69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 875 tiết nghiên cứu minh mộng
Đệ 875 tiết nghiên cứu minh mộng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Bất quá, tố minh mộng đích nhân thật tại thái thiếu.
Nhất bàn lai thuyết, mỗi cá nhân đô hữu khả năng tố minh mộng, bất quá chỉ hội ngẫu nhĩ tố nhất thứ minh mộng, nhi giá cá “Ngẫu nhĩ” đích tần suất đê đáo cực điểm, khả năng hảo kỉ niên tài nhất thứ. An cách nhĩ giác đắc dữ kỳ chàng đại vận, bất như bồi dưỡng nhất ta tố minh mộng đích nhân.
Một thác, minh mộng thị khả dĩ hậu thiên bồi dưỡng đích. Nhi thả, giá tịnh bất câu nê vu nhất cá nhân thị phủ hữu thiên phú, cơ bổn thượng chỉ yếu nhĩ năng tố mộng, tựu hữu bồi dưỡng xuất lai đích khả năng tính.
Đương nhiên, căn cư phất lạc đức sở thuyết, mộng đích thể hệ trung, hữu khả dĩ nhượng nhân trực tiếp tố minh mộng đích hí pháp, bất quá an cách nhĩ chung cứu bất thị chuyên nghiên mộng hệ đích siêu phàm giả. Dã bất khả năng tái bào khải kỳ đại lục khứ trảo phất lạc đức học tập hí pháp, sở dĩ tha hoàn thị đả toán dụng tự kỷ đích phương pháp khứ bồi dưỡng.
Tại địa cầu đích thời hầu, minh mộng hựu khiếu thanh tỉnh mộng. Quan vu thanh tỉnh mộng đích nghiên cứu tự cổ dĩ lai nhất trực tựu hữu, canh hữu như hà huấn luyện tự kỷ tố thanh tỉnh mộng đích phương pháp.
An cách nhĩ hồi liễu gia dĩ hậu, nã xuất toàn tức bình bản, trảo đáo đề cao tố thanh tỉnh mộng kỉ suất đích phương pháp hậu, tiện chuẩn bị tái thứ ly khai.
Ốc đặc phúc đức đích giam ngục tha dĩ kinh quang cố quá liễu, sở dĩ giá thứ tha khứ đích thị hải nguyệt thành.
Hải nguyệt thành ngoại đích hải chiến tự tòng cáo tiệp dĩ hậu, hương nông công chủ tiện chuyển chiến hắc ô hành tỉnh, nhi như kim lưu tại hải nguyệt thành trú quân doanh địa đích thống lĩnh, tắc thị đương sơ tự cáo phấn dũng tòng đô thành nhi lai đích á luân tương quân.
An cách nhĩ lai đáo hải nguyệt thành hậu, trực tiếp trảo thượng liễu á luân.
Diện đối an cách nhĩ, á luân đích thái độ thập phân cung kính, bất cận cận thị nhân vi an cách nhĩ đích siêu phàm giả thân phân, hoàn nhân vi tha chi tiền khiếm liễu an cách nhĩ nhất phân ân tình.
Tại đắc tri an cách nhĩ lai ý thị hi vọng đắc đáo nhất phê tội đại ác cực đích tử hình phạm hậu, á luân tịnh một hữu khứ đả tham an cách nhĩ đích ý đồ, hào bất do dự đích điểm đầu ứng thị.
Bất đáo nhất cá tiểu thời, á luân tựu tòng hải nguyệt thành đích giam ngục lí, đái xuất lai liễu nhất quần y sam lam lũ đích phạm nhân.
An cách nhĩ tịnh một hữu đả toán tương giá quần nhân đái hồi mạt đặc trang viên, nhi thị trực tiếp tại quân doanh phụ cận quyển liễu nhất khối hoang địa, tương phạm nhân môn tập trung tại nhất khởi.
“Nhĩ môn chú định hội tử, chỉ bất quá như quả nhĩ môn đáp ứng ngã nhất kiện sự, tịnh thả tố đáo tha. Ngã khả dĩ cấp nhĩ môn thân nhân hoặc giả bằng hữu, thập cá kim tệ tác vi tưởng thưởng.” An cách nhĩ bất tiết phiến nhân, trực tiếp khai tông minh nghĩa đích bả yếu cầu thuyết liễu xuất lai.
Nhất thời gian, hạ diện đích phạm nhân phân phân xuất hiện liễu bạo động.
Bất quá quân doanh tựu tại bàng biên, á luân hựu an bài liễu nhất đội tinh lương đích sĩ binh tại bàng tuần thủ, an cách nhĩ đô bất dụng thân tự xuất thủ, giá quần nhân tiện bị sĩ binh cấp trấn áp.
