69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 876 tiết mộng trung giao lưu
Đệ 876 tiết mộng trung giao lưu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đương khải minh tinh hoa phá dạ không, quân doanh lí khai thủy truyện xuất phá hiểu khúc.
Mang lục liễu nhất vãn thượng đích an cách nhĩ, thử thời dã hồi đáo liễu tạm trụ đích mộc ốc trung. Tha tạc vãn nhất cộng ký lục liễu ngũ cá nhân đích minh mộng, tối hậu đắc đáo đích kết quả hoàn thị bỉ giác minh lãng, cơ bổn đô như đệ nhất nhân na bàn, nhục thể tuy nhiên tử vong, đãn mộng trung y cựu tàn tồn linh quang.
An cách nhĩ tương giá ta sổ cư ký tái đáo liễu thủ trát hậu, tiện hãm nhập liễu nhất trận hồi ức.
Tuy nhiên mục tiền vô luận tiến độ diệc hoặc giả phát triển, đô thị vãng hảo đích phương hướng tẩu, bất quá hữu nhất ta nghi hoặc, an cách nhĩ khước nhất trực phóng bất hạ.
Ngận kỳ quái đích thị, tha mỗi thứ nhập mộng, đả khai mộng kiều tiến nhập tha nhân mộng cảnh thời, tổng thị hội nhất thiểm nhi thệ khán đáo nhất phiến khoáng dã đích họa diện.
Hất kim vi chỉ, tha nhập mộng dĩ kinh siêu quá lưỡng bách thứ, nhi giá nhất thiểm nhi thệ đích họa diện tòng lai một hữu khuyết tịch quá.
Tuy nhiên tha tịnh bất ảnh hưởng nhập mộng, nhi thả mỗi thứ dã chỉ thị thiểm thước nhất thuấn gian, đãn giá chủng kỳ dị đích tình huống nhượng an cách nhĩ ngận tại ý.
Chi tiền tha khứ khải kỳ đại lục tầm phất lạc đức đích thời hầu, tằng kinh vấn quá tha nhập mộng thời đích tình huống, tha nhập mộng thời tựu thị trực tiếp đạp thượng mộng kiều tiến nhập mộng cảnh, trung đồ bất hội xuất hiện nhậm hà dị trạng.
“Sở dĩ, giá thị ngã cá nhân đích tình huống?” An cách nhĩ tự thốn trứ, khả thị, tha vi thập ma hội dữ phất lạc đức bất đồng ni?
Hồi tố nguyên đầu, tha học tập nhập mộng thuật hòa kỳ tha nhân hữu lưỡng xử bất đồng. Kỳ nhất, tha thị cường hành cấu kiến hí pháp mô hình. Bất quá an cách nhĩ giác đắc, giá cá ứng cai bất thị nguyên nhân. Nhân vi kỳ thật sơ nhập vu sư giới đích học đồ, tại cấu kiến 0 cấp hí pháp đích thời hầu, cơ bổn đô thị cường hành cấu kiến hí pháp mô hình, chỉ bất quá hí pháp đẳng cấp đề cao hậu, giá chủng cường hành cấu kiến đích nan độ cực cao, nhi thả hí pháp mô hình dã thị nhân nhân nhi dị, sở dĩ cơ bổn chỉ năng án bộ tựu ban đích học tập.
Kỳ nhị, tha chi sở dĩ năng khoái tốc học tập nhập mộng hữu nhất cá tiền đề, tiện thị tha ủng hữu yểm huyễn chi lực.
Tha đích nhập mộng thuật thị kiến lập tại yểm huyễn đích cơ sở thượng, nghiêm cách điểm lai thuyết, tha đích nhập mộng thuật đích chuẩn xác danh tự ứng cai khiếu: Yểm huyễn nhập mộng thuật.
“Nan đạo thuyết, thị nhân vi yểm huyễn đích quan hệ? Na phiến nhất vọng vô tế đích khoáng dã, kỳ thật hòa yểm huyễn hữu mỗ chủng thần bí liên hệ?” An cách nhĩ tương giá điểm sai trắc, tả tại liễu thủ trát thượng, đẳng đãi nhật hậu khảo chứng.
Thuyết lai, yểm giới hòa mộng giới, đích xác tại mỗ chủng trình độ thượng hữu ta tương tự. Thậm chí, an cách nhĩ thử tiền đắc đáo quá nhất cá bí văn, viễn cổ đích vu sư, hoàn tương yểm giới xưng vi mộng giới, bất quá giá chủng mộng giới chỉ đích thị huyễn mộng chi giới; nhi nhập mộng thuật tiến nhập đích mộng giới, tắc thị thụy mộng chi giới. Danh tự thị nhất dạng, đãn lý giải kỳ thật các dị, trực đáo cận kỉ bách niên lai, yểm giới tài hữu liễu tự kỷ chân chính đích danh tự.
