69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 815 tiết tiểu du hí
Đệ 815 tiết tiểu du hí
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đương trứ phất lạc đức đích diện, an cách nhĩ dĩ chi tiền đích na cá khế ước vi lam bổn, trọng tân bổ túc liễu nhất cá khế ước điều khoản.
—— nhược thị tại nguyên hữu khế ước đích cơ sở hạ xuất hiện liễu biến cố, trung đồ phát sinh nhậm hà chuyển chiết, thị chuyển chiết thời đích tình huống, nhi khiếm hạ tương ứng phân lượng đích thừa nặc.
Kỳ thật tân tăng đích điều khoản, y cựu hữu ngận đa lậu động. Bất quá, phất lạc đức dữ an cách nhĩ tại thử chi tiền, dĩ kinh đạt thành liễu cơ bổn đích cộng thức, tịnh thả phất lạc đức trọng tân dĩ thế giới ý chí vi kiến chứng, hứa hạ liễu nặc ngôn, sở dĩ tha môn dã một hữu tại ý na ta lậu động.
An cách nhĩ đích yếu cầu tịnh bất nan: “Như quả nhu yếu ngã động thủ, na ma nhĩ tự động khiếm hạ ngã nhất cá thừa nặc. Chí vu giá cá thừa nặc, ngã năng bảo chứng tại bất dĩ nhĩ đích an nguy, bất hạn chế nhĩ đích tự do vi tiền đề hạ, nhi đề xuất đích nhất cá bất siêu quá nhĩ năng lực đích giản đan yếu cầu.”
Phất lạc đức tưởng liễu nhất hạ, đáp ứng liễu. Nhân vi tha tự kỷ dã ngận thanh sở tự kỷ đích giới trị, tại tha hữu hạn đích giới trị trung, năng bang đắc thượng an cách nhĩ mang đích tịnh bất đa. Tưởng lai, tựu toán an cách nhĩ đề xuất yếu cầu, dã bất hội thái nan.
Tại thừa nặc thiêm đính quá hậu, an cách nhĩ tiện kháo tại nhất bàng giả mị, lưu liễu nhất đoạn không khích thời gian cấp phất lạc đức dữ san ni, á đạt giao lưu.
Tại giả mị đích thời hầu, an cách nhĩ dã tại tư tác phất lạc đức đích giới trị sở tại.
Nhất khai thủy an cách nhĩ đề xuất thiêm đính tân đích khế ước bổ sung điều khoản thời, hoàn toàn thị nhân vi bất nhạc ý phất lạc đức đề xuất đích thừa nặc một thật hiện, thuyết thật thoại tha tịnh một hữu tưởng quá yếu phất lạc đức tố thập ma.
Nhân vi tha dã ngận thanh sở, phất lạc đức đích giới trị kỳ thật ngận hữu hạn.
Như kim đích phất lạc đức, đương đả thủ, thật lực bất hành. Đương trợ thủ, tha môn dã một hữu hỗ tín cơ sở. Tối hữu giới trị đích đại khái thị tha não hải lí đích tri thức. Bất quá thử tiền phất lạc đức tại vong giả giáo đường đãi liễu đại bán niên đích thời gian, tha tựu tòng vị ký du quá phất lạc đức đích tri thức, canh hoàng luận hiện tại.
An cách nhĩ tưởng lai tưởng khứ, dã một tưởng xuất yếu nhượng phất lạc đức tố thập ma. Tối hậu diêu diêu đầu, tác tính tạm thời phóng đáo nhất biên.
Tiên bả mộng hải loa trọng tân đắc đáo thủ, tái ngôn kỳ tha dã bất trì, phủ tắc nhất thiết đô thị uổng nhiên.
Phất lạc đức đích tự cựu tịnh một hữu thái cửu, tại đỗ lỗ u u chuyển tỉnh hậu, phất lạc đức dã hòa san ni, á đạt liêu đắc soa bất đa liễu.
Diện đối hoàn nhất kiểm thương bạch đích đỗ lỗ, phất lạc đức hướng tha thâm thiết đích đạo liễu thanh khiểm ý. Đồng thời, tại đỗ lỗ mộng bức đích nhãn thần lí, phất lạc đức dụng giản đoản đích ngữ ngôn giới thiệu liễu tự kỷ.
Đỗ lỗ dã kết kết ba ba thuyết liễu tự kỷ đích thân phân.
“Nguyên lai thị thiên phú giả.” Phất lạc đức khán trứ đỗ lỗ thân chu ẩn ẩn hoàn nhiễu đích thủy nguyên tố, tâm trung ám tán nhất thanh đỗ lỗ đích thiên phú.
Lánh nhất biên, tại đắc tri phất lạc đức thân phân hậu, đỗ lỗ trừ liễu kinh nghi ngoại, canh đa đích tắc thị tâm nội đích thảm thắc. Tha nhãn thần chiến nguy nguy đích khán hướng mạt đặc tiên sinh đích phương hướng, chi tiền tha tiện nhất kinh nhất sá đích bị hách liễu lưỡng thứ, mạt đặc tiên sinh quả đoạn đích phê bình liễu tha, kết quả tha một hữu hấp thủ giáo huấn, tối hậu nhất thứ tha cư nhiên liên phất lạc đức đích diện đô một kiến đáo tựu hôn đảo liễu…… Nhất tưởng đáo giá, đỗ lỗ tựu giác đắc kiểm diện vô quang, nhi thả thuyết bất định tại mạt đặc tiên sinh na lí, tha đích bình phân canh đê liễu.
