69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 857 tiết thành công nhập mộng
Đệ 857 tiết thành công nhập mộng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ bối thượng hãn mao nhất thụ, mạn mạn hồi quá đầu.
Khán đáo đích tiện thị trạm tại dương đài thượng, hắc sắc trù quần tại dạ phong trung phiêu dương, nhất kiểm tiếu ý doanh doanh đích vưu lệ tạp.
An cách nhĩ tâm trung nhất trận thán tức, mỗi thứ khải động mộng hải loa hảo tượng đô yếu xuất hiện biến cố, thượng nhất hồi thị đại ngư thuật sĩ tư lợi ô đích uy bức, giá nhất hồi biến thành liễu vưu lệ tạp đích khuy tham.
Tha thị cân mộng hải loa hữu cừu ba?
Thoại tuy giá ma thuyết, đãn an cách nhĩ ngận thanh sở nhất thiết đô thị tự kỷ thật lực thái soa, nhược thị tha năng đạt đáo chính thức vu sư, chẩm ma động dụng thần bí chi vật kỳ tha nhân dã bất cảm ký du.
“Vưu lệ tạp đại nhân, bất tri dạ phóng hữu hà sự?” An cách nhĩ ngôn từ trung đái trứ kính ý, đãn thái độ khước thị lãnh lãnh đạm đạm đích.
Vưu lệ tạp dã bất tại ý an cách nhĩ giá chủng ngôn bất do trung đích thái độ, nhi thị nghi hoặc trành trứ trác tử thượng đích u hắc hải loa, kiểm thượng hữu ta trì nghi bất định: “Giá cá hải loa khán thượng khứ, hảo tượng hữu ta nhãn thục……”
“Bất dụng hoài nghi, giá cá hải loa tựu thị đại nhân sở tưởng đích na kiện thần bí chi vật.” An cách nhĩ nã khởi hải loa, thân xuất thủ điêm liễu điêm: “Đại nhân như quả yếu đích thoại, ngã khả dĩ lưỡng vạn ma tinh chuyển mại cấp đại nhân.”
Vưu lệ tạp nhất thính an cách nhĩ giá thoại, tâm trung lập khắc xác định liễu hải loa đích thân phân: “Nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa?”
“Một thác.” An cách nhĩ thản nhiên đích đáp đạo.
Vưu lệ tạp chủy giác trừu liễu trừu, chuyển thân tiện tuần trứ dạ phong tiêu thất tại nguyệt sắc hạ, chỉ thị ngận thô tháo đích lưu liễu nhất cú: “Vô liêu, một sự biệt ngoạn giá chủng phế vật đông tây.”
Đẳng đáo vưu lệ tạp tiêu tức bất kiến đích thời hầu, an cách nhĩ khước thị khán trứ thủ trung đích mộng hải loa hứa cửu.
“Phế vật đông tây?” An cách nhĩ đê tiếu bất ngữ.
Mộng hải loa bị vu sư giới cấu bệnh liễu giá ma đa niên, như quả phất lạc đức đích thiết tưởng chân đích năng thành công, mộng hải loa hội nhất cử thành vi tiềm lực tối đại đích thần bí chi vật. Đáo thời hầu, khủng phạ sở hữu thuyết tha thị phế vật đích nhân, đô hội bị đả kiểm.
Vưu lệ tạp tuy nhiên ngận quả đoạn đích ly khai liễu, đãn bị nhân xế trửu đích cảm giác, nhượng an cách nhĩ tịnh bất khai tâm.
Tại trầm mặc liễu hứa cửu hậu, tha tài thu thập hảo nhất địa đích pha li, trọng tân tọa hồi liễu thư trác tiền.
Một hữu tuyệt đối đích thật lực tiền, diện đối chính thức vu sư tha năng tố đích, chỉ hữu đào bào hoặc giả nhẫn nại. Dĩ tha mục tiền đích tình huống, hiện tại tha sở năng tố đích chỉ hữu nhẫn nại.
Khai khải cực xa yểm cảnh, an cách nhĩ kế tục hãm nhập đối “Nhập mộng” đích nghiên cứu.
Nhân vi tiên tiền ngẫu nhiên đắc đáo đích linh cảm, yểm huyễn chi lực kí nhiên năng khai khải mộng hải loa, na đại biểu trứ yểm huyễn hoặc hứa ủng hữu nhất định đích mộng chi đặc tính.
Giả sử, thông quá yểm huyễn chi lực lai tu tập nhập mộng thuật, bất tri đạo hữu một hữu hiệu quả?
An cách nhĩ hãm nhập liễu nhất trận thâm tư.
Bán cá nguyệt hậu, tại hắc u u đích tư duy không gian lí.
An cách nhĩ thường thí trứ cấu kiến khởi nhập mộng thuật đích hí pháp khuông giá, giá thị tha tại toàn tức bình bản lí kế toán liễu ngận cửu hậu, đệ nhất thứ chân thật đích tại tư duy không gian lí cấu kiến.
Tưởng yếu học tập nhất cá hí pháp, thủ tiên nhĩ yếu liễu giải tha đích đại trí nguyên lý, thông quá đại lượng đích kế toán dữ tự kỷ đích tư duy không gian tiến hành thích phối, nhiên hậu tài khai thủy cấu kiến khởi hí pháp mô hình.
