69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 886 tiết phấn hồng tiểu ác ma
Đệ 886 tiết phấn hồng tiểu ác ma
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Thâm uyên tiền tuyến.
Thâm uyên vị diện cấp nhân đích ấn tượng, nhất trực thị ám vô thiên nhật, hoang vu, thảm đạm dữ hung tàn đích. Nhiên nhi thật tế thượng, thâm uyên trung dã hữu ngận đa địa phương điểu ngữ hoa hương, bỉ khởi cực nhạc quán đích cực nhạc tịnh thổ dã bất hoàng đa nhượng.
Tựu tượng như kim, giá tọa tam diện hoàn sơn, bối kháo nhất điều thanh triệt tiểu khê đích cốc địa.
Cốc địa trung thảo mộc vượng thịnh, sơn hoa lạn mạn, nhi thả nhân vi bất khuyết phạp thủy tư nguyên, nhượng ngận đa thâm uyên trung đích động vật, đô mạn mạn đích vãng giá lí tụ tập.
Chính nhân vi giá lí thổ địa đích phú nhiêu, dã hấp dẫn liễu nhất quần trí tuệ sinh vật định cư vu thử.
Giá thị nhất chủng cá đầu quân cao bất đáo nhất mễ, toàn thân phúc cái trứ phấn hồng sắc lân văn đích hữu vĩ nhất tộc. Vu sư giới đích nhân, hựu tập quán xưng hô tha môn vi phấn hồng tiểu ác ma.
Phấn hồng tiểu ác ma, chỉ thị nhân vi tha môn sinh trường tại thâm uyên trung, tài hội bị quan dĩ ác ma chi xưng, tế cứu khởi lai, tha môn hòa ác ma tịnh phi nhất cá chủng tộc. Thậm chí, tha môn dã hội bị thâm uyên ác ma tộc sở truy sát, tài hội đào xuất sung mãn tiêu yên đích khô sơn hoang, lai đáo bỉ giác thiển tằng đích thế giới đãi trứ.
Phấn hồng tiểu ác ma tại thâm tằng thế giới, chi sở dĩ bị thâm uyên ác ma tộc truy sát, thuần túy thị nhân vi ác ma tộc tính cách trung “Phạt dị” chi tâm tác túy. Đãn tha môn đào đáo liễu thiển tằng thế giới, dã bất kiến đắc an toàn, nhân vi hoàn hữu ngoại lai nhân loại trành trứ tha môn.
Thử thời, tại cốc địa đích thượng không, tựu huyền phù trứ lưỡng cá nhân.
Nhất cá thị toàn thân xuyên trứ hắc sắc thân sĩ phục, đả lĩnh đái, đái trứ bạch thủ sáo, nã trứ tinh trí đoản trượng đích anh tuấn nam tử.
Lánh nhất cá dã thị vị nam tử, bất quá giác vi niên khinh, xuyên trứ bạch y lục văn, hồng tú kim biên đích vu sư bào, kỳ diện tương thân hòa, khán thượng khứ tựu tượng thị nho nhã đích học viện phái giáo thụ.
Như kim niên khinh đích nam tử chính lộ xuất khổ cáp cáp đích biểu tình, “Đạo sư, ngã hảo bất dung dịch tài trảo quá lai. Khảm đặc các hạ đô bả hắc mị trà cấp phao thượng liễu, ngã đô hoàn một hát thượng nhất khẩu, tựu bị nhĩ lạp xuất lai liễu……”
Hắc mị trà thị nhất chủng thâm uyên vị diện sản xuất đích trà chu, thiên nhiên đái hữu thứ kích thượng ẩn đích vị đạo, đãn hựu bất thất trà chi vận vị, đối vu thị trà đích nhân lai thuyết, thị ngận nan để kháng đích.
Thân sĩ phục nam tử chuyển quá đầu, đạm đạm đạo: “Nhĩ lưu tại doanh địa lí, tưởng bị tát mạn toa bảng thượng sương nguyệt đích thuyền? Nhi thả…… Đông la dã lai liễu.”
“Đông la?” Niên khinh nam tử nhất lăng: “Na cá giá tiếp cuồng ma?! Tha chẩm ma hội lai giá lí?”
Đông la, giá cá danh tự đối vu vu sư giới tuyệt đại đa sổ nhi ngôn, đô thị nhất chủng ngạc mộng. Nhân vi kỳ tâm thiện đố, chỉ yếu kiến đáo tự kỷ nội tâm giác đắc mỹ diệu đích sự vật, đô hội tương chi hủy phôi.
Như quả chỉ thị tự nhiên giới đích mỹ cảnh, hủy liễu tựu hủy liễu, dã tựu bãi liễu. Tha hủy diệt đích canh đa đích thị đồng loại sinh mệnh, thí như nhân loại.
