69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 777 tiết ẩn tàng đích không gian
Đệ 777 tiết ẩn tàng đích không gian
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tiếp hạ lai liên tục sổ thứ đích cận thân tao ngộ chiến, đô bị đồ lạp tư đóa quá khứ liễu. Thậm chí an cách nhĩ dĩ thân vi dụ nhị, tưởng yếu sấn trứ đồ lạp tư cận thân đích thời hầu khai thương, khả mỗi mỗi chỉ yếu cảm tri đáo tiêu vong tự khúc đích vô hình ba văn, đồ lạp tư lưu đắc đặc biệt khoái.
An cách nhĩ tưởng dụng tam bách lục thập độ vô soa biệt đích công kích, lai phong tỏa đồ lạp tư đích lộ tuyến, kế mưu y cựu vô pháp thành công. Đồ lạp tư đích năng lực, nhất thứ thứ đích đái trứ tha đột phá trọng vi, mỗi thứ đô tại quan kiện thời khắc, tiến hành không gian na di.
An cách nhĩ thậm chí tưởng dụng trọng lực mạch lạc cường hành lưu trụ đồ lạp tư đích bộ phạt, khả đồ lạp tư đối vu trọng lực mạch lạc dã úy kỵ đích ngận, nhất khán đáo trọng lực mạch lạc dã dụng năng lực thiểm hiện đáo an toàn địa phương.
Đồ lạp tư tại đa thứ tiến công bất thành hậu, tự hồ dã sát giác đáo an cách nhĩ thị cá nan tước đích ngạnh cốt đầu, tiến công đích thế thái bỉ tối sơ yếu nhược liễu hứa đa, thậm chí khai thủy mạn mạn đích hậu thối.
An cách nhĩ phát hiện đồ lạp tư đích giá chủng thả chiến thả thối đích chiến thuật hậu, tâm tình dã hữu ta vi diệu dữ tiêu táo.
Một tưởng đáo nhất cá ủng hữu đặc thù năng lực đích vong linh cư nhiên giá ma nan triền, nhi thả đồ lạp tư tự hồ đả toán chiến lược triệt thối liễu. Nhất đán nhượng đồ lạp tư ly khai, na khả tựu chân đích địch ám ngã minh, ưu thế dữ liệt thế thuấn gian đảo chuyển. Đồ lạp tư đích không gian năng lực dụng tại thâu tập thượng, giản trực vô vãng bất lợi, đáo thời hầu tha tưởng yếu phòng trụ đồ lạp tư, na khả tựu nan liễu.
Tha minh bạch tự kỷ nhất trực vô pháp lưu trụ đồ lạp tư đích nguyên nhân, bất cận cận thị nhân vi đồ lạp tư thái tinh, kỳ thật hoàn hữu nhất điểm, tiêu vong tự khúc đích ba văn diên thân phạm vi tuy nhiên ngận quảng, tối đại khả dĩ phúc cái chính tiền phương 180 độ đích phiến hình diện tích, khả tha đích diên triển tốc độ khước bất khoái.
Đồ lạp tư nhất đán cảm tri đáo tiêu vong tự khúc đích ba văn, lập khắc tựu hội dụng năng lực ly khai, nhi ba văn hoàn tại diên thân quá trình trung, giá tựu thị đạo trí tha tần tần thất thủ đích nguyên nhân.
Kỳ tha vong linh, đối vu tiêu vong tự khúc tha môn thị mộng đổng đích, thậm chí hội trực tiếp chàng thượng lai, bao quát u linh chi hải đích vong linh thủy mẫu. Sở dĩ vi hà vong linh thủy mẫu bỉ đồ lạp tư cường đại ngận đa bội, khả an cách nhĩ năng giải quyết vong linh thủy mẫu, khước nã cảnh giác đích đồ lạp tư một hữu bạn pháp.
Đáo liễu hậu diện, đồ lạp tư thậm chí đô hữu ta bất úy cụ an cách nhĩ thủ trung đích luân hồi tự khúc, ngạnh giang trứ dữ an cách nhĩ đả du kích.
Thế nhân đô thuyết hòa vong linh đả đấu ngận ma phiền, an cách nhĩ dĩ vãng tòng bất giác đắc, giá nhất thứ tha thị chân chân thiết thiết đích cảm thụ đáo liễu. Tha trừ liễu tiêu vong tự khúc, kỳ tha thủ đoạn hoàn chân đích đối vong linh một thập ma tác dụng. Tựu liên huyễn cảnh, đồ lạp tư đô hào bất úy khiếp, cảm giác bất đối kính, không gian na di ly khai tựu hành.
Nhãn khán đồ lạp tư đích tuyển trạch việt lai việt xu hướng triệt thối, an cách nhĩ việt phát tiêu táo.
“Bất tựu thị tiêu vong tự khúc khoách tán thái mạn, cảo bất định nhĩ ma.” An cách nhĩ nhãn thần vi vi nhất trầm: “Na ngã tựu hoán cảo đắc định nhĩ đích phương pháp!”
