69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 863 tiết nhân ngư bối
Đệ 863 tiết nhân ngư bối
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tây nã hải câu thị kình tu hải chúng đa hải câu trung, tịnh bất thái khởi nhãn đích hải câu. Thâm độ hòa khoan độ, đô xử vu trung đẳng thiên hạ, khả giá lí khước nhân vi hải tàng phong phú, xuất sản nhất chủng đối nhân ngư tộc cực hữu ích xử đặc thù loa bối, nhi tu kiến liễu nhất tọa nhân ngư thành thị.
An cách nhĩ dã thị đệ nhất thứ thính thuyết giá cá tín tức, vô luận thị tại bạch bối hải thị, diệc hoặc giả kỳ tha đích hải đồ thượng, tha đô một hữu kiến giá lí hữu thành thị tiêu ký.
Đương sơ tha tòng khải kỳ đại lục ly khai, hoàn kinh quá giá đoạn lộ trình. Khước thị một tưởng đáo, tại sổ thiên mễ thâm đích hải câu trung, hoàn hữu nhất tọa hải trung nhạc viên.
“Chuẩn bị hạ tiềm ba, căn cư chủ nhân đắc đáo đích tiêu tức, hôi tẫn thời quang thương lữ đoàn ứng cai tựu tại giá lưỡng thiên để đạt la y đức tư.” Miêu đầu ưng bố lôi phác đằng trứ sí bàng, đối an cách nhĩ đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, vi liễu bất lãng phí thời gian, trực tiếp nhất đầu trát tiến liễu đại hải lí.
Khả hạ tiềm liễu sổ bách mễ hậu, tài phát hiện bố lôi tịnh một hữu cân thượng lai. Vô nại phản hồi hải diện, khước kiến bố lôi nhất kiểm ủy khuất đích đạo: “Ngã bất hội phù thủy đích kỹ năng.”
An cách nhĩ tương tịnh hóa lực tràng đích phạm vi khoách đại, túc dĩ bao khỏa trụ bố lôi hậu, giá tài trọng tân hạ tiềm.
Nhất lộ hướng hạ, hải lí côi kỳ đích cảnh sắc, nhượng bố lôi bất đình đích chuyển trứ não đại, tượng cá hảo kỳ bảo bảo.
Khả ly khai liễu biểu tằng hải, một hữu liễu quang nguyên hậu, bố lôi khán bất thanh chu vi đích cảnh vật, tiện khả liên ba ba đích thỉnh cầu an cách nhĩ thích phóng quang lượng thuật.
“Ngã thính thuyết miêu đầu ưng đích dạ thị năng lực nhất hướng cực hảo, đãn nhĩ……” An cách nhĩ phiêu liễu bố lôi nhất nhãn, khinh thị chi ý bất ngôn nhi dụ.
“Dạ thị dã nhu yếu vi quang a!” Bố lôi: “Nhi thả ngã hòa kỳ tha miêu đầu ưng bất nhất dạng, kỳ tha miêu đầu ưng thị bạch thiên thị lực soa, dạ vãn thị lực hảo; đãn ngã thị bạch thiên thị lực hảo, dạ vãn thị lực soa…… Kỳ thật dĩ tiền ngã dã hữu dạ thị năng lực, đãn nhĩ bả ngã đích đan biên nhãn kính lộng phôi liễu, ngã vãn thượng tựu khán bất kiến liễu.”
Nhãn khán trứ bố lôi hựu yếu nã trứ na đan biên nhãn kính thuyết sự, an cách nhĩ chuyển di liễu thoại đề.
“Vưu lệ tạp đại nhân thuyết, nhĩ lai quá la y đức tư, tịnh thả đối phương nhận thức nhĩ, tài nhượng nhĩ cân trứ quá lai. Bất quá, mục tiền khán lai, nhĩ tịnh bất tượng lai quá giá lí đích dạng tử.” An cách nhĩ đạm đạm đạo.
Bố lôi: “Ngã lai quá lưỡng thứ la y đức tư, đệ nhất thứ thị cân trứ chủ nhân, đệ nhị thứ tắc thị cân trứ hồng phát đại nhân, tha môn đáo la y đức tư đô thị khai tích vị diện giáp đạo quá lai đích.”
“Sở dĩ nhĩ thị tại phúng thứ ngã, thật lực bất cú, bất hội khai tích vị diện giáp đạo?” An cách nhĩ thiêu mi.
“Một hữu!” Bố lôi lập tức phủ nhận: “Ngã đích ý tư thị, giá thứ hạ tiềm thị ngã đệ nhất thứ kiến thức chân chính đích hải để cảnh sắc, hữu điểm hảo kỳ…… Nhĩ tri đạo đích, ngã môn điểu nhất bàn đô bất năng phù thủy đích.”