Chỉ yếu đông la giác đắc mỗ cá nhân đích ngũ quan, hoặc giả na cá địa phương bỉ giác phiêu lượng, tha tựu hội tương na cá bộ vị hủy liễu. Đông la tương biệt nhân đích khí quan hủy liễu dã tựu toán liễu, tha hoàn sung phân đích phát huy tạp lạp bỉ đặc nhân đích đặc điểm, tương biệt nhân mỹ lệ đích địa phương khảm liễu, giá tiếp nhất ta kỳ kỳ quái quái đích sinh vật khí quan.
Nhi thả tha đích thật lực cực cao, chiến lực tuy nhiên bỉ bất thượng tang đức tư, đãn đẳng giai khước hòa tang đức tư nhất dạng, đô thị chân tri nhị cấp vu sư. Tái gia thượng tha hành động khởi lai tứ vô kỵ đạn, na phạ thị chính thức vu sư tha đô cảm hạ thủ. Ngận đa nhân, chỉ yếu sảo vi nhất cá đả truân, tỉnh quá lai tựu phát hiện tự kỷ thân thể mỗ cá bộ vị bị hoán điệu liễu.
Tằng kinh tựu hữu nhất cá cực mỹ đích nữ vu, tại thụy mộng trung tị tử bị đông la khảm điệu, nhiên hậu giá tiếp liễu nhất cá hùng loại đích sinh ngạt trực khí quan.
Niên khinh nam tử thính đáo đông la đích danh húy, bối thượng nhất trận lãnh hãn. Túng nhiên tha hiện tại dã đạp thượng liễu chân tri chi lộ, đãn tha chỉ thị sơ nhập môn hạm, hòa đông la hào vô khả bỉ tính.
Như quả đông la khán thượng tha hoàn mỹ đích ngũ quan, na dĩ đông la đích cá tính, thuyết bất định tựu chân đích tứ vô kỵ đạn đích dữ tha khai chiến liễu.
“Phóng tâm ba, đông la ứng cai khán bất thượng nhĩ đích kiểm. Nhĩ duy nhất trị đắc xưng đạo đích thị đầu phát, ngã đam tâm nhĩ lưu tại doanh địa, đệ nhị thiên tựu bị di thực liễu nhất đầu xà phát.”
“……” Ngã hữu giá ma bất kham?
“Đạo sư, kỉ thập niên bất kiến, ngã chẩm ma phát hiện nhĩ đích chủy bỉ dĩ tiền canh ác độc liễu, nan quái tát mạn toa mỗi thiên đô bị nhĩ khí đích bạo tẩu.”
“Tô di thế, khán lai đối di động đích phá toái pha li ngận cảm hưng thú ma?”
Sở vị di động đích phá toái pha li, chỉ đích tựu thị tát mạn toa.
“Tịnh một hữu.” Tô di thế lập khắc bãi thủ, diện đối tang đức tư na lãnh đạm đích nhãn thần, tâm trung nhất trận đích cô: Thiết giáp bà bà minh minh thuyết quá, tối cận kỉ niên tang đức tư đích tì khí thu liễm liễu hứa đa, chẩm ma cảm giác hoàn thị một biến hóa?
Thân sĩ phục nam tử chính thị tang đức tư, tha chỉ trứ hạ phương cốc địa đích phấn hồng tiểu ác ma, đạm đạm đạo: “Nhĩ đích sự tình đẳng hội tái thuyết, tiên bả giá ta giải quyết liễu ba. Nhĩ bất thị vấn đông la vi hà đáo giá lí lai ma, tha tựu thị vi liễu giá quần hữu vĩ tộc đích vĩ ba.”
Phấn hồng tiểu ác ma đích vĩ ba, quang lưu lưu đích, phấn nộn nộn đích, tựu tượng thị tiểu trư đích vĩ ba, lược đái quyển khúc.
Bất quá trị đắc nhất đề đích sự, tha môn vĩ ba đích tiêm đoan hữu nhất cá ái tâm hình trạng đích tiểu nhục lựu, thị tha môn nhất tộc đích năng lượng sở tại.
“Hữu vĩ tộc đích chiến lực bất tục, nhĩ vụ tất tiểu tâm.” Tang đức tư ý tư ngận minh xác, ngã tại nhất bàng khán trứ, do nhĩ lai thượng.