An cách nhĩ tái thứ cử thương, thân hình nhất thiểm, tái nhất thứ tố xuất dĩ thân vi dụ nhị đích tư thái, không môn đại khai!
Đồ lạp tư bổn lai tại hậu thối, đương khán đáo an cách nhĩ tứ hạ vô phòng thời, tại tư lượng liễu phiến khắc hậu hoàn thị trùng liễu thượng lai.
“Na phạ nhĩ hữu liễu nhất điểm trí tuệ, khả y cựu bất minh bạch, đồng dạng đích kế hoa ngã dụng lưỡng thứ, khẳng định hữu trá!”
Đương đồ lạp tư trùng quá lai thời, an cách nhĩ thiểm thân trực tiếp lạc tại liễu tha đích bối hậu, đồng thời sấn trứ thị tha đích thị tuyến manh khu, tái nhất thứ cử thương, đồ lạp tư bối đối trứ tha, một hữu đệ nhất thời gian khán đáo luân hồi tự khúc, đồng thời tha dã một cảm tri đáo tiêu vong tự khúc đích ba văn, cố nhi một hữu dụng năng lực ly khai, nhi thị chuyển quá bối tưởng yếu đối an cách nhĩ tiến hành đệ nhị thứ truy kích.
Khả tựu tại tha chuyển thân đích sát na, nhất đạo ngưng tụ trứ đạm đạm thần bí chi lực đích bạch quang tử đạn, hãn nhiên xuất thang!
An cách nhĩ giá nhất thứ bất tái tuyển trạch dụng tiêu vong tự khúc, nhi thị dụng trân quý đích bạch quang tử đạn. Tha nhất tảo tựu tưởng quá liễu, bạch quang tử đạn đích tốc độ khả thị siêu hồ tưởng tượng đích khoái, thậm chí bỉ khởi trọng lực mạch lạc đích khắc ý gia tốc hoàn yếu khoái, đồ lạp tư một hữu phòng bị đích tình huống hạ, tuyệt đối năng trung thương.
Căn cư thử tiền đối bạch quang tử đạn đích trắc thí, vong linh nhất đán trung thương, hội lập khắc hãm nhập thể nội năng lượng thất hành đích trạng thái. Tại giá dạng đích trạng thái hạ, vong linh vô pháp động đạn, thậm chí hội xuất hiện linh thể hôn quyết bất tỉnh đích trạng huống.
Đáo thời hầu, đồ lạp tư vô pháp động đạn, an cách nhĩ tưởng thu thập tha tựu bất nan liễu.
Bất quá, giá chủng phương pháp cố nhiên ngận hảo, khước yếu tổn thất nhất khỏa trân quý đích bạch quang tử đạn. Bất quá, bạch quang tử đạn thu tập lai tựu thị dụng đích, đại bất liễu hạ thứ hồi phồn đại lục đích thời hầu, tái khứ u linh chi hải ngoại vi chuyển nhất quyển, bổ sung nhất hạ đạn giáp.
An cách nhĩ đích kế hoa cực vi thành công!
Đồ lạp tư thậm chí hoàn một hữu ý thức đáo nhãn tiền thiểm diệu đích bạch quang thị thập ma, bạch quang tựu một tiến liễu tha đích mi tâm trung ương.
Đồ lạp tư đích song mục hồng quang đại thịnh, hạ nhất miểu khước thị hồn thân phát nhuyễn đích than đảo tại địa.
An cách nhĩ tẩu liễu quá lai, nhân vi tiêu háo nhất khỏa bạch quang tử đạn, nhãn trung hữu nhất điểm nhục thống. Khán trứ vô pháp động đạn, dã vô thi vi năng lực đích đồ lạp tư, an cách nhĩ nguyên bổn đả toán nhất đạo tiêu vong tự khúc giải quyết tha, khả đáo liễu khai thương đích địa bộ, tha đích thủ khước nhất đốn, đồng thời tư duy khai thủy nhiễu quyển.
Tha chi sở dĩ nhục thống, thị nhân vi bạch quang tử đạn đích khuyết thất. Khả bạch quang tử đạn tha nguyên bổn tựu đả toán lục phát tề xạ, trảo cơ hội đối vong linh tố cá thật nghiệm, tuy nhiên hiện tại thời gian địa điểm tự hồ hữu ta bất đối, đãn nhãn tiền đích vong linh bất chính thị bỉ giác ưu tú đích thật nghiệm thể ma?
Nhi thả, đồ lạp tư bổn thân tựu ngận cổ quái, thị nan đắc nhất kiến đích ủng hữu trí tuệ đích vong linh.
Tha yếu đối bạch quang tử đạn tác thật nghiệm, phổ thông đích vong linh thật nghiệm dạng bổn hảo cảo, giá dạng đích đặc thù dạng bổn khả bất thị na ma dung dịch tầm trảo đáo đích.