Tại kinh lịch liễu giá tràng trấn áp quá hậu, giá quần phạm nhân chung vu nhận liễu mệnh.
Tha môn bổn thân tựu chú định yếu tử, chí thiếu tha môn tử chi tiền năng cấp gia nhân lưu hạ nhất bút tài phú.
Tiếp hạ lai an cách nhĩ tiện tương đề cao minh mộng kỉ suất đích phương pháp phát cấp liễu mỗi nhất cá nhân, nhiên hậu tiện bất tái lý hội tha môn, nhượng tha môn tự kỷ khứ học.
Tất cánh đề cao tố minh mộng kỉ suất đích phương pháp tịnh bất nan, giản đan đích tổng kết khởi lai chỉ hữu tứ cá bộ sậu: Chấp niệm, tế tiết, ám kỳ dữ phân biện.
Mộng cảnh phản ứng đích thị nhân thể đích tiềm ý thức, sở dĩ việt hữu chấp niệm, việt dung dịch tố mộng. Nhi khai thủy tố mộng chi tiền, tại minh tích tự ngã chấp niệm đích thời hầu, chỉ yếu đa khứ tưởng tế tiết, tế tiết việt phong phú, giá cá chấp niệm việt thị chiêm cư não hải, tựu việt dung dịch mộng kiến tha.
Nhi đương chấp niệm chân đích hóa vi mộng cảnh đích thời hầu, thông quá trường kỳ đích tâm lý ám kỳ, hội tại thử khắc sinh xuất “Nghi hoặc”: Ngã thị tại tố mộng, hoàn thị tại thanh tỉnh trung?
Tối hậu, đương nhĩ phân biện xuất: Giá thị mộng. Tựu ý vị trứ, nhĩ dĩ kinh khai thủy tiến nhập minh mộng đích giai đoạn liễu.
Bất quá sơ cấp minh mộng, chỉ thị nhượng nhĩ tri đạo giá thị mộng, tại mộng trung nhĩ hoàn nhu yếu bất đình đích ám kỳ tự kỷ, phủ tắc ngận dung dịch nhượng tự kỷ tái thứ vong ký tại tố mộng.
Đương xử vu trường cửu ám kỳ trung, chân chính đích minh mộng tựu ngận dung dịch tố liễu, tại mộng trung năng ủng hữu hoàn chỉnh đích ý thức, tịnh thả tưởng yếu như hà khai thiên tích địa, đô thị tùy tâm nhi động, bất hội tái khốn vu mê tư.
An cách nhĩ bất kỳ vọng tha môn sở hữu nhân đô năng tố chân chính đích minh mộng, chỉ yếu tại mộng trung năng minh tích tự ngã, tựu dĩ kinh túc cú tiến hành nghiên cứu liễu.
Giá quần phạm nhân tuy nhiên bất minh tựu lí, vi hà yếu khứ chuyên môn nghiên cứu giá chủng đông tây, đãn tha môn dã một hữu quyền lợi khứ quá vấn, chỉ năng án bộ tựu ban đích khai thủy luyện tập.
An cách nhĩ giá đoạn thời gian tiện tạm thời lưu tại liễu hải nguyệt thành.
Tha nhu yếu mỗi thiên vãn thượng khứ quan sát giá ta nhân đích mộng, tái lai xác định hạ nhất bộ đích nghiên cứu.
Sấn trứ bồi dưỡng tha môn học tập minh mộng đích giá đoạn thời gian, tha dã tương chi tiền tại hắc sa giam ngục đắc đáo đích sổ cư tiến hành chỉnh lý, đồng thời dã khai thủy trừu không học tập độc mộng thuật.
Độc mộng thuật hòa nhập mộng thuật nhất dạng, an cách nhĩ đô đả toán dụng tương đồng đích phương pháp, thông quá toàn tức bình bản đích kế toán năng lực, gia chi vạn tượng trục đích định vị năng lực, cường hành cấu kiến mô hình.
Căn cư toàn tức bình bản đích thô cổ: Kế toán kết thúc đích thời gian, thị bán cá nguyệt.
……
Nhân vi an cách nhĩ mỗi thiên vãn thượng đô hội nhập mộng, sở dĩ tha liễu giải sở hữu phạm nhân đích tiến độ. Mỗi cách tam thiên, tha hội tương phạm nhân trung tiêu cực đãi công đích nhân thiêu xuất lai, nhượng á luân tương tha môn đái tẩu.
Chí vu giá ta nhân đích hạ tràng, sở hữu nhân bất dụng vấn đô minh bạch.
Ngận khoái, nhất chu đích thời gian quá khứ liễu.