Đỗ lỗ thôn ế liễu nhất hạ khẩu thủy, di động đáo an cách nhĩ thân trắc, đê thanh đạo khiểm.
An cách nhĩ đích biểu tình ngận lãnh đạm: “Tại hải thượng đích thời hầu đảo thị một tưởng quá nhĩ cư nhiên hội phạ quỷ. Bất quá vô phương, đảm tử thị khả dĩ ma luyện xuất lai, nhĩ bất nhu yếu hòa ngã đạo khiểm.”
Đỗ lỗ thính đáo an cách nhĩ giá phiên thoại, tâm trung sảo định. Khả thị hạ nhất miểu, tha tiện giác đắc tự kỷ thái thiên chân liễu.
“Ngã đẳng hội hội hòa phất lạc đức ly khai nhất đoạn thời gian. Tại ngã ly khai đích giá đoạn thời gian, nhĩ tựu tiên lưu tại giá tọa cô nhi viện đẳng ngã ba.” An cách nhĩ thuyết bãi, đối trứ đỗ lỗ lộ xuất nhất cá sung mãn ác ý đích tiếu dung, “Như quả nhĩ thừa thụ bất trụ đích thoại, khả dĩ ly khai cô nhi viện úc ~ bất quá tiền đề thị, nhĩ yếu xuất đích khứ.”
Đỗ lỗ đột nhiên đả liễu cá lãnh chiến, kết ba đích đạo: “Đại nhân, thập ma khiếu thừa thừa…… Thừa thụ bất trụ đích thoại?”
“Đáo thời hầu nhĩ tựu tri đạo liễu. Càn lương nhĩ na biên hoàn hữu ba? Thủy đích thoại, nhĩ tự kỷ dĩ kinh khả dĩ chế tạo liễu, sở dĩ nhĩ tựu gia du hoạt hạ khứ ba.”
Gia du hoạt hạ khứ?! Đỗ lỗ tâm tạng nhất cá lạc đăng, nhất chủng bất hảo đích dự cảm tòng tâm để thăng khởi.
Phảng phật hữu nhất điều xà, chính tại âm ám xử, tê tê đích thổ trứ xà tín, u u đích trành trứ tha.
Đỗ lỗ thất thần đích kháo tại nhất biên, phất lạc đức giá tài tẩu thượng tiền, tiếu mị mị đích đạo: “Khán lai mạt đặc tiên sinh đối đỗ lỗ ngận ái hộ ni.”
“Tự nhiên thị ái hộ, tất cánh thị dã man động quật vị lai đích trung lưu chỉ trụ.” An cách nhĩ tùy khẩu tiếp liễu nhất cú, nhiên hậu tài chính sắc đạo: “Nhĩ tự cựu dã tự hoàn liễu, thị bất thị cai chuẩn bị ly khai liễu?”
Phất lạc đức điểm điểm đầu: “Hiện tại tựu khả dĩ tẩu, bất quá, tiên sinh năng bất năng bang san ni……”
Phất lạc đức khán liễu nhãn bị khốn tại huyết trận lí đích san ni, nhãn lí đái trứ hi cầu, ý tư bất ngôn nhi dụ
Vị đẳng an cách nhĩ hồi đáp, lánh nhất biên đỗ lỗ khước thị mãnh địa hướng an cách nhĩ phao mị nhãn, đồng thời tố ai cầu trạng. Tha tri đạo tự kỷ tạm thời yếu lưu tại cô nhi viện, tự nhiên bất tưởng dữ nhất cá sát nhân như ma đích huyết đồ phu cộng xử nhất địa, tối hảo san ni năng kế tục khốn tại giá lí.
An cách nhĩ tiếp thụ đáo liễu đỗ lỗ truyện đạt đích tấn hào, bất quá tha trực tiếp hốt lược liễu, đối phất lạc đức điểm đầu đạo: “Khả dĩ.”
An cách nhĩ tẩu đáo san ni diện tiền, khán trứ biểu tình bỉ tiên tiền sảo tễ đích san ni, đạm đạm đạo: “Ngã khả dĩ phóng nhĩ xuất lai, bất quá, ngã nhu yếu nhĩ bồi giá vị sỏa đại cá ngoạn cá tiểu du hí, như hà?”
“Sỏa đại cá?” San ni nhất kiểm nghi hoặc.
An cách nhĩ chỉ liễu chỉ tường giác sắt sắt phát đẩu đích đỗ lỗ.
“Thập ma du hí?” San ni một hữu cự tuyệt, thả bất thuyết an cách nhĩ cứu liễu phất lạc đức, quang thị an cách nhĩ na khủng phố đích thật lực, tựu bất dung san ni hữu cự tuyệt đích tư cách.