Tái gia thượng tha bổn thân dĩ kinh trung liễu nhất khỏa bạch quang tử đạn, vi liễu bất lãng phí, dã yếu tuyển tha tác thật nghiệm dạng bổn a!
An cách nhĩ tâm niệm nhất động, nguyên bổn đả toán dụng tiêu vong tự khúc trừ điệu tha đích đả toán, trục tiệm tiêu thất.
Căn cư tha tiên tiền khán đáo đích nhật chí dĩ cập tổng hợp đồ lạp tư thất tung đích nhật kỳ, đồ lạp tư tại giá phiến thần bí đích phong bế không gian trung, chí thiếu dĩ kinh đãi liễu lưỡng thiên đa niên.
Nhược thị đồ lạp tư năng cú khôi phục liễu linh trí, an cách nhĩ dã năng tòng tha khẩu trung, đắc đáo nhất ta hữu quan giá phiến không gian đích tấn tức.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ quyết định tương thặng dư đích ngũ khỏa bạch quang tử đạn, toàn bộ xạ tại đồ lạp tư thân thượng.
Nhiên nhi, tựu tại an cách nhĩ chuẩn bị khấu động ban cơ đích thời hầu, biến cố tái thứ xuất hiện. Đồ lạp tư nguyên bổn than đảo tại địa, đột nhiên sĩ khởi đầu, lộ xuất liễu nhất trương cổ quái chí cực đích kiểm.
Tha đích kiểm dĩ tị lương vi trung tuyến, phân thành liễu lưỡng cá bất đồng đích dạng tử. Nhất bán thị tranh nanh khủng phố đích vong linh, nhất bán tắc thị chính thường thả lãnh tĩnh đích diện dung, tuy nhiên tha đái đích ngưu giác đầu khôi già trụ liễu đại bán diện mạo, đãn nhưng nhiên khả dĩ khán xuất giá thị nhất cá niên khinh đích nam tử.
“Bán vong linh?!” An cách nhĩ kinh hô xuất thanh: “Chẩm ma hội giá ma khoái?”
Đồ lạp tư căn bổn một cấp an cách nhĩ phản ứng, hào bất do dự đích sử xuất liễu không gian na di, lập khắc xuất hiện liễu sổ thập mễ ngoại, nhiên hậu phi khoái đích triều trứ hắc ám thâm xử đào dật.
An cách nhĩ biểu tình hữu ta áo não, tha hoàn toàn một tưởng đáo đồ lạp tư thành vi bán vong linh đích tốc độ giá ma khoái!
Đương sơ tha tại huyễn ma đảo dữ 233 trắc thí thời, na chỉ vong linh túc túc hoa liễu nhất thiên đích thời gian, tài thành vi bán vong linh.
Biệt khán tiên tiền tha tư duy tại phi tốc nhiễu quyển, quyết định yếu bất yếu lưu hạ đồ lạp tư tác vi thật nghiệm dạng bổn, đãn niệm động đích thời gian bất quá nhất lưỡng miểu! Nhi đồ lạp tư cư nhiên giá ma đoản thời gian nội, tựu hóa vi liễu bán vong linh thái, giá thậm chí bỉ khởi cổ mạn vương đích thập tam nữ hoàn yếu khoái!
An cách nhĩ hoàn thị đê cổ liễu đồ lạp tư đích đặc thù chi xử.
Nhãn khán đồ lạp tư tựu yếu dung nhập hắc ám chi trung, an cách nhĩ lập khắc truy liễu thượng khứ. Bất dụng an cách nhĩ thuật thuyết, tha chỉ thị khinh khinh miết liễu thác bỉ nhất nhãn, thác bỉ lập khắc tâm hữu linh tê đích hóa vi liễu bạo nộ chi sư thứu.
Tại hắc ám chi trung, hồn thân hỏa diễm đích sư thứu tựu tượng thiên nhiên đích quang nguyên, chiếu lượng liễu giá phiến tất hắc đích tử đảo.
Thác bỉ hữu trọng lực mạch lạc gia thành, truy trục đồ lạp tư bổn cai cực kỳ khinh tùng, khả thiên thiên đồ lạp tư đích năng lực thị không gian na di, tuy nhiên khán thượng khứ na di cự ly bất viễn, đãn na di đích thứ sổ phảng phật một hữu hạn chế, liên tục na di chi hạ, thác bỉ nhất thời cư nhiên hoàn truy bất thượng.
Đồ lạp tư kế tục triều trứ đảo nội cuồng bôn.
Tùy trứ tha môn đích truy trục, an cách nhĩ đích nhãn thần việt lai việt hối ám, nhân vi tha phát hiện đồ lạp tư tại truy trục trung xuất hiện liễu minh hiển đích sách lược biến hóa, nguyên bổn đồ lạp tư hoàn thị đan nhất phương hướng đích khoái tốc na di, khả tùy trứ thời gian thôi di, tha đích trí thương tại bán vong linh hậu đề thăng cực đại, mạn mạn đích học hội liễu nghịch phương hướng đích na di, nguyên bổn thị chính đông phương hướng bôn bào, hạ nhất miểu hựu bào đáo liễu chính tây hướng, thác bỉ thường thường ứng đối bất hạ, nhi thả tại như thử cao tốc đích phi hành trung thật hiện 180 độ đại chuyển loan, dã hội nhân vi quán tính nhi phao phi nhất đoạn cự ly.
