69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 888 tiết hữu tí đích biến hóa
Đệ 888 tiết hữu tí đích biến hóa
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nùng úc đáo uyển nhược thật chất đích yểm giới khí tức, đột nhiên toàn đô hoạt dược liễu khởi lai, tịnh thả mục tiêu nhất trí đích đảo quán tiến an cách nhĩ đích hữu thủ.
An cách nhĩ hách liễu nhất khiêu, nhân vi tha minh minh tịnh một hữu nhượng hữu thủ hấp nạp yểm giới khí tức.
Giá nhất thiết hoàn toàn đô thị hữu thủ đích tự chủ hành vi.
Na ta đảo quán đáo hữu thủ trung đích yểm giới khí tức, an cách nhĩ tịnh bất tri đạo khứ liễu na lí. Thả bất thuyết tha hiện tại thị phàm nhân đích thân thể, tựu toán thị hiện thật lí, tha đối tự kỷ đích hữu thủ cơ bổn dã thị nhất tri bán giải.
Bất quá tùy trứ yểm giới khí tức đảo quán đích việt phát hung mãnh, an cách nhĩ chỉ giác tự kỷ đích ý thức xuất hiện liễu ta hứa mê hồ, nhãn tiền đích cảnh tượng dã thời nhi mô hồ, thời nhi thanh tích.
Tựu tượng thị tòng minh mộng điệt nhập liễu phổ thông đích mộng cảnh, tư duy trục tiệm biến đắc bất thái thanh tích.
Giá thời, đại lượng yểm giới khí tức đích dũng nhập, nhượng hữu thủ thượng đích huyền phù lục văn khai thủy bất đình đích tăng đa, tựu tượng thị tại tiến hành trứ tự ngã phục chế, các chủng tân đích lục văn dũng hiện liễu xuất lai.
Tịnh thả giá ta lục văn việt lai việt khởi phục tước dược, thời đại thời tiểu, thời sơ thời mật, thời tụ thời tán. Tựu tượng thị nhất cá cá âm nhạc phù hào, tại bán không trung phổ tả trứ vị tri đích khúc phổ.
Tối hậu, giá ta lục văn tượng thị huỳnh hỏa trùng bàn, phi ly liễu an cách nhĩ đích hữu thủ, tại toàn chuyển chi trung tổ thành liễu nhất cá văn lộ thanh tích đích viên hoàn, tịnh thả thiếp hợp đáo liễu bán thông đạo đích giới mô thượng.
Tựu tượng thị truyện thuyết trung đích xuyên giới hoàn, giới mô thượng bằng không đa liễu nhất cá đại động.
An cách nhĩ thử thời dĩ kinh hữu ta phân bất thanh hiện thật dữ mộng cảnh, chân thật dữ hư huyễn. Tha đích tư duy khai thủy hãm nhập tương hồ trung, na phạ tha kiệt lực bảo trì thanh tích, dã y cựu vô pháp nhượng tự kỷ duy hệ tại minh mộng chi trung.
Đột nhiên, tha ẩn ẩn khán đáo bán thông đạo đích giới mô tiền, na cá do lục văn cấu thành đích “Xuyên giới hoàn” trung, xuất hiện liễu nhất cá cao thiêu đích thân ảnh.
Na kim sắc đích trường phát tại phong trung phiêu vũ, chỉ lộ xuất liễu nhất chỉ tinh hồng sắc thả sung mãn lãnh mạc đích nhãn mâu.
An cách nhĩ túng nhiên đại não xử vu mê hồ đích trạng thái hạ, nhưng nhiên nhẫn bất trụ sĩ khởi thủ, chỉ trứ na đạo thân ảnh: “Nhĩ thị……”
Tha đích não hải trung thiểm quá nhất phúc phúc họa diện ——
Na thị nhất cá u hắc đích hỗn độn không gian nội, an cách nhĩ bằng không nhi lập, hỗn độn không gian uyển nhược vũ trụ, hữu lai tự bất tri đa thiếu ức vạn quang niên ngoại đích tinh quang tại thiểm thước trứ ảm đạm vi mang.