An cách nhĩ tư tác liễu phiến khắc: “Giá cá du hí danh tự, ngã tưởng tưởng…… Càn thúy tựu khiếu lê minh sát cơ chi ngạc mộng cô nhi viện?”
Tại an cách nhĩ dữ san ni thuật thuyết du hí quy tắc đích thời hầu, đỗ lỗ dụng cầu cứu đích nhãn thần khán hướng phất lạc đức, tha tri đạo phất lạc đức dữ san ni đích quan hệ tự hồ ngận hảo……
“Phóng tâm ba, san ni bất hội sát liễu nhĩ đích.” Phất lạc đức đối thử chỉ thị biểu đạt giá ma nhất cú thoại.
Giá phản nhi nhượng đỗ lỗ canh gia đích tâm kinh đảm chiến.
Đỗ lỗ chuyển đầu khán hướng nhất trực quai quai trạm tại giác lạc đích á đạt, tha nhất kiểm bi thương đích đóa đáo á đạt đích bối hậu, á đạt tắc khinh thanh an úy đỗ lỗ đạo: “Bất yếu khẩn, san ni kỳ thật ngận hảo đích. Thật tại…… Thật tại bất hành đích thoại, nhĩ khả dĩ đáo ngã gia lí đóa trứ.”
“Nhĩ gia lí?”
Á đạt “Ân” liễu nhất thanh: “Giá đống lâu thị san ni đích địa bàn, ngã đích địa bàn thị tại hậu diện đích thao tràng. San ni bình thời bất hội đáo thao tràng lai đích.”
“Thao tràng? Nhĩ bình thời tựu thụy thao tràng?” Đỗ lỗ nhất kiểm đồng tình.
Á đạt khước bất thậm tại ý: “Ngã giác đắc thao tràng đĩnh hảo đích a, na lí hữu tiểu mộc mã, hoàn hữu hoạt hoạt thê, hữu thời hoàn năng khán đáo tiểu dã miêu. Dĩ tiền hoàn năng thấu quá thao tràng khán đáo ngoại diện đích nhân quần, hiện tại tắc lãnh thanh đa liễu……”
Đỗ lỗ việt thính, việt tâm đông á đạt. Giá cá tiểu gia hỏa bình thời đô quá đích thập ma sinh hoạt a, hoạt trứ đích thời hầu một hữu nhất thiên hảo nhật tử, tử liễu cư nhiên dã như thử thê thảm. Dã đắc khuy tha tâm tính thuần chân, phủ tắc dịch vị tư khảo đích thoại, đỗ lỗ dã bất kiến đắc năng kiên trì trứ bất đọa lạc.
Dữ thử đồng thời, an cách nhĩ giá biên dã thuyết hoàn liễu, thông quá phá phôi năng lượng tiết điểm, khinh tùng đích tiện bả huyết trận mạt khứ liễu.
Bất quá mạt khứ huyết trận hậu, an cách nhĩ lưu liễu nhất điểm huyết dịch, dụng nạp nhĩ đạt chi nhãn giám định liễu nhất hạ.
Giám định kết quả an cách nhĩ tạm thời một hữu lý hội, nhi thị tẩu đáo đỗ lỗ thân biên, đối tha đạo: “Ngã dĩ kinh hòa san ni thuyết hảo liễu, tha hội tại giá đoạn thời gian lai truy sát nhĩ, hi vọng nhĩ năng hoạt hạ khứ…… Úc, đối liễu, á đạt đích thao tràng thị nhĩ đích an toàn khu, nhĩ tại thao tràng thời san ni bất hội lai công kích nhĩ.”
Nhất thính như thử thuyết pháp, đỗ lỗ nhãn tình nhất lượng, na khởi bất thị tha khả dĩ nhất trực đãi tại á đạt đích thao tràng?
Đãn hạ nhất miểu, an cách nhĩ tiện câu khởi ác ma đích vi tiếu: “Bất quá á đạt đích thao tràng, mỗi thiên chỉ tại lê minh tiền khai phóng lục cá tiểu thời, chí vu kỳ tha thời gian, nhĩ thị tiến bất khứ đích yêu.”
An cách nhĩ nhất biên thuyết, nhất biên tòng chỉ tiêm phóng xuất đại lượng đích huyễn thuật tiết điểm.
Đoản đoản kỉ phân chung đích thời gian, chỉnh cá cô nhi viện đích phạm vi, tựu bị tha dụng huyễn thuật chế tạo thành liễu nhất phiến…… Ám vô thiên nhật đích du nhạc tràng.
An cách nhĩ phách phách đỗ lỗ đích kiên bàng: “Ngã tại huyễn cảnh trung lưu liễu ta thải đản, thuyết bất định đối nhĩ hữu dụng. Đối liễu, gia du hoạt hạ khứ.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ dữ phất lạc đức đối thị nhất nhãn, lưỡng nhân triều trứ môn ngoại tẩu khứ.