Tô di thế thán tức nhất thanh, dục ngôn hựu chỉ. Tha tri đạo tang đức tư thị tưởng khảo cứu nhất hạ tha đích huyễn thuật thủy bình, sở dĩ tài hội nhượng tha lai tác chiến, chỉ bất quá tha hiện tại khước xuất liễu ta vấn đề……
Tô di thế hoàn thị thượng liễu, tựu toán yểm cảnh hữu điểm vấn đề, đãn đối phó nhất quần chiến lực tối cao cận cận vu sư cấp đích hữu vĩ tộc, hoàn thị xước xước hữu dư…… Đương nhiên, giá thị tha tự dĩ vi đích, nhân vi ngận khoái tha tựu bị đả kiểm liễu.
Chiến đấu chi dư, na thạc quả cận tồn đích vu sư cấp hữu vĩ tộc, đào xuất liễu tha đích bao vi quyển.
Nhược phi tang đức tư tại bàng cập thời trảo trụ, dĩ hữu vĩ tộc đích tốc độ, tha khẳng định thị truy bất thượng đích.
Tô di thế thán tức nhất thanh, tẩu liễu quá lai.
Tang đức tư trứu trứ mi: “Nhĩ đối chân huyễn chi thuật đích tu hành dĩ nhiên siêu quá ngã ngận đa, bất quá, nhĩ vi hà bất khai yểm cảnh?” Nhất đán khai khải yểm cảnh, tựu bất khả năng hội xuất hiện địch nhân đào bào đích tình huống.
Tô di thế khổ trứ kiểm, tương tự kỷ đích tình huống thuyết liễu nhất biến.
“Dụng yểm cảnh lai ảnh hưởng vật chất giới? Hư huyễn đầu ảnh hiện thật?” Tang đức tư trứu khởi mi: “Tựu liên yểm giới đô vô pháp tố đáo hoàn mỹ đích đầu ảnh hiện thật, nhĩ giác đắc yểm cảnh khả dĩ?”
Tô di thế khổ tiếu nhất thanh: “Ai, đương thời ngã tựu thị quỷ mê tâm khiếu liễu, kết quả thí liễu tài phát hiện bất khả năng. Bất quá hiện tại ngã đích yểm cảnh xuất hiện liễu phá khẩu, hữu ta bất ổn định. Ngã tựu thị bất tri đạo cai chẩm ma bạn, giá tài lai thâm uyên trảo đạo sư bang ngã khán khán.”
Tang đức tư hào bất do dự đạo: “Mục tiền duy nhất khả tri đích phương pháp, tiện thị dung hợp tân đích yểm cảnh, thông quá ngoại lai tân quán nhập đích lực lượng, nhượng kỳ tự động tu phục.”
Tô di thế kiểm sắc canh gia hối ám: “Tựu tại bất cửu tiền, ngã thành công đạp thượng chân tri hậu, tựu khứ liễu đạo sư ký tái tại 《 yểm cảnh chi mê 》 thượng đích hoang tế vị diện đích yểm cảnh tọa tiêu điểm, tương chi dung hợp thành liễu ngã đệ nhị cá yểm cảnh. Như kim ngã năng cảm giác đáo yểm cảnh dĩ kinh bão hòa, đoản thời gian nội vô pháp tái dung nạp yểm cảnh liễu.”
Thính hoàn tô di thế đích thoại, tang đức tư hãm nhập tư tác: “Na tựu ma phiền liễu, nhượng ngã tưởng tưởng……”
Quá liễu nhất hội nhi, tang đức tư đê thanh đạo: “Tu phục yểm cảnh đích phương pháp, ngã dĩ tiền tựu hữu nhất cá thiết tưởng, bất quá nhất trực một hữu nhân đả phá ngã đích yểm cảnh, tiện các hạ liễu. Như kim, ngã đảo thị khả dĩ hồi khứ trọng tân nghiên cứu nhất hạ…… Giá đoạn thời gian nhĩ tạm thời tiên phóng khí sử dụng yểm cảnh.”
Thính đáo tang đức tư tự hồ hữu bạn pháp, tô di thế tâm trung đích đại thạch sảo vi phóng hạ liễu.
Tiếp hạ lai, tang đức tư tương phấn hồng tiểu ác ma toàn đô thu tiến liễu trọng lực hoa viên hậu, nhiên hậu lưỡng nhân khai thủy hồi phản doanh địa.
Nhất lộ thượng, tha môn đích thoại đề tuy nhiên đại bộ phân trứ mặc tại yểm cảnh đích tu bổ thượng, đãn ngẫu nhĩ dã hội diên thân xuất khứ.
“Ngã thính thiết giáp bà bà thuyết, đạo sư tân thu đích na cá đệ tử, thị yểm hồn chi thể?” Tô di thế hảo kỳ vấn đạo.
“Một thác, nhi thả quyền năng thập phân đích cao.” Tang đức tư điểm điểm đầu: “Tại tha hoàn thị học đồ đích thời kỳ, tựu dĩ kinh dung hợp liễu yểm cảnh, giá thị ngã dĩ tiền vị tằng tưởng quá đích.”