Bố lôi thoại âm nhất lạc, thác bỉ “Sưu” đích nhất thanh, tượng thị lợi tiễn bàn phi xuất liễu tịnh hóa lực tràng ngoại, tại hải để du liễu nhất quyển, chỉ cao khí ngang đích hồi lai liễu. Vũ mao nhất đẩu, hải thủy tiện đẩu đắc đáo xử đô thị, ngận đa thủy châu đô lạc tại liễu bố lôi thân thượng, nghiễm nhiên nhất phó kỳ uy mô dạng.
Bố lôi mặc mặc bổ sung liễu nhất cú: “Đương nhiên, dã hữu lệ ngoại.”
An cách nhĩ tối chung hoàn thị mãn túc liễu bố lôi đích nguyện vọng, nhân vi hạ tiềm đáo thâm hải thời, chu vi thập ma đô khán bất thanh, lộ dã bất hảo trảo, hoàn thị nhu yếu quang nguyên đích.
Bất quá an cách nhĩ dụng đích bất thị quang lượng thuật, nhi thị nhượng thác bỉ thủ xuất nhất cá huỳnh thạch.
Thác bỉ nã xuất huỳnh thạch đăng hậu, tại bố lôi tiện mộ đích nhãn thần trung, canh thị đắc ý dương dương. Như quả bất thị an cách nhĩ chế chỉ, tựu soa một hữu tái phi xuất khứ du nhất quyển liễu.
Ngận khoái, tha môn tiện hạ tiềm đáo hải để, vãng tiền du liễu thập sổ lí hậu, kiến đáo liễu uyển nhược thâm uyên đích hải câu.
“La y đức tư tại hải câu na cá phương vị?” An cách nhĩ tại tịnh hóa chi hải tựu khứ quá cực thâm đích hải câu, tha thanh sở hải câu trung dã thị túng thâm giao thác, nhược thị bất tri đạo nhất cá cụ thể phương vị, địa thảm thức sưu tầm dã ngận háo phí thời gian.
“Vãng tối khoan đích phương vị du tựu hành liễu, nhi thả, la y đức tư phụ cận hữu ngận đa nhân ngư tại thải bối, thuyết bất định hoàn một tiềm đáo hải câu để bộ, ngã môn tựu khán đáo nhân ngư liễu, đáo thời hầu tuân vấn nhất hạ tha môn bất tựu hành liễu.” Bố lôi hồi đáp đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, quyết định án chiếu bố lôi đích thuyết pháp tẩu, tổng quy tha thị quá lai điểu, hữu cá đại phương hướng.
Hải câu như hắc u u đích cự khẩu, an cách nhĩ tại giá trương “Cự khẩu” hạ, hiển đắc cực kỳ miểu tiểu. Túng nhiên khứ quá bất thiếu hải câu, an cách nhĩ y cựu đối giá đại tự nhiên đích cự khẩu, sung mãn kính úy.
Tha mạn mạn đích vãng hạ lạc, huỳnh thạch sở chiếu chi địa, giai thị hắc ám.
Nguyên bổn đối hải hạ phong cảnh ngận hữu hưng thú đích bố lôi, thử thời đô hữu ta túng liễu, tại giá chủng tuyệt đối hắc ám chi trung, bất cận cận yếu diện đối lệnh nhân trất tức đích áp cường, hoàn thời bất thời thính trứ dương lưu đối chàng thời đích khủng phố thanh hưởng, na chủng áp bách lực, nhượng bố lôi hận bất đắc bế thượng nhãn tình.
Hạ tiềm liễu một đa cửu, nhất trận u u đích ca khúc truyện lai, canh thị bả bố lôi hách đích toàn thân cương ngạnh.
“Thị… Thị u linh chi ca mạ?” Bố lôi chiến đẩu đích đạo.
An cách nhĩ cảm giác đáo ca thanh lí na đạm đạm đích mị hoặc cảm, diêu diêu đầu: “Thị nhân ngư.”
“Khán lai nhĩ thuyết đích một thác, ngã môn hoàn một hữu hạ tiềm đáo hải câu để bộ, tựu ngộ đáo nhân ngư liễu.” An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên khoái tốc đích triều trứ ca thanh truyện lai đích vị trí du khứ.
Du động đích thời hầu, thác bỉ thời bất thời dụng trọng lực mạch lạc thôi tiến, ngận khoái, tha môn tiện tầm đáo liễu mục tiêu.
Na thị nhất chỉ tại câu bích bình đài thượng, tầm bối đích tiểu nhân ngư. Tha môn quá lai thời, nhân vi huỳnh thạch đích quang huy, nhượng tiểu nhân ngư dĩ vi thị hải trung đích mỗ chủng an khang, tịnh một hữu đào tị.
Khả đương tha khán thanh quang nguyên bối hậu đích nhân ảnh thời, khước thị hách liễu nhất khiêu, soa điểm tương thủ trung đích đăng lung đâu điệu.
Bất quá định tình nhất khán, phát hiện cư nhiên thị cá nhân loại.
