69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 798 tiết dư ba phát diếu
Đệ 798 tiết dư ba phát diếu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đỗ lỗ thị đầu nhất thứ kiến đáo cống đa lạp, như thử mỹ luân mỹ hoán đích phi chu, bỉ khởi đại sư khắc ý điêu trác đích nghệ thuật phẩm, hoàn yếu lai đích kinh diễm.
Đồ đằng thần bí, tinh quang vi sa, thuyền để hoàn bất đình đích phù hiện uyển nhược tại thủy trung hàng hành thời đích phao mạt, phảng phật ngô hành chi xử, tức thị hải dương!
Đỗ lỗ tọa tại cống đa lạp thượng, thậm chí liên thủ cước đô bất tri đạo vãng na phóng. Nhãn hoa liễu loạn gian, liên khuyết thất liễu nhất chỉ nhĩ đóa đích đông thống đô bị tha hốt lược liễu.
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ, đương đỗ lỗ chung vu thích ứng liễu cống đa lạp đích tiết tấu thời, tha tài hữu tâm tình khứ quan sát kỳ tha sự tình.
“Mạt đặc đại nhân, ngã môn hiện tại thị yếu hồi phồn đại lục liễu mạ?” Đỗ lỗ hảo kỳ đích vấn đạo.
An cách nhĩ kháo tại thuyền huyền thượng giả mị, thính đáo đỗ lỗ đích thanh âm, dã một hữu tranh khai nhãn, trực tiếp đạo: “Tiên bất mang, ngã hoàn yếu khứ kỳ tha đại lục chiêu nhất ta thiên phú giả, hạ nhất trạm thị khải kỳ đại lục.”
Đỗ lỗ khán trứ bất viễn xử dĩ kinh khả dĩ ẩn ẩn khán đáo đích khải minh hải giáp, do dự liễu bán thiên, trực đáo cống đa lạp dĩ kinh phi đáo khải minh hải tháp đích đỉnh bộ thời, đỗ lỗ tài đạo: “Khả thị đại nhân, ngã môn mã thượng tựu yếu tiến ma quỷ hải vực liễu. Khải kỳ đại lục, ứng cai thị tại lánh nhất biên ba?”
An cách nhĩ mãnh địa tranh khai nhãn: “Ma quỷ hải vực? Nhĩ xác định?”
An cách nhĩ nhất biên thuyết, nhất biên vãng hạ diện khán. Bất vô ý ngoại đích khán đáo liễu khải minh hải tháp, giá tọa vị vu khải minh trường đảo đích hải tháp, thị tiến xuất ma quỷ hải vực đích bổ cấp trạm. Đương sơ vân loa hào tòng ma quỷ hải vực ly khai đích thời hầu, tựu thị tòng giá lí kinh quá đích.
An cách nhĩ hoàn do ký đắc chi tiền tha môn lộ quá thời, đảo thượng na hoan hô tước dược đích đảo dân……
“Ngã minh minh thị án chiếu hải đồ tẩu đích a.” An cách nhĩ nã xuất hải đồ, nghiên cứu liễu bán thiên dã một nghiên cứu xuất cá sở dĩ nhiên, bất quá hiện trạng cáo tố tha, tha đích xác tẩu thác liễu.
“Khái khái, hảo tượng tẩu phản liễu.” An cách nhĩ thân xuất thủ ô trụ chủy, dương trang khái thấu: “Ngã môn hiện tại cai vãng na lí tẩu, nhĩ tri đạo mạ?”
Đỗ lỗ mặc mặc đích tiếp quá hải đồ, nhiên hậu chỉ liễu nhất cá phương hướng: “Đại nhân, ứng cai thị giá biên.”
“Na tựu vãng giá biên tẩu ba.” Đốn liễu đốn, an cách nhĩ hào bất giác tu sỉ đích đạo: “Ai, ngã tối cận trầm mê vu nghiên cứu, phương hướng nhất thời cư nhiên đô lộng hỗn liễu. Giá dạng ba, hải đồ giao cấp nhĩ bảo quản, cống đa lạp đích thao tác dã do nhĩ lai, chính hảo ngã hiện tại nghiên cứu dã đáo liễu nhất cá quan kiện điểm.”
An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên hào bất cấp nhân cự tuyệt đích cơ hội, lập mã chỉ đạo khởi đỗ lỗ như hà thao túng cống đa lạp.
Nhân vi đỗ lỗ như kim hoàn một hữu cấu kiến khởi tinh thần lực mô hình, thể nội dã một hữu năng lượng, cố nhi năng lượng đích cung cấp hoàn thị do an cách nhĩ lai, đỗ lỗ chỉ nhu yếu thao túng phương hướng tức khả.
Đỗ lỗ nhất điểm dã bất giác đắc giá sự ma phiền, phản nhi nhân vi năng thao túng cống đa lạp nhi hưng phấn liễu đại bán thiên.