Đồ lạp tư tại truy trục trung thành trường, phảng phật hoạt nhân thời đích trí tuệ tại mạn mạn phục tô.
“Phóng mạn tốc độ, thái khoái phản nhi hội chuyển loan bất tiện. Tựu dĩ chính thường tốc độ lưu trứ tha, đảo dữ bất đại, tha bào bất viễn đích.” An cách nhĩ phách phách thác bỉ, đê thanh đạo.
Thác bỉ điểm điểm đầu, trục tiệm giảm mạn liễu tốc độ.
Thời gian nhất điểm điểm đích tiêu háo quá khứ, tha môn đích truy trục cự ly tại mạn mạn kháo cận, an cách nhĩ dã bất trứ cấp, tha đảo thị tưởng khán khán, đồ lạp tư đích năng lực đáo để năng dụng đáo hà thời.
An cách nhĩ ngận thanh sở, na phạ thị thiên sinh năng lực, thuyết thị một hữu thượng hạn, đãn kỳ thật dã hữu nhất cá hạn chế phạm vi, thí như năng lượng tổng lượng đích chế ước.
Đồ lạp tư tổng hội hữu năng lượng tiêu háo hoàn tất đích tình huống, đáo thời hầu tha tựu thị ung trung chi miết.
Đồ lạp tư tự hồ dã phát giác liễu giá nhất điểm, tranh nanh đích vong linh diện canh gia cuồng bạo, nhi lãnh tĩnh đích nhân loại diện dã hiển kỳ xuất liễu kỉ phân tiêu cấp. Đột nhiên, tha tự hồ hạ định liễu thập ma quyết tâm, triều trứ đảo dữ trung tâm đích vị trí bào khứ.
An cách nhĩ kế tục cân trứ, đương cân đáo đảo dữ trung ương sơn lĩnh đích thời hầu, an cách nhĩ đột nhiên phát hiện, đồ lạp tư tại nhất thứ na di đích quá trình trung…… Tiêu thất liễu.
Tại tha môn truy trục đích giá đoạn thời gian, an cách nhĩ tựu tổng kết liễu đồ lạp tư đích không gian na di cự ly bất hội siêu quá bách mễ.
Nhi giá phiến khu vực phụ cận, bách mễ nội tha đô khán bất đáo nhậm hà động tĩnh, đồ lạp tư thị như hà bằng không bất kiến đích?
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, đương tha mục quang khán hướng trung ương sơn lĩnh thời, nhãn lí đột nhiên thiểm quá nhất đạo quang: “Nan đạo thuyết, giá tọa sơn đích nội bộ hữu địa phương thị không đích? Tha na di đáo liễu sơn nội bộ khứ liễu?”
An cách nhĩ giác đắc tự kỷ đích sai trắc hoặc hứa thị chính xác đích, nhân vi giá chủng khả năng tính cực cao.
Đương nhiên, dã hữu khả năng đồ lạp tư toản tiến liễu địa lí. Ngận đa thời hầu, vong linh đô hội hiết tức tại địa hạ, bất quá na dã thị cơ vu địa hạ hữu tha môn đích phần mộ, hoặc giả địa hạ hữu không gian tài hội như thử.
Bất quá, bất quản thị na chủng khả năng, giá phiến khu vực ứng cai đô hữu mỗ cá ẩn tàng đích không gian.
An cách nhĩ tưởng đáo ẩn tàng không gian thời, lập khắc tựu tưởng khởi liễu lư tạp tư đích bảo tàng. Tha tại kỳ tha địa phương đô trảo bất đáo tàng bảo chi địa, hoặc hứa, bảo tàng tàng tại giá lí?
Tưởng đáo giá thời, an cách nhĩ đâu liễu kỉ cá phẩm chất cực hảo đích huỳnh thạch cấp thác bỉ: “Giá phiến sơn lĩnh bất đại, nhĩ nã trứ giá ta tại không trung tuần thị, nhất đán bán vong linh xuất hiện tại thị dã lí, lập khắc thông tri ngã.”
Thác bỉ giải trừ liễu sư thứu trạng thái, thao khống trứ trọng lực mạch lạc tương huỳnh thạch bố trí tại thân chu, đối trứ an cách nhĩ điểm điểm đầu, tiện phi tại cao không nhiễu tuần.
An cách nhĩ tắc khinh phiêu phiêu đích lạc liễu địa, nhất biên nhiễu trứ giá cá sơn lĩnh, tầm trảo hữu một hữu ám đạo. Nhất biên hựu phóng xuất liễu thập đa cá tham sát khôi lỗi, khai thủy đa phương vị đích sưu tra dữ giam khống.