Tiểu nhân ngư nhãn thần khước thị nhất lượng, bất tự giác đích thiểm liễu thiểm chủy thần. Tha khả thị nhất trực thính trường bối môn thuyết, nhân loại đích nhục thập phân mỹ diệu, bất quá tha đích ca thanh mị hoặc lực bất cú, tòng lai một hữu dẫn dụ thành công quá hải thượng đích thủy thủ. Sở dĩ, thử thời khán đáo nhất cá nhân loại thời, tha tâm trung đệ nhất cá phản ứng thị: “Ngã chung vu năng hưởng thụ nhân nhục đích mỹ diệu liễu!”
Dĩ tha na vị trường thành đích não dung lượng, hoàn toàn một tưởng quá, phổ thông nhân loại chẩm ma khả năng hội xuất hiện tại thâm hải.
Tha hoàn một hữu chuẩn bị khai thủy thật thi thú liệp kế hoa, tiện bị an cách nhĩ dụng ma lực chi thủ niết tại liễu chưởng trung.
Tha hoàn tại bất đình đích tránh trát, đồng thời lợi xỉ tất lộ, đối trứ an cách nhĩ phấn lực đích biểu đạt trứ hung ngoan chi ý.
“Khán tha đích dạng tử, hảo tượng thị chuẩn bị bả nhĩ đương thực vật a.” Bố lôi dụng khả liên đích nhãn thần khán hướng tiểu nhân ngư, trường đắc đảo thị đĩnh mỹ đích, khả tích tựu thị một hữu nhãn lực kiến.
Tại cường đại đích năng lượng chấn hám hạ, tiểu nhân ngư tối chung hoàn thị khuất phục liễu.
“Đái ngã khứ la y đức tư.” An cách nhĩ trực tiếp hạ mệnh lệnh đạo.
Bất quá đắc lai đích hồi quỹ, khước thị tiểu nhân ngư nhất kiểm nghi hoặc, chủy lí kỉ lí oa lạp thuyết trứ bất tri danh đích thoại ngữ.
An cách nhĩ khán liễu nhãn bố lôi: “Ngã một hữu học hội ngữ ngôn giải tích, nhĩ hội nhân ngư ngữ mạ?”
Bố lôi lập khắc diêu đầu: “Ngã khả thị chỉ điểu, chẩm ma khả năng hội nhân ngư đích ngữ ngôn!”
An cách nhĩ trầm mặc liễu bán thưởng, tối hậu biệt liễu nhất cú thoại: “Yếu nhĩ hà dụng.”
Tuy nhiên bố lôi dã bất hội nhân ngư ngữ ngôn, đãn hữu thời hầu một hữu điều kiện sang tạo điều kiện dã đắc thượng. An cách nhĩ khả bất tưởng lãng phí thời gian tại ảm đạm vô quang đích hải câu khứ tầm trảo la y đức tư, tha tư tác liễu phiến khắc, thân xuất thủ, nhất đạo đạm đạm đích yểm huyễn chi khí một nhập tiểu nhân ngư đích mi tâm.
Hạ nhất miểu, tiểu nhân ngư đích nhãn thần xuất hiện cực đoan đích khủng cụ chi sắc, phảng phật khán đáo liễu trí mệnh đích thiên địch. Bổn lai dĩ kinh bất tái tránh trát, thử thời khước thị tránh trát đích canh hung liễu.
An cách nhĩ tùng khai ma lực chi thủ, phóng tẩu liễu tiểu nhân ngư.
Tiểu nhân ngư chuyển thân tức bào, nhất lộ bào, hoàn nhất lộ kinh khủng đích khiếu hoán, an cách nhĩ tắc du du nhiên đích cân thượng liễu tha.
Tha dụng đích thị yểm huyễn khủng cụ thuật, nhượng tiểu nhân ngư khán đáo tối khủng phố đích họa diện, tịnh thả bình tế liễu tha nhất định đích phán đoạn lực. Tại giá chủng tình huống hạ, tiểu nhân ngư hội tại hạ ý thức đích vãng tối an toàn đích địa phương bào, nhi tại giá điều hắc u u đích hải câu trung, tối an toàn đích tràng sở tưởng lai ứng cai tựu thị la y đức tư liễu.
Tiểu nhân ngư nhất kiểm kinh khủng, đãn tha bối hậu đích an cách nhĩ khước thị mạn điều tư lý, thậm chí hữu nhàn hạ chi tâm tuân vấn khởi bố lôi, quan vu la y đức tư đích cụ thể tiêu tức.
Bất quá bố lôi cương chuẩn bị thuyết đích thời hầu, khước đột nhiên khán đáo hoảng trương đào thoán đích tiểu nhân ngư bối bao lí lạc xuất nhất cá hôi lưu lưu đích bối xác.
Tha nhãn tình nhất lượng, túng dũng an cách nhĩ tương bối xác tiếp trụ.