Đẳng đáo đỗ lỗ thục tất liễu thao túng mô thức hậu, tha môn dã chung vu để đạt liễu tân đích đại hải —— hắc môi hải vực.
Giá lí thị tằng kinh na ô tây tạp sở chinh phục đích nhất phiến đại hải, thậm chí na ô tây tạp tại thiên không tháp cấp tự kỷ thủ đích danh hào, dã thị diên tục liễu tằng kinh đích vinh quang, mệnh danh vi hắc môi chi vương! Khả kiến, na ô tây tạp đối giá phiến hải vực đích quyến luyến.
Đỗ lỗ kiến an cách nhĩ một hữu “Trầm mê” nghiên cứu, nhi thị lại dương dương đích tại xuy trứ hải phong, tiện tự phát đích giới thiệu khởi giá phiến hải vực lai.
Đỗ lỗ dã đề đáo liễu na ô tây tạp, tha đích ngôn từ trung bất phạp đối na ô tây tạp đích sùng bái dữ kính ngưỡng. An cách nhĩ hảo kỳ đích vấn kỳ nguyên nhân, đỗ lỗ hữu ta tu noản đích đạo: “Kỳ thật giá ta đô thị hải luân phó thuyền trường cấp ngã thuyết đích, ngã thính liễu dã giác đắc ngận lệ hại, a tư bối lỗ các hạ cư nhiên năng dĩ nữ tử chi thân, chinh phục giá ma nhất đại phiến hải vực, giản trực khả dĩ kham bỉ truyện kỳ hải đạo đồ lạp tư liễu.”
An cách nhĩ khán trứ đỗ lỗ nhãn lí thiểm trứ đích tinh quang, đạm đạm đạo: “Thuyết bất định đẳng nhĩ tiến nhập vu sư giới hậu, giá lưỡng vị truyện kỳ hải đạo, nhĩ đô hội hữu hạnh kiến đáo.”
Đỗ lỗ một hữu minh bạch an cách nhĩ đích ý tư, an cách nhĩ dã một đả toán giảng giải. Tha hiện tại đích úc muộn kính nhi hoàn một quá ni, vưu kỳ thị thính đáo đỗ lỗ thuyết xuất đồ lạp tư đích danh tự, tha canh thị cảm giác chỉnh cá nhân đô ngận đê mê, sở dĩ kế tục lại tán đích kháo tại thuyền huyền, xuy phong thụy giác.
Tại an cách nhĩ thừa tọa trứ cống đa lạp tiền vãng khải kỳ đại lục đích thời hầu, nam vực vu sư giới thử thời khước xuất hiện liễu nhất cổ ám dũng.
Ám dũng đích lai nguyên, tự nhiên tựu thị nhân vi ma quỷ hải vực đích na tràng hổ đầu xà vĩ đích “Thịnh sự”.
Ngận đa vu sư tổ chức đích nhân đô bào khứ tham dữ liễu, kết quả tối hậu chỉ phát hiện liễu nhất cá cận hồ tử vong đích á không gian, lí diện hoàn thập ma đông tây đô một hữu, giá tựu nhượng chúng đa bạch bào nhất tranh đích vu sư oán khí tái đạo.
Tha môn bất cảm tương oán khí thôi đáo thâm hải chi ca dữ hạ lộ hải lĩnh thân thượng, tất cánh nguyên bổn giá lưỡng tổ chức đô thị đả toán phong tỏa tiêu tức, thậm chí hoàn phong liễu dự ngôn vu sư đích hậu lộ. Tha môn thị thiển trứ kiểm bì ngạnh thấu quá lai đích, một bị giá lưỡng tổ chức truy cứu tựu bãi liễu, na hoàn hảo ý tư quái đáo tha môn thân thượng.
Khả bạch bào nhất tranh đích oán khí tổng nhu yếu nhất cá phát tiết quản đạo.
Vu thị, tha môn toàn đô quái đáo liễu truyện bá dao ngôn đích nhân —— mai lí gia sa đích đầu thượng.
Nhất thời gian, các chủng dư luận toàn đô áp tại liễu mai lí gia sa đầu thượng, bất quá, mai lí gia sa tác vi chân tri vu sư, nhi thả bối hậu hoàn trạm trứ thiên không cơ giới thành, túng nhiên phê bình thanh âm tái đại, đối mai lí gia sa dã một xá ảnh hưởng.
Cửu nhi cửu chi, giá kiện sự tối hậu ứng cai tựu thị mạn mạn đạm xuất chúng nhân đích thị tuyến tài đối.
Khả tựu tại giá thời, tân đích động đãng khước xuất hiện liễu, dẫn phát giá tràng động đãng đích thị nhất bổn bị nam vực vu sư xưng vi tối quyền uy đích tạp chí: 《 thời quang sâm lâm 》.