Lánh nhất biên đỗ lỗ tắc thị dữ san ni đối thị trứ, san ni câu khởi nhất mạt sung mãn quỷ mị dữ huyết tinh đích tiếu dung: “Thập phân chung hậu, du hí khai thủy……”
……
Tòng cô nhi viện ly khai thời, phất lạc đức hoàn thị nhẫn bất trụ hồi vọng.
Na nùng vụ tráo trụ đích cô nhi viện, quỷ dị đích sung mãn liễu hài đồng đích hi tiếu thanh. Na chủng hi tiếu, căn bổn bất thị nhất cá lưỡng cá nhân tạo thành đích…… Như quả thử thời hữu phàm nhân bất hạnh sấm tiến khứ, đại khái tha hội phát hiện, tự kỷ tiến nhập đích bất thị cô nhi viện, nhi thị nhất cá sung mãn liễu yêu dị quỷ quái đích thế giới.
An cách nhĩ lưu cấp đỗ lỗ đích thải đản, bất kiến đắc đô thị hảo xử, hoàn hữu thông quá huyễn thuật chế tạo đích tân quái tử thủ.
“Mạt đặc tiên sinh, giá dạng chân đích hảo mạ?”
“Phóng tâm ba, phản chính tử bất liễu nhân, san ni dã hội hữu phân thốn đích.” An cách nhĩ tủng tủng kiên, chính hảo khả dĩ thật nghiệm nhất hạ, dụng giá chủng “Tiểu du hí” đại thế cửu thương huyết đấu đích khả năng tính.
Phất lạc đức thính đáo giá hậu, dã bất tái đa thuyết thập ma. Tha đối đỗ lỗ hữu nhất phân khiểm cứu, cố nhi tài hội đa thử nhất vấn.
Tha dã minh bạch an cách nhĩ kỳ thật thị vi liễu đỗ lỗ hảo, bất quá na cá tiểu du hí…… Phất lạc đức diêu diêu đầu, bỉ khởi thị giác thượng đích khủng phố, bị truy sát thời đích tâm lý áp lực canh đại.
Nhược thị phất lạc đức chân đích năng xanh quá khứ, đối vu tha dĩ hậu tại vu sư giới hỗn, hữu cực đại đích bang trợ.
An cách nhĩ nã xuất cống đa lạp, chiêu hô phất lạc đức thượng thuyền, nhất lộ triều trứ trung ương đế quốc đích đô thành thánh tái mỗ thành phi khứ.
Tại thuyền thượng, phất lạc đức tiên thị đối cống đa lạp đích ngoại quan biểu đạt liễu nhất phiên chấn hám, kiến an cách nhĩ biểu tình vị hữu biến hóa, giá tài tùy khẩu trảo liễu cá thoại đề đạo:
“Mạt đặc tiên sinh, ngã giác đắc tiên tiền nhĩ tại cô nhi viện thiết kế đích na cá huyễn cảnh khảo nghiệm ngận hữu thú, kỳ thật như quả mộng hải loa năng chế tạo xuất nhất phiến thế giới, hoàn toàn khả dĩ tương chi bàn tiến khứ, trường kỳ tác vi nhất ta thiên phú giả đích thượng lộ khảo nghiệm.”
An cách nhĩ khán trứ phất lạc đức khản khản nhi đàm, tha tắc tại tư tác, tự kỷ thị bất thị hữu bả địa cầu đích nhất ta du hí tiểu thuyết khảo bối cấp phất lạc đức khán?
Hảo tượng tịnh một hữu a, tha tại huyễn cảnh trung chế tác đích na ta thư tịch, yếu ma thị biến thân văn, yếu ma tựu thị truyện thống văn học. Kỉ hồ một hữu nhậm hà thư, thấu lộ liễu hữu huýnh dị vu sư giới đích khoa kỹ văn minh tồn tại.
Khả phất lạc đức thuyết đích giá ta, ngận tượng thị du hí tình tiết ma.
“Chi tiền giác đắc phất lạc đức đích nghiên cứu báo cáo tượng hư nghĩ thật cảnh, nhi kim cư nhiên tiến hóa đáo liễu du hí.” An cách nhĩ sách sách lưỡng thanh, đối phất lạc đức đích tư duy khiêu dược hữu ta cảm khái.
“Mạt đặc tiên sinh, nhĩ thuyết thập ma?” Phất lạc đức nghi hoặc đạo.
“Một thập ma, tuy nhiên nhĩ cấu tưởng đích giá cá tình cảnh ngận hữu thú, bất quá tiền đề thị mộng hải loa năng dữ huyễn cảnh kết hợp. Ngã giác đắc, khả năng tính bất thị thái cao.” An cách nhĩ thuyết đạo: “Nhi thả, canh đại đích tiền đề thị, ngã môn yếu ủng hữu mộng hải loa tài hành.”
Phất lạc đức nhất trất, an cách nhĩ thuyết đích tự hồ dã đối, một hữu mộng hải loa nhất thiết đô thị bạch thuyết đích.
“Ngã đích trực giác cáo tố ngã, mộng hải loa khẳng định một hữu bị tống tẩu.” Phất lạc đức khán hướng viễn phương dĩ kinh sơ hiện phồn hoa đích thánh tái mỗ thành, thập phân đốc định đích đạo.