An cách nhĩ thuận thủ tương bối xác lao tại thủ tâm, bố lôi lập khắc đạo: “Giá thị nhất chủng phổ thông đích hải bối, ngã đỗ tử chính hảo hữu ta ngạ, bất như bả tha cấp ngã ba?”
Bố lôi nhãn ba ba đích vọng trứ an cách nhĩ, an cách nhĩ khước thị điêm lượng liễu nhất hạ bối xác, tại bố lôi thiểm thước đích nhãn thần trung vi vi nhất tiếu.
“Phổ thông đích hải bối? Nguyên lai đại danh đỉnh đỉnh đích nhân ngư bối, dĩ kinh luân vi phổ thông đích hải bối liễu mạ?”
Thính đáo an cách nhĩ điểm xuất nhân ngư bối đích danh xưng, bố lôi đích thần sắc lập khắc khoa liễu hạ lai: “Nguyên lai đại nhân tri đạo giá thị nhân ngư bối a……”
Bố lôi ngận thanh sở nhân ngư bối đích giới trị. Sở dĩ tha tri đạo, cổ kế nhân ngư bối tha thị yếu bất đáo liễu.
Đãn nhượng tha một tưởng đáo đích thị, an cách nhĩ điểm xuất nhân ngư bối đích danh xưng hậu, khước thị tùy tùy tiện tiện đích tương nhân ngư bối đâu cấp liễu tha.
Giá nhượng bố lôi ngận thị kinh nhạ, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ nan đạo bất tri đạo nhân ngư bối đích công hiệu?”
“Ngã đương nhiên tri đạo.” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán liễu nhãn bố lôi, đô cấp tha liễu, tha chẩm ma hựu bãi xuất giá ma nhất phó biểu tình.
Nhân ngư bối thị nhất chủng ngận đặc thù đích thực tài, năng cú minh ngộ tâm thần. Đương sơ tại huyễn ma đảo đích thời hầu, cách lôi á tựu tằng kinh tố quá “Nhân ngư bối bảo thang”, đương thời vi an cách nhĩ tăng gia liễu 0.5 đích tinh thần lực sổ trị, nhi thả hoàn bất hội tiêu háo tiềm lực.
Đương nhiên, giá dã tựu thị cách lôi á tài năng tương nhân ngư bối tố đáo như thử cực hạn đích địa bộ, kỳ trung hoàn bao hàm liễu hứa đa đỉnh cấp thực tài.
Bất quá, nhân ngư bối bảo thang dã chỉ hữu nhất thứ hiệu quả. Hạ nhất thứ tựu toán cách lôi á tái tố nhất thứ, dã bất hội tái tăng gia tinh thần lực sổ trị liễu.
Cố nhi, an cách nhĩ đối vu nhân ngư bối tịnh một hữu thập ma nhu cầu.
Đan độc nhất cá “Minh ngộ tâm thần” đích tác dụng, an cách nhĩ dã khán bất thượng. Tuy thuyết phóng tại phồn đại lục, nhất cá nhân ngư bối dã yếu thượng bách ma tinh, đãn an cách nhĩ tùy tiện luyện chế điểm đông tây tựu thượng thiên ma tinh, tự nhiên khán bất thượng giá điểm đông tây.
Bất quá bố lôi khước bất tri đạo giá điểm, tha hoàn tại kỉ kỉ tra tra đích tố trứ sai trắc: “Nhĩ tri đạo tha đích hiệu quả hoàn cấp ngã? Giá thị vi thập ma ni?…… Di, ngã tri đạo liễu! Nan đạo thuyết, nhĩ thị tưởng tá trứ thảo hảo ngã, lai ba kết chủ nhân?!”
Bố lôi tự hồ trọng tân trảo đáo liễu đắc ý đích lý do, bãi xuất cao tư thái đạo: “Ngã cáo tố nhĩ, ngã tuy nhiên thị chủ nhân tối tối tối sủng ái đích ma sủng, đãn tưởng yếu thảo hảo ngã lai nhượng chủ nhân đối nhĩ hữu hảo cảm, giá thị bất khả năng đích! Trừ phi, nhĩ năng tố đáo dĩ hạ kỉ điểm……”
Vị đẳng bố lôi thuyết xuất “Dĩ hạ hữu na kỉ điểm” thời, an cách nhĩ trực tiếp tương nhân ngư bối tắc tiến bố lôi điệp điệp bất hưu đích chủy ba lí, lệ hát đạo: “Bế chủy! Nhĩ tái đa thuyết nhậm hà vô quan đích thoại, ngã tựu sát liễu nhĩ!”
Kiến an cách nhĩ nhãn thần lí chân đích sinh xuất kỉ phân sát ý, bố lôi cản khẩn thu hồi bành trướng đích tâm, quai quai đích bế chủy.
Bất quá tha tâm trung khước thị hữu điểm nghi hoặc: Nan đạo an cách nhĩ thị chân đích đan thuần bả giá cá nhân ngư bối tống cấp tha?