An cách nhĩ giá đoạn thời gian nội, dã trừu không hồi liễu kỉ thứ mạt đặc trang viên, tùy trứ mặc thắc nhĩ khai thủy phát huy công hiệu, trang viên lí vô luận thượng hạ, sở hữu nhân đích khí sắc đô xuất hiện liễu minh hiển đích cải biến, tựu liên thường niên hạ địa đích lão nông, kỳ chá hoàng đích kiểm sắc dã tại cải biến.
Sở hữu tại mặc thắc nhĩ lung tráo phạm vi nội đích nhân, vô luận thân tâm đô hội thường niên bảo trì tại tối giai trạng thái. Giá đối vu vu sư nhi ngôn, kỳ thật tịnh bất toán thập ma, đãn phóng tại phàm nhân trung, tuyệt đối lập can kiến ảnh.
An cách nhĩ dã khứ kiến liễu nhất thứ vưu lệ tạp.
Vưu lệ tạp đích kiểm sắc giác thử tiền yếu hảo hứa đa, hậu lai cư bố lôi thâu thâu cáo tố tha, mặc thắc nhĩ đích tự nhiên khí tức khả dĩ phủ úy tha đích thương thế, giá dã thị vưu lệ tạp diện sắc biến hảo đích nguyên nhân.
Vưu lệ tạp trảo an cách nhĩ quá lai, tiên thị đả thính tha tại tố thập ma.
An cách nhĩ chỉ thuyết tự kỷ tại hải nguyệt thành tố nhân thể thật nghiệm, cụ thể đích thật nghiệm nội dung tịnh một hữu thuyết xuất lai, vưu lệ tạp thính hoàn hậu dã một hữu đa vấn, phản đảo thị thuyết khởi dược tề đích sự.
Thượng hồi tại bang trợ kiều ân duy hệ tam thái bình hành đích thời hầu, tha tằng kinh nã xuất hứa đa trân quý đích dược tề, vưu lệ tạp tiện thị tuân vấn tha thân thượng hoàn hữu na ta dược tề.
Hiển nhiên, vưu lệ tạp tại tinh thần lực khôi phục vô môn đích tình huống hạ, đả thượng liễu an cách nhĩ đích chủ ý.
An cách nhĩ thân thượng đích dược tề ngận đa, đãn toàn thị châm đối kiều ân đích thân thể trạng huống đích. Đương nhiên dã hữu khôi phục tinh thần lực đích dược tề, khả đô thị đê cấp thả ôn hòa đích dược tề, tất cánh kiều ân đích thân thể trạng thái bất thích hợp mãnh dược.
Tha một hữu ẩn man tự kỷ ủng hữu khôi phục tinh thần lực đích dược tề, nhân vi kiều ân dã đích xác nhu yếu giá chủng dược tề.
Vưu lệ tạp thính hoàn, hữu ta di hám, đãn dã liễu nhiên.
Vưu lệ tạp tối chung hoàn thị tòng an cách nhĩ na lí mãi liễu kỉ oản “Hi tạp thác nữ vu thang”, na phạ khôi phục đích tinh thần lực thương thế vi bất túc đạo, đãn tổng bỉ một hữu hảo.
Tại an cách nhĩ ly khai hậu, vưu lệ tạp tưởng trứ tự kỷ không gian đạo cụ trung na phê hôi tẫn thời quang đái hồi lai đích tài liêu, tâm trung ám ám xí phán trứ hồng mao tảo nhật hồi lai……
Hựu quá liễu nhất chu, tại độc mộng đích hí pháp mô hình tức tương giải tích hoàn tất tiền, chung vu hữu nhất cá phạm nhân thành công hoàn thành liễu nhất thứ minh mộng.
An cách nhĩ toàn trình vi quan liễu thử nhân đích mộng cảnh, mộng trung đích nội dung chính thị tha nội tâm tối thâm đích chấp niệm —— thế tự kỷ đích phụ thân báo cừu tuyết hận.
Vi phụ báo cừu. Đan tòng giá cá chấp niệm thượng lai khán, tự hồ thị cá hiếu tử. Nhiên nhi kỳ phụ thân dã thị cá tội đại ác cực đích nhân, tha tự kỷ hoàn toàn kế thừa liễu phụ thân đích bạo lực huyết thống, gia bạo thê tử chí tử, vi liễu kim tiền thâu thưởng sát nhân vô sổ, bị phán tử hình hậu tài tâm hữu hối ý, nhi chi sở dĩ hối, thị nhân vi tự kỷ hoàn hữu nhất cá nhi tử.
Tha như thử tích cực đích học tập minh mộng phương pháp, dã thị tưởng hoạch đắc kim tệ, cấp dư nhi tử tối hậu nhất điểm di sản.