An cách nhĩ hiện tại đích tình huống tắc hữu ta đặc thù, kinh quá giá đoạn thời gian tha phản phục khai khải mộng hải loa đích thật nghiệm, tha dĩ kinh xác định yểm huyễn chi lực nhất định ủng hữu mộng đích đặc tính. Nhi đương tha xác định giá kiện sự hậu, tha đả toán trực tiếp tá trứ yểm huyễn chi lực lai cấu kiến hí pháp mô hình.
Tựu tượng thị hỏa hệ thiên phú đích nhân, tại học tập hỏa hệ hí pháp đích thời hầu, kỳ thật thị hữu gia thành đích, thậm chí như quả kế toán lực cường đại, khả dĩ trực tiếp cấu kiến tối hậu đích hí pháp mô hình, đãn năng bất năng thích phóng xuất lai, tựu yếu khán hí pháp mô hình cấu kiến đích thị phủ thích phối, dĩ cập thể nội năng lượng thị phủ chi trì liễu.
An cách nhĩ đả đích tựu thị giá cá toán bàn, tha tự kỷ khẳng định một hữu mộng đích thiên phú, đãn yểm huyễn chi lực hữu mộng đích đặc tính, tha tưởng tá trứ giá nhất điểm, bả tự kỷ bao trang thành nhất cá ngụy. Mộng chi thiên phú đích nhân, dụng yểm huyễn chi lực trực tiếp cấu kiến tối hậu đích hí pháp mô hình.
Nhi hí pháp mô hình, tha dĩ kinh tại toàn tức bình bản lí kế toán liễu bán cá nguyệt, đại trí xác định thích phối vạn tượng trục.
Hiện tại tựu khán năng bất năng thành liễu.
Như quả bất năng thành đích thoại, đại bất liễu tựu thị thuật pháp phản phệ.
An cách nhĩ khán liễu nhãn trác tử thượng bãi mãn đích bình bình quán quán, lí diện toàn thị tu dưỡng tinh thần dĩ cập khôi phục thương thế đích dược tề. Dĩ tiền tha dã xuất hiện quá thuật pháp phản phệ đích trạng huống, dã thị tu hành nhất cá nhị cấp hí pháp. Giá nhất thứ như quả xuất hiện thuật pháp phản phệ, kháo trứ giá ta dược tề, tha ứng cai dã năng xanh quá khứ, đại bất liễu tựu thị tu dưỡng kỉ cá nguyệt.
Phản chính, tổng bỉ tự kỷ lãng phí sổ niên lai đích hảo.
An cách nhĩ dĩ kinh quyết định phá phủ trầm chu, giá nhất thứ y cựu vô pháp sử xuất nhập mộng, tha tựu tạm thời bất học tập nhập mộng liễu. Lãng phí thời gian dã một hữu hiệu suất.
Tuy nhiên dĩ kinh hữu liễu bị thuật pháp phản phệ đích tâm lý chuẩn bị, đãn đương an cách nhĩ chân chính khai thủy cấu kiến mô hình đích thời hầu, hoàn thị hữu nhất ta đề tâm điếu đảm.
Cấu kiến đệ nhất điều khuông giá thị cực kỳ trọng yếu, nhân vi giá thị cơ sở, tha chỉ hữu tam chủng thất bại đích khả năng: Nhất, mộng hệ tri thức vị đạt tiêu; nhị, cấu kiến thác ngộ; tam, bất thích phối.
Giá tam chủng thất ngộ đích khả năng tính, an cách nhĩ tối đam tâm đích thị đệ nhất chủng. Tha đích mộng hệ tri thức khẳng định thị bất đạt tiêu đích, đỉnh đa tựu thị tri đạo biểu diện tri thức, thâm tằng đích đông tây tha thị nhất khiếu bất thông; đãn tha chi sở dĩ tuyển trạch cấu kiến, tựu thị nhân vi yểm huyễn chi lực ủng hữu mộng chi đặc tính, tha tưởng thường thí nhất hạ, năng phủ tá trứ giá cá đặc tính nhiễu quá giá nhất điểm.
Tựu tượng ngận đa thiên phú giả, khả dĩ bất dụng cảo minh bạch tự ngã thiên phú đích đại trí tri thức, tựu trực tiếp khứ cấu kiến hí pháp mô hình.
Tựu bỉ như na cá khiếu tố hoán quỷ đích triệu hoán sư, tha hữu triệu hoán đích thiên phú, tha chỉ nhu yếu thành công cấu kiến xuất triệu hoán thuật đích mô hình, kỳ thật tựu khả dĩ triệu hoán xuất thực tâm quỷ. Đương nhiên, tha như quả khóa hệ tu hành, thí như tha lai tu hành huyễn thuật, na tựu bất năng giá ma ngoạn liễu, tất tu yếu liễu giải huyễn thuật đích bổn chất.
Nhi thả, giá chủng trực tiếp cấu kiến hí pháp mô hình, hoàn hữu nhất cá hạn chế.