Tuy nhiên khán tự lưỡng giả soa biệt cực đại, đãn tựu nhất ta đặc tính nhi ngôn, mộng giới hòa yểm giới đích xác thị hữu tương đồng điểm đích.
Yểm giới đích đặc tính thị: Đầu ảnh hiện thật, chiếu tiến hư huyễn, sinh thành chân thật.
Mục tiền tựu an cách nhĩ sở nghiên cứu đích tình huống lai khán, mộng giới dã ủng hữu nhất định đích “Đầu ảnh hiện thật, chiếu tiến hư huyễn” đích năng lực, bất quá, tế tiết khả năng một hữu yểm giới na bàn thanh tích, dã vô pháp tố đáo “Sinh thành chân thật”.
Đãn đan thuần tòng giá lưỡng cá tương tự đích đặc tính lai khán, mộng dữ yểm đích liên hệ thiên ti vạn lũ. Thuyết bất định na phiến vô biên khoáng dã hoàn chân thị yểm mộng kết hợp hạ đích sản vật?
“Như quả năng tiến khứ khán khán tựu hảo liễu.” An cách nhĩ tại tâm nội cảm khái, khả tích, tha tằng kinh thí nghiệm quá, khước thị tiến môn vô phương.
Đệ nhị thiên dạ vãn, an cách nhĩ kế tục nhập mộng tham tầm minh mộng.
Giá nhất vãn hữu lưỡng cá nhân tố liễu minh mộng, tha môn đô vô thanh vô tức tử tại liễu dạ lí, đãn mộng trung đích tha môn khước tẩu hướng liễu vị tri đích viễn phương.
An cách nhĩ hựu đãi liễu tam thiên, cộng kế đắc đáo thập cửu cá minh mộng dạng bổn, tuy nhiên hoàn thị bất đa, đãn dạng bổn đích tính cách, niên linh, tính biệt dĩ cập xuất thân hoàn cảnh đô các bất tương đồng, tối hậu đắc xuất đích kết luận đại trí nhất dạng.
Cơ bổn khả dĩ xác định, tại minh mộng trung tử vong, đích xác hữu khả năng kế tục tồn tại vu mộng giới. Chỉ bất quá tồn tại đích thời gian, an cách nhĩ vô pháp xác định, nhân vi nhất đán tha môn nhục thể tử vong, mộng kiều ngận khoái tựu hội đoạn khai, tha vô pháp kế tục cân tung tha môn tại mộng giới đích tình huống.
Đãn tại mộng kiều đoạn liệt tiền, an cách nhĩ năng cảm thụ đáo tha môn tại mộng trung tịnh một hữu xuất hiện dị dạng.
Bảo thủ cổ kế, tha môn chuyển biến vi mộng giới cư dân đích khả năng tính hoàn thị bỉ giác đại đích.
Thử thời, doanh địa lí đích phạm nhân hoàn thặng hạ thập vị. An cách nhĩ nhượng tha môn kế tục đề cao tự kỷ tố minh mộng đích kỉ suất, tối hảo năng tố chân chính đích minh mộng, tại mộng giới lí bất cận bảo tồn hoàn mỹ đích ý thức, dã bảo tồn thanh tỉnh đích la tập.
Bất quá, chân chính đích minh mộng hoàn thị bỉ giác nan, khả ngộ nhi bất khả cầu. An cách nhĩ chỉ thị bão trứ hi vọng, dã một hữu tưởng quá tha môn chân đích năng bạn đáo.
Đẳng giao đại hoàn tất hậu, an cách nhĩ tạm thời ly khai liễu hải nguyệt thành, hồi phản liễu mạt đặc trang viên.
Học hội độc mộng thuật đô khoái nhất chu liễu, tha nhất trực quy tâm tự tiễn, bách thiết đích tưởng yếu hòa kiều ân giao lưu. Như kim nhất hồi trang viên, bách bất cập đãi đích lai đáo băng thất.
Kết quả tha ý ngoại đích tại băng thất trung khán đáo liễu ca ca lí ngang.
Lí ngang chính tại cấp kiều ân ký lục thân thể sổ cư, tha mỗi chu đô hội lai nhất thứ, ký lục kiều ân đích thân thể biến hóa.
Cư lí ngang sở thuyết, giá tịnh phi thị vưu lệ tạp cấp tha đích nhậm vụ, nhi thị tha đích “Đạo sư” đối tha đích yếu cầu.
Tòng giá tựu khả dĩ khán xuất, tại mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, vưu lệ tạp đích xác đối kiều ân đích hưng thú bất đại, phản đảo thị “Hồng phát” tu y tư bỉ giác tượng nhất cá chính thường vu sư, diện đối kiều ân giá chủng đặc lệ cực vi tâm động.