Tây nã hải câu thị kình tu hải chúng đa hải câu trung, tịnh bất thái khởi nhãn đích hải câu. Thâm độ hòa khoan độ, đô xử vu trung đẳng thiên hạ, khả giá lí khước nhân vi hải tàng phong phú, xuất sản nhất chủng đối nhân ngư tộc cực hữu ích xử đặc thù loa bối, nhi tu kiến liễu nhất tọa nhân ngư thành thị.
An cách nhĩ dã thị đệ nhất thứ thính thuyết giá cá tín tức, vô luận thị tại bạch bối hải thị, diệc hoặc giả kỳ tha đích hải đồ thượng, tha đô một hữu kiến giá lí hữu thành thị tiêu ký.
Đương sơ tha tòng khải kỳ đại lục ly khai, hoàn kinh quá giá đoạn lộ trình. Khước thị một tưởng đáo, tại sổ thiên mễ thâm đích hải câu trung, hoàn hữu nhất tọa hải trung nhạc viên.
“Chuẩn bị hạ tiềm ba, căn cư chủ nhân đắc đáo đích tiêu tức, hôi tẫn thời quang thương lữ đoàn ứng cai tựu tại giá lưỡng thiên để đạt la y đức tư.” Miêu đầu ưng bố lôi phác đằng trứ sí bàng, đối an cách nhĩ đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, vi liễu bất lãng phí thời gian, trực tiếp nhất đầu trát tiến liễu đại hải lí.
Khả hạ tiềm liễu sổ bách mễ hậu, tài phát hiện bố lôi tịnh một hữu cân thượng lai. Vô nại phản hồi hải diện, khước kiến bố lôi nhất kiểm ủy khuất đích đạo: “Ngã bất hội phù thủy đích kỹ năng.”
An cách nhĩ tương tịnh hóa lực tràng đích phạm vi khoách đại, túc dĩ bao khỏa trụ bố lôi hậu, giá tài trọng tân hạ tiềm.
Nhất lộ hướng hạ, hải lí côi kỳ đích cảnh sắc, nhượng bố lôi bất đình đích chuyển trứ não đại, tượng cá hảo kỳ bảo bảo.
Khả ly khai liễu biểu tằng hải, một hữu liễu quang nguyên hậu, bố lôi khán bất thanh chu vi đích cảnh vật, tiện khả liên ba ba đích thỉnh cầu an cách nhĩ thích phóng quang lượng thuật.
“Ngã thính thuyết miêu đầu ưng đích dạ thị năng lực nhất hướng cực hảo, đãn nhĩ……” An cách nhĩ phiêu liễu bố lôi nhất nhãn, khinh thị chi ý bất ngôn nhi dụ.
“Dạ thị dã nhu yếu vi quang a!” Bố lôi: “Nhi thả ngã hòa kỳ tha miêu đầu ưng bất nhất dạng, kỳ tha miêu đầu ưng thị bạch thiên thị lực soa, dạ vãn thị lực hảo; đãn ngã thị bạch thiên thị lực hảo, dạ vãn thị lực soa…… Kỳ thật dĩ tiền ngã dã hữu dạ thị năng lực, đãn nhĩ bả ngã đích đan biên nhãn kính lộng phôi liễu, ngã vãn thượng tựu khán bất kiến liễu.”
Nhãn khán trứ bố lôi hựu yếu nã trứ na đan biên nhãn kính thuyết sự, an cách nhĩ chuyển di liễu thoại đề.
“Vưu lệ tạp đại nhân thuyết, nhĩ lai quá la y đức tư, tịnh thả đối phương nhận thức nhĩ, tài nhượng nhĩ cân trứ quá lai. Bất quá, mục tiền khán lai, nhĩ tịnh bất tượng lai quá giá lí đích dạng tử.” An cách nhĩ đạm đạm đạo.
Bố lôi: “Ngã lai quá lưỡng thứ la y đức tư, đệ nhất thứ thị cân trứ chủ nhân, đệ nhị thứ tắc thị cân trứ hồng phát đại nhân, tha môn đáo la y đức tư đô thị khai tích vị diện giáp đạo quá lai đích.”
“Sở dĩ nhĩ thị tại phúng thứ ngã, thật lực bất cú, bất hội khai tích vị diện giáp đạo?” An cách nhĩ thiêu mi.
“Một hữu!” Bố lôi lập tức phủ nhận: “Ngã đích ý tư thị, giá thứ hạ tiềm thị ngã đệ nhất thứ kiến thức chân chính đích hải để cảnh sắc, hữu điểm hảo kỳ…… Nhĩ tri đạo đích, ngã môn điểu nhất bàn đô bất năng phù thủy đích.”