Tối trọng yếu đích thị, giá cá yểm cảnh hoàn thị tha tự kỷ cổ đảo xuất lai đích.
Tang đức tư tại 《 yểm cảnh chi mê 》 thượng ký tái liễu hứa đa nghi tự giáp tằng không gian đích tọa tiêu điểm, đô thị tha thân tự khứ tầm đắc. Đãn an cách nhĩ đảo hảo, trực tiếp tự kỷ cổ đảo xuất lai liễu yểm cảnh, giá đại khái dã thị tha yểm hồn thể sở ủng hữu đích quyền năng.
“Hựu thị yểm hồn thể, hoàn thị huyễn thuật hệ, chân thị thiên phú chi tư.” Tô di thế hữu ta cảm khái: “Nhi thả, tối cận ngã đắc đáo nhất phân ảnh tượng, như kim tại nam vực dĩ kinh truyện đích phân phân dương dương, chủ giác dã thị an cách nhĩ.”
“Ảnh tượng? Tha hựu cảo xuất thập ma sự liễu?” Tang đức tư trứu khởi mi, tha ký đắc an cách nhĩ bất thị dĩ kinh hồi phản gia hương liễu ma, chẩm ma hựu xuất hiện thập ma ảnh tượng liễu?
Tô di thế nã xuất thủy tinh cầu đệ cấp tang đức tư: “Ảnh tượng tựu tại lí diện.”
Đương tang đức tư khán hoàn thủy tinh cầu lí tồn trữ đích ảnh tượng hậu, tiên thị nhất hỉ, nhân vi an cách nhĩ luyện chế xuất cao giai luyện kim tác phẩm, ý vị trứ tha môn nhất mạch đích thật lực hựu tăng cường liễu; đãn ngận khoái, tha biểu tình hựu biến đắc hữu ta bất đối kính.
“Giá thị thùy lục hạ lai đích? Khán vị trí, tượng thị tòng đại hải đích phương hướng lục đích?” Tang đức tư trứu khởi mi: “Tượng thị thâu thâu lục đích?”
Nan đạo hữu nhân tại cân tung trứ an cách nhĩ? Tang đức tư đột nhiên tưởng khởi liễu thử nghĩ địa hạ hội đích động tác, nan đạo thị giá quần nhân?
“Nhĩ bang ngã khứ tham tra nhất hạ thử nghĩ địa hạ hội mục tiền đích trạng huống, hoàn hữu, khán khán hữu một hữu an cách nhĩ đích kỳ tha tiêu tức.” Tang đức tư đối tô di thế đạo.
Tô di thế ngận tưởng thuyết, tự kỷ bất thị bào thối đích…… Đãn diện đối tang đức tư trịnh trọng đích biểu tình, tô di thế hoàn thị điểm điểm đầu.
Tô di thế hiện tại dã chung vu minh bạch, vi hà thiết giáp bà bà hội thuyết tang đức tư cực vi khán trọng an cách nhĩ, tòng giá tựu năng khuy đáo nhất ban. Nguyên bổn tha dĩ kinh ngận cao khán an cách nhĩ liễu, như kim gia chi tha đích luyện kim năng lực, hoàn hữu đạo sư đối tha đích trọng thị trình độ, tô di thế tuy nhiên hoàn một hữu chân chính dữ an cách nhĩ hữu quá giao lưu, đãn dã đại trí thanh sở tự kỷ vị lai cai dụng thập ma thái độ diện đối an cách nhĩ liễu.
“Chẩm ma hoàn bất tẩu?” Tang đức tư nghi hoặc đích khán trứ tô di thế.
Tô di thế phiết phiết chủy, chỉ liễu chỉ tang đức tư thủ trung đích thủy tinh cầu.
“Giá cá thủy tinh cầu cấp ngã liễu.” Tang đức tư nhất phó ngã yếu nã hồi khứ nghiên cứu na cá thâu lục nhân tín tức đích biểu tình.
Tô di thế trừu trừu chủy giác, tâm trung đại trí sai đáo tang đức tư đích mục đích liễu, vô ngoại hồ tựu thị tưởng nã hồi khứ tại khảm đặc các hạ diện tiền huyễn diệu……
Đẳng đáo tô di thế ly khai hậu, tang đức tư thu khởi thủy tinh cầu, tĩnh tĩnh đích bế thượng nhãn.
Tha tại cảm ứng trứ đương sơ giao cấp an cách nhĩ đích na tích tinh huyết.
Mục tiền tinh huyết tịnh một hữu bị động dụng quá, hiển nhiên an cách nhĩ đích tình huống hoàn toán nhạc quan.