Lí ngang ký lục hoàn kiều ân đích sổ cư hậu, giá tài chuyển thân đối an cách nhĩ đạo: “Ngã thính vưu lệ tạp đại nhân thuyết, nhĩ giá ta thiên khứ hải nguyệt thành tố thập ma thật nghiệm khứ liễu?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tha tịnh một hữu đả toán tương thật nghiệm đích nội dung cáo tố lí ngang.
Lí ngang khán trứ an cách nhĩ hứa cửu, tối hậu thán tức nhất thanh: “Tuy nhiên ngã bất chẩm ma hỉ hoan giá lão đầu, đãn ngã hi vọng nhĩ năng thành công.”
“Tạ tạ.”
Lí ngang phách phách an cách nhĩ đích kiên bàng: “Ngã tiên xuất khứ liễu, nhĩ nan đắc hồi lai nhất thứ, vãn thượng ký đắc lai xan thính dụng xan.”
Lí ngang ly khai hậu, an cách nhĩ giá tài tương mục quang phóng đáo kiều ân thân thượng. Nhất chu vị kiến, kiều ân đích trạng thái mục tiền lai khán hoàn bất thác, chủy giác hoàn hàm trứ tiếu.
Khán trứ na mạt tiếu dung, an cách nhĩ tâm trung đích khẩn bách cảm, dã nhân thử mạn mạn đích tùng giải.
An cách nhĩ tại băng thất tĩnh tĩnh đích tọa liễu nhất hội nhi, giá tài thi triển nhập mộng thuật, đả khai mộng kiều, sinh xuất mộng chi xúc giác. Dữ thử đồng thời, an cách nhĩ dã cấu kiến liễu độc mộng thuật đích hí pháp mô hình.
Tùy trứ độc mộng thuật đích sinh thành, an cách nhĩ cảm giác đáo mộng chi xúc giác thượng tự hồ đa liễu nhất trương “Chủy”, nhi giá cá “Chủy” tịnh phi tự diện ý nghĩa thượng đích chủy ba, nhi thị nhất chủng mô hồ đích cảm giác, tự hồ tự kỷ năng khai khẩu đối thoại liễu?
Thảm thắc đích tẩu thượng mộng kiều, bất vô ý ngoại đích khán đáo na nhất thiểm nhi thệ đích khoáng dã họa diện.
Đạp quá mộng kiều, an cách nhĩ lai đáo liễu kiều ân đích mộng cảnh nhập khẩu.
An cách nhĩ nhất tiến nhập kiều ân đích mộng cảnh, tiện thính đáo nhất liên xuyến đích tiếu thanh. Kỳ trung nam thanh thư lãng như thanh phong, nữ thanh tắc thanh thúy như xuất cốc chi điểu.
Chi tiền, an cách nhĩ tựu thí tưởng quá kiều ân tại tố thập ma mộng, vi hà thụy trứ liễu đô tại vi tiếu.
Tha sai tưởng liễu ngận đa, khả đương tha tiến nhập mộng trung hậu, khán đáo nhãn tiền giá nhất mạc, khước thị mãn não đại đích hắc tuyến.
Chỉ kiến nhất cá thanh thông đích tiểu thiếu niên, chính hoan khoái đích tại thụ ấm trường lang hạ, dữ nhất cá diện dung giảo hảo đích tiểu tỷ tỷ truy trục tiếu nháo.
Tiểu thiếu niên phàn trứ nhất khỏa thụ, lộ xuất tuấn tú đích não đại, đối trứ viễn phương đích tiểu tỷ tỷ đạo: “Tiểu mộc, nhĩ lai truy ngã nha.”
Tiểu tỷ tỷ tiếu đích tiền ngưỡng hợp hậu, dương quang tương tha đích kiểm chiếu diệu xuất minh mị đích quang vựng, khán thượng khứ thanh xuân chính đương niên.
“Ngã khả bỉ nhĩ đại, nhĩ đắc khiếu ngã tiểu mộc tỷ tỷ…… Úc bất, thị tiểu mộc nữ vương, an cách nhĩ đệ đệ.”
An cách nhĩ mặc mặc đích khán trứ giá cá tràng cảnh, tiểu thiếu niên chính thị an cách nhĩ, tiểu tỷ tỷ tắc thị kiều ân đích nữ nhi kiều mộc, lưỡng nhân tại thụ ấm trung tiếu nháo, khán thượng khứ ngận điềm mật.
Bất quá, như quả giá cá tràng cảnh đích chủ giác bất thị tha tự kỷ tựu hảo.