Đương trứ phất lạc đức đích diện, an cách nhĩ dĩ chi tiền đích na cá khế ước vi lam bổn, trọng tân bổ túc liễu nhất cá khế ước điều khoản.
—— nhược thị tại nguyên hữu khế ước đích cơ sở hạ xuất hiện liễu biến cố, trung đồ phát sinh nhậm hà chuyển chiết, thị chuyển chiết thời đích tình huống, nhi khiếm hạ tương ứng phân lượng đích thừa nặc.
Kỳ thật tân tăng đích điều khoản, y cựu hữu ngận đa lậu động. Bất quá, phất lạc đức dữ an cách nhĩ tại thử chi tiền, dĩ kinh đạt thành liễu cơ bổn đích cộng thức, tịnh thả phất lạc đức trọng tân dĩ thế giới ý chí vi kiến chứng, hứa hạ liễu nặc ngôn, sở dĩ tha môn dã một hữu tại ý na ta lậu động.
An cách nhĩ đích yếu cầu tịnh bất nan: “Như quả nhu yếu ngã động thủ, na ma nhĩ tự động khiếm hạ ngã nhất cá thừa nặc. Chí vu giá cá thừa nặc, ngã năng bảo chứng tại bất dĩ nhĩ đích an nguy, bất hạn chế nhĩ đích tự do vi tiền đề hạ, nhi đề xuất đích nhất cá bất siêu quá nhĩ năng lực đích giản đan yếu cầu.”
Phất lạc đức tưởng liễu nhất hạ, đáp ứng liễu. Nhân vi tha tự kỷ dã ngận thanh sở tự kỷ đích giới trị, tại tha hữu hạn đích giới trị trung, năng bang đắc thượng an cách nhĩ mang đích tịnh bất đa. Tưởng lai, tựu toán an cách nhĩ đề xuất yếu cầu, dã bất hội thái nan.
Tại thừa nặc thiêm đính quá hậu, an cách nhĩ tiện kháo tại nhất bàng giả mị, lưu liễu nhất đoạn không khích thời gian cấp phất lạc đức dữ san ni, á đạt giao lưu.
Tại giả mị đích thời hầu, an cách nhĩ dã tại tư tác phất lạc đức đích giới trị sở tại.
Nhất khai thủy an cách nhĩ đề xuất thiêm đính tân đích khế ước bổ sung điều khoản thời, hoàn toàn thị nhân vi bất nhạc ý phất lạc đức đề xuất đích thừa nặc một thật hiện, thuyết thật thoại tha tịnh một hữu tưởng quá yếu phất lạc đức tố thập ma.
Nhân vi tha dã ngận thanh sở, phất lạc đức đích giới trị kỳ thật ngận hữu hạn.
Như kim đích phất lạc đức, đương đả thủ, thật lực bất hành. Đương trợ thủ, tha môn dã một hữu hỗ tín cơ sở. Tối hữu giới trị đích đại khái thị tha não hải lí đích tri thức. Bất quá thử tiền phất lạc đức tại vong giả giáo đường đãi liễu đại bán niên đích thời gian, tha tựu tòng vị ký du quá phất lạc đức đích tri thức, canh hoàng luận hiện tại.
An cách nhĩ tưởng lai tưởng khứ, dã một tưởng xuất yếu nhượng phất lạc đức tố thập ma. Tối hậu diêu diêu đầu, tác tính tạm thời phóng đáo nhất biên.
Tiên bả mộng hải loa trọng tân đắc đáo thủ, tái ngôn kỳ tha dã bất trì, phủ tắc nhất thiết đô thị uổng nhiên.
Phất lạc đức đích tự cựu tịnh một hữu thái cửu, tại đỗ lỗ u u chuyển tỉnh hậu, phất lạc đức dã hòa san ni, á đạt liêu đắc soa bất đa liễu.
Diện đối hoàn nhất kiểm thương bạch đích đỗ lỗ, phất lạc đức hướng tha thâm thiết đích đạo liễu thanh khiểm ý. Đồng thời, tại đỗ lỗ mộng bức đích nhãn thần lí, phất lạc đức dụng giản đoản đích ngữ ngôn giới thiệu liễu tự kỷ.
Đỗ lỗ dã kết kết ba ba thuyết liễu tự kỷ đích thân phân.
“Nguyên lai thị thiên phú giả.” Phất lạc đức khán trứ đỗ lỗ thân chu ẩn ẩn hoàn nhiễu đích thủy nguyên tố, tâm trung ám tán nhất thanh đỗ lỗ đích thiên phú.
Lánh nhất biên, tại đắc tri phất lạc đức thân phân hậu, đỗ lỗ trừ liễu kinh nghi ngoại, canh đa đích tắc thị tâm nội đích thảm thắc. Tha nhãn thần chiến nguy nguy đích khán hướng mạt đặc tiên sinh đích phương hướng, chi tiền tha tiện nhất kinh nhất sá đích bị hách liễu lưỡng thứ, mạt đặc tiên sinh quả đoạn đích phê bình liễu tha, kết quả tha một hữu hấp thủ giáo huấn, tối hậu nhất thứ tha cư nhiên liên phất lạc đức đích diện đô một kiến đáo tựu hôn đảo liễu…… Nhất tưởng đáo giá, đỗ lỗ tựu giác đắc kiểm diện vô quang, nhi thả thuyết bất định tại mạt đặc tiên sinh na lí, tha đích bình phân canh đê liễu.
