69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 792 tiết tô tỉnh đích đồ lạp phu
Đệ 792 tiết tô tỉnh đích đồ lạp phu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đẳng đáo thác bỉ dã cật đích đỗ tử cổn viên đích thời hầu, thôn trường gia đích môn bị thôi khai, trụ trứ quải trượng đích lão đầu nhất kiểm ai thương đích tẩu liễu tiến lai.
“Ba, khố ma nhĩ hòa đỗ lỗ đích tình huống chẩm ma dạng liễu?” Lão đầu nhất hồi lai, thôn trường lập khắc tẩu liễu quá lai, thập phân quan thiết đích vấn đạo.
“Khố ma nhĩ một sự, tha mụ hồi khứ ngoan ngoan đích đả liễu tha nhất đốn, hiện tại khóc hào đích bán cá thôn tử đô thính đắc kiến.” Lão đầu thán liễu nhất khẩu khí, hựu đạo: “Chí vu tư khoa đặc gia đích tiểu tử, mục tiền huyết dĩ kinh chỉ trụ liễu, bất quá khả tích đích thị, tả nhĩ hoàn thị thất thông liễu.”
Nhất cá lão thái thái tòng trù phòng tẩu liễu xuất lai, thính đáo lão đầu đích thoại, thuận khẩu tiếp tra đạo: “Ai, kiểm hồi lai nhất điều mệnh tựu bất thác liễu, chí thiếu hoàn hữu nhất chỉ nhĩ đóa ni.”
Lão đầu nhất thính, hữu ta bất khách khí đích nã quải trượng tạp liễu tạp địa bản: “Lão bà tử, nhĩ giá thoại thuyết đích khả bất trung thính. Tư khoa đặc tiểu tử đích nãi nãi, tựu toán dĩ tiền hòa nhĩ hữu điểm oán khích, nhĩ dã bất năng bả tha đái đáo tôn bối thượng a……”
Lão đầu nhất biên thuyết, nhất biên tha trứ lão thái thái đáo ngoại diện tranh sảo khởi lai.
Thôn trường tắc nhất kiểm vô nại đích hồi quá đầu, đối khán hí đích an cách nhĩ liên liên đạo khiểm.
An cách nhĩ tịnh bất tại ý, tương thác bỉ tòng trác tử thượng lao liễu khởi lai, phóng tiến hung đâu trung, nhiên hậu trọng tân khỏa thượng phi phong: “Đa tạ thôn trường đích khoản đãi, ngã quá khứ khán khán đỗ lỗ, tựu bất đa đả nhiễu liễu.”
An cách nhĩ thuyết bãi, một hữu thính thôn trường đích vãn lưu chi từ, trực tiếp tẩu liễu xuất khứ. Duy hữu trác tử thượng, an cách nhĩ lưu liễu nhất khối kim tệ, đương tố phạn tư.
Tòng thôn trường gia xuất lai hậu, an cách nhĩ sảo vi bế thượng nhãn cảm thụ liễu nhất hạ đỗ lỗ đích vị trí, phát hiện tha hiện tại dĩ kinh hồi đáo liễu gia lí. Tiện mại khai bộ phạt, hướng trứ gia tử thụ viên tẩu khứ.
Tòng lão đầu na nhi đắc tri đỗ lỗ tả nhĩ thất thông, an cách nhĩ tịnh bất kinh nhạ, giá tại chi tiền tha tựu dĩ kinh khán xuất lai liễu.
Tại chi tiền, an cách nhĩ hoàn toàn khả dĩ tại đỗ lỗ tả nhĩ tiêu thất tiền cứu hạ tha, đãn tha tịnh một hữu tố. Nhất lai thị vi liễu cấp tha nhất thứ chấn hám giáo dục, nhị lai dã hi vọng đỗ lỗ năng tá thử minh ngộ dữ thành trường.
Mỗi cá vu sư tổ chức, đô hữu tự kỷ đích dẫn đạo nhậm vụ, nhi chấp hành dẫn đạo nhậm vụ đích nhân, dã hữu tự kỷ đích thiêu tuyển thiên phú giả bạn pháp, thí như tang đức tư đích cửu thương huyết đấu.
Tuy nhiên cửu thương huyết đấu ngận tàn nhẫn, khả chí thiếu nhượng thiên phú giả môn minh bạch liễu vu sư giới sung mãn liễu tàn khốc dữ cạnh tranh.
Giá kỳ thật dã thị nhất chủng chấn hám giáo dục, tương nhĩ dĩ kinh tại phàm nhân thế giới hình thành đích trật tự dữ quy củ đích thế giới quan, ngoan ngoan đích tê toái, nhiên hậu tái trọng tân niêm hợp tại nhất khởi, hình thành tân đích thế giới quan, nhi giá cá thế giới quan độc chúc vu nhĩ ngu ngã trá đích vu sư giới.