Tiếp hạ lai liên tục sổ thứ đích cận thân tao ngộ chiến, đô bị đồ lạp tư đóa quá khứ liễu. Thậm chí an cách nhĩ dĩ thân vi dụ nhị, tưởng yếu sấn trứ đồ lạp tư cận thân đích thời hầu khai thương, khả mỗi mỗi chỉ yếu cảm tri đáo tiêu vong tự khúc đích vô hình ba văn, đồ lạp tư lưu đắc đặc biệt khoái.
An cách nhĩ tưởng dụng tam bách lục thập độ vô soa biệt đích công kích, lai phong tỏa đồ lạp tư đích lộ tuyến, kế mưu y cựu vô pháp thành công. Đồ lạp tư đích năng lực, nhất thứ thứ đích đái trứ tha đột phá trọng vi, mỗi thứ đô tại quan kiện thời khắc, tiến hành không gian na di.
An cách nhĩ thậm chí tưởng dụng trọng lực mạch lạc cường hành lưu trụ đồ lạp tư đích bộ phạt, khả đồ lạp tư đối vu trọng lực mạch lạc dã úy kỵ đích ngận, nhất khán đáo trọng lực mạch lạc dã dụng năng lực thiểm hiện đáo an toàn địa phương.
Đồ lạp tư tại đa thứ tiến công bất thành hậu, tự hồ dã sát giác đáo an cách nhĩ thị cá nan tước đích ngạnh cốt đầu, tiến công đích thế thái bỉ tối sơ yếu nhược liễu hứa đa, thậm chí khai thủy mạn mạn đích hậu thối.
An cách nhĩ phát hiện đồ lạp tư đích giá chủng thả chiến thả thối đích chiến thuật hậu, tâm tình dã hữu ta vi diệu dữ tiêu táo.
Một tưởng đáo nhất cá ủng hữu đặc thù năng lực đích vong linh cư nhiên giá ma nan triền, nhi thả đồ lạp tư tự hồ đả toán chiến lược triệt thối liễu. Nhất đán nhượng đồ lạp tư ly khai, na khả tựu chân đích địch ám ngã minh, ưu thế dữ liệt thế thuấn gian đảo chuyển. Đồ lạp tư đích không gian năng lực dụng tại thâu tập thượng, giản trực vô vãng bất lợi, đáo thời hầu tha tưởng yếu phòng trụ đồ lạp tư, na khả tựu nan liễu.
Tha minh bạch tự kỷ nhất trực vô pháp lưu trụ đồ lạp tư đích nguyên nhân, bất cận cận thị nhân vi đồ lạp tư thái tinh, kỳ thật hoàn hữu nhất điểm, tiêu vong tự khúc đích ba văn diên thân phạm vi tuy nhiên ngận quảng, tối đại khả dĩ phúc cái chính tiền phương 180 độ đích phiến hình diện tích, khả tha đích diên triển tốc độ khước bất khoái.
Đồ lạp tư nhất đán cảm tri đáo tiêu vong tự khúc đích ba văn, lập khắc tựu hội dụng năng lực ly khai, nhi ba văn hoàn tại diên thân quá trình trung, giá tựu thị đạo trí tha tần tần thất thủ đích nguyên nhân.
Kỳ tha vong linh, đối vu tiêu vong tự khúc tha môn thị mộng đổng đích, thậm chí hội trực tiếp chàng thượng lai, bao quát u linh chi hải đích vong linh thủy mẫu. Sở dĩ vi hà vong linh thủy mẫu bỉ đồ lạp tư cường đại ngận đa bội, khả an cách nhĩ năng giải quyết vong linh thủy mẫu, khước nã cảnh giác đích đồ lạp tư một hữu bạn pháp.
Đáo liễu hậu diện, đồ lạp tư thậm chí đô hữu ta bất úy cụ an cách nhĩ thủ trung đích luân hồi tự khúc, ngạnh giang trứ dữ an cách nhĩ đả du kích.
Thế nhân đô thuyết hòa vong linh đả đấu ngận ma phiền, an cách nhĩ dĩ vãng tòng bất giác đắc, giá nhất thứ tha thị chân chân thiết thiết đích cảm thụ đáo liễu. Tha trừ liễu tiêu vong tự khúc, kỳ tha thủ đoạn hoàn chân đích đối vong linh một thập ma tác dụng. Tựu liên huyễn cảnh, đồ lạp tư đô hào bất úy khiếp, cảm giác bất đối kính, không gian na di ly khai tựu hành.
Nhãn khán đồ lạp tư đích tuyển trạch việt lai việt xu hướng triệt thối, an cách nhĩ việt phát tiêu táo.
“Bất tựu thị tiêu vong tự khúc khoách tán thái mạn, cảo bất định nhĩ ma.” An cách nhĩ nhãn thần vi vi nhất trầm: “Na ngã tựu hoán cảo đắc định nhĩ đích phương pháp!”