Đỗ lỗ thôn ế liễu nhất hạ khẩu thủy, di động đáo an cách nhĩ thân trắc, đê thanh đạo khiểm.
An cách nhĩ đích biểu tình ngận lãnh đạm: “Tại hải thượng đích thời hầu đảo thị một tưởng quá nhĩ cư nhiên hội phạ quỷ. Bất quá vô phương, đảm tử thị khả dĩ ma luyện xuất lai, nhĩ bất nhu yếu hòa ngã đạo khiểm.”
Đỗ lỗ thính đáo an cách nhĩ giá phiên thoại, tâm trung sảo định. Khả thị hạ nhất miểu, tha tiện giác đắc tự kỷ thái thiên chân liễu.
“Ngã đẳng hội hội hòa phất lạc đức ly khai nhất đoạn thời gian. Tại ngã ly khai đích giá đoạn thời gian, nhĩ tựu tiên lưu tại giá tọa cô nhi viện đẳng ngã ba.” An cách nhĩ thuyết bãi, đối trứ đỗ lỗ lộ xuất nhất cá sung mãn ác ý đích tiếu dung, “Như quả nhĩ thừa thụ bất trụ đích thoại, khả dĩ ly khai cô nhi viện úc ~ bất quá tiền đề thị, nhĩ yếu xuất đích khứ.”
Đỗ lỗ đột nhiên đả liễu cá lãnh chiến, kết ba đích đạo: “Đại nhân, thập ma khiếu thừa thừa…… Thừa thụ bất trụ đích thoại?”
“Đáo thời hầu nhĩ tựu tri đạo liễu. Càn lương nhĩ na biên hoàn hữu ba? Thủy đích thoại, nhĩ tự kỷ dĩ kinh khả dĩ chế tạo liễu, sở dĩ nhĩ tựu gia du hoạt hạ khứ ba.”
Gia du hoạt hạ khứ?! Đỗ lỗ tâm tạng nhất cá lạc đăng, nhất chủng bất hảo đích dự cảm tòng tâm để thăng khởi.
Phảng phật hữu nhất điều xà, chính tại âm ám xử, tê tê đích thổ trứ xà tín, u u đích trành trứ tha.
Đỗ lỗ thất thần đích kháo tại nhất biên, phất lạc đức giá tài tẩu thượng tiền, tiếu mị mị đích đạo: “Khán lai mạt đặc tiên sinh đối đỗ lỗ ngận ái hộ ni.”
“Tự nhiên thị ái hộ, tất cánh thị dã man động quật vị lai đích trung lưu chỉ trụ.” An cách nhĩ tùy khẩu tiếp liễu nhất cú, nhiên hậu tài chính sắc đạo: “Nhĩ tự cựu dã tự hoàn liễu, thị bất thị cai chuẩn bị ly khai liễu?”
Phất lạc đức điểm điểm đầu: “Hiện tại tựu khả dĩ tẩu, bất quá, tiên sinh năng bất năng bang san ni……”
Phất lạc đức khán liễu nhãn bị khốn tại huyết trận lí đích san ni, nhãn lí đái trứ hi cầu, ý tư bất ngôn nhi dụ
Vị đẳng an cách nhĩ hồi đáp, lánh nhất biên đỗ lỗ khước thị mãnh địa hướng an cách nhĩ phao mị nhãn, đồng thời tố ai cầu trạng. Tha tri đạo tự kỷ tạm thời yếu lưu tại cô nhi viện, tự nhiên bất tưởng dữ nhất cá sát nhân như ma đích huyết đồ phu cộng xử nhất địa, tối hảo san ni năng kế tục khốn tại giá lí.
An cách nhĩ tiếp thụ đáo liễu đỗ lỗ truyện đạt đích tấn hào, bất quá tha trực tiếp hốt lược liễu, đối phất lạc đức điểm đầu đạo: “Khả dĩ.”
An cách nhĩ tẩu đáo san ni diện tiền, khán trứ biểu tình bỉ tiên tiền sảo tễ đích san ni, đạm đạm đạo: “Ngã khả dĩ phóng nhĩ xuất lai, bất quá, ngã nhu yếu nhĩ bồi giá vị sỏa đại cá ngoạn cá tiểu du hí, như hà?”
“Sỏa đại cá?” San ni nhất kiểm nghi hoặc.
An cách nhĩ chỉ liễu chỉ tường giác sắt sắt phát đẩu đích đỗ lỗ.
“Thập ma du hí?” San ni một hữu cự tuyệt, thả bất thuyết an cách nhĩ cứu liễu phất lạc đức, quang thị an cách nhĩ na khủng phố đích thật lực, tựu bất dung san ni hữu cự tuyệt đích tư cách.