An cách nhĩ tại nội tâm thán tức, thượng hồi nhập mộng đích thời hầu, kiều ân hoàn chỉ thị nhượng tiểu đậu đinh nhất bàn đích an cách nhĩ dữ kiều mộc bồi dưỡng thanh mai trúc mã tình, giá nhất hồi trực tiếp thượng diễn truy trục hí liễu.
An cách nhĩ ngận hoài nghi, hạ nhất hồi cai bất hội trực tiếp tựu khai thủy hòa hài liễu?
Kiều ân thử thời chính dữ thê tử hạ vũ vi, cân tại an cách nhĩ dữ kiều mộc đích thân hậu mạn bộ.
Hạ vũ vi ô trứ chủy tiếu đạo: “Nhĩ tiều tiều, tiểu mộc hòa an cách nhĩ đa phối a, cảm tình tựu thị yếu tòng tiểu bồi dưỡng.”
Kiều ân tắc bản trứ kiểm, nhất kiểm bất ngu: “Hanh, ngã khả một nhận hạ giá xú tiểu tử, cư nhiên cảm đối ngã nữ nhi đối vọng niệm, hồi khứ hậu, ngã nhất định yếu giáo huấn đích liên lão mạt đặc đô nhận bất xuất tha thị thùy!”
An cách nhĩ: “……” Giá thị nhĩ đích mộng, minh minh thị nhĩ nội tâm cố ý tưởng đích! Nhĩ cư nhiên hoàn chỉ trách ngã!
An cách nhĩ giảo nha thiết xỉ, hữu ta nha dương dương.
Giá thời, ôn nhu đích phong, tái thứ tương viễn phương uyển nhược ngân linh bàn đích tiếu thanh truyện liễu quá lai.
An cách nhĩ khán quá khứ, chỉ kiến tiểu thiếu niên bị tiểu tỷ tỷ truy thượng liễu, thử thời tha môn chính vi trứ nhất khỏa thụ nhiễu quyển truy trục, lưỡng nhân tựu tố trứ viên chu vận động, nhất điểm dã bất giác đắc giá chủng hành vi ngận ấu trĩ.
Hạ vũ vi hòa kiều ân a a tiếu trứ.
An cách nhĩ như quả thử thời hữu thủ, tuyệt đối hội nhẫn bất trụ tưởng yếu ô kiểm: Thái tu sỉ liễu, thật tại thái tu sỉ liễu!
Nhi thả, na biên hoàn bất đình đích tiếu trứ, na ma tính đích tiếu thanh nhượng an cách nhĩ hữu ta trảo cuồng.
Nhãn khán trứ kịch tình kế tục tại vãng băng phôi đích phương hướng diễn, an cách nhĩ chung vu nhẫn bất trụ liễu, khai khẩu hảm đình:
“Tựu liên điện thị kịch lí đô bất giá ma diễn, thái lão phái liễu ba!”
Tùy trứ an cách nhĩ đích thoại ngữ xuất hiện, chỉnh cá mộng cảnh xuất hiện liễu nhất ti đình trệ, tựu tượng thời gian bị tạm đình liễu nhất bàn. Duy nhất năng hoạt động đích, chỉ hữu kiều ân.
Kiều ân đích biểu tình thúc địa biến đắc ngận thâm trầm, tha nhất trực ngận thanh sở đích tri đạo, tự kỷ thị tại tố mộng, nhi giá cá mộng dã thị tha nội tâm diễn biến đích, nhiên nhi tại tha đích diễn biến trung, mộng lí bất hội xuất hiện giá đạo thanh âm.
Giá thị nhất đạo ý liêu chi ngoại đích thanh âm!
“Thùy tại thuyết thoại? Nhĩ thị thùy?” Kiều ân đê ách trứ thanh âm, tự hồ tại chuẩn bị vận chuyển mộng cảnh, yếu tương thuyết thoại đích nhân đãi xuất lai. Nhi tác vi giá cá mộng cảnh đích sang tạo giả, tha dã đích xác khả dĩ tố đáo giá nhất điểm.
Khán đáo kiều ân đệ nhất thời gian thị tuân vấn, nhi bất thị trực tiếp động thủ, an cách nhĩ dã tùng liễu nhất khẩu khí.
Chí thiếu tha sai tưởng đích một thác, kiều ân tại mộng trung thị ủng hữu tuyệt đối lý trí đích, hoàn toàn kế thừa liễu tha tác vi nhất cá học giả thời đích tính cách dữ phong độ, chính nhân vi như thử, tha đổng đắc khắc chế.
Dữ an cách nhĩ chi tiền tại hải nguyệt thành tố thật nghiệm đích na ta phạm nhân hoàn toàn bất nhất dạng, na ta nhân hiện thật trung ti vi như nghĩ, đãn nhất tố minh mộng toàn đô tại mộng trung tứ ý vọng vi.
An cách nhĩ thán tức nhất khẩu khí, đê thanh đạo: “Đạo sư, thị ngã a!”