An cách nhĩ tái thứ cử thương, thân hình nhất thiểm, tái nhất thứ tố xuất dĩ thân vi dụ nhị đích tư thái, không môn đại khai!
Đồ lạp tư bổn lai tại hậu thối, đương khán đáo an cách nhĩ tứ hạ vô phòng thời, tại tư lượng liễu phiến khắc hậu hoàn thị trùng liễu thượng lai.
“Na phạ nhĩ hữu liễu nhất điểm trí tuệ, khả y cựu bất minh bạch, đồng dạng đích kế hoa ngã dụng lưỡng thứ, khẳng định hữu trá!”
Đương đồ lạp tư trùng quá lai thời, an cách nhĩ thiểm thân trực tiếp lạc tại liễu tha đích bối hậu, đồng thời sấn trứ thị tha đích thị tuyến manh khu, tái nhất thứ cử thương, đồ lạp tư bối đối trứ tha, một hữu đệ nhất thời gian khán đáo luân hồi tự khúc, đồng thời tha dã một cảm tri đáo tiêu vong tự khúc đích ba văn, cố nhi một hữu dụng năng lực ly khai, nhi thị chuyển quá bối tưởng yếu đối an cách nhĩ tiến hành đệ nhị thứ truy kích.
Khả tựu tại tha chuyển thân đích sát na, nhất đạo ngưng tụ trứ đạm đạm thần bí chi lực đích bạch quang tử đạn, hãn nhiên xuất thang!
An cách nhĩ giá nhất thứ bất tái tuyển trạch dụng tiêu vong tự khúc, nhi thị dụng trân quý đích bạch quang tử đạn. Tha nhất tảo tựu tưởng quá liễu, bạch quang tử đạn đích tốc độ khả thị siêu hồ tưởng tượng đích khoái, thậm chí bỉ khởi trọng lực mạch lạc đích khắc ý gia tốc hoàn yếu khoái, đồ lạp tư một hữu phòng bị đích tình huống hạ, tuyệt đối năng trung thương.
Căn cư thử tiền đối bạch quang tử đạn đích trắc thí, vong linh nhất đán trung thương, hội lập khắc hãm nhập thể nội năng lượng thất hành đích trạng thái. Tại giá dạng đích trạng thái hạ, vong linh vô pháp động đạn, thậm chí hội xuất hiện linh thể hôn quyết bất tỉnh đích trạng huống.
Đáo thời hầu, đồ lạp tư vô pháp động đạn, an cách nhĩ tưởng thu thập tha tựu bất nan liễu.
Bất quá, giá chủng phương pháp cố nhiên ngận hảo, khước yếu tổn thất nhất khỏa trân quý đích bạch quang tử đạn. Bất quá, bạch quang tử đạn thu tập lai tựu thị dụng đích, đại bất liễu hạ thứ hồi phồn đại lục đích thời hầu, tái khứ u linh chi hải ngoại vi chuyển nhất quyển, bổ sung nhất hạ đạn giáp.
An cách nhĩ đích kế hoa cực vi thành công!
Đồ lạp tư thậm chí hoàn một hữu ý thức đáo nhãn tiền thiểm diệu đích bạch quang thị thập ma, bạch quang tựu một tiến liễu tha đích mi tâm trung ương.
Đồ lạp tư đích song mục hồng quang đại thịnh, hạ nhất miểu khước thị hồn thân phát nhuyễn đích than đảo tại địa.
An cách nhĩ tẩu liễu quá lai, nhân vi tiêu háo nhất khỏa bạch quang tử đạn, nhãn trung hữu nhất điểm nhục thống. Khán trứ vô pháp động đạn, dã vô thi vi năng lực đích đồ lạp tư, an cách nhĩ nguyên bổn đả toán nhất đạo tiêu vong tự khúc giải quyết tha, khả đáo liễu khai thương đích địa bộ, tha đích thủ khước nhất đốn, đồng thời tư duy khai thủy nhiễu quyển.
Tha chi sở dĩ nhục thống, thị nhân vi bạch quang tử đạn đích khuyết thất. Khả bạch quang tử đạn tha nguyên bổn tựu đả toán lục phát tề xạ, trảo cơ hội đối vong linh tố cá thật nghiệm, tuy nhiên hiện tại thời gian địa điểm tự hồ hữu ta bất đối, đãn nhãn tiền đích vong linh bất chính thị bỉ giác ưu tú đích thật nghiệm thể ma?
Nhi thả, đồ lạp tư bổn thân tựu ngận cổ quái, thị nan đắc nhất kiến đích ủng hữu trí tuệ đích vong linh.
Tha yếu đối bạch quang tử đạn tác thật nghiệm, phổ thông đích vong linh thật nghiệm dạng bổn hảo cảo, giá dạng đích đặc thù dạng bổn khả bất thị na ma dung dịch tầm trảo đáo đích.