An cách nhĩ tư tác liễu phiến khắc: “Giá cá du hí danh tự, ngã tưởng tưởng…… Càn thúy tựu khiếu lê minh sát cơ chi ngạc mộng cô nhi viện?”
Tại an cách nhĩ dữ san ni thuật thuyết du hí quy tắc đích thời hầu, đỗ lỗ dụng cầu cứu đích nhãn thần khán hướng phất lạc đức, tha tri đạo phất lạc đức dữ san ni đích quan hệ tự hồ ngận hảo……
“Phóng tâm ba, san ni bất hội sát liễu nhĩ đích.” Phất lạc đức đối thử chỉ thị biểu đạt giá ma nhất cú thoại.
Giá phản nhi nhượng đỗ lỗ canh gia đích tâm kinh đảm chiến.
Đỗ lỗ chuyển đầu khán hướng nhất trực quai quai trạm tại giác lạc đích á đạt, tha nhất kiểm bi thương đích đóa đáo á đạt đích bối hậu, á đạt tắc khinh thanh an úy đỗ lỗ đạo: “Bất yếu khẩn, san ni kỳ thật ngận hảo đích. Thật tại…… Thật tại bất hành đích thoại, nhĩ khả dĩ đáo ngã gia lí đóa trứ.”
“Nhĩ gia lí?”
Á đạt “Ân” liễu nhất thanh: “Giá đống lâu thị san ni đích địa bàn, ngã đích địa bàn thị tại hậu diện đích thao tràng. San ni bình thời bất hội đáo thao tràng lai đích.”
“Thao tràng? Nhĩ bình thời tựu thụy thao tràng?” Đỗ lỗ nhất kiểm đồng tình.
Á đạt khước bất thậm tại ý: “Ngã giác đắc thao tràng đĩnh hảo đích a, na lí hữu tiểu mộc mã, hoàn hữu hoạt hoạt thê, hữu thời hoàn năng khán đáo tiểu dã miêu. Dĩ tiền hoàn năng thấu quá thao tràng khán đáo ngoại diện đích nhân quần, hiện tại tắc lãnh thanh đa liễu……”
Đỗ lỗ việt thính, việt tâm đông á đạt. Giá cá tiểu gia hỏa bình thời đô quá đích thập ma sinh hoạt a, hoạt trứ đích thời hầu một hữu nhất thiên hảo nhật tử, tử liễu cư nhiên dã như thử thê thảm. Dã đắc khuy tha tâm tính thuần chân, phủ tắc dịch vị tư khảo đích thoại, đỗ lỗ dã bất kiến đắc năng kiên trì trứ bất đọa lạc.
Dữ thử đồng thời, an cách nhĩ giá biên dã thuyết hoàn liễu, thông quá phá phôi năng lượng tiết điểm, khinh tùng đích tiện bả huyết trận mạt khứ liễu.
Bất quá mạt khứ huyết trận hậu, an cách nhĩ lưu liễu nhất điểm huyết dịch, dụng nạp nhĩ đạt chi nhãn giám định liễu nhất hạ.
Giám định kết quả an cách nhĩ tạm thời một hữu lý hội, nhi thị tẩu đáo đỗ lỗ thân biên, đối tha đạo: “Ngã dĩ kinh hòa san ni thuyết hảo liễu, tha hội tại giá đoạn thời gian lai truy sát nhĩ, hi vọng nhĩ năng hoạt hạ khứ…… Úc, đối liễu, á đạt đích thao tràng thị nhĩ đích an toàn khu, nhĩ tại thao tràng thời san ni bất hội lai công kích nhĩ.”
Nhất thính như thử thuyết pháp, đỗ lỗ nhãn tình nhất lượng, na khởi bất thị tha khả dĩ nhất trực đãi tại á đạt đích thao tràng?
Đãn hạ nhất miểu, an cách nhĩ tiện câu khởi ác ma đích vi tiếu: “Bất quá á đạt đích thao tràng, mỗi thiên chỉ tại lê minh tiền khai phóng lục cá tiểu thời, chí vu kỳ tha thời gian, nhĩ thị tiến bất khứ đích yêu.”
An cách nhĩ nhất biên thuyết, nhất biên tòng chỉ tiêm phóng xuất đại lượng đích huyễn thuật tiết điểm.
Đoản đoản kỉ phân chung đích thời gian, chỉnh cá cô nhi viện đích phạm vi, tựu bị tha dụng huyễn thuật chế tạo thành liễu nhất phiến…… Ám vô thiên nhật đích du nhạc tràng.
An cách nhĩ phách phách đỗ lỗ đích kiên bàng: “Ngã tại huyễn cảnh trung lưu liễu ta thải đản, thuyết bất định đối nhĩ hữu dụng. Đối liễu, gia du hoạt hạ khứ.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ dữ phất lạc đức đối thị nhất nhãn, lưỡng nhân triều trứ môn ngoại tẩu khứ.