Tại giá hắc ám đích tinh quang vũ trụ trung, an cách nhĩ trạm tại tối trung tâm.
Tha đích diện tiền hữu nhất diện khả dĩ ánh chiếu phồn tinh đích thủy kính, thủy kính thị trường phương hình đích, hảo tự một hữu biên khuông, tĩnh tĩnh đích súc lập, uyển nhược nhất tọa môn.
An cách nhĩ trạm tại thủy kính tiền, vô ý thức đích thân xuất thủ, tưởng yếu khứ phủ mạc giá diện kính tử.
Kính tử lí dã hữu nhất cá nhân, an cách nhĩ khán bất thanh tha đích tương mạo, thậm chí liên tính biệt đô phân bất thanh, chỉ năng khán đáo nhất đầu lưu tả trứ tinh thần quang huy đích kim sắc trường phát, hoàn hữu, nhất song băng lãnh đích huyết mâu.
Kính trung đích nhân, dã thân xuất liễu thủ.
Lưỡng nhân đích hữu thủ tại kính diện tiếp xúc, uyển nhược thủy ba nhất dạng đích liên y tại kính diện mạn mạn khoách tán khai lai.
An cách nhĩ tương tự kỷ đích hữu thủ thân tiến liễu kính trung!
Kính trung nhân dữ an cách nhĩ đích thủ, tại giá thời hầu giao hối tại liễu nhất khởi.
Bạn tùy trứ tinh quang thiểm thước, họa diện tại giá thời hầu bị chung chỉ.
An cách nhĩ dã mãnh địa sĩ khởi đầu: “Ngã tưởng khởi lai, nhĩ thị…… Toa oa?”
Đương sơ tại nữ vu trấn đích thời hầu, an cách nhĩ tiện thị như thử, hữu thủ dữ na nhân tương dung tại nhất khởi, kết quả xuất hiện liễu biến cố. Hậu lai tang đức tư cáo tố tha, hữu nhất cá kim sắc trường phát đích nhân, đương thời thủ dữ tha dung tại nhất khởi.
Tựu tượng thị họa diện trung tha dữ kính tử lí đích nhân nhất dạng, ác trụ song thủ, giao hối hợp nhất.
Kim phát đích thân ảnh, dĩ kinh đạp xuất liễu bán thông đạo, trạm tại liễu an cách nhĩ diện tiền.
Án lý thuyết, an cách nhĩ ứng cai cảm giác đáo hại phạ. Đãn tựu tượng thử tiền tha tại mã nhã na lí đích trắc thí nhất bàn, tha tịnh một hữu đối nhãn tiền đích nhân sản sinh nhất ti đích úy cụ, phản đảo cảm giác ngận bình hòa.
“Hồi đáp ngã, nhĩ thị toa oa mạ?” An cách nhĩ đích tái thứ tuân vấn: “Hoàn thị thuyết, nhĩ tựu thị ngã.”
Tại yểm giới trung, ngã đích đầu ảnh? Thế giới thượng đích lánh nhất cá ngã?
Chu vi đại lượng đích yểm giới khí tức uyển nhược mê vụ, nhãn tiền nhân đích thân ảnh, an cách nhĩ dĩ nhiên khán đích bất thậm thanh tích. Chỉ giác đắc tư duy việt lai việt xu hướng mê hồ, minh mộng phảng phật tại giá nhất khắc băng tháp, tha tựu tượng tiến nhập liễu nhất tràng phổ thông đích mộng cảnh, bất phân hư vọng, bất phân chân ngã.
Tựu tại triệt để hãm nhập mê mộng tiền, tha tự hồ khán đáo liễu nhãn tiền nhân đích chủy ba động liễu động.
Đãn tha hồi đáp đích thị thập ma, an cách nhĩ dĩ kinh thập ma dã cảm tri bất đáo liễu. Như quả thuyết tha nguyên bổn thanh tích đích tư duy thị bạch đạm đích thanh trà, thử thời tiện bị nhất căn thang thi bất đình đích điều trứ viên, tối hậu tại giảo động trung triệt để đích thành vi hồn thủy, bất trứ la tập.
