng ngự thố thi, huyễn thuật tiết điểm tại vãng ngoại mạo, dữ thử đồng thời an cách nhĩ dã ám ám niệm thao xuất liễu bí hồn nam ngữ.
Đối vu giá cá năng vô thanh vô tức đích sát tử cáp tư tạp, thả tòng thiểm ngân thời đại tồn hoạt đáo hiện tại túc túc lưỡng thiên đa niên đích truyện kỳ hải đạo, an cách nhĩ nã xuất liễu thập vạn phân đích cẩn thận khứ đối đãi.
Môn khẩu đích hắc ảnh một hữu thuyết thoại, chỉ hữu na tinh hồng phát quang đích song nhãn, chính chương hiển trứ nùng úc đích ác ý.
Đột nhiên!
Hắc ảnh hào vô dự triệu đích trùng liễu quá lai, huyết hồng song mâu tha xuất liễu nhất điều trường trường đích hồng sắc quang đái, kỉ hồ dĩ thuấn di đích phương thức xuất hiện tại thư trác tiền. Đồng thời, cực vi cuồng bạo phục tạp đích âm lãnh năng lượng, xuất hiện tại tha đích thủ thượng.
Ô hắc đích chỉ giáp sát na biến đắc tiêm lợi, triều trứ an cách nhĩ khinh khinh nhất huy.
Bạo tạc thanh hưởng bạn tùy hôi trần phân phi, trác tử hóa vi liễu mộc tiết. Huỳnh thạch đăng dã bị giá nhất kích, hóa vi liễu vô sổ đích huỳnh thạch phấn trần. Phát quang đích phấn trần phân phân dương dương đích, tương nguyên bổn hắc tất tất đích ốc tử chiếu đích thông minh.
Dã thị đáo liễu giá cá thời hầu, hắc ảnh tài phát hiện tự kỷ diện tiền, tịnh một hữu nhậm hà sinh mệnh, tha tiên tiền bão hàm năng lượng đích nhất kích, bất quá thị đả trung liễu nhất đạo tàn ảnh.
Tàn ảnh trung hữu hôi sắc mạch lạc tàn lưu, hắc ảnh tuy bất nhận thức giá chủng hôi sắc mạch lạc, khả tha ẩn ẩn giác đắc kỳ thượng hữu nhất chủng bàng lực tại bàn toàn, uy hiếp cảm thập túc.
“Nguyên lai, nhĩ hoạt đích giá ma cửu đích bí mật…… Thị giá cá a.” An cách nhĩ đích thanh âm tòng tả biên hưởng khởi, hắc ảnh lập khắc điệu chuyển đầu, phát xuất nhất thanh thứ nhĩ đích hào khiếu, phảng phật năng chấn chiến linh hồn.
Khả an cách nhĩ y cựu hào vô sở động, thậm chí diện đối hắc ảnh đích cường thế công kích, phảng phật nhàn đình mạn bộ bàn.
“Ngã hoàn dĩ vi hội thị nhất cá hoạt liễu lưỡng thiên đa niên đích lão quái vật, nguyên lai nhĩ thị……”
Diện đối linh hồn hào khiếu, an cách nhĩ bất đóa bất thiểm, linh hồn ti hào vị tằng động diêu. Liên tát tạp giá chủng linh hồn học đồ đích công kích, tha đô một hữu thập ma cảm giác, canh hoàng luận nhãn tiền đích giá hoàn thị một hữu hệ thống học tập quá linh hồn hào khiếu đích……
“…… Vong linh!”
Tựu tại đối phương hướng tha phát động công kích đích thời hầu, tha tiện cảm giác đáo liễu thục tất đích vong linh ba động. An cách nhĩ điểm xuất liễu đối phương đích thân phân, khả tích, nhất cá vong linh căn bổn một hữu linh trí, tha đích hồi quỹ chỉ thị đối trứ an cách nhĩ kế tục phát động công kích.
An cách nhĩ đích thân ảnh nhất lược, đóa khai liễu vong linh đồ lạp tư đích công kích.
“Thác bỉ, ngã môn khứ ngoại diện, giá lí diện thái trách liễu, bất hảo thi vi.” An cách nhĩ đối trứ thân trắc phác lăng trứ sí bàng đích thác bỉ ngôn đạo. Nhân vi phát hiện đồ lạp tư đích vong linh thân phân, an cách nhĩ tịnh một hữu linh hồn xuất khiếu, nhi thị nhượng thác bỉ lai thao khống tha đóa thiểm.
Thác bỉ điểm điểm đầu, trọng lực mạch lạc tái khởi, trực tiếp đái trứ an cách nhĩ xuyên quá liễu bức trắc đích phòng gian, lai đáo liễu ngoại diện canh vi khoan sưởng đích giáp bản. Bất quá, an cách nhĩ y cựu một hữu đình lưu, cước hạ phi ngoa liên liên đạp không, lưu tả xuất kim sắc văn lộ, tấn tiệp đích tại chu vi thuyền chỉ đỉnh đoan xuyên toa, tối hậu lạc đáo liễu hải ngạn thượng.