Chỉ năng dụng vu đê cấp hí pháp.
Nhậm hà nhất cá trung cao cấp hí pháp, dĩ cập thuật pháp. Đô nhu yếu trường niên luy nguyệt đích tri thức trầm điến, tài năng hoàn thành, vô pháp tẩu tiệp kính.
Đương tha tương đệ nhất điều khuông giá phối hảo đích thời hầu, an cách nhĩ nhãn tình mãnh địa khai thủy phát quang.
Đáo hiện tại hoàn vị băng hội, ý vị trứ tha quả nhiên năng cú kháo yểm huyễn chi lực lai giả trang tự kỷ hữu mộng hệ thiên phú?!
Kí nhiên đệ nhất điều khuông giá một hữu băng hội, an cách nhĩ khai thủy mạn mạn đích cấu kiến đệ nhị điều, đệ tam điều…… Nhập mộng thuật nhất cộng hữu tam thập lục điều khuông giá, bỉ khởi quang lượng thuật lai thuyết chỉ thị đa liễu nhất điều khuông giá, dĩ tha mục tiền đích năng lượng trữ bị nhi ngôn xước xước hữu dư.
Dĩ tiền tha hữu quá dụng yểm huyễn cấu kiến mô hình đích kinh lịch, thí như yểm huyễn khủng cụ thuật. Sở dĩ, dụng yểm huyễn chi lực cấu kiến mô hình an cách nhĩ tịnh bất mạch sinh.
Đương tối hậu nhất điều khuông giá cấu kiến hoàn chỉnh thời, mô hình thiểm quá nhất đạo quang huy.
Nhập mộng thuật…… Cấu kiến thành công!
Chuẩn xác đích thuyết, giá dĩ kinh bất thị nhập mộng thuật, nhi thị yểm huyễn nhập mộng thuật!
Xác nhận thành công hậu, an cách nhĩ nan yểm tâm trung đích kích động, tha năng như thử đoản thời gian nội khóa hệ tu hành nhập mộng thuật thành công, hữu thái đa đích ngẫu nhiên tính nhân tố. Thủ tiên tựu thị yểm huyễn chi lực ủng hữu mộng chi đặc tính, tái lai, tha hoàn yếu hữu toàn tức bình bản lai phối hợp tha kế toán khuông giá tại vạn tượng trục thượng đích cấu kiến tọa tiêu. Giá lưỡng điểm thị khoái tốc cấu kiến đích tất bị điều kiện, đãn tối trọng yếu đích thị, cảm bất cảm dĩ “Thuật pháp phản phệ” đích đại giới khứ bính nhất bả, giá tài thị quan kiện.
Sự thật chứng minh, tha sấm quá lai liễu.
Tuy nhiên giá chỉ thị ngận bất khởi nhãn đích nhị cấp hí pháp, an cách nhĩ dã cấu kiến liễu ngận đa thứ nhị cấp hí pháp thậm chí tam cấp hí pháp, đãn một hữu na nhất thứ nhượng an cách nhĩ cảm giác như thử kinh hiểm thứ kích.
Cấu kiến thành công hậu đích hỉ duyệt cảm, dã thị tiền sở vị hữu đích!
Khán trứ tư duy không gian lí đích hí pháp mô hình, an cách nhĩ chủy giác câu khởi nhất mạt tiếu ý, thân hình nhất động, lai đáo liễu thác bỉ đích tiểu sàng biên thượng.
Thử thời, thác bỉ dĩ kinh hàm nhiên nhập thụy, quai xảo đích oa tại nhu nhuyễn đích miên bị lí.
An cách nhĩ tương nhập mộng thuật vãng thác bỉ thân thượng nhất phóng.
Thác bỉ tịnh vô cảm giác, đãn tại an cách nhĩ đích thị giới lí, khước khán đáo nhãn tiền xuất hiện liễu nhất điều hắc u u đích thông đạo, căn cư thư trung đích ký tái, giá điều thông đạo hựu bị xưng vi —— mộng kiều.
An cách nhĩ dĩ kinh thành công đích đáp kiến khởi nhất điều thông vãng thác bỉ chi mộng đích kiều lương.
Dữ thử đồng thời, tại nhập mộng thuật thích phóng hậu, an cách nhĩ dã cảm giác đáo nhất điều bạch mông mông đích mộng chi xúc giác, tòng tha đích ngạch đầu thượng mạn diên xuất lai. Hạ nhất bộ chỉ nhu yếu tương mộng chi xúc giác tham nhập mộng kiều hậu, tiện năng tiến nhập thác bỉ đích mộng cảnh.
An cách nhĩ hảo kỳ đích khán trứ ngạch đầu na điều mộng chi xúc giác, tha khả dĩ tự do đích quyển khúc dữ thân triển. Mộng chi xúc giác đích nguyên đầu vị tri, hòa hồn thổ, tư duy không gian nhất dạng, phảng phật đô bất tại hiện thật trung, nhi thị kỳ tha duy độ đích diên thân.
An cách nhĩ quan sát liễu nhất hạ mộng chi xúc giác, tiện tương tha thân tiến liễu mộng kiều nội.