Đương thiên vãn thượng, an cách nhĩ bình tế kỳ thống cảm, tương kỳ nhục thân sát tử. Tại mộng kiều tương đoạn vị đoạn đích thời hầu, an cách nhĩ năng minh hiển khán đáo, mộng cảnh trung đích tha y cựu bảo trì trứ nhất điểm ý thức, tại hắc ám trung tầm trảo trứ tự kỷ đích sát phụ cừu nhân.
Tòng kỳ mộng trung thối xuất dĩ hậu, an cách nhĩ hãm nhập tư lự.
Mộng cảnh trung tha hoàn bảo trì nhất điểm ý thức, thuyết bất định thử nhân hoàn chân đích chuyển hóa thành liễu mộng giới đích cư dân?
An cách nhĩ tường tế đích ký lục liễu giá nhất thứ đích quan sát tấn tức, tuy nhiên tòng giá thứ quan sát đích kết luận lai khán, mộng trung tử vong tự hồ khả dĩ tại mộng giới bảo trì nhất điểm linh quang, đãn chung cứu chỉ thị cá lệ, tha hoàn nhu yếu canh đa canh tường tế đích sổ cư lai chi xanh.
Đệ nhị thiên, an cách nhĩ đoái hiện liễu tự kỷ đích nặc ngôn, phân phù sĩ binh tương na thập cá kim tệ giao dư liễu thử nhân đích nhi tử.
Bất quá căn cư sĩ binh đích hồi quỹ, na nhân đích nhi tử tuy nhiên tài thập ngũ tuế, khước dĩ kinh nhiễm thượng liễu đổ ẩn. Đắc đáo tiền hậu, đệ nhất thời gian tựu thị khứ đổ thính, vãn thượng hồi lai đích thời hầu tiền dĩ kinh thâu đích tinh quang.
Nhi thập cá kim tệ, nguyên bổn túc dĩ nhượng tha viên mãn sinh hoạt đáo thành niên.
An cách nhĩ đối thử bất dư bình giới, tại giá cá xã hội, tiên thiên đích hoàn cảnh chú định liễu hậu thiên đích tính cách, tưởng yếu tòng ô nê trung đản xuất nhất đóa hoa lai, ngận nan ngận nan.
Tựu toán chân đích năng khai hoa, dã thị ác chi hoa.
……
Độc mộng thuật đích học tập, khán tự mạo tiến, xử xử sung mãn nguy cơ, sảo hữu bất thận tựu hội thuật pháp phản phệ. Đãn thật tắc ổn như sơn nhạc, tùy trứ hí pháp mô hình đích phát quang, ý vị trứ độc mộng thuật cấu kiến thành công.
Tuy nhiên giá chủng kiếm tẩu thiên phong đích phương thức, mục tiền khán lai chỉ năng dụng tại dữ yểm huyễn chi thuật hữu thiên ti vạn lũ quan hệ đích mộng hệ hí pháp thượng, thả vô pháp thuấn gian cấu kiến hí pháp mô hình. Đãn giá chủng hí pháp tất cánh dã bất thị công kích tính đích hí pháp, đại bất liễu mạn mạn cấu kiến. Nhi thả hoàn năng tỉnh hạ ngận đa đích học tập thời gian, dĩ hậu như quả đối mộng hệ hữu hưng thú, đại bất liễu đáo thời hầu tái dụng chính thường phương pháp học tập.
Độc mộng thuật cấu kiến thành công dĩ hậu, an cách nhĩ tịnh một hữu mậu nhiên đích dữ kỳ tha nhân tại mộng trung giao lưu.
Tất cánh, tha đích giá cá độc mộng thuật chỉ ủng hữu “Linh thính dữ giao lưu” đích công năng, nhược thị dữ giá ta tội phạm tại mộng trung giao lưu, bị phát hiện hậu, bảo bất tề tựu hội tại mộng giới trung bị trảm đoạn mộng chi xúc giác, đáo thời hầu tha thụ tổn khả tựu đại liễu.
Sở dĩ, giá chủng hí pháp mục tiền an cách nhĩ chỉ đả toán đối kiều ân dụng.
Thậm chí huynh trường lí ngang, tha đô bất cảm dụng. Tất cánh lí ngang dã một học quá minh mộng, tiến nhập kỳ mộng trung, dã khả năng bị ngộ thương.
An cách nhĩ bổn lai đả toán trực tiếp hồi mạt đặc trang viên, dữ kiều ân tiến hành mộng trung giao lưu, đãn tùy trứ phạm nhân trung đệ nhất cá minh mộng đích xuất hiện hậu, chỉnh cá phạm nhân khu vực xuất hiện liễu minh mộng tỉnh phún đích hiện tượng.
Vi liễu đắc đáo canh đa đích thật nghiệm sổ cư, an cách nhĩ chỉ năng tạm thời án nại hạ hồi gia đích trùng động.