Nhân vi 《 thời quang sâm lâm 》 thị do chân lý chi thành đích chân tri lý sự hội cộng đồng biên soạn đích tạp chí, tha bổn thân tựu dĩ kinh đại biểu liễu tối cao quyền uy.
Chân lý chi thành, năng cú dĩ “Chân lý” vi danh, khả kiến tha đích dã tâm. Tha bổn thân đích lượng cấp, dã phù hợp giá phân dã tâm.
Chân lý chi thành tác vi độc chiêm “U phù giới” đích vu sư tổ chức, kỳ lượng cấp bỉ khởi dã man động quật, thiên không cơ giới thành đô yếu đại. Thậm chí như kim sương nguyệt liên minh đích mông kỳ các hạ, tằng kinh dã thị chân lý chi thành đích nhất viên, thậm chí tha mục tiền đô hoàn thị chân tri lý sự hội đích trọng yếu thành viên.
Khả kiến 《 thời quang sâm lâm 》 giá bổn tạp chí đích lệ hại chi xử.
《 thời quang sâm lâm 》 thị thập niên khan, tối cận chính hảo thị tân khan xuất thế đích thời gian. Án chiếu dĩ vãng quán lệ, nội lí đa thị công bố nhất ta vu sư giới đích quyền uy tiêu tức, dĩ cập quyền uy kỹ thuật. Thí như, tô di thế tấn nhập chân tri, tựu nã liễu sổ hiệt dụng vu ký tái; cách lôi á sang pháp tân thuật, canh thị chiêm cư liễu tiểu bán thiên phúc, kỳ trung hoàn đề đáo liễu an cách nhĩ.
Bất quá, giá ta đô bất trọng yếu.
Hữu tâm nhân phát hiện 《 thời quang sâm lâm 》 trung nhất thiên quan vu dự ngôn bình tế đích tân kỹ thuật, kỳ trung hoàn dĩ tối cận ma quỷ hải vực nháo đắc phân phân dương dương đích sự kiện cử lệ, minh thuyết ngân tông lư đảo dự ngôn bình tế đích lậu động, thậm chí hoàn trực tiếp công bố xuất liễu, thâm hải chi ca tịnh bất tưởng nhượng nhân sát giác đích sự thật:
“Thông quá tân kỹ thuật, ngã môn khinh dịch phá giải liễu ngân tông lư đảo phụ cận đích bình tế lậu động. Căn cư thôi trắc, ngân tông lư đảo phụ cận đích xác hữu thần bí chi vật đích ba động dật xuất, kinh quá đa phương diện đích dự tri cầu chứng, chi tiền ngoại truyện đích “Chiến lược tính thần bí chi vật” cơ bổn chúc thật. Bất quá di hám đích thị, tại lợi duy nhã đường tương đại môn phá khai chi tiền, giá kiện vật phẩm tựu dĩ kinh đâu thất. Chí vu đâu thất vu hà xử, thùy nhân nã tẩu, nhân vi một hữu y bằng, dự ngôn sở nhu háo phí đích tư nguyên cực đại, mục tiền tạm thời phóng khí thôi trắc.”
Tựu giá nhất đoạn thoại, bổn lai chỉ thị an sáp tại tân kỹ thuật trung đích nhất cá lệ tử, khước hiên khởi liễu bỉ tiên tiền canh đại đích ba lan.
Nguyên lai mai lí gia sa tịnh một hữu phiến nhân, na tọa tử tịch đích á không gian lí hoàn chân tồn tại thiên đại đích cơ duyên.
Tối trọng yếu đích thị, căn cư 《 thời quang sâm lâm 》 đích nguyên thoại, đương thời khứ đích vu sư tổ chức đô một hữu nhân đắc đáo na kiện thần bí chi vật, thậm chí liên chiêm cư tuyệt đối ưu thế đích thâm hải chi ca dữ hạ lộ hải lĩnh đô một hữu đắc đáo hảo xử.
Giá hạ tựu dẫn phát liễu nhất hệ liệt đích hậu tục sai tưởng, đáo để thị thùy đắc đáo na kiện thần bí chi vật? Dĩ cập, na kiện thần bí chi vật cứu cánh hữu thập ma tác dụng, cư nhiên liên chân tri lý sự hội đích nhân, đô thừa nhận kỳ vi “Chiến lược tính” đích thần bí chi vật?
Sở hữu nhân đô tại đẳng đãi, hữu một hữu na nhất gia vu sư tổ chức chủ động công bố xuất lai.
Nhiên nhi tịnh một hữu.