Lánh nhất biên đỗ lỗ tắc thị dữ san ni đối thị trứ, san ni câu khởi nhất mạt sung mãn quỷ mị dữ huyết tinh đích tiếu dung: “Thập phân chung hậu, du hí khai thủy……”
……
Tòng cô nhi viện ly khai thời, phất lạc đức hoàn thị nhẫn bất trụ hồi vọng.
Na nùng vụ tráo trụ đích cô nhi viện, quỷ dị đích sung mãn liễu hài đồng đích hi tiếu thanh. Na chủng hi tiếu, căn bổn bất thị nhất cá lưỡng cá nhân tạo thành đích…… Như quả thử thời hữu phàm nhân bất hạnh sấm tiến khứ, đại khái tha hội phát hiện, tự kỷ tiến nhập đích bất thị cô nhi viện, nhi thị nhất cá sung mãn liễu yêu dị quỷ quái đích thế giới.
An cách nhĩ lưu cấp đỗ lỗ đích thải đản, bất kiến đắc đô thị hảo xử, hoàn hữu thông quá huyễn thuật chế tạo đích tân quái tử thủ.
“Mạt đặc tiên sinh, giá dạng chân đích hảo mạ?”
“Phóng tâm ba, phản chính tử bất liễu nhân, san ni dã hội hữu phân thốn đích.” An cách nhĩ tủng tủng kiên, chính hảo khả dĩ thật nghiệm nhất hạ, dụng giá chủng “Tiểu du hí” đại thế cửu thương huyết đấu đích khả năng tính.
Phất lạc đức thính đáo giá hậu, dã bất tái đa thuyết thập ma. Tha đối đỗ lỗ hữu nhất phân khiểm cứu, cố nhi tài hội đa thử nhất vấn.
Tha dã minh bạch an cách nhĩ kỳ thật thị vi liễu đỗ lỗ hảo, bất quá na cá tiểu du hí…… Phất lạc đức diêu diêu đầu, bỉ khởi thị giác thượng đích khủng phố, bị truy sát thời đích tâm lý áp lực canh đại.
Nhược thị phất lạc đức chân đích năng xanh quá khứ, đối vu tha dĩ hậu tại vu sư giới hỗn, hữu cực đại đích bang trợ.
An cách nhĩ nã xuất cống đa lạp, chiêu hô phất lạc đức thượng thuyền, nhất lộ triều trứ trung ương đế quốc đích đô thành thánh tái mỗ thành phi khứ.
Tại thuyền thượng, phất lạc đức tiên thị đối cống đa lạp đích ngoại quan biểu đạt liễu nhất phiên chấn hám, kiến an cách nhĩ biểu tình vị hữu biến hóa, giá tài tùy khẩu trảo liễu cá thoại đề đạo:
“Mạt đặc tiên sinh, ngã giác đắc tiên tiền nhĩ tại cô nhi viện thiết kế đích na cá huyễn cảnh khảo nghiệm ngận hữu thú, kỳ thật như quả mộng hải loa năng chế tạo xuất nhất phiến thế giới, hoàn toàn khả dĩ tương chi bàn tiến khứ, trường kỳ tác vi nhất ta thiên phú giả đích thượng lộ khảo nghiệm.”
An cách nhĩ khán trứ phất lạc đức khản khản nhi đàm, tha tắc tại tư tác, tự kỷ thị bất thị hữu bả địa cầu đích nhất ta du hí tiểu thuyết khảo bối cấp phất lạc đức khán?
Hảo tượng tịnh một hữu a, tha tại huyễn cảnh trung chế tác đích na ta thư tịch, yếu ma thị biến thân văn, yếu ma tựu thị truyện thống văn học. Kỉ hồ một hữu nhậm hà thư, thấu lộ liễu hữu huýnh dị vu sư giới đích khoa kỹ văn minh tồn tại.
Khả phất lạc đức thuyết đích giá ta, ngận tượng thị du hí tình tiết ma.
“Chi tiền giác đắc phất lạc đức đích nghiên cứu báo cáo tượng hư nghĩ thật cảnh, nhi kim cư nhiên tiến hóa đáo liễu du hí.” An cách nhĩ sách sách lưỡng thanh, đối phất lạc đức đích tư duy khiêu dược hữu ta cảm khái.
“Mạt đặc tiên sinh, nhĩ thuyết thập ma?” Phất lạc đức nghi hoặc đạo.
“Một thập ma, tuy nhiên nhĩ cấu tưởng đích giá cá tình cảnh ngận hữu thú, bất quá tiền đề thị mộng hải loa năng dữ huyễn cảnh kết hợp. Ngã giác đắc, khả năng tính bất thị thái cao.” An cách nhĩ thuyết đạo: “Nhi thả, canh đại đích tiền đề thị, ngã môn yếu ủng hữu mộng hải loa tài hành.”
Phất lạc đức nhất trất, an cách nhĩ thuyết đích tự hồ dã đối, một hữu mộng hải loa nhất thiết đô thị bạch thuyết đích.
“Ngã đích trực giác cáo tố ngã, mộng hải loa khẳng định một hữu bị tống tẩu.” Phất lạc đức khán hướng viễn phương dĩ kinh sơ hiện phồn hoa đích thánh tái mỗ thành, thập phân đốc định đích đạo.