Thâm uyên tiền tuyến.
Thâm uyên vị diện cấp nhân đích ấn tượng, nhất trực thị ám vô thiên nhật, hoang vu, thảm đạm dữ hung tàn đích. Nhiên nhi thật tế thượng, thâm uyên trung dã hữu ngận đa địa phương điểu ngữ hoa hương, bỉ khởi cực nhạc quán đích cực nhạc tịnh thổ dã bất hoàng đa nhượng.
Tựu tượng như kim, giá tọa tam diện hoàn sơn, bối kháo nhất điều thanh triệt tiểu khê đích cốc địa.
Cốc địa trung thảo mộc vượng thịnh, sơn hoa lạn mạn, nhi thả nhân vi bất khuyết phạp thủy tư nguyên, nhượng ngận đa thâm uyên trung đích động vật, đô mạn mạn đích vãng giá lí tụ tập.
Chính nhân vi giá lí thổ địa đích phú nhiêu, dã hấp dẫn liễu nhất quần trí tuệ sinh vật định cư vu thử.
Giá thị nhất chủng cá đầu quân cao bất đáo nhất mễ, toàn thân phúc cái trứ phấn hồng sắc lân văn đích hữu vĩ nhất tộc. Vu sư giới đích nhân, hựu tập quán xưng hô tha môn vi phấn hồng tiểu ác ma.
Phấn hồng tiểu ác ma, chỉ thị nhân vi tha môn sinh trường tại thâm uyên trung, tài hội bị quan dĩ ác ma chi xưng, tế cứu khởi lai, tha môn hòa ác ma tịnh phi nhất cá chủng tộc. Thậm chí, tha môn dã hội bị thâm uyên ác ma tộc sở truy sát, tài hội đào xuất sung mãn tiêu yên đích khô sơn hoang, lai đáo bỉ giác thiển tằng đích thế giới đãi trứ.
Phấn hồng tiểu ác ma tại thâm tằng thế giới, chi sở dĩ bị thâm uyên ác ma tộc truy sát, thuần túy thị nhân vi ác ma tộc tính cách trung “Phạt dị” chi tâm tác túy. Đãn tha môn đào đáo liễu thiển tằng thế giới, dã bất kiến đắc an toàn, nhân vi hoàn hữu ngoại lai nhân loại trành trứ tha môn.
Thử thời, tại cốc địa đích thượng không, tựu huyền phù trứ lưỡng cá nhân.
Nhất cá thị toàn thân xuyên trứ hắc sắc thân sĩ phục, đả lĩnh đái, đái trứ bạch thủ sáo, nã trứ tinh trí đoản trượng đích anh tuấn nam tử.
Lánh nhất cá dã thị vị nam tử, bất quá giác vi niên khinh, xuyên trứ bạch y lục văn, hồng tú kim biên đích vu sư bào, kỳ diện tương thân hòa, khán thượng khứ tựu tượng thị nho nhã đích học viện phái giáo thụ.
Như kim niên khinh đích nam tử chính lộ xuất khổ cáp cáp đích biểu tình, “Đạo sư, ngã hảo bất dung dịch tài trảo quá lai. Khảm đặc các hạ đô bả hắc mị trà cấp phao thượng liễu, ngã đô hoàn một hát thượng nhất khẩu, tựu bị nhĩ lạp xuất lai liễu……”
Hắc mị trà thị nhất chủng thâm uyên vị diện sản xuất đích trà chu, thiên nhiên đái hữu thứ kích thượng ẩn đích vị đạo, đãn hựu bất thất trà chi vận vị, đối vu thị trà đích nhân lai thuyết, thị ngận nan để kháng đích.
Thân sĩ phục nam tử chuyển quá đầu, đạm đạm đạo: “Nhĩ lưu tại doanh địa lí, tưởng bị tát mạn toa bảng thượng sương nguyệt đích thuyền? Nhi thả…… Đông la dã lai liễu.”
“Đông la?” Niên khinh nam tử nhất lăng: “Na cá giá tiếp cuồng ma?! Tha chẩm ma hội lai giá lí?”
Đông la, giá cá danh tự đối vu vu sư giới tuyệt đại đa sổ nhi ngôn, đô thị nhất chủng ngạc mộng. Nhân vi kỳ tâm thiện đố, chỉ yếu kiến đáo tự kỷ nội tâm giác đắc mỹ diệu đích sự vật, đô hội tương chi hủy phôi.
Như quả chỉ thị tự nhiên giới đích mỹ cảnh, hủy liễu tựu hủy liễu, dã tựu bãi liễu. Tha hủy diệt đích canh đa đích thị đồng loại sinh mệnh, thí như nhân loại.