Tại hồn hồn ngạc ngạc chi trung, an cách nhĩ chỉ giác đắc tự kỷ hảo tượng hựu tố liễu nhất cá mộng.
Giá cá mộng trung chi mộng, nhượng an cách nhĩ tái thứ hồi đáo liễu na phiến bố mãn viễn cổ tinh quang đích hỗn độn vũ trụ nội.
Tha đích diện tiền, y cựu thị na diện bố mãn liên y đích thủy kính.
Thủy kính đích na đầu, y cựu thị na cá phân bất thanh nam nữ, phân bất thanh diện mạo đích kim phát thân ảnh.
Nhi tha đích hữu thủ, thử thời y cựu thân tiến liễu na bố mãn liên y đích thủy kính chi trung.
Như quả đối diện na nhân, tựu thị tang đức tư sở thuyết đích toa oa, hoặc giả tại yểm giới trung an cách nhĩ đích đầu ảnh. Na thượng hồi tại nữ vu trấn đích thời hầu, tha dữ kính trung nhân đích hữu thủ dĩ kinh dung hợp tại liễu nhất khởi, cố nhi tha đích hữu thủ xuất hiện liễu biến cố.
Khả như kim, vi hà tha đích hữu thủ hoàn tại kính tử trung?
An cách nhĩ tưởng yếu tương hữu thủ tòng kính diện trừu ly, khước vô pháp động đạn, phản đảo kích khởi kính diện nhất trận liên y ba động.
Vô pháp trừu ly, phản đảo thị vãng lí thân, tự hồ hoàn hữu ngận đại đích không gian. Đãn thị, ngận khoái tha tựu phát hiện, tự kỷ chỉ năng vãng lí thân, nhi bất năng hậu thối.
Tịnh thả, tùy trứ tha bả hữu thủ vãng lí tham nhập, tha đích kiểm ly kính diện dã việt lai việt cận. Tha ly na cá kính trung đích kim phát thân ảnh, kỉ hồ chỉ hữu giá bạc bạc đích kính diện tương cách.
Nhất chủng cảnh giác, đột nhiên tòng an cách nhĩ tâm trung thăng khởi.
Bất năng tái tiến khứ liễu!
Giá chủng cảnh giác thăng khởi hậu, an cách nhĩ đích tư duy tự hồ thuận liễu nhất ta. Tha thường thí trứ điều chỉnh trứ tự kỷ đích thị giác, tưởng yếu nhượng mô hồ đích thị tuyến biến đắc thanh tích, khứ khán thanh kính trung nhân đích diện mạo.
Bất quá, tùy trứ tha đích tư duy khai thủy khôi phục, giá phiến viễn cổ tinh không dã tại khuynh tháp, phảng phật chu vi đích nhất thiết đô hóa vi liễu phấn trần, bị tuyên cổ đích phong xuy lạc tiến bất tri danh đích sa lậu trung.
Đương phấn trần toàn đô tiêu thất, an cách nhĩ đích tư duy trục tiệm khôi phục thanh tích.
Tha tranh khai nhãn, khán trứ đầu đỉnh vụ mông mông đích thiên không, nhất thời gian bất tri thân tại hà xử. Tha tại kinh lịch hạ nhất cá mộng trung mộng? Hoàn thị thuyết, tha hồi đáo liễu mộng chi khoáng dã? Diệc hoặc giả, tha hồi đáo liễu hiện thật trung?
Hảo nhất hội nhi, an cách nhĩ tài phán đoạn xuất, tự kỷ ứng cai hoàn tại mộng chi khoáng dã lí.
Na nùng úc đích yểm giới khí tức, hoàn tại tha đích thân chu hoãn mạn lưu thảng, tịnh thả duyên trứ nhất loại mạch lạc, truyện đệ đáo mộng chi khoáng dã đích mỗi nhất cá giác lạc.
An cách nhĩ tòng địa thượng tọa liễu khởi lai, tha chuyển đầu vọng liễu vọng tứ chu.
Một hữu thập ma kim phát thân ảnh, bán thông đạo dã hảo hảo đích, chu vi vô phong vô lãng, phảng phật thập ma đô một hữu phát sinh quá.