Phương pháp ngận cực đoan, đãn hiệu quả khước ngận hảo, nhi thả tịnh bất hội chất cốc nhĩ đích phát triển. Chí thiếu, an cách nhĩ sở tri đạo đích, thượng nhất phê tòng cửu thương huyết đấu trung hoạt quá lai đích học đồ, đô hữu các tự đích tế ngộ, đương nhiên trừ liễu dĩ kinh tử khứ đích hồ khắc địch khắc ngoại.
Tựu toán thị hồ khắc địch khắc, kỳ thật dã hữu khả thủ chi xử. Sở dĩ cửu thương huyết đấu tuy nhiên tàn nhẫn, đãn dã bất thất vi dẫn đạo giả chiêu nhân đích hảo phương pháp.
Bất quá, an cách nhĩ đích dẫn đạo nhậm vụ hoàn toàn thị thuận đạo tiếp đích, nhân vi ba ba nhã tam nhân đích gia nhập, tha chỉ nhu yếu tái trảo lưỡng cá nhân tựu năng thấu xuất nhất cá dẫn đạo giả nhậm vụ.
Cố nhi, an cách nhĩ căn bổn một hữu khứ thiết trí nhất cá sở vị đích chiêu nhân phương pháp.
Năng trảo đáo nhân thấu thấu sổ tựu hành liễu.
Khả kinh quá đỗ lỗ chi sự hậu, tha đột nhiên giác đắc, tự kỷ như quả tựu giá ma trực tiếp tương đỗ lỗ đái tiến vu sư giới, dĩ tha thánh mẫu đích tính cách, trừ phi vận khí cực hảo, phủ tắc một lưỡng thiên tựu bị sài lang hổ báo qua phân càn tịnh liễu.
Phản nhi, kinh lịch liễu giá tràng ý ngoại hậu, đỗ lỗ thuyết bất định tài hội hữu ý thức đích thu liễm tự kỷ đích thánh mẫu tinh thần, giá hoặc hứa tịnh bất thị nhất kiện phôi sự.
An cách nhĩ tư thốn trứ, tha mục tiền chỉ soa tối hậu nhất cá thiên phú giả, chiêu nhân hoàn thị cẩn thận nhất điểm hảo, phủ tắc ngận hữu khả năng bất thị đái nhân khứ tầm trảo chân lý, nhi thị bả tha môn thôi nhập hỏa khanh.
An cách nhĩ lai đáo đỗ lỗ gia đích thời hầu, môn khẩu hoàn vi trứ nhất quần thôn dân, bất quá tùy trứ an cách nhĩ đích hiện thân, thôn dân toàn đô oanh nhiên tứ tán, sát na gian nhiệt nháo đích gia tử thụ viên biến đắc an tĩnh liễu hứa đa.
Đan tằng đích tiểu mộc ốc, khán thượng khứ hữu ta trần cựu. An cách nhĩ thôi khai môn, trực tiếp tựu năng khán đáo chính đối diện đích sàng, đỗ lỗ hư nhược đích thảng tại thượng diện, lai phu tắc tại nhất bàng chiếu cố.
Đương an cách nhĩ tẩu tiến lai hậu, lai phu dã như kinh cung chi điểu, đối an cách nhĩ cúc cung hậu tiện đóa đáo liễu ốc ngoại.
Đỗ lỗ tắc cường xanh trứ thân thể, tọa khởi thân hướng an cách nhĩ đả chiêu hô.
Đả quá chiêu hô hậu, đỗ lỗ đê trứ đầu hữu ta cục xúc bất an, tha năng cảm giác đắc đáo, chi tiền mạt đặc đại nhân đối tha đích hành vi thập phân bất mãn.
Tha hồi lai hậu, nhất khai thủy nhân vi thất khứ tả nhĩ nhi hoảng thần, hậu lai mạn mạn đích tha dã khai thủy tư tác tự kỷ hành vi đích bất thỏa chi xử. Gia chi tha tại bạch bối hải thị hỗn liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, đối vu sư giới kỳ thật dã bất toán mạch sinh, cố nhi tha dã trục tiệm minh bạch liễu mạt đặc đại nhân chi tiền bất mãn đích nguyên nhân.
Sở dĩ, đỗ lỗ tái thứ kiến đáo an cách nhĩ, minh hiển tâm tự hữu ta bất ninh.
An cách nhĩ thâm thâm đích khán liễu đỗ lỗ nhất nhãn, đoản đoản nhất cá tiểu thời, đỗ lỗ tưởng yếu thoát thai hoán cốt cơ bổn bất khả năng, đãn tòng tha nhãn lí đích thảm thắc lí, an cách nhĩ khán đáo liễu nhất ta biến hóa.