Chỉ yếu đông la giác đắc mỗ cá nhân đích ngũ quan, hoặc giả na cá địa phương bỉ giác phiêu lượng, tha tựu hội tương na cá bộ vị hủy liễu. Đông la tương biệt nhân đích khí quan hủy liễu dã tựu toán liễu, tha hoàn sung phân đích phát huy tạp lạp bỉ đặc nhân đích đặc điểm, tương biệt nhân mỹ lệ đích địa phương khảm liễu, giá tiếp nhất ta kỳ kỳ quái quái đích sinh vật khí quan.
Nhi thả tha đích thật lực cực cao, chiến lực tuy nhiên bỉ bất thượng tang đức tư, đãn đẳng giai khước hòa tang đức tư nhất dạng, đô thị chân tri nhị cấp vu sư. Tái gia thượng tha hành động khởi lai tứ vô kỵ đạn, na phạ thị chính thức vu sư tha đô cảm hạ thủ. Ngận đa nhân, chỉ yếu sảo vi nhất cá đả truân, tỉnh quá lai tựu phát hiện tự kỷ thân thể mỗ cá bộ vị bị hoán điệu liễu.
Tằng kinh tựu hữu nhất cá cực mỹ đích nữ vu, tại thụy mộng trung tị tử bị đông la khảm điệu, nhiên hậu giá tiếp liễu nhất cá hùng loại đích sinh ngạt trực khí quan.
Niên khinh nam tử thính đáo đông la đích danh húy, bối thượng nhất trận lãnh hãn. Túng nhiên tha hiện tại dã đạp thượng liễu chân tri chi lộ, đãn tha chỉ thị sơ nhập môn hạm, hòa đông la hào vô khả bỉ tính.
Như quả đông la khán thượng tha hoàn mỹ đích ngũ quan, na dĩ đông la đích cá tính, thuyết bất định tựu chân đích tứ vô kỵ đạn đích dữ tha khai chiến liễu.
“Phóng tâm ba, đông la ứng cai khán bất thượng nhĩ đích kiểm. Nhĩ duy nhất trị đắc xưng đạo đích thị đầu phát, ngã đam tâm nhĩ lưu tại doanh địa, đệ nhị thiên tựu bị di thực liễu nhất đầu xà phát.”
“……” Ngã hữu giá ma bất kham?
“Đạo sư, kỉ thập niên bất kiến, ngã chẩm ma phát hiện nhĩ đích chủy bỉ dĩ tiền canh ác độc liễu, nan quái tát mạn toa mỗi thiên đô bị nhĩ khí đích bạo tẩu.”
“Tô di thế, khán lai đối di động đích phá toái pha li ngận cảm hưng thú ma?”
Sở vị di động đích phá toái pha li, chỉ đích tựu thị tát mạn toa.
“Tịnh một hữu.” Tô di thế lập khắc bãi thủ, diện đối tang đức tư na lãnh đạm đích nhãn thần, tâm trung nhất trận đích cô: Thiết giáp bà bà minh minh thuyết quá, tối cận kỉ niên tang đức tư đích tì khí thu liễm liễu hứa đa, chẩm ma cảm giác hoàn thị một biến hóa?
Thân sĩ phục nam tử chính thị tang đức tư, tha chỉ trứ hạ phương cốc địa đích phấn hồng tiểu ác ma, đạm đạm đạo: “Nhĩ đích sự tình đẳng hội tái thuyết, tiên bả giá ta giải quyết liễu ba. Nhĩ bất thị vấn đông la vi hà đáo giá lí lai ma, tha tựu thị vi liễu giá quần hữu vĩ tộc đích vĩ ba.”
Phấn hồng tiểu ác ma đích vĩ ba, quang lưu lưu đích, phấn nộn nộn đích, tựu tượng thị tiểu trư đích vĩ ba, lược đái quyển khúc.
Bất quá trị đắc nhất đề đích sự, tha môn vĩ ba đích tiêm đoan hữu nhất cá ái tâm hình trạng đích tiểu nhục lựu, thị tha môn nhất tộc đích năng lượng sở tại.
“Hữu vĩ tộc đích chiến lực bất tục, nhĩ vụ tất tiểu tâm.” Tang đức tư ý tư ngận minh xác, ngã tại nhất bàng khán trứ, do nhĩ lai thượng.