Đương khải minh tinh hoa phá dạ không, quân doanh lí khai thủy truyện xuất phá hiểu khúc.
Mang lục liễu nhất vãn thượng đích an cách nhĩ, thử thời dã hồi đáo liễu tạm trụ đích mộc ốc trung. Tha tạc vãn nhất cộng ký lục liễu ngũ cá nhân đích minh mộng, tối hậu đắc đáo đích kết quả hoàn thị bỉ giác minh lãng, cơ bổn đô như đệ nhất nhân na bàn, nhục thể tuy nhiên tử vong, đãn mộng trung y cựu tàn tồn linh quang.
An cách nhĩ tương giá ta sổ cư ký tái đáo liễu thủ trát hậu, tiện hãm nhập liễu nhất trận hồi ức.
Tuy nhiên mục tiền vô luận tiến độ diệc hoặc giả phát triển, đô thị vãng hảo đích phương hướng tẩu, bất quá hữu nhất ta nghi hoặc, an cách nhĩ khước nhất trực phóng bất hạ.
Ngận kỳ quái đích thị, tha mỗi thứ nhập mộng, đả khai mộng kiều tiến nhập tha nhân mộng cảnh thời, tổng thị hội nhất thiểm nhi thệ khán đáo nhất phiến khoáng dã đích họa diện.
Hất kim vi chỉ, tha nhập mộng dĩ kinh siêu quá lưỡng bách thứ, nhi giá nhất thiểm nhi thệ đích họa diện tòng lai một hữu khuyết tịch quá.
Tuy nhiên tha tịnh bất ảnh hưởng nhập mộng, nhi thả mỗi thứ dã chỉ thị thiểm thước nhất thuấn gian, đãn giá chủng kỳ dị đích tình huống nhượng an cách nhĩ ngận tại ý.
Chi tiền tha khứ khải kỳ đại lục tầm phất lạc đức đích thời hầu, tằng kinh vấn quá tha nhập mộng thời đích tình huống, tha nhập mộng thời tựu thị trực tiếp đạp thượng mộng kiều tiến nhập mộng cảnh, trung đồ bất hội xuất hiện nhậm hà dị trạng.
“Sở dĩ, giá thị ngã cá nhân đích tình huống?” An cách nhĩ tự thốn trứ, khả thị, tha vi thập ma hội dữ phất lạc đức bất đồng ni?
Hồi tố nguyên đầu, tha học tập nhập mộng thuật hòa kỳ tha nhân hữu lưỡng xử bất đồng. Kỳ nhất, tha thị cường hành cấu kiến hí pháp mô hình. Bất quá an cách nhĩ giác đắc, giá cá ứng cai bất thị nguyên nhân. Nhân vi kỳ thật sơ nhập vu sư giới đích học đồ, tại cấu kiến 0 cấp hí pháp đích thời hầu, cơ bổn đô thị cường hành cấu kiến hí pháp mô hình, chỉ bất quá hí pháp đẳng cấp đề cao hậu, giá chủng cường hành cấu kiến đích nan độ cực cao, nhi thả hí pháp mô hình dã thị nhân nhân nhi dị, sở dĩ cơ bổn chỉ năng án bộ tựu ban đích học tập.
Kỳ nhị, tha chi sở dĩ năng khoái tốc học tập nhập mộng hữu nhất cá tiền đề, tiện thị tha ủng hữu yểm huyễn chi lực.
Tha đích nhập mộng thuật thị kiến lập tại yểm huyễn đích cơ sở thượng, nghiêm cách điểm lai thuyết, tha đích nhập mộng thuật đích chuẩn xác danh tự ứng cai khiếu: Yểm huyễn nhập mộng thuật.
“Nan đạo thuyết, thị nhân vi yểm huyễn đích quan hệ? Na phiến nhất vọng vô tế đích khoáng dã, kỳ thật hòa yểm huyễn hữu mỗ chủng thần bí liên hệ?” An cách nhĩ tương giá điểm sai trắc, tả tại liễu thủ trát thượng, đẳng đãi nhật hậu khảo chứng.
Thuyết lai, yểm giới hòa mộng giới, đích xác tại mỗ chủng trình độ thượng hữu ta tương tự. Thậm chí, an cách nhĩ thử tiền đắc đáo quá nhất cá bí văn, viễn cổ đích vu sư, hoàn tương yểm giới xưng vi mộng giới, bất quá giá chủng mộng giới chỉ đích thị huyễn mộng chi giới; nhi nhập mộng thuật tiến nhập đích mộng giới, tắc thị thụy mộng chi giới. Danh tự thị nhất dạng, đãn lý giải kỳ thật các dị, trực đáo cận kỉ bách niên lai, yểm giới tài hữu liễu tự kỷ chân chính đích danh tự.