Chí thiếu, tha minh bạch liễu tự kỷ thập ma địa phương tố đích bất cú hảo, giá tựu hành liễu.
Chủng tử mai liễu hạ khứ, vị lai thị tham thiên đại thụ hoàn thị oai qua liệt táo, toàn khán tha năng bất năng thích ứng vu sư giới đích na phiến thổ nhưỡng liễu.
Đỗ lỗ kiến an cách nhĩ nhất trực trầm mặc bất ngữ, tâm trung chính tư thốn trứ yếu bất yếu khai khẩu đạo cá khiểm nhận cá thác thời, tha đột nhiên thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm truyện tiến tha nhĩ lí.
“Kim vãn hưu tức, minh thiên chuẩn bị thượng lộ.”
An cách nhĩ thuyết bãi, khinh khinh nhất huy thủ, ốc tử đích đại môn tiện bị quan thượng. Tha tự kỷ tắc đoan tọa tại mộc ốc trung gian đích hỏa lô tiền, bế mục dưỡng thần, đẳng đãi thiên minh.
Đỗ lỗ khán trứ tại hỏa quang chiếu diệu hạ, mạt đặc đại nhân luân khuếch phân minh đích kiểm bàng, tuy nhiên bất thậm anh tuấn thả hoàn hữu điểm bĩ khí, đãn tha tâm trung y cựu ngận tiện mộ, mạt đặc đại nhân tài thị chân chính đích vu sư giới đích nhân tài ba? Tha thập ma thời hầu tài năng tượng tha na bàn, thành thục thả duệ trí?
“Nhĩ nhất trực khán trứ ngã, tưởng thuyết thập ma?” An cách nhĩ đích thanh âm đột nhiên truyện lai.
Đỗ lỗ nhất lăng, cách liễu hảo nhất hội tài phản ứng quá lai, an cách nhĩ thị tại dữ tha đối thoại. Tha tư thốn liễu phiến khắc, đê thanh vấn đạo: “Đại nhân, ngã kim thiên kỳ thật tựu thị một trường não tử, khán đáo khố ma nhĩ lạc thủy, tái gia thượng na cá hải thú dã bất đại, hòa ngã môn tại thuyền thượng ngộ đáo đích tương soa ngận đa, ngã nhất trùng động tựu quá khứ liễu.”
“Nhiên hậu ni?” An cách nhĩ đích thanh âm y cựu thanh lãnh, bỉ khởi bình nhật lí thiếu liễu ta lại tán.
“Ngã dĩ hậu nhất định hội thu liễm tự kỷ đích lạm hảo tâm, minh biện tự xử.”
“Tuyển trạch thiện lương dữ phủ, giá dữ nhĩ vị lai đích lộ, tịnh bất trùng đột. Nhĩ cai nhận thanh đích thị, yếu bất yếu tố, như hà khứ tố, dĩ cập ngã năng bất năng tố.” An cách nhĩ tịnh bất tưởng quá đa đích khứ càn nhiễu đỗ lỗ vị lai đích lộ, chỉ thị điểm đáo triệt chỉ.
Chỉ hữu độc lập tư khảo, tài năng tại vu sư giới diện đối các chủng đột phát đích ý ngoại.
Đỗ lỗ dã hãm nhập liễu tư tác trung, giá nhất trầm tư, tựu thị đại bán thiên đích thời gian. Đương đỗ lỗ tỉnh quá lai thời, tha đích nhãn thần bỉ khởi tiên tiền canh gia đích thanh minh.
Bất quá tư tưởng thượng tưởng thông liễu, bất đại biểu tha đích nhục thể thượng tựu một sự liễu.
“Đại nhân, ngã đích nhĩ đóa dĩ hậu chân đích vô pháp khôi phục liễu mạ?” Đỗ lỗ hữu ta đê trầm.
“Tiến nhập vu sư giới hậu nhĩ tựu hội tri đạo, nhậm hà khả năng đô hội xuất hiện, na phạ nhĩ tưởng bả nhĩ nhĩ đóa sách liễu, an tại tự kỷ đích đỗ tề nhãn thượng đô một vấn đề, canh hoàng luận trọng tân an nhất cá nhĩ đóa.” An cách nhĩ đạm đạm đạo.
Thính đáo an cách nhĩ đích thoại, đỗ lỗ sảo vi phóng tâm liễu ta, thời gian dã việt lai việt vãn, tha thảng tại sàng thượng, thính trứ hỏa lô lí hoa ba tác hưởng diễm hỏa thanh, tiệm tiệm hãm nhập liễu an miên.