Bố lôi thoại âm nhất lạc, thác bỉ “Sưu” đích nhất thanh, tượng thị lợi tiễn bàn phi xuất liễu tịnh hóa lực tràng ngoại, tại hải để du liễu nhất quyển, chỉ cao khí ngang đích hồi lai liễu. Vũ mao nhất đẩu, hải thủy tiện đẩu đắc đáo xử đô thị, ngận đa thủy châu đô lạc tại liễu bố lôi thân thượng, nghiễm nhiên nhất phó kỳ uy mô dạng.
Bố lôi mặc mặc bổ sung liễu nhất cú: “Đương nhiên, dã hữu lệ ngoại.”
An cách nhĩ tối chung hoàn thị mãn túc liễu bố lôi đích nguyện vọng, nhân vi hạ tiềm đáo thâm hải thời, chu vi thập ma đô khán bất thanh, lộ dã bất hảo trảo, hoàn thị nhu yếu quang nguyên đích.
Bất quá an cách nhĩ dụng đích bất thị quang lượng thuật, nhi thị nhượng thác bỉ thủ xuất nhất cá huỳnh thạch.
Thác bỉ nã xuất huỳnh thạch đăng hậu, tại bố lôi tiện mộ đích nhãn thần trung, canh thị đắc ý dương dương. Như quả bất thị an cách nhĩ chế chỉ, tựu soa một hữu tái phi xuất khứ du nhất quyển liễu.
Ngận khoái, tha môn tiện hạ tiềm đáo hải để, vãng tiền du liễu thập sổ lí hậu, kiến đáo liễu uyển nhược thâm uyên đích hải câu.
“La y đức tư tại hải câu na cá phương vị?” An cách nhĩ tại tịnh hóa chi hải tựu khứ quá cực thâm đích hải câu, tha thanh sở hải câu trung dã thị túng thâm giao thác, nhược thị bất tri đạo nhất cá cụ thể phương vị, địa thảm thức sưu tầm dã ngận háo phí thời gian.
“Vãng tối khoan đích phương vị du tựu hành liễu, nhi thả, la y đức tư phụ cận hữu ngận đa nhân ngư tại thải bối, thuyết bất định hoàn một tiềm đáo hải câu để bộ, ngã môn tựu khán đáo nhân ngư liễu, đáo thời hầu tuân vấn nhất hạ tha môn bất tựu hành liễu.” Bố lôi hồi đáp đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, quyết định án chiếu bố lôi đích thuyết pháp tẩu, tổng quy tha thị quá lai điểu, hữu cá đại phương hướng.
Hải câu như hắc u u đích cự khẩu, an cách nhĩ tại giá trương “Cự khẩu” hạ, hiển đắc cực kỳ miểu tiểu. Túng nhiên khứ quá bất thiếu hải câu, an cách nhĩ y cựu đối giá đại tự nhiên đích cự khẩu, sung mãn kính úy.
Tha mạn mạn đích vãng hạ lạc, huỳnh thạch sở chiếu chi địa, giai thị hắc ám.
Nguyên bổn đối hải hạ phong cảnh ngận hữu hưng thú đích bố lôi, thử thời đô hữu ta túng liễu, tại giá chủng tuyệt đối hắc ám chi trung, bất cận cận yếu diện đối lệnh nhân trất tức đích áp cường, hoàn thời bất thời thính trứ dương lưu đối chàng thời đích khủng phố thanh hưởng, na chủng áp bách lực, nhượng bố lôi hận bất đắc bế thượng nhãn tình.
Hạ tiềm liễu một đa cửu, nhất trận u u đích ca khúc truyện lai, canh thị bả bố lôi hách đích toàn thân cương ngạnh.
“Thị… Thị u linh chi ca mạ?” Bố lôi chiến đẩu đích đạo.
An cách nhĩ cảm giác đáo ca thanh lí na đạm đạm đích mị hoặc cảm, diêu diêu đầu: “Thị nhân ngư.”
“Khán lai nhĩ thuyết đích một thác, ngã môn hoàn một hữu hạ tiềm đáo hải câu để bộ, tựu ngộ đáo nhân ngư liễu.” An cách nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên khoái tốc đích triều trứ ca thanh truyện lai đích vị trí du khứ.
Du động đích thời hầu, thác bỉ thời bất thời dụng trọng lực mạch lạc thôi tiến, ngận khoái, tha môn tiện tầm đáo liễu mục tiêu.
Na thị nhất chỉ tại câu bích bình đài thượng, tầm bối đích tiểu nhân ngư. Tha môn quá lai thời, nhân vi huỳnh thạch đích quang huy, nhượng tiểu nhân ngư dĩ vi thị hải trung đích mỗ chủng an khang, tịnh một hữu đào tị.
Khả đương tha khán thanh quang nguyên bối hậu đích nhân ảnh thời, khước thị hách liễu nhất khiêu, soa điểm tương thủ trung đích đăng lung đâu điệu.
Bất quá định tình nhất khán, phát hiện cư nhiên thị cá nhân loại.