Tái gia thượng tha bổn thân dĩ kinh trung liễu nhất khỏa bạch quang tử đạn, vi liễu bất lãng phí, dã yếu tuyển tha tác thật nghiệm dạng bổn a!
An cách nhĩ tâm niệm nhất động, nguyên bổn đả toán dụng tiêu vong tự khúc trừ điệu tha đích đả toán, trục tiệm tiêu thất.
Căn cư tha tiên tiền khán đáo đích nhật chí dĩ cập tổng hợp đồ lạp tư thất tung đích nhật kỳ, đồ lạp tư tại giá phiến thần bí đích phong bế không gian trung, chí thiếu dĩ kinh đãi liễu lưỡng thiên đa niên.
Nhược thị đồ lạp tư năng cú khôi phục liễu linh trí, an cách nhĩ dã năng tòng tha khẩu trung, đắc đáo nhất ta hữu quan giá phiến không gian đích tấn tức.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ quyết định tương thặng dư đích ngũ khỏa bạch quang tử đạn, toàn bộ xạ tại đồ lạp tư thân thượng.
Nhiên nhi, tựu tại an cách nhĩ chuẩn bị khấu động ban cơ đích thời hầu, biến cố tái thứ xuất hiện. Đồ lạp tư nguyên bổn than đảo tại địa, đột nhiên sĩ khởi đầu, lộ xuất liễu nhất trương cổ quái chí cực đích kiểm.
Tha đích kiểm dĩ tị lương vi trung tuyến, phân thành liễu lưỡng cá bất đồng đích dạng tử. Nhất bán thị tranh nanh khủng phố đích vong linh, nhất bán tắc thị chính thường thả lãnh tĩnh đích diện dung, tuy nhiên tha đái đích ngưu giác đầu khôi già trụ liễu đại bán diện mạo, đãn nhưng nhiên khả dĩ khán xuất giá thị nhất cá niên khinh đích nam tử.
“Bán vong linh?!” An cách nhĩ kinh hô xuất thanh: “Chẩm ma hội giá ma khoái?”
Đồ lạp tư căn bổn một cấp an cách nhĩ phản ứng, hào bất do dự đích sử xuất liễu không gian na di, lập khắc xuất hiện liễu sổ thập mễ ngoại, nhiên hậu phi khoái đích triều trứ hắc ám thâm xử đào dật.
An cách nhĩ biểu tình hữu ta áo não, tha hoàn toàn một tưởng đáo đồ lạp tư thành vi bán vong linh đích tốc độ giá ma khoái!
Đương sơ tha tại huyễn ma đảo dữ 233 trắc thí thời, na chỉ vong linh túc túc hoa liễu nhất thiên đích thời gian, tài thành vi bán vong linh.
Biệt khán tiên tiền tha tư duy tại phi tốc nhiễu quyển, quyết định yếu bất yếu lưu hạ đồ lạp tư tác vi thật nghiệm dạng bổn, đãn niệm động đích thời gian bất quá nhất lưỡng miểu! Nhi đồ lạp tư cư nhiên giá ma đoản thời gian nội, tựu hóa vi liễu bán vong linh thái, giá thậm chí bỉ khởi cổ mạn vương đích thập tam nữ hoàn yếu khoái!
An cách nhĩ hoàn thị đê cổ liễu đồ lạp tư đích đặc thù chi xử.
Nhãn khán đồ lạp tư tựu yếu dung nhập hắc ám chi trung, an cách nhĩ lập khắc truy liễu thượng khứ. Bất dụng an cách nhĩ thuật thuyết, tha chỉ thị khinh khinh miết liễu thác bỉ nhất nhãn, thác bỉ lập khắc tâm hữu linh tê đích hóa vi liễu bạo nộ chi sư thứu.
Tại hắc ám chi trung, hồn thân hỏa diễm đích sư thứu tựu tượng thiên nhiên đích quang nguyên, chiếu lượng liễu giá phiến tất hắc đích tử đảo.
Thác bỉ hữu trọng lực mạch lạc gia thành, truy trục đồ lạp tư bổn cai cực kỳ khinh tùng, khả thiên thiên đồ lạp tư đích năng lực thị không gian na di, tuy nhiên khán thượng khứ na di cự ly bất viễn, đãn na di đích thứ sổ phảng phật một hữu hạn chế, liên tục na di chi hạ, thác bỉ nhất thời cư nhiên hoàn truy bất thượng.
Đồ lạp tư kế tục triều trứ đảo nội cuồng bôn.
Tùy trứ tha môn đích truy trục, an cách nhĩ đích nhãn thần việt lai việt hối ám, nhân vi tha phát hiện đồ lạp tư tại truy trục trung xuất hiện liễu minh hiển đích sách lược biến hóa, nguyên bổn đồ lạp tư hoàn thị đan nhất phương hướng đích khoái tốc na di, khả tùy trứ thời gian thôi di, tha đích trí thương tại bán vong linh hậu đề thăng cực đại, mạn mạn đích học hội liễu nghịch phương hướng đích na di, nguyên bổn thị chính đông phương hướng bôn bào, hạ nhất miểu hựu bào đáo liễu chính tây hướng, thác bỉ thường thường ứng đối bất hạ, nhi thả tại như thử cao tốc đích phi hành trung thật hiện 180 độ đại chuyển loan, dã hội nhân vi quán tính nhi phao phi nhất đoạn cự ly.