Đẳng đáo đỗ lỗ thụy trứ hậu, an cách nhĩ khước đột nhiên tranh khai liễu nhãn.
Tha cấp đỗ lỗ đâu liễu nhất cá yểm huyễn chi thuật, nhượng kỳ tiến nhập thâm độ thụy miên trung. Tha tự kỷ tắc nã xuất liễu tạo hình biệt trí, uyển nhược vi điêu kiến trúc đích —— vong giả giáo đường.
Tha cương tài khán tự tại bế mục dưỡng thần, kỳ thật tinh thần lực nhất trực phóng tại thủ trạc lí. Nhất khai thủy thị tại quan sát khố lạp khố tạp tộc đích sinh hoạt, xác định tha môn thích ứng đích bất thác, nhiên hậu tài bả mục quang phóng đáo liễu vong giả giáo đường lí.
Nhân vi hạ nhất trạm tha tiện chuẩn bị ly khai phí lan đại lục, xuyên việt hắc môi hải vực khứ khải kỳ đại lục. Sở dĩ, tại để đạt khải kỳ đại lục chi tiền, tha chuẩn bị dữ phất lạc đức tái thứ xác nhận nhất hạ “Nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa” đích vị trí.
Tuy nhiên giá kiện sự thần bí chi vật ngận kê lặc, đãn khả dĩ bang trợ an cách nhĩ nghiên cứu thần bí chi vật, dĩ kỳ canh tảo đích thành vi thần bí luyện kim thuật sĩ.
Dữ phất lạc đức liêu liễu đại bán thiên, xác định liễu đại trí vị trí hậu, an cách nhĩ hựu cấp phất lạc đức tăng thiêm liễu nhất ta ngu nhạc thiết thi.
Phất lạc đức tại huyễn cảnh trung sinh hoạt liễu đại bán niên, an cách nhĩ vi tha tạo xuất lai đích thư tịch, tha dã khán đích soa bất đa liễu. Tác tính hựu cụ tượng hóa liễu nhất ta thư tịch, đa thị văn nghệ trứ tác hoặc giả tiểu thuyết. Đồng thời, an cách nhĩ dã cấp tha lộng xuất lai nhất cá kỷ niệm bi cốc đích tử huyễn cảnh, dụng lai đả phát thời gian.
Đẳng tân đích huyễn cảnh chế tác đích soa bất đa hậu, an cách nhĩ tiện chuẩn bị ly khai.
Khả tựu tại giá cá thời hầu, tha cảm giác đáo vong giả giáo đường đích lánh nhất gian phòng tử nội, hôn mê liễu khoái nhất chu đích đồ lạp tư, nhãn tình tranh khai liễu!
……
“Ngã thị thùy?” Nhất đạo thanh âm, tòng tha nội tâm thâm xử hưởng khởi, hướng trứ hữu ta hỗn loạn đích ký ức tiến hành đề vấn.
Tùy trứ giá cú thoại đích xuất hiện, ký ức hạp tử lí bính xuất liễu nhất đôi tương quan đích ký ức, tòng hài đề thời kỳ đích ngoan liệt điều bì, đáo thiếu niên thời kỳ đích trung nhị bất ki, tái đáo thanh niên thời kỳ đích ý khí phong phát, toàn đô như ảnh tượng bàn quán thâu tiến liễu tha đích não hải.
“Ngã khiếu đồ lạp tư, ngã thị ngải la tây á nhất tộc đích vinh quang, ngã thị cực đông chi hải đích đại ma vương, ngã dã thị bạo lệ chi vương……” Tha tĩnh tĩnh đích tiếp thụ trứ nhất hệ liệt đích ký ức.
“Ngã tòng na lí lai?” Đệ nhị cá vấn đề, tòng tha nội tâm nhiễm nhiễm thăng khởi.
Ký ức hạp tử tái thứ cấp xuất liễu tha đáp án: “Ngã tòng huyễn linh đại lục lai.”
“Ngã tương khứ hà xử?” Như triết học tam liên kích, đệ tam cá vấn đề bính tiến liễu tha đích não hải.
Giá nhất thứ, tha đích ký ức hạp tử hữu điểm hỗn loạn, ngận đa ký ức bính liễu xuất lai, ma diêm trường lang, huyễn linh đại lục, phí lan đại lục, cựu thổ đại lục…… Tha hảo tượng yếu khứ đích địa phương ngận đa, đãn hảo tượng đô bất thị đáp án, tối hậu bính xuất lai đích ký ức họa diện, khước thị nhất cá hắc tất tất đích thế giới.
“Khảng tạng, ác xú, tử tịch, hào vô sinh cơ đích đảo dữ. Đối! Ngã yếu tòng giá lí đào xuất khứ, chỉ yếu năng ly khai, tựu thị ngã đích khứ xử!”