Giá nhượng nhất ta nhân tâm trung tựu khởi liễu tiểu tâm tư, đắc đáo thần bí chi vật bất cảm công bố, thị bất thị ý vị trứ giá cá vu sư tổ chức đích lượng cấp bất thái đại, bạo lộ xuất lai vô pháp tự bảo; hoặc giả thuyết, lưu lạc đáo liễu vu sư gia tộc thậm chí cá nhân đích thủ thượng?
Giá phân tâm tư bất chỉ nhất cá nhân thăng khởi, đại gia khán tự trầm mặc bất ngữ các hành kỳ thị, đãn ám địa lí khước hữu nhất đạo ám dũng, tại tĩnh tĩnh phù động, đẳng đãi bạo phát đích thời cơ.
Thử thời, tựu liên vị vu thâm uyên trung đích tang đức tư, dã đắc đáo liễu giá cá tiêu tức. Tha khán hoàn 《 thời quang sâm lâm 》 giá bổn tạp chí, cửu cửu bất ngữ.
Tại ma lực tiểu ốc đích lánh nhất đầu, tọa trứ như dạ chi khảm đặc.
Khảm đặc khán liễu nhãn ngoại diện chính tại đại tứ kiến tạo cơ địa đích học đồ chúng, chủy giác lộ xuất trào phúng đích tiếu. Hồi quá đầu nhất khán, khước phát hiện tang đức tư chính tại đê mi ngưng tư, lánh nhất biên nguyên bổn tọa trứ bế mục trầm tư đích tát mạn toa, bất tri hà thời tranh khai nhãn, chính ẩn hối đích trành trứ tang đức tư.
Trang cá thâm trầm đô hữu nữ nhân tại ý, chân thị bất công bình a! Khảm đặc tại tâm để mạ mạ liệt liệt, nhiên hậu tẩu liễu quá khứ, nhất bả nã quá phóng tại trác thượng đích 《 thời quang sâm lâm 》: “Uy, nhĩ khán đáo thập ma liễu? Chẩm ma bãi xuất nhất phó khổ đại cừu thâm mô dạng.”
Khổ đại cừu thâm? Tang đức tư thiêu liễu thiêu mi, hữu mạ?
Khảm đặc một hữu thuyết thoại, trực tiếp phiên khai 《 thời quang sâm lâm 》 bị tang đức tư khấu hạ lai đích na nhất hiệt.
Khảm đặc khán hoàn hậu, sách sách lưỡng thanh: “Chẩm ma, nhĩ dã chuẩn bị quan chú giá cá bất tri khứ hướng đích thần bí chi vật?”
Tang đức tư đạm đạm đạo: “Thần bí chi vật thùy bất hảo kỳ? Canh hà huống thị nhất kiện nan đắc nhất kiến đích chiến lược tính đích thần bí chi vật. Bất quá, ngã môn hiện tại xử vu thâm uyên, dã biệt tưởng giá ta hữu đích một đích liễu.”
“Na nhĩ hoàn bãi xuất trầm tư đích mô dạng? Nan bất thành, thị yếu câu dẫn……” Khảm đặc dư quang phiêu liễu nhãn tát mạn toa.
Tát mạn toa lãnh lãnh nhất tiếu, trạm khởi thân đầu dã bất hồi đích tẩu xuất liễu ma lực tiểu ốc.
“Ngã thuyết quá, ngã đối phá toái đích pha li một hữu hưng thú.” Tang đức tư đạm đạm đạo.
Khảm đặc tắc hồi tưởng khởi tát mạn toa na uyển nhược phá toái pha li đích chàng sắc thần thải, dã hữu ta nhẫn tuấn bất cấm.
“Hảo ba, ngã tiếp thụ nhĩ giá cá lý do. Na nhĩ tại trầm tư thập ma?” Khảm đặc hảo kỳ đích đạo.
Tang đức tư diêu diêu đầu: “Ngã tại tưởng, an cách nhĩ như quả đả toán hồi biên duyên đảo, giá cá thời hầu ứng cai dã hội kinh quá ma quỷ hải vực. Hi vọng, tha bất yếu sảm hợp tiến giá kiện sự lí.”
Khảm đặc: “Nhĩ tưởng đa liễu ba, ma quỷ hải vực na ma đại, tha nhất giới học đồ, chẩm ma khả năng sảm hợp tiến giá cá tằng thứ đích sự? Nhi thả, ngã khán an cách nhĩ thị cá thiên học viện phái đích nhân, ứng cai đổng đắc tự xử đích.”
Tang đức tư đãn tiếu bất ngữ.
Biệt khán an cách nhĩ nhất phó nhân súc vô hại đích mô dạng, đãn bỉ khởi phù la lạp hòa tô di thế, giá cá tiểu gia hỏa nhạ họa đích năng lực ti hào bất tái kỳ hạ, thậm chí động bất động hoàn tưởng trứ hủy diệt thế giới.
“Đãn nguyện như thử ba.” Tang đức tư thán liễu nhất khẩu khí.