Mộng kiều đích bỉ đoan, thị thác bỉ đích mộng cảnh. Nhi mộng kiều bổn thân kỳ thật tựu thị mộng chi gian khích, xuyên việt mộng chi gian khích tựu năng đạt đáo mộng giới.
An cách nhĩ đạp thượng mộng kiều đích nhất thuấn gian, mộng chi xúc giác cảm thụ đáo nhất đạo họa diện, na thị nhất cá vô bỉ bàng đại đích khoáng dã, nhất vọng vô tế.
Hạ nhất miểu, họa diện tiện tiêu thất liễu.
Tiền phương tái thứ thị nhất điều hắc u u đích thông đạo, an cách nhĩ bất tri đạo na cá họa diện thị thập ma, đãn tha cổ kế na khả năng tựu thị sung mãn quỷ kỳ sắc thải đích mộng giới.
Ngận khoái, an cách nhĩ tiện xuyên việt liễu mộng kiều, khán đáo liễu bạch động nhất bàn đích xuất khẩu.
Đương an cách nhĩ tẩu tiến bạch động xuất khẩu thời, tha tự thân lập khắc trình hiện xuất liễu nhất chủng cổ quái đích đệ nhất nhân xưng thị giác.
Tha tại nhất phiến tinh hàm vị nùng úc đích tiểu ngư càn thế giới lí, cao hưng đích đả cổn. Giá nùng úc đích tinh vị, nhượng an cách nhĩ ngận thụ bất liễu, đãn tha vô pháp khống chế tự kỷ, chỉ năng nhậm do tự kỷ tại tiểu ngư càn hải dương lí thảng dương.
Khán trứ lưỡng trắc đích hôi sắc vũ dực, tha đại khái minh bạch tự kỷ đích trạng huống liễu.
Tha hiện tại ứng cai tựu thị thác bỉ, hoặc giả thuyết, tha tượng cá ký sinh trùng nhất dạng tạm thời ký sinh tại liễu thác bỉ đích thân thượng.
Căn cư phất lạc đức 《 nhập mộng 》 đích miêu thuật, nhập mộng thuật chỉ năng dĩ tố mộng đích na nhân vi y thác, tha khả dĩ khán đáo tố mộng chi nhân sở khán đáo đích đông tây, cân tùy tố mộng chi nhân tại mộng cảnh trung đích hoạt động nhi di động, đãn vô pháp dữ tố mộng đích nhân giao lưu, dã vô pháp cải biến mộng trung đích chất lượng.
Sở dĩ, tha hiện tại tựu thị tại thác bỉ mộng trung đích thế giới?
An cách nhĩ hữu ta hảo kỳ đích đả lượng trứ chu vi.
Thiên không trung phiêu phù trứ uyển nhược miên hoa đường đích vân đóa, nhiên hậu tựu thị chu vi vô sổ yêm tí hảo đích tiểu ngư càn, thác bỉ tựu thảng tại tiểu ngư càn lí.
“Chân thị bất xuất ý ngoại đích thế giới a.” An cách nhĩ tại tâm nội cảm thán.
An cách nhĩ kế tục quan sát liễu nhất đoạn thời gian, nhân vi vô pháp tự do di động dã thật tại một hữu thập ma hữu thú đích sự, tiện chuẩn bị thối xuất thác bỉ đích mộng cảnh.
Khả tựu tại giá thời, nhất trận địa động sơn diêu.
Nhất cá tại “Thác bỉ” nhãn trung, uyển nhược sơn nhạc nhất bàn đích cự nhân, đẩu nhiên xuất hiện tại tha diện tiền.
An cách nhĩ hoàn tại kinh nhạ đích thời hầu, cự nhân đích chủy lí truyện xuất nhất trận phiêu miểu đãn khước ngận thục tất đích thanh âm: “Thác bỉ……”
Chỉ kiến “Thác bỉ” kinh hỉ đích điểm điểm đầu, phác đằng trứ sí bàng vãng cự nhân kiên bàng thượng phi khứ.
Việt thị kháo cận cự nhân đích não đại, an cách nhĩ việt thị giác đắc cự nhân ngận thục tất.
Đương khán đáo na thạc đại vô bỉ, trường mãn kim mao đích não đại thời, an cách nhĩ trầm mặc vô ngôn…… Giá, căn bổn tựu thị tự kỷ.
Một thác, giá cá cự nhân tựu thị an cách nhĩ.
Chuẩn xác đích thuyết, thị thác bỉ mộng đáo đích an cách nhĩ.
Thác bỉ kinh hỉ đích tại “Cự nhân an cách nhĩ” kiểm giáp biên thượng ma thặng, biểu đạt trứ hân hỉ.
An cách nhĩ tắc mặc mặc đích thối xuất liễu mộng giới, thật tại thị một nhãn khán a, nguyên lai dĩ thác bỉ đích thể hình dĩ cập thác bỉ đích thị giác lai khán, tự kỷ cư nhiên như thử bàng đại thả khủng phố…… Nhi thả, cận cự ly khán hoàn năng khán đáo mật mật ma ma đích mao khổng.
An cách nhĩ hiện tại minh bạch liễu, quả nhiên nhãn giới bất đồng, thẩm mỹ quan dã bất nhất dạng.