Tô di thế thán tức nhất thanh, dục ngôn hựu chỉ. Tha tri đạo tang đức tư thị tưởng khảo cứu nhất hạ tha đích huyễn thuật thủy bình, sở dĩ tài hội nhượng tha lai tác chiến, chỉ bất quá tha hiện tại khước xuất liễu ta vấn đề……
Tô di thế hoàn thị thượng liễu, tựu toán yểm cảnh hữu điểm vấn đề, đãn đối phó nhất quần chiến lực tối cao cận cận vu sư cấp đích hữu vĩ tộc, hoàn thị xước xước hữu dư…… Đương nhiên, giá thị tha tự dĩ vi đích, nhân vi ngận khoái tha tựu bị đả kiểm liễu.
Chiến đấu chi dư, na thạc quả cận tồn đích vu sư cấp hữu vĩ tộc, đào xuất liễu tha đích bao vi quyển.
Nhược phi tang đức tư tại bàng cập thời trảo trụ, dĩ hữu vĩ tộc đích tốc độ, tha khẳng định thị truy bất thượng đích.
Tô di thế thán tức nhất thanh, tẩu liễu quá lai.
Tang đức tư trứu trứ mi: “Nhĩ đối chân huyễn chi thuật đích tu hành dĩ nhiên siêu quá ngã ngận đa, bất quá, nhĩ vi hà bất khai yểm cảnh?” Nhất đán khai khải yểm cảnh, tựu bất khả năng hội xuất hiện địch nhân đào bào đích tình huống.
Tô di thế khổ trứ kiểm, tương tự kỷ đích tình huống thuyết liễu nhất biến.
“Dụng yểm cảnh lai ảnh hưởng vật chất giới? Hư huyễn đầu ảnh hiện thật?” Tang đức tư trứu khởi mi: “Tựu liên yểm giới đô vô pháp tố đáo hoàn mỹ đích đầu ảnh hiện thật, nhĩ giác đắc yểm cảnh khả dĩ?”
Tô di thế khổ tiếu nhất thanh: “Ai, đương thời ngã tựu thị quỷ mê tâm khiếu liễu, kết quả thí liễu tài phát hiện bất khả năng. Bất quá hiện tại ngã đích yểm cảnh xuất hiện liễu phá khẩu, hữu ta bất ổn định. Ngã tựu thị bất tri đạo cai chẩm ma bạn, giá tài lai thâm uyên trảo đạo sư bang ngã khán khán.”
Tang đức tư hào bất do dự đạo: “Mục tiền duy nhất khả tri đích phương pháp, tiện thị dung hợp tân đích yểm cảnh, thông quá ngoại lai tân quán nhập đích lực lượng, nhượng kỳ tự động tu phục.”
Tô di thế kiểm sắc canh gia hối ám: “Tựu tại bất cửu tiền, ngã thành công đạp thượng chân tri hậu, tựu khứ liễu đạo sư ký tái tại 《 yểm cảnh chi mê 》 thượng đích hoang tế vị diện đích yểm cảnh tọa tiêu điểm, tương chi dung hợp thành liễu ngã đệ nhị cá yểm cảnh. Như kim ngã năng cảm giác đáo yểm cảnh dĩ kinh bão hòa, đoản thời gian nội vô pháp tái dung nạp yểm cảnh liễu.”
Thính hoàn tô di thế đích thoại, tang đức tư hãm nhập tư tác: “Na tựu ma phiền liễu, nhượng ngã tưởng tưởng……”
Quá liễu nhất hội nhi, tang đức tư đê thanh đạo: “Tu phục yểm cảnh đích phương pháp, ngã dĩ tiền tựu hữu nhất cá thiết tưởng, bất quá nhất trực một hữu nhân đả phá ngã đích yểm cảnh, tiện các hạ liễu. Như kim, ngã đảo thị khả dĩ hồi khứ trọng tân nghiên cứu nhất hạ…… Giá đoạn thời gian nhĩ tạm thời tiên phóng khí sử dụng yểm cảnh.”
Thính đáo tang đức tư tự hồ hữu bạn pháp, tô di thế tâm trung đích đại thạch sảo vi phóng hạ liễu.
Tiếp hạ lai, tang đức tư tương phấn hồng tiểu ác ma toàn đô thu tiến liễu trọng lực hoa viên hậu, nhiên hậu lưỡng nhân khai thủy hồi phản doanh địa.
Nhất lộ thượng, tha môn đích thoại đề tuy nhiên đại bộ phân trứ mặc tại yểm cảnh đích tu bổ thượng, đãn ngẫu nhĩ dã hội diên thân xuất khứ.
“Ngã thính thiết giáp bà bà thuyết, đạo sư tân thu đích na cá đệ tử, thị yểm hồn chi thể?” Tô di thế hảo kỳ vấn đạo.
“Một thác, nhi thả quyền năng thập phân đích cao.” Tang đức tư điểm điểm đầu: “Tại tha hoàn thị học đồ đích thời kỳ, tựu dĩ kinh dung hợp liễu yểm cảnh, giá thị ngã dĩ tiền vị tằng tưởng quá đích.”