Bất quá, đương an cách nhĩ khán hướng tự kỷ đích hữu thủ thời, khước thị phát hiện liễu biến hóa.
Tha đích hữu thủ, hảo tượng biến trường liễu?
An cách nhĩ thân xuất song thủ, dữ tả thủ nhất tố đối bỉ, tiện phát hiện tự kỷ đích tả thủ bỉ hữu thủ kỉ hồ thiếu liễu nhất cá thủ chưởng đích trường độ.
Tả thủ đích thủ chưởng bổn thân tựu bỉ hữu thủ tiểu liễu nhất quyển, như kim cư nhiên liên chỉnh thể trường độ đô thiếu liễu?
An cách nhĩ tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, tha chi tiền tố mộng trung mộng đích thời hầu, tằng kinh bả tự kỷ đích hữu thủ vãng kính tử lí thân liễu nhất đoạn cự ly, nan đạo nhân thử, tha hựu hòa na vị yểm giới đích tồn tại dung hợp liễu canh đa đích bộ vị?
Đái trứ nhất chủng tâm chiến đích cảm giác, an cách nhĩ thoát hạ liễu ngoại sáo.
Chi tiền, na ta lục sắc văn lộ cận cận huyền phù tại hữu thủ chưởng, như kim, khước thị mạn diên đáo liễu tha đích tiền tí, trực chí trửu quan tiết.
Quả nhiên, tha đích hữu thủ tiền tí xuất hiện liễu biến hóa, hòa chi tiền an cách nhĩ mộng trung tha thân tiến kính tử lí đích cự ly, hoàn toàn nhất mô nhất dạng.
“Hảo tượng hựu dung hợp liễu hữu tiền tí?” An cách nhĩ mặc mặc đê nam: “Giá ứng cai chỉ thị cá mộng ba…… Ngã hiện tại hoàn tại mộng chi khoáng dã, ứng cai bất hội ảnh hưởng đáo hiện thật ba?”
Túng nhiên an cách nhĩ như thử an úy tự kỷ, đãn tưởng khởi thượng nhất thứ dung hợp hữu thủ chưởng đích thời hầu, kỳ thật thị tại yểm giới, dã thị xử vu phi hiện thật trạng thái.
Tối hậu kết quả, y cựu ảnh hưởng đáo liễu hiện thật.
An cách nhĩ hữu nhất thuấn gian, tưởng yếu lập khắc thối xuất mộng chi khoáng dã, hồi đáo hiện thật trung khán nhất khán. Đãn tùy trứ tha đích khởi thân, thân biên đích đại tử phát xuất hoa hoa thanh hưởng.
An cách nhĩ tương đại tử nã liễu khởi lai, lí diện thị nhất phiến phiến uyển nhược pha li đích giới vực lưu li.
Tha nã khởi đại tử, hựu khán liễu khán bất viễn xử đích bán thông đạo. Tối hậu tại củ kết liễu phiến khắc hậu, hoàn thị một hữu lập khắc thối hồi hiện thật.
An cách nhĩ tương tự kỷ cải vi “Thượng đế thị giác”, thuân tuần liễu sở hữu yểm giới khí tức phúc cái đích khu vực, tịnh một hữu cảm thụ đáo dị thường. Một hữu yểm giới ma vật, dã một hữu na đạo kim phát thân ảnh.
Bất quản cương tài tha mê hồ đích thời hầu phát sinh liễu thập ma, chí thiếu hiện tại na nhân ứng cai bất tại liễu ba?
Kí nhiên na nhân ly khai liễu, mộng chi khoáng dã đích sự tổng đắc nã xuất nhất cá xử lý bạn pháp, tha bất khả năng thập ma đô bất tố.
An cách nhĩ quyết định hoàn thị án chiếu nguyên kế hoa, thí tham trứ năng bất năng trảm đoạn mộng chi khoáng dã.
Bất quá tại thử chi tiền, an cách nhĩ hoàn nhu yếu kiểm nghiệm nhất kiện sự.
Như kim hữu tiền tí dã nghi tự bị dung hợp, na tha hoàn năng thông quá hữu thủ đại lượng hấp thu yểm giới khí tức, lai chế tạo nhất cá cách đoạn không gian mạ?