Tuy nhiên khán tự lưỡng giả soa biệt cực đại, đãn tựu nhất ta đặc tính nhi ngôn, mộng giới hòa yểm giới đích xác thị hữu tương đồng điểm đích.
Yểm giới đích đặc tính thị: Đầu ảnh hiện thật, chiếu tiến hư huyễn, sinh thành chân thật.
Mục tiền tựu an cách nhĩ sở nghiên cứu đích tình huống lai khán, mộng giới dã ủng hữu nhất định đích “Đầu ảnh hiện thật, chiếu tiến hư huyễn” đích năng lực, bất quá, tế tiết khả năng một hữu yểm giới na bàn thanh tích, dã vô pháp tố đáo “Sinh thành chân thật”.
Đãn đan thuần tòng giá lưỡng cá tương tự đích đặc tính lai khán, mộng dữ yểm đích liên hệ thiên ti vạn lũ. Thuyết bất định na phiến vô biên khoáng dã hoàn chân thị yểm mộng kết hợp hạ đích sản vật?
“Như quả năng tiến khứ khán khán tựu hảo liễu.” An cách nhĩ tại tâm nội cảm khái, khả tích, tha tằng kinh thí nghiệm quá, khước thị tiến môn vô phương.
Đệ nhị thiên dạ vãn, an cách nhĩ kế tục nhập mộng tham tầm minh mộng.
Giá nhất vãn hữu lưỡng cá nhân tố liễu minh mộng, tha môn đô vô thanh vô tức tử tại liễu dạ lí, đãn mộng trung đích tha môn khước tẩu hướng liễu vị tri đích viễn phương.
An cách nhĩ hựu đãi liễu tam thiên, cộng kế đắc đáo thập cửu cá minh mộng dạng bổn, tuy nhiên hoàn thị bất đa, đãn dạng bổn đích tính cách, niên linh, tính biệt dĩ cập xuất thân hoàn cảnh đô các bất tương đồng, tối hậu đắc xuất đích kết luận đại trí nhất dạng.
Cơ bổn khả dĩ xác định, tại minh mộng trung tử vong, đích xác hữu khả năng kế tục tồn tại vu mộng giới. Chỉ bất quá tồn tại đích thời gian, an cách nhĩ vô pháp xác định, nhân vi nhất đán tha môn nhục thể tử vong, mộng kiều ngận khoái tựu hội đoạn khai, tha vô pháp kế tục cân tung tha môn tại mộng giới đích tình huống.
Đãn tại mộng kiều đoạn liệt tiền, an cách nhĩ năng cảm thụ đáo tha môn tại mộng trung tịnh một hữu xuất hiện dị dạng.
Bảo thủ cổ kế, tha môn chuyển biến vi mộng giới cư dân đích khả năng tính hoàn thị bỉ giác đại đích.
Thử thời, doanh địa lí đích phạm nhân hoàn thặng hạ thập vị. An cách nhĩ nhượng tha môn kế tục đề cao tự kỷ tố minh mộng đích kỉ suất, tối hảo năng tố chân chính đích minh mộng, tại mộng giới lí bất cận bảo tồn hoàn mỹ đích ý thức, dã bảo tồn thanh tỉnh đích la tập.
Bất quá, chân chính đích minh mộng hoàn thị bỉ giác nan, khả ngộ nhi bất khả cầu. An cách nhĩ chỉ thị bão trứ hi vọng, dã một hữu tưởng quá tha môn chân đích năng bạn đáo.
Đẳng giao đại hoàn tất hậu, an cách nhĩ tạm thời ly khai liễu hải nguyệt thành, hồi phản liễu mạt đặc trang viên.
Học hội độc mộng thuật đô khoái nhất chu liễu, tha nhất trực quy tâm tự tiễn, bách thiết đích tưởng yếu hòa kiều ân giao lưu. Như kim nhất hồi trang viên, bách bất cập đãi đích lai đáo băng thất.
Kết quả tha ý ngoại đích tại băng thất trung khán đáo liễu ca ca lí ngang.
Lí ngang chính tại cấp kiều ân ký lục thân thể sổ cư, tha mỗi chu đô hội lai nhất thứ, ký lục kiều ân đích thân thể biến hóa.
Cư lí ngang sở thuyết, giá tịnh phi thị vưu lệ tạp cấp tha đích nhậm vụ, nhi thị tha đích “Đạo sư” đối tha đích yếu cầu.
Tòng giá tựu khả dĩ khán xuất, tại mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, vưu lệ tạp đích xác đối kiều ân đích hưng thú bất đại, phản đảo thị “Hồng phát” tu y tư bỉ giác tượng nhất cá chính thường vu sư, diện đối kiều ân giá chủng đặc lệ cực vi tâm động.