Đẳng đáo thác bỉ dã cật đích đỗ tử cổn viên đích thời hầu, thôn trường gia đích môn bị thôi khai, trụ trứ quải trượng đích lão đầu nhất kiểm ai thương đích tẩu liễu tiến lai.
“Ba, khố ma nhĩ hòa đỗ lỗ đích tình huống chẩm ma dạng liễu?” Lão đầu nhất hồi lai, thôn trường lập khắc tẩu liễu quá lai, thập phân quan thiết đích vấn đạo.
“Khố ma nhĩ một sự, tha mụ hồi khứ ngoan ngoan đích đả liễu tha nhất đốn, hiện tại khóc hào đích bán cá thôn tử đô thính đắc kiến.” Lão đầu thán liễu nhất khẩu khí, hựu đạo: “Chí vu tư khoa đặc gia đích tiểu tử, mục tiền huyết dĩ kinh chỉ trụ liễu, bất quá khả tích đích thị, tả nhĩ hoàn thị thất thông liễu.”
Nhất cá lão thái thái tòng trù phòng tẩu liễu xuất lai, thính đáo lão đầu đích thoại, thuận khẩu tiếp tra đạo: “Ai, kiểm hồi lai nhất điều mệnh tựu bất thác liễu, chí thiếu hoàn hữu nhất chỉ nhĩ đóa ni.”
Lão đầu nhất thính, hữu ta bất khách khí đích nã quải trượng tạp liễu tạp địa bản: “Lão bà tử, nhĩ giá thoại thuyết đích khả bất trung thính. Tư khoa đặc tiểu tử đích nãi nãi, tựu toán dĩ tiền hòa nhĩ hữu điểm oán khích, nhĩ dã bất năng bả tha đái đáo tôn bối thượng a……”
Lão đầu nhất biên thuyết, nhất biên tha trứ lão thái thái đáo ngoại diện tranh sảo khởi lai.
Thôn trường tắc nhất kiểm vô nại đích hồi quá đầu, đối khán hí đích an cách nhĩ liên liên đạo khiểm.
An cách nhĩ tịnh bất tại ý, tương thác bỉ tòng trác tử thượng lao liễu khởi lai, phóng tiến hung đâu trung, nhiên hậu trọng tân khỏa thượng phi phong: “Đa tạ thôn trường đích khoản đãi, ngã quá khứ khán khán đỗ lỗ, tựu bất đa đả nhiễu liễu.”
An cách nhĩ thuyết bãi, một hữu thính thôn trường đích vãn lưu chi từ, trực tiếp tẩu liễu xuất khứ. Duy hữu trác tử thượng, an cách nhĩ lưu liễu nhất khối kim tệ, đương tố phạn tư.
Tòng thôn trường gia xuất lai hậu, an cách nhĩ sảo vi bế thượng nhãn cảm thụ liễu nhất hạ đỗ lỗ đích vị trí, phát hiện tha hiện tại dĩ kinh hồi đáo liễu gia lí. Tiện mại khai bộ phạt, hướng trứ gia tử thụ viên tẩu khứ.
Tòng lão đầu na nhi đắc tri đỗ lỗ tả nhĩ thất thông, an cách nhĩ tịnh bất kinh nhạ, giá tại chi tiền tha tựu dĩ kinh khán xuất lai liễu.
Tại chi tiền, an cách nhĩ hoàn toàn khả dĩ tại đỗ lỗ tả nhĩ tiêu thất tiền cứu hạ tha, đãn tha tịnh một hữu tố. Nhất lai thị vi liễu cấp tha nhất thứ chấn hám giáo dục, nhị lai dã hi vọng đỗ lỗ năng tá thử minh ngộ dữ thành trường.
Mỗi cá vu sư tổ chức, đô hữu tự kỷ đích dẫn đạo nhậm vụ, nhi chấp hành dẫn đạo nhậm vụ đích nhân, dã hữu tự kỷ đích thiêu tuyển thiên phú giả bạn pháp, thí như tang đức tư đích cửu thương huyết đấu.
Tuy nhiên cửu thương huyết đấu ngận tàn nhẫn, khả chí thiếu nhượng thiên phú giả môn minh bạch liễu vu sư giới sung mãn liễu tàn khốc dữ cạnh tranh.
Giá kỳ thật dã thị nhất chủng chấn hám giáo dục, tương nhĩ dĩ kinh tại phàm nhân thế giới hình thành đích trật tự dữ quy củ đích thế giới quan, ngoan ngoan đích tê toái, nhiên hậu tái trọng tân niêm hợp tại nhất khởi, hình thành tân đích thế giới quan, nhi giá cá thế giới quan độc chúc vu nhĩ ngu ngã trá đích vu sư giới.