Tiểu nhân ngư nhãn thần khước thị nhất lượng, bất tự giác đích thiểm liễu thiểm chủy thần. Tha khả thị nhất trực thính trường bối môn thuyết, nhân loại đích nhục thập phân mỹ diệu, bất quá tha đích ca thanh mị hoặc lực bất cú, tòng lai một hữu dẫn dụ thành công quá hải thượng đích thủy thủ. Sở dĩ, thử thời khán đáo nhất cá nhân loại thời, tha tâm trung đệ nhất cá phản ứng thị: “Ngã chung vu năng hưởng thụ nhân nhục đích mỹ diệu liễu!”
Dĩ tha na vị trường thành đích não dung lượng, hoàn toàn một tưởng quá, phổ thông nhân loại chẩm ma khả năng hội xuất hiện tại thâm hải.
Tha hoàn một hữu chuẩn bị khai thủy thật thi thú liệp kế hoa, tiện bị an cách nhĩ dụng ma lực chi thủ niết tại liễu chưởng trung.
Tha hoàn tại bất đình đích tránh trát, đồng thời lợi xỉ tất lộ, đối trứ an cách nhĩ phấn lực đích biểu đạt trứ hung ngoan chi ý.
“Khán tha đích dạng tử, hảo tượng thị chuẩn bị bả nhĩ đương thực vật a.” Bố lôi dụng khả liên đích nhãn thần khán hướng tiểu nhân ngư, trường đắc đảo thị đĩnh mỹ đích, khả tích tựu thị một hữu nhãn lực kiến.
Tại cường đại đích năng lượng chấn hám hạ, tiểu nhân ngư tối chung hoàn thị khuất phục liễu.
“Đái ngã khứ la y đức tư.” An cách nhĩ trực tiếp hạ mệnh lệnh đạo.
Bất quá đắc lai đích hồi quỹ, khước thị tiểu nhân ngư nhất kiểm nghi hoặc, chủy lí kỉ lí oa lạp thuyết trứ bất tri danh đích thoại ngữ.
An cách nhĩ khán liễu nhãn bố lôi: “Ngã một hữu học hội ngữ ngôn giải tích, nhĩ hội nhân ngư ngữ mạ?”
Bố lôi lập khắc diêu đầu: “Ngã khả thị chỉ điểu, chẩm ma khả năng hội nhân ngư đích ngữ ngôn!”
An cách nhĩ trầm mặc liễu bán thưởng, tối hậu biệt liễu nhất cú thoại: “Yếu nhĩ hà dụng.”
Tuy nhiên bố lôi dã bất hội nhân ngư ngữ ngôn, đãn hữu thời hầu một hữu điều kiện sang tạo điều kiện dã đắc thượng. An cách nhĩ khả bất tưởng lãng phí thời gian tại ảm đạm vô quang đích hải câu khứ tầm trảo la y đức tư, tha tư tác liễu phiến khắc, thân xuất thủ, nhất đạo đạm đạm đích yểm huyễn chi khí một nhập tiểu nhân ngư đích mi tâm.
Hạ nhất miểu, tiểu nhân ngư đích nhãn thần xuất hiện cực đoan đích khủng cụ chi sắc, phảng phật khán đáo liễu trí mệnh đích thiên địch. Bổn lai dĩ kinh bất tái tránh trát, thử thời khước thị tránh trát đích canh hung liễu.
An cách nhĩ tùng khai ma lực chi thủ, phóng tẩu liễu tiểu nhân ngư.
Tiểu nhân ngư chuyển thân tức bào, nhất lộ bào, hoàn nhất lộ kinh khủng đích khiếu hoán, an cách nhĩ tắc du du nhiên đích cân thượng liễu tha.
Tha dụng đích thị yểm huyễn khủng cụ thuật, nhượng tiểu nhân ngư khán đáo tối khủng phố đích họa diện, tịnh thả bình tế liễu tha nhất định đích phán đoạn lực. Tại giá chủng tình huống hạ, tiểu nhân ngư hội tại hạ ý thức đích vãng tối an toàn đích địa phương bào, nhi tại giá điều hắc u u đích hải câu trung, tối an toàn đích tràng sở tưởng lai ứng cai tựu thị la y đức tư liễu.
Tiểu nhân ngư nhất kiểm kinh khủng, đãn tha bối hậu đích an cách nhĩ khước thị mạn điều tư lý, thậm chí hữu nhàn hạ chi tâm tuân vấn khởi bố lôi, quan vu la y đức tư đích cụ thể tiêu tức.
Bất quá bố lôi cương chuẩn bị thuyết đích thời hầu, khước đột nhiên khán đáo hoảng trương đào thoán đích tiểu nhân ngư bối bao lí lạc xuất nhất cá hôi lưu lưu đích bối xác.
Tha nhãn tình nhất lượng, túng dũng an cách nhĩ tương bối xác tiếp trụ.