Đỗ lỗ thị đầu nhất thứ kiến đáo cống đa lạp, như thử mỹ luân mỹ hoán đích phi chu, bỉ khởi đại sư khắc ý điêu trác đích nghệ thuật phẩm, hoàn yếu lai đích kinh diễm.
Đồ đằng thần bí, tinh quang vi sa, thuyền để hoàn bất đình đích phù hiện uyển nhược tại thủy trung hàng hành thời đích phao mạt, phảng phật ngô hành chi xử, tức thị hải dương!
Đỗ lỗ tọa tại cống đa lạp thượng, thậm chí liên thủ cước đô bất tri đạo vãng na phóng. Nhãn hoa liễu loạn gian, liên khuyết thất liễu nhất chỉ nhĩ đóa đích đông thống đô bị tha hốt lược liễu.
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ, đương đỗ lỗ chung vu thích ứng liễu cống đa lạp đích tiết tấu thời, tha tài hữu tâm tình khứ quan sát kỳ tha sự tình.
“Mạt đặc đại nhân, ngã môn hiện tại thị yếu hồi phồn đại lục liễu mạ?” Đỗ lỗ hảo kỳ đích vấn đạo.
An cách nhĩ kháo tại thuyền huyền thượng giả mị, thính đáo đỗ lỗ đích thanh âm, dã một hữu tranh khai nhãn, trực tiếp đạo: “Tiên bất mang, ngã hoàn yếu khứ kỳ tha đại lục chiêu nhất ta thiên phú giả, hạ nhất trạm thị khải kỳ đại lục.”
Đỗ lỗ khán trứ bất viễn xử dĩ kinh khả dĩ ẩn ẩn khán đáo đích khải minh hải giáp, do dự liễu bán thiên, trực đáo cống đa lạp dĩ kinh phi đáo khải minh hải tháp đích đỉnh bộ thời, đỗ lỗ tài đạo: “Khả thị đại nhân, ngã môn mã thượng tựu yếu tiến ma quỷ hải vực liễu. Khải kỳ đại lục, ứng cai thị tại lánh nhất biên ba?”
An cách nhĩ mãnh địa tranh khai nhãn: “Ma quỷ hải vực? Nhĩ xác định?”
An cách nhĩ nhất biên thuyết, nhất biên vãng hạ diện khán. Bất vô ý ngoại đích khán đáo liễu khải minh hải tháp, giá tọa vị vu khải minh trường đảo đích hải tháp, thị tiến xuất ma quỷ hải vực đích bổ cấp trạm. Đương sơ vân loa hào tòng ma quỷ hải vực ly khai đích thời hầu, tựu thị tòng giá lí kinh quá đích.
An cách nhĩ hoàn do ký đắc chi tiền tha môn lộ quá thời, đảo thượng na hoan hô tước dược đích đảo dân……
“Ngã minh minh thị án chiếu hải đồ tẩu đích a.” An cách nhĩ nã xuất hải đồ, nghiên cứu liễu bán thiên dã một nghiên cứu xuất cá sở dĩ nhiên, bất quá hiện trạng cáo tố tha, tha đích xác tẩu thác liễu.
“Khái khái, hảo tượng tẩu phản liễu.” An cách nhĩ thân xuất thủ ô trụ chủy, dương trang khái thấu: “Ngã môn hiện tại cai vãng na lí tẩu, nhĩ tri đạo mạ?”
Đỗ lỗ mặc mặc đích tiếp quá hải đồ, nhiên hậu chỉ liễu nhất cá phương hướng: “Đại nhân, ứng cai thị giá biên.”
“Na tựu vãng giá biên tẩu ba.” Đốn liễu đốn, an cách nhĩ hào bất giác tu sỉ đích đạo: “Ai, ngã tối cận trầm mê vu nghiên cứu, phương hướng nhất thời cư nhiên đô lộng hỗn liễu. Giá dạng ba, hải đồ giao cấp nhĩ bảo quản, cống đa lạp đích thao tác dã do nhĩ lai, chính hảo ngã hiện tại nghiên cứu dã đáo liễu nhất cá quan kiện điểm.”
An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên hào bất cấp nhân cự tuyệt đích cơ hội, lập mã chỉ đạo khởi đỗ lỗ như hà thao túng cống đa lạp.
Nhân vi đỗ lỗ như kim hoàn một hữu cấu kiến khởi tinh thần lực mô hình, thể nội dã một hữu năng lượng, cố nhi năng lượng đích cung cấp hoàn thị do an cách nhĩ lai, đỗ lỗ chỉ nhu yếu thao túng phương hướng tức khả.
Đỗ lỗ nhất điểm dã bất giác đắc giá sự ma phiền, phản nhi nhân vi năng thao túng cống đa lạp nhi hưng phấn liễu đại bán thiên.