Lí ngang ký lục hoàn kiều ân đích sổ cư hậu, giá tài chuyển thân đối an cách nhĩ đạo: “Ngã thính vưu lệ tạp đại nhân thuyết, nhĩ giá ta thiên khứ hải nguyệt thành tố thập ma thật nghiệm khứ liễu?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tha tịnh một hữu đả toán tương thật nghiệm đích nội dung cáo tố lí ngang.
Lí ngang khán trứ an cách nhĩ hứa cửu, tối hậu thán tức nhất thanh: “Tuy nhiên ngã bất chẩm ma hỉ hoan giá lão đầu, đãn ngã hi vọng nhĩ năng thành công.”
“Tạ tạ.”
Lí ngang phách phách an cách nhĩ đích kiên bàng: “Ngã tiên xuất khứ liễu, nhĩ nan đắc hồi lai nhất thứ, vãn thượng ký đắc lai xan thính dụng xan.”
Lí ngang ly khai hậu, an cách nhĩ giá tài tương mục quang phóng đáo kiều ân thân thượng. Nhất chu vị kiến, kiều ân đích trạng thái mục tiền lai khán hoàn bất thác, chủy giác hoàn hàm trứ tiếu.
Khán trứ na mạt tiếu dung, an cách nhĩ tâm trung đích khẩn bách cảm, dã nhân thử mạn mạn đích tùng giải.
An cách nhĩ tại băng thất tĩnh tĩnh đích tọa liễu nhất hội nhi, giá tài thi triển nhập mộng thuật, đả khai mộng kiều, sinh xuất mộng chi xúc giác. Dữ thử đồng thời, an cách nhĩ dã cấu kiến liễu độc mộng thuật đích hí pháp mô hình.
Tùy trứ độc mộng thuật đích sinh thành, an cách nhĩ cảm giác đáo mộng chi xúc giác thượng tự hồ đa liễu nhất trương “Chủy”, nhi giá cá “Chủy” tịnh phi tự diện ý nghĩa thượng đích chủy ba, nhi thị nhất chủng mô hồ đích cảm giác, tự hồ tự kỷ năng khai khẩu đối thoại liễu?
Thảm thắc đích tẩu thượng mộng kiều, bất vô ý ngoại đích khán đáo na nhất thiểm nhi thệ đích khoáng dã họa diện.
Đạp quá mộng kiều, an cách nhĩ lai đáo liễu kiều ân đích mộng cảnh nhập khẩu.
An cách nhĩ nhất tiến nhập kiều ân đích mộng cảnh, tiện thính đáo nhất liên xuyến đích tiếu thanh. Kỳ trung nam thanh thư lãng như thanh phong, nữ thanh tắc thanh thúy như xuất cốc chi điểu.
Chi tiền, an cách nhĩ tựu thí tưởng quá kiều ân tại tố thập ma mộng, vi hà thụy trứ liễu đô tại vi tiếu.
Tha sai tưởng liễu ngận đa, khả đương tha tiến nhập mộng trung hậu, khán đáo nhãn tiền giá nhất mạc, khước thị mãn não đại đích hắc tuyến.
Chỉ kiến nhất cá thanh thông đích tiểu thiếu niên, chính hoan khoái đích tại thụ ấm trường lang hạ, dữ nhất cá diện dung giảo hảo đích tiểu tỷ tỷ truy trục tiếu nháo.
Tiểu thiếu niên phàn trứ nhất khỏa thụ, lộ xuất tuấn tú đích não đại, đối trứ viễn phương đích tiểu tỷ tỷ đạo: “Tiểu mộc, nhĩ lai truy ngã nha.”
Tiểu tỷ tỷ tiếu đích tiền ngưỡng hợp hậu, dương quang tương tha đích kiểm chiếu diệu xuất minh mị đích quang vựng, khán thượng khứ thanh xuân chính đương niên.
“Ngã khả bỉ nhĩ đại, nhĩ đắc khiếu ngã tiểu mộc tỷ tỷ…… Úc bất, thị tiểu mộc nữ vương, an cách nhĩ đệ đệ.”
An cách nhĩ mặc mặc đích khán trứ giá cá tràng cảnh, tiểu thiếu niên chính thị an cách nhĩ, tiểu tỷ tỷ tắc thị kiều ân đích nữ nhi kiều mộc, lưỡng nhân tại thụ ấm trung tiếu nháo, khán thượng khứ ngận điềm mật.
Bất quá, như quả giá cá tràng cảnh đích chủ giác bất thị tha tự kỷ tựu hảo.
An cách nhĩ tại nội tâm thán tức, thượng hồi nhập mộng đích thời hầu, kiều ân hoàn chỉ thị nhượng tiểu đậu đinh nhất bàn đích an cách nhĩ dữ kiều mộc bồi dưỡng thanh mai trúc mã tình, giá nhất hồi trực tiếp thượng diễn truy trục hí liễu.