Phương pháp ngận cực đoan, đãn hiệu quả khước ngận hảo, nhi thả tịnh bất hội chất cốc nhĩ đích phát triển. Chí thiếu, an cách nhĩ sở tri đạo đích, thượng nhất phê tòng cửu thương huyết đấu trung hoạt quá lai đích học đồ, đô hữu các tự đích tế ngộ, đương nhiên trừ liễu dĩ kinh tử khứ đích hồ khắc địch khắc ngoại.
Tựu toán thị hồ khắc địch khắc, kỳ thật dã hữu khả thủ chi xử. Sở dĩ cửu thương huyết đấu tuy nhiên tàn nhẫn, đãn dã bất thất vi dẫn đạo giả chiêu nhân đích hảo phương pháp.
Bất quá, an cách nhĩ đích dẫn đạo nhậm vụ hoàn toàn thị thuận đạo tiếp đích, nhân vi ba ba nhã tam nhân đích gia nhập, tha chỉ nhu yếu tái trảo lưỡng cá nhân tựu năng thấu xuất nhất cá dẫn đạo giả nhậm vụ.
Cố nhi, an cách nhĩ căn bổn một hữu khứ thiết trí nhất cá sở vị đích chiêu nhân phương pháp.
Năng trảo đáo nhân thấu thấu sổ tựu hành liễu.
Khả kinh quá đỗ lỗ chi sự hậu, tha đột nhiên giác đắc, tự kỷ như quả tựu giá ma trực tiếp tương đỗ lỗ đái tiến vu sư giới, dĩ tha thánh mẫu đích tính cách, trừ phi vận khí cực hảo, phủ tắc một lưỡng thiên tựu bị sài lang hổ báo qua phân càn tịnh liễu.
Phản nhi, kinh lịch liễu giá tràng ý ngoại hậu, đỗ lỗ thuyết bất định tài hội hữu ý thức đích thu liễm tự kỷ đích thánh mẫu tinh thần, giá hoặc hứa tịnh bất thị nhất kiện phôi sự.
An cách nhĩ tư thốn trứ, tha mục tiền chỉ soa tối hậu nhất cá thiên phú giả, chiêu nhân hoàn thị cẩn thận nhất điểm hảo, phủ tắc ngận hữu khả năng bất thị đái nhân khứ tầm trảo chân lý, nhi thị bả tha môn thôi nhập hỏa khanh.
An cách nhĩ lai đáo đỗ lỗ gia đích thời hầu, môn khẩu hoàn vi trứ nhất quần thôn dân, bất quá tùy trứ an cách nhĩ đích hiện thân, thôn dân toàn đô oanh nhiên tứ tán, sát na gian nhiệt nháo đích gia tử thụ viên biến đắc an tĩnh liễu hứa đa.
Đan tằng đích tiểu mộc ốc, khán thượng khứ hữu ta trần cựu. An cách nhĩ thôi khai môn, trực tiếp tựu năng khán đáo chính đối diện đích sàng, đỗ lỗ hư nhược đích thảng tại thượng diện, lai phu tắc tại nhất bàng chiếu cố.
Đương an cách nhĩ tẩu tiến lai hậu, lai phu dã như kinh cung chi điểu, đối an cách nhĩ cúc cung hậu tiện đóa đáo liễu ốc ngoại.
Đỗ lỗ tắc cường xanh trứ thân thể, tọa khởi thân hướng an cách nhĩ đả chiêu hô.
Đả quá chiêu hô hậu, đỗ lỗ đê trứ đầu hữu ta cục xúc bất an, tha năng cảm giác đắc đáo, chi tiền mạt đặc đại nhân đối tha đích hành vi thập phân bất mãn.
Tha hồi lai hậu, nhất khai thủy nhân vi thất khứ tả nhĩ nhi hoảng thần, hậu lai mạn mạn đích tha dã khai thủy tư tác tự kỷ hành vi đích bất thỏa chi xử. Gia chi tha tại bạch bối hải thị hỗn liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, đối vu sư giới kỳ thật dã bất toán mạch sinh, cố nhi tha dã trục tiệm minh bạch liễu mạt đặc đại nhân chi tiền bất mãn đích nguyên nhân.
Sở dĩ, đỗ lỗ tái thứ kiến đáo an cách nhĩ, minh hiển tâm tự hữu ta bất ninh.
An cách nhĩ thâm thâm đích khán liễu đỗ lỗ nhất nhãn, đoản đoản nhất cá tiểu thời, đỗ lỗ tưởng yếu thoát thai hoán cốt cơ bổn bất khả năng, đãn tòng tha nhãn lí đích thảm thắc lí, an cách nhĩ khán đáo liễu nhất ta biến hóa.