Đẳng đáo đỗ lỗ thục tất liễu thao túng mô thức hậu, tha môn dã chung vu để đạt liễu tân đích đại hải —— hắc môi hải vực.
Giá lí thị tằng kinh na ô tây tạp sở chinh phục đích nhất phiến đại hải, thậm chí na ô tây tạp tại thiên không tháp cấp tự kỷ thủ đích danh hào, dã thị diên tục liễu tằng kinh đích vinh quang, mệnh danh vi hắc môi chi vương! Khả kiến, na ô tây tạp đối giá phiến hải vực đích quyến luyến.
Đỗ lỗ kiến an cách nhĩ một hữu “Trầm mê” nghiên cứu, nhi thị lại dương dương đích tại xuy trứ hải phong, tiện tự phát đích giới thiệu khởi giá phiến hải vực lai.
Đỗ lỗ dã đề đáo liễu na ô tây tạp, tha đích ngôn từ trung bất phạp đối na ô tây tạp đích sùng bái dữ kính ngưỡng. An cách nhĩ hảo kỳ đích vấn kỳ nguyên nhân, đỗ lỗ hữu ta tu noản đích đạo: “Kỳ thật giá ta đô thị hải luân phó thuyền trường cấp ngã thuyết đích, ngã thính liễu dã giác đắc ngận lệ hại, a tư bối lỗ các hạ cư nhiên năng dĩ nữ tử chi thân, chinh phục giá ma nhất đại phiến hải vực, giản trực khả dĩ kham bỉ truyện kỳ hải đạo đồ lạp tư liễu.”
An cách nhĩ khán trứ đỗ lỗ nhãn lí thiểm trứ đích tinh quang, đạm đạm đạo: “Thuyết bất định đẳng nhĩ tiến nhập vu sư giới hậu, giá lưỡng vị truyện kỳ hải đạo, nhĩ đô hội hữu hạnh kiến đáo.”
Đỗ lỗ một hữu minh bạch an cách nhĩ đích ý tư, an cách nhĩ dã một đả toán giảng giải. Tha hiện tại đích úc muộn kính nhi hoàn một quá ni, vưu kỳ thị thính đáo đỗ lỗ thuyết xuất đồ lạp tư đích danh tự, tha canh thị cảm giác chỉnh cá nhân đô ngận đê mê, sở dĩ kế tục lại tán đích kháo tại thuyền huyền, xuy phong thụy giác.
Tại an cách nhĩ thừa tọa trứ cống đa lạp tiền vãng khải kỳ đại lục đích thời hầu, nam vực vu sư giới thử thời khước xuất hiện liễu nhất cổ ám dũng.
Ám dũng đích lai nguyên, tự nhiên tựu thị nhân vi ma quỷ hải vực đích na tràng hổ đầu xà vĩ đích “Thịnh sự”.
Ngận đa vu sư tổ chức đích nhân đô bào khứ tham dữ liễu, kết quả tối hậu chỉ phát hiện liễu nhất cá cận hồ tử vong đích á không gian, lí diện hoàn thập ma đông tây đô một hữu, giá tựu nhượng chúng đa bạch bào nhất tranh đích vu sư oán khí tái đạo.
Tha môn bất cảm tương oán khí thôi đáo thâm hải chi ca dữ hạ lộ hải lĩnh thân thượng, tất cánh nguyên bổn giá lưỡng tổ chức đô thị đả toán phong tỏa tiêu tức, thậm chí hoàn phong liễu dự ngôn vu sư đích hậu lộ. Tha môn thị thiển trứ kiểm bì ngạnh thấu quá lai đích, một bị giá lưỡng tổ chức truy cứu tựu bãi liễu, na hoàn hảo ý tư quái đáo tha môn thân thượng.
Khả bạch bào nhất tranh đích oán khí tổng nhu yếu nhất cá phát tiết quản đạo.
Vu thị, tha môn toàn đô quái đáo liễu truyện bá dao ngôn đích nhân —— mai lí gia sa đích đầu thượng.
Nhất thời gian, các chủng dư luận toàn đô áp tại liễu mai lí gia sa đầu thượng, bất quá, mai lí gia sa tác vi chân tri vu sư, nhi thả bối hậu hoàn trạm trứ thiên không cơ giới thành, túng nhiên phê bình thanh âm tái đại, đối mai lí gia sa dã một xá ảnh hưởng.
Cửu nhi cửu chi, giá kiện sự tối hậu ứng cai tựu thị mạn mạn đạm xuất chúng nhân đích thị tuyến tài đối.
Khả tựu tại giá thời, tân đích động đãng khước xuất hiện liễu, dẫn phát giá tràng động đãng đích thị nhất bổn bị nam vực vu sư xưng vi tối quyền uy đích tạp chí: 《 thời quang sâm lâm 》.