An cách nhĩ bối thượng hãn mao nhất thụ, mạn mạn hồi quá đầu.
Khán đáo đích tiện thị trạm tại dương đài thượng, hắc sắc trù quần tại dạ phong trung phiêu dương, nhất kiểm tiếu ý doanh doanh đích vưu lệ tạp.
An cách nhĩ tâm trung nhất trận thán tức, mỗi thứ khải động mộng hải loa hảo tượng đô yếu xuất hiện biến cố, thượng nhất hồi thị đại ngư thuật sĩ tư lợi ô đích uy bức, giá nhất hồi biến thành liễu vưu lệ tạp đích khuy tham.
Tha thị cân mộng hải loa hữu cừu ba?
Thoại tuy giá ma thuyết, đãn an cách nhĩ ngận thanh sở nhất thiết đô thị tự kỷ thật lực thái soa, nhược thị tha năng đạt đáo chính thức vu sư, chẩm ma động dụng thần bí chi vật kỳ tha nhân dã bất cảm ký du.
“Vưu lệ tạp đại nhân, bất tri dạ phóng hữu hà sự?” An cách nhĩ ngôn từ trung đái trứ kính ý, đãn thái độ khước thị lãnh lãnh đạm đạm đích.
Vưu lệ tạp dã bất tại ý an cách nhĩ giá chủng ngôn bất do trung đích thái độ, nhi thị nghi hoặc trành trứ trác tử thượng đích u hắc hải loa, kiểm thượng hữu ta trì nghi bất định: “Giá cá hải loa khán thượng khứ, hảo tượng hữu ta nhãn thục……”
“Bất dụng hoài nghi, giá cá hải loa tựu thị đại nhân sở tưởng đích na kiện thần bí chi vật.” An cách nhĩ nã khởi hải loa, thân xuất thủ điêm liễu điêm: “Đại nhân như quả yếu đích thoại, ngã khả dĩ lưỡng vạn ma tinh chuyển mại cấp đại nhân.”
Vưu lệ tạp nhất thính an cách nhĩ giá thoại, tâm trung lập khắc xác định liễu hải loa đích thân phân: “Nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa?”
“Một thác.” An cách nhĩ thản nhiên đích đáp đạo.
Vưu lệ tạp chủy giác trừu liễu trừu, chuyển thân tiện tuần trứ dạ phong tiêu thất tại nguyệt sắc hạ, chỉ thị ngận thô tháo đích lưu liễu nhất cú: “Vô liêu, một sự biệt ngoạn giá chủng phế vật đông tây.”
Đẳng đáo vưu lệ tạp tiêu tức bất kiến đích thời hầu, an cách nhĩ khước thị khán trứ thủ trung đích mộng hải loa hứa cửu.
“Phế vật đông tây?” An cách nhĩ đê tiếu bất ngữ.
Mộng hải loa bị vu sư giới cấu bệnh liễu giá ma đa niên, như quả phất lạc đức đích thiết tưởng chân đích năng thành công, mộng hải loa hội nhất cử thành vi tiềm lực tối đại đích thần bí chi vật. Đáo thời hầu, khủng phạ sở hữu thuyết tha thị phế vật đích nhân, đô hội bị đả kiểm.
Vưu lệ tạp tuy nhiên ngận quả đoạn đích ly khai liễu, đãn bị nhân xế trửu đích cảm giác, nhượng an cách nhĩ tịnh bất khai tâm.
Tại trầm mặc liễu hứa cửu hậu, tha tài thu thập hảo nhất địa đích pha li, trọng tân tọa hồi liễu thư trác tiền.
Một hữu tuyệt đối đích thật lực tiền, diện đối chính thức vu sư tha năng tố đích, chỉ hữu đào bào hoặc giả nhẫn nại. Dĩ tha mục tiền đích tình huống, hiện tại tha sở năng tố đích chỉ hữu nhẫn nại.
Khai khải cực xa yểm cảnh, an cách nhĩ kế tục hãm nhập đối “Nhập mộng” đích nghiên cứu.
Nhân vi tiên tiền ngẫu nhiên đắc đáo đích linh cảm, yểm huyễn chi lực kí nhiên năng khai khải mộng hải loa, na đại biểu trứ yểm huyễn hoặc hứa ủng hữu nhất định đích mộng chi đặc tính.
Giả sử, thông quá yểm huyễn chi lực lai tu tập nhập mộng thuật, bất tri đạo hữu một hữu hiệu quả?
An cách nhĩ hãm nhập liễu nhất trận thâm tư.
Bán cá nguyệt hậu, tại hắc u u đích tư duy không gian lí.
An cách nhĩ thường thí trứ cấu kiến khởi nhập mộng thuật đích hí pháp khuông giá, giá thị tha tại toàn tức bình bản lí kế toán liễu ngận cửu hậu, đệ nhất thứ chân thật đích tại tư duy không gian lí cấu kiến.
Tưởng yếu học tập nhất cá hí pháp, thủ tiên nhĩ yếu liễu giải tha đích đại trí nguyên lý, thông quá đại lượng đích kế toán dữ tự kỷ đích tư duy không gian tiến hành thích phối, nhiên hậu tài khai thủy cấu kiến khởi hí pháp mô hình.