Tối trọng yếu đích thị, giá cá yểm cảnh hoàn thị tha tự kỷ cổ đảo xuất lai đích.
Tang đức tư tại 《 yểm cảnh chi mê 》 thượng ký tái liễu hứa đa nghi tự giáp tằng không gian đích tọa tiêu điểm, đô thị tha thân tự khứ tầm đắc. Đãn an cách nhĩ đảo hảo, trực tiếp tự kỷ cổ đảo xuất lai liễu yểm cảnh, giá đại khái dã thị tha yểm hồn thể sở ủng hữu đích quyền năng.
“Hựu thị yểm hồn thể, hoàn thị huyễn thuật hệ, chân thị thiên phú chi tư.” Tô di thế hữu ta cảm khái: “Nhi thả, tối cận ngã đắc đáo nhất phân ảnh tượng, như kim tại nam vực dĩ kinh truyện đích phân phân dương dương, chủ giác dã thị an cách nhĩ.”
“Ảnh tượng? Tha hựu cảo xuất thập ma sự liễu?” Tang đức tư trứu khởi mi, tha ký đắc an cách nhĩ bất thị dĩ kinh hồi phản gia hương liễu ma, chẩm ma hựu xuất hiện thập ma ảnh tượng liễu?
Tô di thế nã xuất thủy tinh cầu đệ cấp tang đức tư: “Ảnh tượng tựu tại lí diện.”
Đương tang đức tư khán hoàn thủy tinh cầu lí tồn trữ đích ảnh tượng hậu, tiên thị nhất hỉ, nhân vi an cách nhĩ luyện chế xuất cao giai luyện kim tác phẩm, ý vị trứ tha môn nhất mạch đích thật lực hựu tăng cường liễu; đãn ngận khoái, tha biểu tình hựu biến đắc hữu ta bất đối kính.
“Giá thị thùy lục hạ lai đích? Khán vị trí, tượng thị tòng đại hải đích phương hướng lục đích?” Tang đức tư trứu khởi mi: “Tượng thị thâu thâu lục đích?”
Nan đạo hữu nhân tại cân tung trứ an cách nhĩ? Tang đức tư đột nhiên tưởng khởi liễu thử nghĩ địa hạ hội đích động tác, nan đạo thị giá quần nhân?
“Nhĩ bang ngã khứ tham tra nhất hạ thử nghĩ địa hạ hội mục tiền đích trạng huống, hoàn hữu, khán khán hữu một hữu an cách nhĩ đích kỳ tha tiêu tức.” Tang đức tư đối tô di thế đạo.
Tô di thế ngận tưởng thuyết, tự kỷ bất thị bào thối đích…… Đãn diện đối tang đức tư trịnh trọng đích biểu tình, tô di thế hoàn thị điểm điểm đầu.
Tô di thế hiện tại dã chung vu minh bạch, vi hà thiết giáp bà bà hội thuyết tang đức tư cực vi khán trọng an cách nhĩ, tòng giá tựu năng khuy đáo nhất ban. Nguyên bổn tha dĩ kinh ngận cao khán an cách nhĩ liễu, như kim gia chi tha đích luyện kim năng lực, hoàn hữu đạo sư đối tha đích trọng thị trình độ, tô di thế tuy nhiên hoàn một hữu chân chính dữ an cách nhĩ hữu quá giao lưu, đãn dã đại trí thanh sở tự kỷ vị lai cai dụng thập ma thái độ diện đối an cách nhĩ liễu.
“Chẩm ma hoàn bất tẩu?” Tang đức tư nghi hoặc đích khán trứ tô di thế.
Tô di thế phiết phiết chủy, chỉ liễu chỉ tang đức tư thủ trung đích thủy tinh cầu.
“Giá cá thủy tinh cầu cấp ngã liễu.” Tang đức tư nhất phó ngã yếu nã hồi khứ nghiên cứu na cá thâu lục nhân tín tức đích biểu tình.
Tô di thế trừu trừu chủy giác, tâm trung đại trí sai đáo tang đức tư đích mục đích liễu, vô ngoại hồ tựu thị tưởng nã hồi khứ tại khảm đặc các hạ diện tiền huyễn diệu……
Đẳng đáo tô di thế ly khai hậu, tang đức tư thu khởi thủy tinh cầu, tĩnh tĩnh đích bế thượng nhãn.
Tha tại cảm ứng trứ đương sơ giao cấp an cách nhĩ đích na tích tinh huyết.
Mục tiền tinh huyết tịnh một hữu bị động dụng quá, hiển nhiên an cách nhĩ đích tình huống hoàn toán nhạc quan.