Chí thiếu, tha minh bạch liễu tự kỷ thập ma địa phương tố đích bất cú hảo, giá tựu hành liễu.
Chủng tử mai liễu hạ khứ, vị lai thị tham thiên đại thụ hoàn thị oai qua liệt táo, toàn khán tha năng bất năng thích ứng vu sư giới đích na phiến thổ nhưỡng liễu.
Đỗ lỗ kiến an cách nhĩ nhất trực trầm mặc bất ngữ, tâm trung chính tư thốn trứ yếu bất yếu khai khẩu đạo cá khiểm nhận cá thác thời, tha đột nhiên thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm truyện tiến tha nhĩ lí.
“Kim vãn hưu tức, minh thiên chuẩn bị thượng lộ.”
An cách nhĩ thuyết bãi, khinh khinh nhất huy thủ, ốc tử đích đại môn tiện bị quan thượng. Tha tự kỷ tắc đoan tọa tại mộc ốc trung gian đích hỏa lô tiền, bế mục dưỡng thần, đẳng đãi thiên minh.
Đỗ lỗ khán trứ tại hỏa quang chiếu diệu hạ, mạt đặc đại nhân luân khuếch phân minh đích kiểm bàng, tuy nhiên bất thậm anh tuấn thả hoàn hữu điểm bĩ khí, đãn tha tâm trung y cựu ngận tiện mộ, mạt đặc đại nhân tài thị chân chính đích vu sư giới đích nhân tài ba? Tha thập ma thời hầu tài năng tượng tha na bàn, thành thục thả duệ trí?
“Nhĩ nhất trực khán trứ ngã, tưởng thuyết thập ma?” An cách nhĩ đích thanh âm đột nhiên truyện lai.
Đỗ lỗ nhất lăng, cách liễu hảo nhất hội tài phản ứng quá lai, an cách nhĩ thị tại dữ tha đối thoại. Tha tư thốn liễu phiến khắc, đê thanh vấn đạo: “Đại nhân, ngã kim thiên kỳ thật tựu thị một trường não tử, khán đáo khố ma nhĩ lạc thủy, tái gia thượng na cá hải thú dã bất đại, hòa ngã môn tại thuyền thượng ngộ đáo đích tương soa ngận đa, ngã nhất trùng động tựu quá khứ liễu.”
“Nhiên hậu ni?” An cách nhĩ đích thanh âm y cựu thanh lãnh, bỉ khởi bình nhật lí thiếu liễu ta lại tán.
“Ngã dĩ hậu nhất định hội thu liễm tự kỷ đích lạm hảo tâm, minh biện tự xử.”
“Tuyển trạch thiện lương dữ phủ, giá dữ nhĩ vị lai đích lộ, tịnh bất trùng đột. Nhĩ cai nhận thanh đích thị, yếu bất yếu tố, như hà khứ tố, dĩ cập ngã năng bất năng tố.” An cách nhĩ tịnh bất tưởng quá đa đích khứ càn nhiễu đỗ lỗ vị lai đích lộ, chỉ thị điểm đáo triệt chỉ.
Chỉ hữu độc lập tư khảo, tài năng tại vu sư giới diện đối các chủng đột phát đích ý ngoại.
Đỗ lỗ dã hãm nhập liễu tư tác trung, giá nhất trầm tư, tựu thị đại bán thiên đích thời gian. Đương đỗ lỗ tỉnh quá lai thời, tha đích nhãn thần bỉ khởi tiên tiền canh gia đích thanh minh.
Bất quá tư tưởng thượng tưởng thông liễu, bất đại biểu tha đích nhục thể thượng tựu một sự liễu.
“Đại nhân, ngã đích nhĩ đóa dĩ hậu chân đích vô pháp khôi phục liễu mạ?” Đỗ lỗ hữu ta đê trầm.
“Tiến nhập vu sư giới hậu nhĩ tựu hội tri đạo, nhậm hà khả năng đô hội xuất hiện, na phạ nhĩ tưởng bả nhĩ nhĩ đóa sách liễu, an tại tự kỷ đích đỗ tề nhãn thượng đô một vấn đề, canh hoàng luận trọng tân an nhất cá nhĩ đóa.” An cách nhĩ đạm đạm đạo.
Thính đáo an cách nhĩ đích thoại, đỗ lỗ sảo vi phóng tâm liễu ta, thời gian dã việt lai việt vãn, tha thảng tại sàng thượng, thính trứ hỏa lô lí hoa ba tác hưởng diễm hỏa thanh, tiệm tiệm hãm nhập liễu an miên.
Đẳng đáo đỗ lỗ thụy trứ hậu, an cách nhĩ khước đột nhiên tranh khai liễu nhãn.