An cách nhĩ hiện tại đích tình huống tắc hữu ta đặc thù, kinh quá giá đoạn thời gian tha phản phục khai khải mộng hải loa đích thật nghiệm, tha dĩ kinh xác định yểm huyễn chi lực nhất định ủng hữu mộng đích đặc tính. Nhi đương tha xác định giá kiện sự hậu, tha đả toán trực tiếp tá trứ yểm huyễn chi lực lai cấu kiến hí pháp mô hình.
Tựu tượng thị hỏa hệ thiên phú đích nhân, tại học tập hỏa hệ hí pháp đích thời hầu, kỳ thật thị hữu gia thành đích, thậm chí như quả kế toán lực cường đại, khả dĩ trực tiếp cấu kiến tối hậu đích hí pháp mô hình, đãn năng bất năng thích phóng xuất lai, tựu yếu khán hí pháp mô hình cấu kiến đích thị phủ thích phối, dĩ cập thể nội năng lượng thị phủ chi trì liễu.
An cách nhĩ đả đích tựu thị giá cá toán bàn, tha tự kỷ khẳng định một hữu mộng đích thiên phú, đãn yểm huyễn chi lực hữu mộng đích đặc tính, tha tưởng tá trứ giá nhất điểm, bả tự kỷ bao trang thành nhất cá ngụy. Mộng chi thiên phú đích nhân, dụng yểm huyễn chi lực trực tiếp cấu kiến tối hậu đích hí pháp mô hình.
Nhi hí pháp mô hình, tha dĩ kinh tại toàn tức bình bản lí kế toán liễu bán cá nguyệt, đại trí xác định thích phối vạn tượng trục.
Hiện tại tựu khán năng bất năng thành liễu.
Như quả bất năng thành đích thoại, đại bất liễu tựu thị thuật pháp phản phệ.
An cách nhĩ khán liễu nhãn trác tử thượng bãi mãn đích bình bình quán quán, lí diện toàn thị tu dưỡng tinh thần dĩ cập khôi phục thương thế đích dược tề. Dĩ tiền tha dã xuất hiện quá thuật pháp phản phệ đích trạng huống, dã thị tu hành nhất cá nhị cấp hí pháp. Giá nhất thứ như quả xuất hiện thuật pháp phản phệ, kháo trứ giá ta dược tề, tha ứng cai dã năng xanh quá khứ, đại bất liễu tựu thị tu dưỡng kỉ cá nguyệt.
Phản chính, tổng bỉ tự kỷ lãng phí sổ niên lai đích hảo.
An cách nhĩ dĩ kinh quyết định phá phủ trầm chu, giá nhất thứ y cựu vô pháp sử xuất nhập mộng, tha tựu tạm thời bất học tập nhập mộng liễu. Lãng phí thời gian dã một hữu hiệu suất.
Tuy nhiên dĩ kinh hữu liễu bị thuật pháp phản phệ đích tâm lý chuẩn bị, đãn đương an cách nhĩ chân chính khai thủy cấu kiến mô hình đích thời hầu, hoàn thị hữu nhất ta đề tâm điếu đảm.
Cấu kiến đệ nhất điều khuông giá thị cực kỳ trọng yếu, nhân vi giá thị cơ sở, tha chỉ hữu tam chủng thất bại đích khả năng: Nhất, mộng hệ tri thức vị đạt tiêu; nhị, cấu kiến thác ngộ; tam, bất thích phối.
Giá tam chủng thất ngộ đích khả năng tính, an cách nhĩ tối đam tâm đích thị đệ nhất chủng. Tha đích mộng hệ tri thức khẳng định thị bất đạt tiêu đích, đỉnh đa tựu thị tri đạo biểu diện tri thức, thâm tằng đích đông tây tha thị nhất khiếu bất thông; đãn tha chi sở dĩ tuyển trạch cấu kiến, tựu thị nhân vi yểm huyễn chi lực ủng hữu mộng chi đặc tính, tha tưởng thường thí nhất hạ, năng phủ tá trứ giá cá đặc tính nhiễu quá giá nhất điểm.
Tựu tượng ngận đa thiên phú giả, khả dĩ bất dụng cảo minh bạch tự ngã thiên phú đích đại trí tri thức, tựu trực tiếp khứ cấu kiến hí pháp mô hình.
Tựu bỉ như na cá khiếu tố hoán quỷ đích triệu hoán sư, tha hữu triệu hoán đích thiên phú, tha chỉ nhu yếu thành công cấu kiến xuất triệu hoán thuật đích mô hình, kỳ thật tựu khả dĩ triệu hoán xuất thực tâm quỷ. Đương nhiên, tha như quả khóa hệ tu hành, thí như tha lai tu hành huyễn thuật, na tựu bất năng giá ma ngoạn liễu, tất tu yếu liễu giải huyễn thuật đích bổn chất.
Nhi thả, giá chủng trực tiếp cấu kiến hí pháp mô hình, hoàn hữu nhất cá hạn chế.
Chỉ năng dụng vu đê cấp hí pháp.