Nhân vi 《 thời quang sâm lâm 》 thị do chân lý chi thành đích chân tri lý sự hội cộng đồng biên soạn đích tạp chí, tha bổn thân tựu dĩ kinh đại biểu liễu tối cao quyền uy.
Chân lý chi thành, năng cú dĩ “Chân lý” vi danh, khả kiến tha đích dã tâm. Tha bổn thân đích lượng cấp, dã phù hợp giá phân dã tâm.
Chân lý chi thành tác vi độc chiêm “U phù giới” đích vu sư tổ chức, kỳ lượng cấp bỉ khởi dã man động quật, thiên không cơ giới thành đô yếu đại. Thậm chí như kim sương nguyệt liên minh đích mông kỳ các hạ, tằng kinh dã thị chân lý chi thành đích nhất viên, thậm chí tha mục tiền đô hoàn thị chân tri lý sự hội đích trọng yếu thành viên.
Khả kiến 《 thời quang sâm lâm 》 giá bổn tạp chí đích lệ hại chi xử.
《 thời quang sâm lâm 》 thị thập niên khan, tối cận chính hảo thị tân khan xuất thế đích thời gian. Án chiếu dĩ vãng quán lệ, nội lí đa thị công bố nhất ta vu sư giới đích quyền uy tiêu tức, dĩ cập quyền uy kỹ thuật. Thí như, tô di thế tấn nhập chân tri, tựu nã liễu sổ hiệt dụng vu ký tái; cách lôi á sang pháp tân thuật, canh thị chiêm cư liễu tiểu bán thiên phúc, kỳ trung hoàn đề đáo liễu an cách nhĩ.
Bất quá, giá ta đô bất trọng yếu.
Hữu tâm nhân phát hiện 《 thời quang sâm lâm 》 trung nhất thiên quan vu dự ngôn bình tế đích tân kỹ thuật, kỳ trung hoàn dĩ tối cận ma quỷ hải vực nháo đắc phân phân dương dương đích sự kiện cử lệ, minh thuyết ngân tông lư đảo dự ngôn bình tế đích lậu động, thậm chí hoàn trực tiếp công bố xuất liễu, thâm hải chi ca tịnh bất tưởng nhượng nhân sát giác đích sự thật:
“Thông quá tân kỹ thuật, ngã môn khinh dịch phá giải liễu ngân tông lư đảo phụ cận đích bình tế lậu động. Căn cư thôi trắc, ngân tông lư đảo phụ cận đích xác hữu thần bí chi vật đích ba động dật xuất, kinh quá đa phương diện đích dự tri cầu chứng, chi tiền ngoại truyện đích “Chiến lược tính thần bí chi vật” cơ bổn chúc thật. Bất quá di hám đích thị, tại lợi duy nhã đường tương đại môn phá khai chi tiền, giá kiện vật phẩm tựu dĩ kinh đâu thất. Chí vu đâu thất vu hà xử, thùy nhân nã tẩu, nhân vi một hữu y bằng, dự ngôn sở nhu háo phí đích tư nguyên cực đại, mục tiền tạm thời phóng khí thôi trắc.”
Tựu giá nhất đoạn thoại, bổn lai chỉ thị an sáp tại tân kỹ thuật trung đích nhất cá lệ tử, khước hiên khởi liễu bỉ tiên tiền canh đại đích ba lan.
Nguyên lai mai lí gia sa tịnh một hữu phiến nhân, na tọa tử tịch đích á không gian lí hoàn chân tồn tại thiên đại đích cơ duyên.
Tối trọng yếu đích thị, căn cư 《 thời quang sâm lâm 》 đích nguyên thoại, đương thời khứ đích vu sư tổ chức đô một hữu nhân đắc đáo na kiện thần bí chi vật, thậm chí liên chiêm cư tuyệt đối ưu thế đích thâm hải chi ca dữ hạ lộ hải lĩnh đô một hữu đắc đáo hảo xử.
Giá hạ tựu dẫn phát liễu nhất hệ liệt đích hậu tục sai tưởng, đáo để thị thùy đắc đáo na kiện thần bí chi vật? Dĩ cập, na kiện thần bí chi vật cứu cánh hữu thập ma tác dụng, cư nhiên liên chân tri lý sự hội đích nhân, đô thừa nhận kỳ vi “Chiến lược tính” đích thần bí chi vật?
Sở hữu nhân đô tại đẳng đãi, hữu một hữu na nhất gia vu sư tổ chức chủ động công bố xuất lai.
Nhiên nhi tịnh một hữu.