An cách nhĩ thường thí liễu nhất hạ, sự thật biểu minh, hữu thủ đích chưởng khống quyền trọng tân hồi đáo liễu tha đích thủ trung.
Tha khả dĩ thông quá hữu thủ lai đại lượng hấp thu yểm giới khí tức, tịnh thả, giá chủng hiệu quả tự hồ hoàn đề thăng liễu. Tha đối yểm giới khí tức đích thao khống tinh chuẩn độ, dã bỉ dĩ vãng canh cao. Thậm chí khả dĩ như hắc ác vãn ca na bàn, tương yểm giới khí tức ngưng súc tại nhất cá điểm, đối tha tiến hành ước thúc, trở cách dữ phân tán.
Tuy nhiên tình huống khôi phục liễu chính thường, nhi thả bỉ tưởng tượng trung hoàn lai đắc canh hảo. Đãn an cách nhĩ đích tâm tình tịnh một hữu thái đa hỉ duyệt, giá chủng đột nhiên vô pháp tự chủ thao khống thân thể bộ vị đích cảm giác, nhượng tha hữu chủng thâm thâm đích vô lực cảm.
Như quả hữu nhất thiên, tự kỷ thân thể dung nhập đối phương canh đa đích bộ vị, na tha hoàn thị bất thị tự kỷ?
Túng nhiên tang đức tư nhượng an cách nhĩ tương chi đương thành đầu ảnh huyết mạch lai khán đãi, tịnh thả biểu kỳ đầu ảnh huyết mạch thị tối thích hợp tha đích huyết mạch. Đãn tại vô lực kháng cự đích tình huống hạ, an cách nhĩ tâm trung nan miễn sinh xuất bất an toàn cảm.
Đãn thị, thử thời thử địa, dã tịnh phi thị tha ai thích tự oán đích thời hầu. An cách nhĩ chỉ năng áp hạ tâm trung đích bất phẫn, nhượng tự kỷ đích tư tự tạm thời trọng quy chính quỹ.
Kỳ tha đích tạm thả phóng hạ, hiện tại tiên dĩ trảm đoạn mộng chi khoáng dã vi chủ.
Nùng úc đáo uyển nhược thật chất đích yểm giới khí tức, đột nhiên toàn đô hoạt dược liễu khởi lai, tịnh thả mục tiêu nhất trí đích đảo quán tiến an cách nhĩ đích hữu thủ.
An cách nhĩ hách liễu nhất khiêu, nhân vi tha minh minh tịnh một hữu nhượng hữu thủ hấp nạp yểm giới khí tức.
Giá nhất thiết hoàn toàn đô thị hữu thủ đích tự chủ hành vi.
Na ta đảo quán đáo hữu thủ trung đích yểm giới khí tức, an cách nhĩ tịnh bất tri đạo khứ liễu na lí. Thả bất thuyết tha hiện tại thị phàm nhân đích thân thể, tựu toán thị hiện thật lí, tha đối tự kỷ đích hữu thủ cơ bổn dã thị nhất tri bán giải.
Bất quá tùy trứ yểm giới khí tức đảo quán đích việt phát hung mãnh, an cách nhĩ chỉ giác tự kỷ đích ý thức xuất hiện liễu ta hứa mê hồ, nhãn tiền đích cảnh tượng dã thời nhi mô hồ, thời nhi thanh tích.
Tựu tượng thị tòng minh mộng điệt nhập liễu phổ thông đích mộng cảnh, tư duy trục tiệm biến đắc bất thái thanh tích.
Giá thời, đại lượng yểm giới khí tức đích dũng nhập, nhượng hữu thủ thượng đích huyền phù lục văn khai thủy bất đình đích tăng đa, tựu tượng thị tại tiến hành trứ tự ngã phục chế, các chủng tân đích lục văn dũng hiện liễu xuất lai.
Tịnh thả giá ta lục văn việt lai việt khởi phục tước dược, thời đại thời tiểu, thời sơ thời mật, thời tụ thời tán. Tựu tượng thị nhất cá cá âm nhạc phù hào, tại bán không trung phổ tả trứ vị tri đích khúc phổ.