Bất quá, tố minh mộng đích nhân thật tại thái thiếu.
Nhất bàn lai thuyết, mỗi cá nhân đô hữu khả năng tố minh mộng, bất quá chỉ hội ngẫu nhĩ tố nhất thứ minh mộng, nhi giá cá “Ngẫu nhĩ” đích tần suất đê đáo cực điểm, khả năng hảo kỉ niên tài nhất thứ. An cách nhĩ giác đắc dữ kỳ chàng đại vận, bất như bồi dưỡng nhất ta tố minh mộng đích nhân.
Một thác, minh mộng thị khả dĩ hậu thiên bồi dưỡng đích. Nhi thả, giá tịnh bất câu nê vu nhất cá nhân thị phủ hữu thiên phú, cơ bổn thượng chỉ yếu nhĩ năng tố mộng, tựu hữu bồi dưỡng xuất lai đích khả năng tính.
Đương nhiên, căn cư phất lạc đức sở thuyết, mộng đích thể hệ trung, hữu khả dĩ nhượng nhân trực tiếp tố minh mộng đích hí pháp, bất quá an cách nhĩ chung cứu bất thị chuyên nghiên mộng hệ đích siêu phàm giả. Dã bất khả năng tái bào khải kỳ đại lục khứ trảo phất lạc đức học tập hí pháp, sở dĩ tha hoàn thị đả toán dụng tự kỷ đích phương pháp khứ bồi dưỡng.
Tại địa cầu đích thời hầu, minh mộng hựu khiếu thanh tỉnh mộng. Quan vu thanh tỉnh mộng đích nghiên cứu tự cổ dĩ lai nhất trực tựu hữu, canh hữu như hà huấn luyện tự kỷ tố thanh tỉnh mộng đích phương pháp.
An cách nhĩ hồi liễu gia dĩ hậu, nã xuất toàn tức bình bản, trảo đáo đề cao tố thanh tỉnh mộng kỉ suất đích phương pháp hậu, tiện chuẩn bị tái thứ ly khai.
Ốc đặc phúc đức đích giam ngục tha dĩ kinh quang cố quá liễu, sở dĩ giá thứ tha khứ đích thị hải nguyệt thành.
Hải nguyệt thành ngoại đích hải chiến tự tòng cáo tiệp dĩ hậu, hương nông công chủ tiện chuyển chiến hắc ô hành tỉnh, nhi như kim lưu tại hải nguyệt thành trú quân doanh địa đích thống lĩnh, tắc thị đương sơ tự cáo phấn dũng tòng đô thành nhi lai đích á luân tương quân.
An cách nhĩ lai đáo hải nguyệt thành hậu, trực tiếp trảo thượng liễu á luân.
Diện đối an cách nhĩ, á luân đích thái độ thập phân cung kính, bất cận cận thị nhân vi an cách nhĩ đích siêu phàm giả thân phân, hoàn nhân vi tha chi tiền khiếm liễu an cách nhĩ nhất phân ân tình.
Tại đắc tri an cách nhĩ lai ý thị hi vọng đắc đáo nhất phê tội đại ác cực đích tử hình phạm hậu, á luân tịnh một hữu khứ đả tham an cách nhĩ đích ý đồ, hào bất do dự đích điểm đầu ứng thị.
Bất đáo nhất cá tiểu thời, á luân tựu tòng hải nguyệt thành đích giam ngục lí, đái xuất lai liễu nhất quần y sam lam lũ đích phạm nhân.
An cách nhĩ tịnh một hữu đả toán tương giá quần nhân đái hồi mạt đặc trang viên, nhi thị trực tiếp tại quân doanh phụ cận quyển liễu nhất khối hoang địa, tương phạm nhân môn tập trung tại nhất khởi.
“Nhĩ môn chú định hội tử, chỉ bất quá như quả nhĩ môn đáp ứng ngã nhất kiện sự, tịnh thả tố đáo tha. Ngã khả dĩ cấp nhĩ môn thân nhân hoặc giả bằng hữu, thập cá kim tệ tác vi tưởng thưởng.” An cách nhĩ bất tiết phiến nhân, trực tiếp khai tông minh nghĩa đích bả yếu cầu thuyết liễu xuất lai.
Nhất thời gian, hạ diện đích phạm nhân phân phân xuất hiện liễu bạo động.
Bất quá quân doanh tựu tại bàng biên, á luân hựu an bài liễu nhất đội tinh lương đích sĩ binh tại bàng tuần thủ, an cách nhĩ đô bất dụng thân tự xuất thủ, giá quần nhân tiện bị sĩ binh cấp trấn áp.