Giá nhượng nhất ta nhân tâm trung tựu khởi liễu tiểu tâm tư, đắc đáo thần bí chi vật bất cảm công bố, thị bất thị ý vị trứ giá cá vu sư tổ chức đích lượng cấp bất thái đại, bạo lộ xuất lai vô pháp tự bảo; hoặc giả thuyết, lưu lạc đáo liễu vu sư gia tộc thậm chí cá nhân đích thủ thượng?
Giá phân tâm tư bất chỉ nhất cá nhân thăng khởi, đại gia khán tự trầm mặc bất ngữ các hành kỳ thị, đãn ám địa lí khước hữu nhất đạo ám dũng, tại tĩnh tĩnh phù động, đẳng đãi bạo phát đích thời cơ.
Thử thời, tựu liên vị vu thâm uyên trung đích tang đức tư, dã đắc đáo liễu giá cá tiêu tức. Tha khán hoàn 《 thời quang sâm lâm 》 giá bổn tạp chí, cửu cửu bất ngữ.
Tại ma lực tiểu ốc đích lánh nhất đầu, tọa trứ như dạ chi khảm đặc.
Khảm đặc khán liễu nhãn ngoại diện chính tại đại tứ kiến tạo cơ địa đích học đồ chúng, chủy giác lộ xuất trào phúng đích tiếu. Hồi quá đầu nhất khán, khước phát hiện tang đức tư chính tại đê mi ngưng tư, lánh nhất biên nguyên bổn tọa trứ bế mục trầm tư đích tát mạn toa, bất tri hà thời tranh khai nhãn, chính ẩn hối đích trành trứ tang đức tư.
Trang cá thâm trầm đô hữu nữ nhân tại ý, chân thị bất công bình a! Khảm đặc tại tâm để mạ mạ liệt liệt, nhiên hậu tẩu liễu quá khứ, nhất bả nã quá phóng tại trác thượng đích 《 thời quang sâm lâm 》: “Uy, nhĩ khán đáo thập ma liễu? Chẩm ma bãi xuất nhất phó khổ đại cừu thâm mô dạng.”
Khổ đại cừu thâm? Tang đức tư thiêu liễu thiêu mi, hữu mạ?
Khảm đặc một hữu thuyết thoại, trực tiếp phiên khai 《 thời quang sâm lâm 》 bị tang đức tư khấu hạ lai đích na nhất hiệt.
Khảm đặc khán hoàn hậu, sách sách lưỡng thanh: “Chẩm ma, nhĩ dã chuẩn bị quan chú giá cá bất tri khứ hướng đích thần bí chi vật?”
Tang đức tư đạm đạm đạo: “Thần bí chi vật thùy bất hảo kỳ? Canh hà huống thị nhất kiện nan đắc nhất kiến đích chiến lược tính đích thần bí chi vật. Bất quá, ngã môn hiện tại xử vu thâm uyên, dã biệt tưởng giá ta hữu đích một đích liễu.”
“Na nhĩ hoàn bãi xuất trầm tư đích mô dạng? Nan bất thành, thị yếu câu dẫn……” Khảm đặc dư quang phiêu liễu nhãn tát mạn toa.
Tát mạn toa lãnh lãnh nhất tiếu, trạm khởi thân đầu dã bất hồi đích tẩu xuất liễu ma lực tiểu ốc.
“Ngã thuyết quá, ngã đối phá toái đích pha li một hữu hưng thú.” Tang đức tư đạm đạm đạo.
Khảm đặc tắc hồi tưởng khởi tát mạn toa na uyển nhược phá toái pha li đích chàng sắc thần thải, dã hữu ta nhẫn tuấn bất cấm.
“Hảo ba, ngã tiếp thụ nhĩ giá cá lý do. Na nhĩ tại trầm tư thập ma?” Khảm đặc hảo kỳ đích đạo.
Tang đức tư diêu diêu đầu: “Ngã tại tưởng, an cách nhĩ như quả đả toán hồi biên duyên đảo, giá cá thời hầu ứng cai dã hội kinh quá ma quỷ hải vực. Hi vọng, tha bất yếu sảm hợp tiến giá kiện sự lí.”
Khảm đặc: “Nhĩ tưởng đa liễu ba, ma quỷ hải vực na ma đại, tha nhất giới học đồ, chẩm ma khả năng sảm hợp tiến giá cá tằng thứ đích sự? Nhi thả, ngã khán an cách nhĩ thị cá thiên học viện phái đích nhân, ứng cai đổng đắc tự xử đích.”
Tang đức tư đãn tiếu bất ngữ.
Biệt khán an cách nhĩ nhất phó nhân súc vô hại đích mô dạng, đãn bỉ khởi phù la lạp hòa tô di thế, giá cá tiểu gia hỏa nhạ họa đích năng lực ti hào bất tái kỳ hạ, thậm chí động bất động hoàn tưởng trứ hủy diệt thế giới.
“Đãn nguyện như thử ba.” Tang đức tư thán liễu nhất khẩu khí.