Nhậm hà nhất cá trung cao cấp hí pháp, dĩ cập thuật pháp. Đô nhu yếu trường niên luy nguyệt đích tri thức trầm điến, tài năng hoàn thành, vô pháp tẩu tiệp kính.
Đương tha tương đệ nhất điều khuông giá phối hảo đích thời hầu, an cách nhĩ nhãn tình mãnh địa khai thủy phát quang.
Đáo hiện tại hoàn vị băng hội, ý vị trứ tha quả nhiên năng cú kháo yểm huyễn chi lực lai giả trang tự kỷ hữu mộng hệ thiên phú?!
Kí nhiên đệ nhất điều khuông giá một hữu băng hội, an cách nhĩ khai thủy mạn mạn đích cấu kiến đệ nhị điều, đệ tam điều…… Nhập mộng thuật nhất cộng hữu tam thập lục điều khuông giá, bỉ khởi quang lượng thuật lai thuyết chỉ thị đa liễu nhất điều khuông giá, dĩ tha mục tiền đích năng lượng trữ bị nhi ngôn xước xước hữu dư.
Dĩ tiền tha hữu quá dụng yểm huyễn cấu kiến mô hình đích kinh lịch, thí như yểm huyễn khủng cụ thuật. Sở dĩ, dụng yểm huyễn chi lực cấu kiến mô hình an cách nhĩ tịnh bất mạch sinh.
Đương tối hậu nhất điều khuông giá cấu kiến hoàn chỉnh thời, mô hình thiểm quá nhất đạo quang huy.
Nhập mộng thuật…… Cấu kiến thành công!
Chuẩn xác đích thuyết, giá dĩ kinh bất thị nhập mộng thuật, nhi thị yểm huyễn nhập mộng thuật!
Xác nhận thành công hậu, an cách nhĩ nan yểm tâm trung đích kích động, tha năng như thử đoản thời gian nội khóa hệ tu hành nhập mộng thuật thành công, hữu thái đa đích ngẫu nhiên tính nhân tố. Thủ tiên tựu thị yểm huyễn chi lực ủng hữu mộng chi đặc tính, tái lai, tha hoàn yếu hữu toàn tức bình bản lai phối hợp tha kế toán khuông giá tại vạn tượng trục thượng đích cấu kiến tọa tiêu. Giá lưỡng điểm thị khoái tốc cấu kiến đích tất bị điều kiện, đãn tối trọng yếu đích thị, cảm bất cảm dĩ “Thuật pháp phản phệ” đích đại giới khứ bính nhất bả, giá tài thị quan kiện.
Sự thật chứng minh, tha sấm quá lai liễu.
Tuy nhiên giá chỉ thị ngận bất khởi nhãn đích nhị cấp hí pháp, an cách nhĩ dã cấu kiến liễu ngận đa thứ nhị cấp hí pháp thậm chí tam cấp hí pháp, đãn một hữu na nhất thứ nhượng an cách nhĩ cảm giác như thử kinh hiểm thứ kích.
Cấu kiến thành công hậu đích hỉ duyệt cảm, dã thị tiền sở vị hữu đích!
Khán trứ tư duy không gian lí đích hí pháp mô hình, an cách nhĩ chủy giác câu khởi nhất mạt tiếu ý, thân hình nhất động, lai đáo liễu thác bỉ đích tiểu sàng biên thượng.
Thử thời, thác bỉ dĩ kinh hàm nhiên nhập thụy, quai xảo đích oa tại nhu nhuyễn đích miên bị lí.
An cách nhĩ tương nhập mộng thuật vãng thác bỉ thân thượng nhất phóng.
Thác bỉ tịnh vô cảm giác, đãn tại an cách nhĩ đích thị giới lí, khước khán đáo nhãn tiền xuất hiện liễu nhất điều hắc u u đích thông đạo, căn cư thư trung đích ký tái, giá điều thông đạo hựu bị xưng vi —— mộng kiều.
An cách nhĩ dĩ kinh thành công đích đáp kiến khởi nhất điều thông vãng thác bỉ chi mộng đích kiều lương.
Dữ thử đồng thời, tại nhập mộng thuật thích phóng hậu, an cách nhĩ dã cảm giác đáo nhất điều bạch mông mông đích mộng chi xúc giác, tòng tha đích ngạch đầu thượng mạn diên xuất lai. Hạ nhất bộ chỉ nhu yếu tương mộng chi xúc giác tham nhập mộng kiều hậu, tiện năng tiến nhập thác bỉ đích mộng cảnh.
An cách nhĩ hảo kỳ đích khán trứ ngạch đầu na điều mộng chi xúc giác, tha khả dĩ tự do đích quyển khúc dữ thân triển. Mộng chi xúc giác đích nguyên đầu vị tri, hòa hồn thổ, tư duy không gian nhất dạng, phảng phật đô bất tại hiện thật trung, nhi thị kỳ tha duy độ đích diên thân.
An cách nhĩ quan sát liễu nhất hạ mộng chi xúc giác, tiện tương tha thân tiến liễu mộng kiều nội.