Tại kinh lịch liễu giá tràng trấn áp quá hậu, giá quần phạm nhân chung vu nhận liễu mệnh.
Tha môn bổn thân tựu chú định yếu tử, chí thiếu tha môn tử chi tiền năng cấp gia nhân lưu hạ nhất bút tài phú.
Tiếp hạ lai an cách nhĩ tiện tương đề cao minh mộng kỉ suất đích phương pháp phát cấp liễu mỗi nhất cá nhân, nhiên hậu tiện bất tái lý hội tha môn, nhượng tha môn tự kỷ khứ học.
Tất cánh đề cao tố minh mộng kỉ suất đích phương pháp tịnh bất nan, giản đan đích tổng kết khởi lai chỉ hữu tứ cá bộ sậu: Chấp niệm, tế tiết, ám kỳ dữ phân biện.
Mộng cảnh phản ứng đích thị nhân thể đích tiềm ý thức, sở dĩ việt hữu chấp niệm, việt dung dịch tố mộng. Nhi khai thủy tố mộng chi tiền, tại minh tích tự ngã chấp niệm đích thời hầu, chỉ yếu đa khứ tưởng tế tiết, tế tiết việt phong phú, giá cá chấp niệm việt thị chiêm cư não hải, tựu việt dung dịch mộng kiến tha.
Nhi đương chấp niệm chân đích hóa vi mộng cảnh đích thời hầu, thông quá trường kỳ đích tâm lý ám kỳ, hội tại thử khắc sinh xuất “Nghi hoặc”: Ngã thị tại tố mộng, hoàn thị tại thanh tỉnh trung?
Tối hậu, đương nhĩ phân biện xuất: Giá thị mộng. Tựu ý vị trứ, nhĩ dĩ kinh khai thủy tiến nhập minh mộng đích giai đoạn liễu.
Bất quá sơ cấp minh mộng, chỉ thị nhượng nhĩ tri đạo giá thị mộng, tại mộng trung nhĩ hoàn nhu yếu bất đình đích ám kỳ tự kỷ, phủ tắc ngận dung dịch nhượng tự kỷ tái thứ vong ký tại tố mộng.
Đương xử vu trường cửu ám kỳ trung, chân chính đích minh mộng tựu ngận dung dịch tố liễu, tại mộng trung năng ủng hữu hoàn chỉnh đích ý thức, tịnh thả tưởng yếu như hà khai thiên tích địa, đô thị tùy tâm nhi động, bất hội tái khốn vu mê tư.
An cách nhĩ bất kỳ vọng tha môn sở hữu nhân đô năng tố chân chính đích minh mộng, chỉ yếu tại mộng trung năng minh tích tự ngã, tựu dĩ kinh túc cú tiến hành nghiên cứu liễu.
Giá quần phạm nhân tuy nhiên bất minh tựu lí, vi hà yếu khứ chuyên môn nghiên cứu giá chủng đông tây, đãn tha môn dã một hữu quyền lợi khứ quá vấn, chỉ năng án bộ tựu ban đích khai thủy luyện tập.
An cách nhĩ giá đoạn thời gian tiện tạm thời lưu tại liễu hải nguyệt thành.
Tha nhu yếu mỗi thiên vãn thượng khứ quan sát giá ta nhân đích mộng, tái lai xác định hạ nhất bộ đích nghiên cứu.
Sấn trứ bồi dưỡng tha môn học tập minh mộng đích giá đoạn thời gian, tha dã tương chi tiền tại hắc sa giam ngục đắc đáo đích sổ cư tiến hành chỉnh lý, đồng thời dã khai thủy trừu không học tập độc mộng thuật.
Độc mộng thuật hòa nhập mộng thuật nhất dạng, an cách nhĩ đô đả toán dụng tương đồng đích phương pháp, thông quá toàn tức bình bản đích kế toán năng lực, gia chi vạn tượng trục đích định vị năng lực, cường hành cấu kiến mô hình.
Căn cư toàn tức bình bản đích thô cổ: Kế toán kết thúc đích thời gian, thị bán cá nguyệt.
……
Nhân vi an cách nhĩ mỗi thiên vãn thượng đô hội nhập mộng, sở dĩ tha liễu giải sở hữu phạm nhân đích tiến độ. Mỗi cách tam thiên, tha hội tương phạm nhân trung tiêu cực đãi công đích nhân thiêu xuất lai, nhượng á luân tương tha môn đái tẩu.
Chí vu giá ta nhân đích hạ tràng, sở hữu nhân bất dụng vấn đô minh bạch.
Ngận khoái, nhất chu đích thời gian quá khứ liễu.