Tha cấp đỗ lỗ đâu liễu nhất cá yểm huyễn chi thuật, nhượng kỳ tiến nhập thâm độ thụy miên trung. Tha tự kỷ tắc nã xuất liễu tạo hình biệt trí, uyển nhược vi điêu kiến trúc đích —— vong giả giáo đường.
Tha cương tài khán tự tại bế mục dưỡng thần, kỳ thật tinh thần lực nhất trực phóng tại thủ trạc lí. Nhất khai thủy thị tại quan sát khố lạp khố tạp tộc đích sinh hoạt, xác định tha môn thích ứng đích bất thác, nhiên hậu tài bả mục quang phóng đáo liễu vong giả giáo đường lí.
Nhân vi hạ nhất trạm tha tiện chuẩn bị ly khai phí lan đại lục, xuyên việt hắc môi hải vực khứ khải kỳ đại lục. Sở dĩ, tại để đạt khải kỳ đại lục chi tiền, tha chuẩn bị dữ phất lạc đức tái thứ xác nhận nhất hạ “Nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa” đích vị trí.
Tuy nhiên giá kiện sự thần bí chi vật ngận kê lặc, đãn khả dĩ bang trợ an cách nhĩ nghiên cứu thần bí chi vật, dĩ kỳ canh tảo đích thành vi thần bí luyện kim thuật sĩ.
Dữ phất lạc đức liêu liễu đại bán thiên, xác định liễu đại trí vị trí hậu, an cách nhĩ hựu cấp phất lạc đức tăng thiêm liễu nhất ta ngu nhạc thiết thi.
Phất lạc đức tại huyễn cảnh trung sinh hoạt liễu đại bán niên, an cách nhĩ vi tha tạo xuất lai đích thư tịch, tha dã khán đích soa bất đa liễu. Tác tính hựu cụ tượng hóa liễu nhất ta thư tịch, đa thị văn nghệ trứ tác hoặc giả tiểu thuyết. Đồng thời, an cách nhĩ dã cấp tha lộng xuất lai nhất cá kỷ niệm bi cốc đích tử huyễn cảnh, dụng lai đả phát thời gian.
Đẳng tân đích huyễn cảnh chế tác đích soa bất đa hậu, an cách nhĩ tiện chuẩn bị ly khai.
Khả tựu tại giá cá thời hầu, tha cảm giác đáo vong giả giáo đường đích lánh nhất gian phòng tử nội, hôn mê liễu khoái nhất chu đích đồ lạp tư, nhãn tình tranh khai liễu!
……
“Ngã thị thùy?” Nhất đạo thanh âm, tòng tha nội tâm thâm xử hưởng khởi, hướng trứ hữu ta hỗn loạn đích ký ức tiến hành đề vấn.
Tùy trứ giá cú thoại đích xuất hiện, ký ức hạp tử lí bính xuất liễu nhất đôi tương quan đích ký ức, tòng hài đề thời kỳ đích ngoan liệt điều bì, đáo thiếu niên thời kỳ đích trung nhị bất ki, tái đáo thanh niên thời kỳ đích ý khí phong phát, toàn đô như ảnh tượng bàn quán thâu tiến liễu tha đích não hải.
“Ngã khiếu đồ lạp tư, ngã thị ngải la tây á nhất tộc đích vinh quang, ngã thị cực đông chi hải đích đại ma vương, ngã dã thị bạo lệ chi vương……” Tha tĩnh tĩnh đích tiếp thụ trứ nhất hệ liệt đích ký ức.
“Ngã tòng na lí lai?” Đệ nhị cá vấn đề, tòng tha nội tâm nhiễm nhiễm thăng khởi.
Ký ức hạp tử tái thứ cấp xuất liễu tha đáp án: “Ngã tòng huyễn linh đại lục lai.”
“Ngã tương khứ hà xử?” Như triết học tam liên kích, đệ tam cá vấn đề bính tiến liễu tha đích não hải.
Giá nhất thứ, tha đích ký ức hạp tử hữu điểm hỗn loạn, ngận đa ký ức bính liễu xuất lai, ma diêm trường lang, huyễn linh đại lục, phí lan đại lục, cựu thổ đại lục…… Tha hảo tượng yếu khứ đích địa phương ngận đa, đãn hảo tượng đô bất thị đáp án, tối hậu bính xuất lai đích ký ức họa diện, khước thị nhất cá hắc tất tất đích thế giới.
“Khảng tạng, ác xú, tử tịch, hào vô sinh cơ đích đảo dữ. Đối! Ngã yếu tòng giá lí đào xuất khứ, chỉ yếu năng ly khai, tựu thị ngã đích khứ xử!”