Một quá đa cửu, vong linh đồ lạp tư dã lạc tại liễu tha đích đối diện, huyền phù tại bán không trung, tinh hồng đích song nhãn đái trứ phong ma đích tình tự.
Bất quá nhượng an cách nhĩ hữu điểm ý ngoại đích thị, đồ lạp tư tự hồ dã phát giác xuất an cách nhĩ đích bất đối kính, một hữu lập khắc công kích, nhi thị tại bàng tiểu tâm dực dực đích quan sát trứ.
Yếu tri đạo, an cách nhĩ thử tiền kiến quá đích vong linh, khả bất hội hữu như thử nhân tính hóa đích cử động. Đương nhiên, tha tịnh bất tri đạo tại u linh chi hải thượng na chỉ cự đại đích vong linh thủy mẫu hậu tục, phủ tắc tha tựu bất hội như thử kinh nhạ liễu.
Đồ lạp tư tuy nhiên hữu điểm nhân tính đích cử động, khả tha đích bổn chất hoàn thị vong linh, đỉnh đa nhân vi mỗ chủng dị biến, nhượng tha thể nội ổn định năng lượng tăng đa, thả một hữu bị vẫn loạn năng lượng đồng hóa bãi liễu.
Tại quan sát liễu an cách nhĩ nhất đoạn thời gian hậu, đồ lạp tư chung vu án nại bất trụ, suất tiên phát khởi liễu công kích.
An cách nhĩ toàn thân nhất đóa, phi khoái đích đào xuất luân hồi tự khúc, đối chuẩn đồ lạp tư tiện thị nhất thương. Ba văn khai thủy diên thân, đồ lạp tư tinh hồng đích song nhãn lí tiên thị nghi hoặc, khả hạ nhất miểu tự hồ cảm giác đáo liễu “Tiêu vong tự khúc” đích cường đại uy lực, tựu tưởng yếu đào bào.
Khả an cách nhĩ đặc ý thiêu tuyển đồ lạp tư cận cự ly tiếp xúc thời khai đích thương, tha căn bổn một khả năng bào điệu……
An cách nhĩ chính tại tâm lí đảo sổ trứ, chuẩn bị nghênh lai thắng lợi đích thự quang.
Nhiên nhi tựu tại giá thời, bất khả tư nghị đích sự tình phát sinh liễu.
Đồ lạp tư đột nhiên tiêu thất tại liễu tiêu vong tự khúc đích ba văn phúc xạ phạm vi trung, an cách nhĩ đích đồng khổng nhất súc, chính nghi hoặc trứ đích thời hầu, bối hậu truyện lai nhất trận lãnh phong, hồi thủ nhất khán, chỉ kiến đồ lạp tư khỏa hiệp trứ nhất đạo âm ngoan đích năng lượng, thân xuất tất hắc chỉ giáp trực tập tha đích diện bộ.
Tại thiên quân nhất phát chi tế, an cách nhĩ bị thác bỉ chuyển di đáo liễu an toàn địa phương.
Dã hạnh khuy hữu thác bỉ đích cập thời chuyển di, phủ tắc an cách nhĩ giá nhất hạ tuyệt đối yếu tao. Chư như “Linh hồn hào khiếu” giá chủng đối linh hồn khởi phụ diện hiệu quả đích kỹ năng, an cách nhĩ khả dĩ miễn dịch tuyệt đại bộ phân, khả diện đối giá chủng chính diện đích năng lượng đả kích, tha khả thị thừa thụ bất trụ.
Nhi thả, đồ lạp tư tiên tiền nhất đạo công kích trực tiếp tương thư trác hóa vi toái tiết, an cách nhĩ khả nhất điểm dã một hữu vong ký. Na chủng cuồng bạo đích năng lượng trình độ, giản trực túc dĩ bễ mỹ tam cấp học đồ đích toàn lực nhất kích liễu. Chỉ thị đồ lạp tư đích trí tuệ bất túc, đối vu năng lượng đích thao khống thủ đoạn thái đê đoan liễu. Phủ tắc, an cách nhĩ khả bất thị na ma dung dịch tựu đào quá.
An cách nhĩ đích biểu tình vi vi trầm ngưng, tiên tiền đồ lạp tư đáo để thị như hà đóa khai đích, tha tịnh một hữu khán thanh. Tại tha đích tinh thần cảm tri trung, đồ lạp tư thị trực tiếp tiêu thất bất kiến, nhiên hậu hạ nhất miểu tựu tòng tha đích bối hậu cấp tha lai liễu nhất kích.
“Không gian na di?” An cách nhĩ mi phong túc khởi, giá thị đồ lạp tư đích thiên sinh thủ đoạn?
Bất cận hữu nhất ta nhân tính hóa, hoàn hữu kỳ tha vong linh vô pháp thất địch đích thần kỳ năng lực mạ? Giá chỉ vong linh đại khái thị an cách nhĩ diện đối đích tối kỳ quái đích vong linh, dã hứa bỉ bất thượng u linh chi hải đích na cá vong linh thủy mẫu cường đại, khả tha canh gia linh hoạt dữ nan triền.
Nhược thị kỳ năng lực một hữu thượng hạn, tưởng yếu dụng “Tiêu vong tự khúc” lai chế tài tha, khả tựu bất thái dung dịch liễu.