An cách nhĩ giá đoạn thời gian nội, dã trừu không hồi liễu kỉ thứ mạt đặc trang viên, tùy trứ mặc thắc nhĩ khai thủy phát huy công hiệu, trang viên lí vô luận thượng hạ, sở hữu nhân đích khí sắc đô xuất hiện liễu minh hiển đích cải biến, tựu liên thường niên hạ địa đích lão nông, kỳ chá hoàng đích kiểm sắc dã tại cải biến.
Sở hữu tại mặc thắc nhĩ lung tráo phạm vi nội đích nhân, vô luận thân tâm đô hội thường niên bảo trì tại tối giai trạng thái. Giá đối vu vu sư nhi ngôn, kỳ thật tịnh bất toán thập ma, đãn phóng tại phàm nhân trung, tuyệt đối lập can kiến ảnh.
An cách nhĩ dã khứ kiến liễu nhất thứ vưu lệ tạp.
Vưu lệ tạp đích kiểm sắc giác thử tiền yếu hảo hứa đa, hậu lai cư bố lôi thâu thâu cáo tố tha, mặc thắc nhĩ đích tự nhiên khí tức khả dĩ phủ úy tha đích thương thế, giá dã thị vưu lệ tạp diện sắc biến hảo đích nguyên nhân.
Vưu lệ tạp trảo an cách nhĩ quá lai, tiên thị đả thính tha tại tố thập ma.
An cách nhĩ chỉ thuyết tự kỷ tại hải nguyệt thành tố nhân thể thật nghiệm, cụ thể đích thật nghiệm nội dung tịnh một hữu thuyết xuất lai, vưu lệ tạp thính hoàn hậu dã một hữu đa vấn, phản đảo thị thuyết khởi dược tề đích sự.
Thượng hồi tại bang trợ kiều ân duy hệ tam thái bình hành đích thời hầu, tha tằng kinh nã xuất hứa đa trân quý đích dược tề, vưu lệ tạp tiện thị tuân vấn tha thân thượng hoàn hữu na ta dược tề.
Hiển nhiên, vưu lệ tạp tại tinh thần lực khôi phục vô môn đích tình huống hạ, đả thượng liễu an cách nhĩ đích chủ ý.
An cách nhĩ thân thượng đích dược tề ngận đa, đãn toàn thị châm đối kiều ân đích thân thể trạng huống đích. Đương nhiên dã hữu khôi phục tinh thần lực đích dược tề, khả đô thị đê cấp thả ôn hòa đích dược tề, tất cánh kiều ân đích thân thể trạng thái bất thích hợp mãnh dược.
Tha một hữu ẩn man tự kỷ ủng hữu khôi phục tinh thần lực đích dược tề, nhân vi kiều ân dã đích xác nhu yếu giá chủng dược tề.
Vưu lệ tạp thính hoàn, hữu ta di hám, đãn dã liễu nhiên.
Vưu lệ tạp tối chung hoàn thị tòng an cách nhĩ na lí mãi liễu kỉ oản “Hi tạp thác nữ vu thang”, na phạ khôi phục đích tinh thần lực thương thế vi bất túc đạo, đãn tổng bỉ một hữu hảo.
Tại an cách nhĩ ly khai hậu, vưu lệ tạp tưởng trứ tự kỷ không gian đạo cụ trung na phê hôi tẫn thời quang đái hồi lai đích tài liêu, tâm trung ám ám xí phán trứ hồng mao tảo nhật hồi lai……
Hựu quá liễu nhất chu, tại độc mộng đích hí pháp mô hình tức tương giải tích hoàn tất tiền, chung vu hữu nhất cá phạm nhân thành công hoàn thành liễu nhất thứ minh mộng.
An cách nhĩ toàn trình vi quan liễu thử nhân đích mộng cảnh, mộng trung đích nội dung chính thị tha nội tâm tối thâm đích chấp niệm —— thế tự kỷ đích phụ thân báo cừu tuyết hận.
Vi phụ báo cừu. Đan tòng giá cá chấp niệm thượng lai khán, tự hồ thị cá hiếu tử. Nhiên nhi kỳ phụ thân dã thị cá tội đại ác cực đích nhân, tha tự kỷ hoàn toàn kế thừa liễu phụ thân đích bạo lực huyết thống, gia bạo thê tử chí tử, vi liễu kim tiền thâu thưởng sát nhân vô sổ, bị phán tử hình hậu tài tâm hữu hối ý, nhi chi sở dĩ hối, thị nhân vi tự kỷ hoàn hữu nhất cá nhi tử.
Tha như thử tích cực đích học tập minh mộng phương pháp, dã thị tưởng hoạch đắc kim tệ, cấp dư nhi tử tối hậu nhất điểm di sản.