Đồ lạp tư tại truy trục trung thành trường, phảng phật hoạt nhân thời đích trí tuệ tại mạn mạn phục tô.
“Phóng mạn tốc độ, thái khoái phản nhi hội chuyển loan bất tiện. Tựu dĩ chính thường tốc độ lưu trứ tha, đảo dữ bất đại, tha bào bất viễn đích.” An cách nhĩ phách phách thác bỉ, đê thanh đạo.
Thác bỉ điểm điểm đầu, trục tiệm giảm mạn liễu tốc độ.
Thời gian nhất điểm điểm đích tiêu háo quá khứ, tha môn đích truy trục cự ly tại mạn mạn kháo cận, an cách nhĩ dã bất trứ cấp, tha đảo thị tưởng khán khán, đồ lạp tư đích năng lực đáo để năng dụng đáo hà thời.
An cách nhĩ ngận thanh sở, na phạ thị thiên sinh năng lực, thuyết thị một hữu thượng hạn, đãn kỳ thật dã hữu nhất cá hạn chế phạm vi, thí như năng lượng tổng lượng đích chế ước.
Đồ lạp tư tổng hội hữu năng lượng tiêu háo hoàn tất đích tình huống, đáo thời hầu tha tựu thị ung trung chi miết.
Đồ lạp tư tự hồ dã phát giác liễu giá nhất điểm, tranh nanh đích vong linh diện canh gia cuồng bạo, nhi lãnh tĩnh đích nhân loại diện dã hiển kỳ xuất liễu kỉ phân tiêu cấp. Đột nhiên, tha tự hồ hạ định liễu thập ma quyết tâm, triều trứ đảo dữ trung tâm đích vị trí bào khứ.
An cách nhĩ kế tục cân trứ, đương cân đáo đảo dữ trung ương sơn lĩnh đích thời hầu, an cách nhĩ đột nhiên phát hiện, đồ lạp tư tại nhất thứ na di đích quá trình trung…… Tiêu thất liễu.
Tại tha môn truy trục đích giá đoạn thời gian, an cách nhĩ tựu tổng kết liễu đồ lạp tư đích không gian na di cự ly bất hội siêu quá bách mễ.
Nhi giá phiến khu vực phụ cận, bách mễ nội tha đô khán bất đáo nhậm hà động tĩnh, đồ lạp tư thị như hà bằng không bất kiến đích?
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, đương tha mục quang khán hướng trung ương sơn lĩnh thời, nhãn lí đột nhiên thiểm quá nhất đạo quang: “Nan đạo thuyết, giá tọa sơn đích nội bộ hữu địa phương thị không đích? Tha na di đáo liễu sơn nội bộ khứ liễu?”
An cách nhĩ giác đắc tự kỷ đích sai trắc hoặc hứa thị chính xác đích, nhân vi giá chủng khả năng tính cực cao.
Đương nhiên, dã hữu khả năng đồ lạp tư toản tiến liễu địa lí. Ngận đa thời hầu, vong linh đô hội hiết tức tại địa hạ, bất quá na dã thị cơ vu địa hạ hữu tha môn đích phần mộ, hoặc giả địa hạ hữu không gian tài hội như thử.
Bất quá, bất quản thị na chủng khả năng, giá phiến khu vực ứng cai đô hữu mỗ cá ẩn tàng đích không gian.
An cách nhĩ tưởng đáo ẩn tàng không gian thời, lập khắc tựu tưởng khởi liễu lư tạp tư đích bảo tàng. Tha tại kỳ tha địa phương đô trảo bất đáo tàng bảo chi địa, hoặc hứa, bảo tàng tàng tại giá lí?
Tưởng đáo giá thời, an cách nhĩ đâu liễu kỉ cá phẩm chất cực hảo đích huỳnh thạch cấp thác bỉ: “Giá phiến sơn lĩnh bất đại, nhĩ nã trứ giá ta tại không trung tuần thị, nhất đán bán vong linh xuất hiện tại thị dã lí, lập khắc thông tri ngã.”
Thác bỉ giải trừ liễu sư thứu trạng thái, thao khống trứ trọng lực mạch lạc tương huỳnh thạch bố trí tại thân chu, đối trứ an cách nhĩ điểm điểm đầu, tiện phi tại cao không nhiễu tuần.
An cách nhĩ tắc khinh phiêu phiêu đích lạc liễu địa, nhất biên nhiễu trứ giá cá sơn lĩnh, tầm trảo hữu một hữu ám đạo. Nhất biên hựu phóng xuất liễu thập đa cá tham sát khôi lỗi, khai thủy đa phương vị đích sưu tra dữ giam khống.