An cách nhĩ ngận hoài nghi, hạ nhất hồi cai bất hội trực tiếp tựu khai thủy hòa hài liễu?
Kiều ân thử thời chính dữ thê tử hạ vũ vi, cân tại an cách nhĩ dữ kiều mộc đích thân hậu mạn bộ.
Hạ vũ vi ô trứ chủy tiếu đạo: “Nhĩ tiều tiều, tiểu mộc hòa an cách nhĩ đa phối a, cảm tình tựu thị yếu tòng tiểu bồi dưỡng.”
Kiều ân tắc bản trứ kiểm, nhất kiểm bất ngu: “Hanh, ngã khả một nhận hạ giá xú tiểu tử, cư nhiên cảm đối ngã nữ nhi đối vọng niệm, hồi khứ hậu, ngã nhất định yếu giáo huấn đích liên lão mạt đặc đô nhận bất xuất tha thị thùy!”
An cách nhĩ: “……” Giá thị nhĩ đích mộng, minh minh thị nhĩ nội tâm cố ý tưởng đích! Nhĩ cư nhiên hoàn chỉ trách ngã!
An cách nhĩ giảo nha thiết xỉ, hữu ta nha dương dương.
Giá thời, ôn nhu đích phong, tái thứ tương viễn phương uyển nhược ngân linh bàn đích tiếu thanh truyện liễu quá lai.
An cách nhĩ khán quá khứ, chỉ kiến tiểu thiếu niên bị tiểu tỷ tỷ truy thượng liễu, thử thời tha môn chính vi trứ nhất khỏa thụ nhiễu quyển truy trục, lưỡng nhân tựu tố trứ viên chu vận động, nhất điểm dã bất giác đắc giá chủng hành vi ngận ấu trĩ.
Hạ vũ vi hòa kiều ân a a tiếu trứ.
An cách nhĩ như quả thử thời hữu thủ, tuyệt đối hội nhẫn bất trụ tưởng yếu ô kiểm: Thái tu sỉ liễu, thật tại thái tu sỉ liễu!
Nhi thả, na biên hoàn bất đình đích tiếu trứ, na ma tính đích tiếu thanh nhượng an cách nhĩ hữu ta trảo cuồng.
Nhãn khán trứ kịch tình kế tục tại vãng băng phôi đích phương hướng diễn, an cách nhĩ chung vu nhẫn bất trụ liễu, khai khẩu hảm đình:
“Tựu liên điện thị kịch lí đô bất giá ma diễn, thái lão phái liễu ba!”
Tùy trứ an cách nhĩ đích thoại ngữ xuất hiện, chỉnh cá mộng cảnh xuất hiện liễu nhất ti đình trệ, tựu tượng thời gian bị tạm đình liễu nhất bàn. Duy nhất năng hoạt động đích, chỉ hữu kiều ân.
Kiều ân đích biểu tình thúc địa biến đắc ngận thâm trầm, tha nhất trực ngận thanh sở đích tri đạo, tự kỷ thị tại tố mộng, nhi giá cá mộng dã thị tha nội tâm diễn biến đích, nhiên nhi tại tha đích diễn biến trung, mộng lí bất hội xuất hiện giá đạo thanh âm.
Giá thị nhất đạo ý liêu chi ngoại đích thanh âm!
“Thùy tại thuyết thoại? Nhĩ thị thùy?” Kiều ân đê ách trứ thanh âm, tự hồ tại chuẩn bị vận chuyển mộng cảnh, yếu tương thuyết thoại đích nhân đãi xuất lai. Nhi tác vi giá cá mộng cảnh đích sang tạo giả, tha dã đích xác khả dĩ tố đáo giá nhất điểm.
Khán đáo kiều ân đệ nhất thời gian thị tuân vấn, nhi bất thị trực tiếp động thủ, an cách nhĩ dã tùng liễu nhất khẩu khí.
Chí thiếu tha sai tưởng đích một thác, kiều ân tại mộng trung thị ủng hữu tuyệt đối lý trí đích, hoàn toàn kế thừa liễu tha tác vi nhất cá học giả thời đích tính cách dữ phong độ, chính nhân vi như thử, tha đổng đắc khắc chế.
Dữ an cách nhĩ chi tiền tại hải nguyệt thành tố thật nghiệm đích na ta phạm nhân hoàn toàn bất nhất dạng, na ta nhân hiện thật trung ti vi như nghĩ, đãn nhất tố minh mộng toàn đô tại mộng trung tứ ý vọng vi.
An cách nhĩ thán tức nhất khẩu khí, đê thanh đạo: “Đạo sư, thị ngã a!”