Đương thiên vãn thượng, an cách nhĩ bình tế kỳ thống cảm, tương kỳ nhục thân sát tử. Tại mộng kiều tương đoạn vị đoạn đích thời hầu, an cách nhĩ năng minh hiển khán đáo, mộng cảnh trung đích tha y cựu bảo trì trứ nhất điểm ý thức, tại hắc ám trung tầm trảo trứ tự kỷ đích sát phụ cừu nhân.
Tòng kỳ mộng trung thối xuất dĩ hậu, an cách nhĩ hãm nhập tư lự.
Mộng cảnh trung tha hoàn bảo trì nhất điểm ý thức, thuyết bất định thử nhân hoàn chân đích chuyển hóa thành liễu mộng giới đích cư dân?
An cách nhĩ tường tế đích ký lục liễu giá nhất thứ đích quan sát tấn tức, tuy nhiên tòng giá thứ quan sát đích kết luận lai khán, mộng trung tử vong tự hồ khả dĩ tại mộng giới bảo trì nhất điểm linh quang, đãn chung cứu chỉ thị cá lệ, tha hoàn nhu yếu canh đa canh tường tế đích sổ cư lai chi xanh.
Đệ nhị thiên, an cách nhĩ đoái hiện liễu tự kỷ đích nặc ngôn, phân phù sĩ binh tương na thập cá kim tệ giao dư liễu thử nhân đích nhi tử.
Bất quá căn cư sĩ binh đích hồi quỹ, na nhân đích nhi tử tuy nhiên tài thập ngũ tuế, khước dĩ kinh nhiễm thượng liễu đổ ẩn. Đắc đáo tiền hậu, đệ nhất thời gian tựu thị khứ đổ thính, vãn thượng hồi lai đích thời hầu tiền dĩ kinh thâu đích tinh quang.
Nhi thập cá kim tệ, nguyên bổn túc dĩ nhượng tha viên mãn sinh hoạt đáo thành niên.
An cách nhĩ đối thử bất dư bình giới, tại giá cá xã hội, tiên thiên đích hoàn cảnh chú định liễu hậu thiên đích tính cách, tưởng yếu tòng ô nê trung đản xuất nhất đóa hoa lai, ngận nan ngận nan.
Tựu toán chân đích năng khai hoa, dã thị ác chi hoa.
……
Độc mộng thuật đích học tập, khán tự mạo tiến, xử xử sung mãn nguy cơ, sảo hữu bất thận tựu hội thuật pháp phản phệ. Đãn thật tắc ổn như sơn nhạc, tùy trứ hí pháp mô hình đích phát quang, ý vị trứ độc mộng thuật cấu kiến thành công.
Tuy nhiên giá chủng kiếm tẩu thiên phong đích phương thức, mục tiền khán lai chỉ năng dụng tại dữ yểm huyễn chi thuật hữu thiên ti vạn lũ quan hệ đích mộng hệ hí pháp thượng, thả vô pháp thuấn gian cấu kiến hí pháp mô hình. Đãn giá chủng hí pháp tất cánh dã bất thị công kích tính đích hí pháp, đại bất liễu mạn mạn cấu kiến. Nhi thả hoàn năng tỉnh hạ ngận đa đích học tập thời gian, dĩ hậu như quả đối mộng hệ hữu hưng thú, đại bất liễu đáo thời hầu tái dụng chính thường phương pháp học tập.
Độc mộng thuật cấu kiến thành công dĩ hậu, an cách nhĩ tịnh một hữu mậu nhiên đích dữ kỳ tha nhân tại mộng trung giao lưu.
Tất cánh, tha đích giá cá độc mộng thuật chỉ ủng hữu “Linh thính dữ giao lưu” đích công năng, nhược thị dữ giá ta tội phạm tại mộng trung giao lưu, bị phát hiện hậu, bảo bất tề tựu hội tại mộng giới trung bị trảm đoạn mộng chi xúc giác, đáo thời hầu tha thụ tổn khả tựu đại liễu.
Sở dĩ, giá chủng hí pháp mục tiền an cách nhĩ chỉ đả toán đối kiều ân dụng.
Thậm chí huynh trường lí ngang, tha đô bất cảm dụng. Tất cánh lí ngang dã một học quá minh mộng, tiến nhập kỳ mộng trung, dã khả năng bị ngộ thương.
An cách nhĩ bổn lai đả toán trực tiếp hồi mạt đặc trang viên, dữ kiều ân tiến hành mộng trung giao lưu, đãn tùy trứ phạm nhân trung đệ nhất cá minh mộng đích xuất hiện hậu, chỉnh cá phạm nhân khu vực xuất hiện liễu minh mộng tỉnh phún đích hiện tượng.
Vi liễu đắc đáo canh đa đích thật nghiệm sổ cư, an cách nhĩ chỉ năng tạm thời án nại hạ hồi gia đích trùng động.