Mộng kiều đích bỉ đoan, thị thác bỉ đích mộng cảnh. Nhi mộng kiều bổn thân kỳ thật tựu thị mộng chi gian khích, xuyên việt mộng chi gian khích tựu năng đạt đáo mộng giới.
An cách nhĩ đạp thượng mộng kiều đích nhất thuấn gian, mộng chi xúc giác cảm thụ đáo nhất đạo họa diện, na thị nhất cá vô bỉ bàng đại đích khoáng dã, nhất vọng vô tế.
Hạ nhất miểu, họa diện tiện tiêu thất liễu.
Tiền phương tái thứ thị nhất điều hắc u u đích thông đạo, an cách nhĩ bất tri đạo na cá họa diện thị thập ma, đãn tha cổ kế na khả năng tựu thị sung mãn quỷ kỳ sắc thải đích mộng giới.
Ngận khoái, an cách nhĩ tiện xuyên việt liễu mộng kiều, khán đáo liễu bạch động nhất bàn đích xuất khẩu.
Đương an cách nhĩ tẩu tiến bạch động xuất khẩu thời, tha tự thân lập khắc trình hiện xuất liễu nhất chủng cổ quái đích đệ nhất nhân xưng thị giác.
Tha tại nhất phiến tinh hàm vị nùng úc đích tiểu ngư càn thế giới lí, cao hưng đích đả cổn. Giá nùng úc đích tinh vị, nhượng an cách nhĩ ngận thụ bất liễu, đãn tha vô pháp khống chế tự kỷ, chỉ năng nhậm do tự kỷ tại tiểu ngư càn hải dương lí thảng dương.
Khán trứ lưỡng trắc đích hôi sắc vũ dực, tha đại khái minh bạch tự kỷ đích trạng huống liễu.
Tha hiện tại ứng cai tựu thị thác bỉ, hoặc giả thuyết, tha tượng cá ký sinh trùng nhất dạng tạm thời ký sinh tại liễu thác bỉ đích thân thượng.
Căn cư phất lạc đức 《 nhập mộng 》 đích miêu thuật, nhập mộng thuật chỉ năng dĩ tố mộng đích na nhân vi y thác, tha khả dĩ khán đáo tố mộng chi nhân sở khán đáo đích đông tây, cân tùy tố mộng chi nhân tại mộng cảnh trung đích hoạt động nhi di động, đãn vô pháp dữ tố mộng đích nhân giao lưu, dã vô pháp cải biến mộng trung đích chất lượng.
Sở dĩ, tha hiện tại tựu thị tại thác bỉ mộng trung đích thế giới?
An cách nhĩ hữu ta hảo kỳ đích đả lượng trứ chu vi.
Thiên không trung phiêu phù trứ uyển nhược miên hoa đường đích vân đóa, nhiên hậu tựu thị chu vi vô sổ yêm tí hảo đích tiểu ngư càn, thác bỉ tựu thảng tại tiểu ngư càn lí.
“Chân thị bất xuất ý ngoại đích thế giới a.” An cách nhĩ tại tâm nội cảm thán.
An cách nhĩ kế tục quan sát liễu nhất đoạn thời gian, nhân vi vô pháp tự do di động dã thật tại một hữu thập ma hữu thú đích sự, tiện chuẩn bị thối xuất thác bỉ đích mộng cảnh.
Khả tựu tại giá thời, nhất trận địa động sơn diêu.
Nhất cá tại “Thác bỉ” nhãn trung, uyển nhược sơn nhạc nhất bàn đích cự nhân, đẩu nhiên xuất hiện tại tha diện tiền.
An cách nhĩ hoàn tại kinh nhạ đích thời hầu, cự nhân đích chủy lí truyện xuất nhất trận phiêu miểu đãn khước ngận thục tất đích thanh âm: “Thác bỉ……”
Chỉ kiến “Thác bỉ” kinh hỉ đích điểm điểm đầu, phác đằng trứ sí bàng vãng cự nhân kiên bàng thượng phi khứ.
Việt thị kháo cận cự nhân đích não đại, an cách nhĩ việt thị giác đắc cự nhân ngận thục tất.
Đương khán đáo na thạc đại vô bỉ, trường mãn kim mao đích não đại thời, an cách nhĩ trầm mặc vô ngôn…… Giá, căn bổn tựu thị tự kỷ.
Một thác, giá cá cự nhân tựu thị an cách nhĩ.
Chuẩn xác đích thuyết, thị thác bỉ mộng đáo đích an cách nhĩ.
Thác bỉ kinh hỉ đích tại “Cự nhân an cách nhĩ” kiểm giáp biên thượng ma thặng, biểu đạt trứ hân hỉ.
An cách nhĩ tắc mặc mặc đích thối xuất liễu mộng giới, thật tại thị một nhãn khán a, nguyên lai dĩ thác bỉ đích thể hình dĩ cập thác bỉ đích thị giác lai khán, tự kỷ cư nhiên như thử bàng đại thả khủng phố…… Nhi thả, cận cự ly khán hoàn năng khán đáo mật mật ma ma đích mao khổng.
An cách nhĩ hiện tại minh bạch liễu, quả nhiên nhãn giới bất đồng, thẩm mỹ quan dã bất nhất dạng.