An cách nhĩ thuận thủ tương bối xác lao tại thủ tâm, bố lôi lập khắc đạo: “Giá thị nhất chủng phổ thông đích hải bối, ngã đỗ tử chính hảo hữu ta ngạ, bất như bả tha cấp ngã ba?”
Bố lôi nhãn ba ba đích vọng trứ an cách nhĩ, an cách nhĩ khước thị điêm lượng liễu nhất hạ bối xác, tại bố lôi thiểm thước đích nhãn thần trung vi vi nhất tiếu.
“Phổ thông đích hải bối? Nguyên lai đại danh đỉnh đỉnh đích nhân ngư bối, dĩ kinh luân vi phổ thông đích hải bối liễu mạ?”
Thính đáo an cách nhĩ điểm xuất nhân ngư bối đích danh xưng, bố lôi đích thần sắc lập khắc khoa liễu hạ lai: “Nguyên lai đại nhân tri đạo giá thị nhân ngư bối a……”
Bố lôi ngận thanh sở nhân ngư bối đích giới trị. Sở dĩ tha tri đạo, cổ kế nhân ngư bối tha thị yếu bất đáo liễu.
Đãn nhượng tha một tưởng đáo đích thị, an cách nhĩ điểm xuất nhân ngư bối đích danh xưng hậu, khước thị tùy tùy tiện tiện đích tương nhân ngư bối đâu cấp liễu tha.
Giá nhượng bố lôi ngận thị kinh nhạ, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ nan đạo bất tri đạo nhân ngư bối đích công hiệu?”
“Ngã đương nhiên tri đạo.” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán liễu nhãn bố lôi, đô cấp tha liễu, tha chẩm ma hựu bãi xuất giá ma nhất phó biểu tình.
Nhân ngư bối thị nhất chủng ngận đặc thù đích thực tài, năng cú minh ngộ tâm thần. Đương sơ tại huyễn ma đảo đích thời hầu, cách lôi á tựu tằng kinh tố quá “Nhân ngư bối bảo thang”, đương thời vi an cách nhĩ tăng gia liễu 0.5 đích tinh thần lực sổ trị, nhi thả hoàn bất hội tiêu háo tiềm lực.
Đương nhiên, giá dã tựu thị cách lôi á tài năng tương nhân ngư bối tố đáo như thử cực hạn đích địa bộ, kỳ trung hoàn bao hàm liễu hứa đa đỉnh cấp thực tài.
Bất quá, nhân ngư bối bảo thang dã chỉ hữu nhất thứ hiệu quả. Hạ nhất thứ tựu toán cách lôi á tái tố nhất thứ, dã bất hội tái tăng gia tinh thần lực sổ trị liễu.
Cố nhi, an cách nhĩ đối vu nhân ngư bối tịnh một hữu thập ma nhu cầu.
Đan độc nhất cá “Minh ngộ tâm thần” đích tác dụng, an cách nhĩ dã khán bất thượng. Tuy thuyết phóng tại phồn đại lục, nhất cá nhân ngư bối dã yếu thượng bách ma tinh, đãn an cách nhĩ tùy tiện luyện chế điểm đông tây tựu thượng thiên ma tinh, tự nhiên khán bất thượng giá điểm đông tây.
Bất quá bố lôi khước bất tri đạo giá điểm, tha hoàn tại kỉ kỉ tra tra đích tố trứ sai trắc: “Nhĩ tri đạo tha đích hiệu quả hoàn cấp ngã? Giá thị vi thập ma ni?…… Di, ngã tri đạo liễu! Nan đạo thuyết, nhĩ thị tưởng tá trứ thảo hảo ngã, lai ba kết chủ nhân?!”
Bố lôi tự hồ trọng tân trảo đáo liễu đắc ý đích lý do, bãi xuất cao tư thái đạo: “Ngã cáo tố nhĩ, ngã tuy nhiên thị chủ nhân tối tối tối sủng ái đích ma sủng, đãn tưởng yếu thảo hảo ngã lai nhượng chủ nhân đối nhĩ hữu hảo cảm, giá thị bất khả năng đích! Trừ phi, nhĩ năng tố đáo dĩ hạ kỉ điểm……”
Vị đẳng bố lôi thuyết xuất “Dĩ hạ hữu na kỉ điểm” thời, an cách nhĩ trực tiếp tương nhân ngư bối tắc tiến bố lôi điệp điệp bất hưu đích chủy ba lí, lệ hát đạo: “Bế chủy! Nhĩ tái đa thuyết nhậm hà vô quan đích thoại, ngã tựu sát liễu nhĩ!”
Kiến an cách nhĩ nhãn thần lí chân đích sinh xuất kỉ phân sát ý, bố lôi cản khẩn thu hồi bành trướng đích tâm, quai quai đích bế chủy.
Bất quá tha tâm trung khước thị hữu điểm nghi hoặc: Nan đạo an cách nhĩ thị chân đích đan thuần bả giá cá nhân ngư bối tống cấp tha?