Tối hậu, giá ta lục văn tượng thị huỳnh hỏa trùng bàn, phi ly liễu an cách nhĩ đích hữu thủ, tại toàn chuyển chi trung tổ thành liễu nhất cá văn lộ thanh tích đích viên hoàn, tịnh thả thiếp hợp đáo liễu bán thông đạo đích giới mô thượng.
Tựu tượng thị truyện thuyết trung đích xuyên giới hoàn, giới mô thượng bằng không đa liễu nhất cá đại động.
An cách nhĩ thử thời dĩ kinh hữu ta phân bất thanh hiện thật dữ mộng cảnh, chân thật dữ hư huyễn. Tha đích tư duy khai thủy hãm nhập tương hồ trung, na phạ tha kiệt lực bảo trì thanh tích, dã y cựu vô pháp nhượng tự kỷ duy hệ tại minh mộng chi trung.
Đột nhiên, tha ẩn ẩn khán đáo bán thông đạo đích giới mô tiền, na cá do lục văn cấu thành đích “Xuyên giới hoàn” trung, xuất hiện liễu nhất cá cao thiêu đích thân ảnh.
Na kim sắc đích trường phát tại phong trung phiêu vũ, chỉ lộ xuất liễu nhất chỉ tinh hồng sắc thả sung mãn lãnh mạc đích nhãn mâu.
An cách nhĩ túng nhiên đại não xử vu mê hồ đích trạng thái hạ, nhưng nhiên nhẫn bất trụ sĩ khởi thủ, chỉ trứ na đạo thân ảnh: “Nhĩ thị……”
Tha đích não hải trung thiểm quá nhất phúc phúc họa diện ——
Na thị nhất cá u hắc đích hỗn độn không gian nội, an cách nhĩ bằng không nhi lập, hỗn độn không gian uyển nhược vũ trụ, hữu lai tự bất tri đa thiếu ức vạn quang niên ngoại đích tinh quang tại thiểm thước trứ ảm đạm vi mang.
Tại giá hắc ám đích tinh quang vũ trụ trung, an cách nhĩ trạm tại tối trung tâm.
Tha đích diện tiền hữu nhất diện khả dĩ ánh chiếu phồn tinh đích thủy kính, thủy kính thị trường phương hình đích, hảo tự một hữu biên khuông, tĩnh tĩnh đích súc lập, uyển nhược nhất tọa môn.
An cách nhĩ trạm tại thủy kính tiền, vô ý thức đích thân xuất thủ, tưởng yếu khứ phủ mạc giá diện kính tử.
Kính tử lí dã hữu nhất cá nhân, an cách nhĩ khán bất thanh tha đích tương mạo, thậm chí liên tính biệt đô phân bất thanh, chỉ năng khán đáo nhất đầu lưu tả trứ tinh thần quang huy đích kim sắc trường phát, hoàn hữu, nhất song băng lãnh đích huyết mâu.
Kính trung đích nhân, dã thân xuất liễu thủ.
Lưỡng nhân đích hữu thủ tại kính diện tiếp xúc, uyển nhược thủy ba nhất dạng đích liên y tại kính diện mạn mạn khoách tán khai lai.
An cách nhĩ tương tự kỷ đích hữu thủ thân tiến liễu kính trung!
Kính trung nhân dữ an cách nhĩ đích thủ, tại giá thời hầu giao hối tại liễu nhất khởi.
Bạn tùy trứ tinh quang thiểm thước, họa diện tại giá thời hầu bị chung chỉ.
An cách nhĩ dã mãnh địa sĩ khởi đầu: “Ngã tưởng khởi lai, nhĩ thị…… Toa oa?”
Đương sơ tại nữ vu trấn đích thời hầu, an cách nhĩ tiện thị như thử, hữu thủ dữ na nhân tương dung tại nhất khởi, kết quả xuất hiện liễu biến cố. Hậu lai tang đức tư cáo tố tha, hữu nhất cá kim sắc trường phát đích nhân, đương thời thủ dữ tha dung tại nhất khởi.
Tựu tượng thị họa diện trung tha dữ kính tử lí đích nhân nhất dạng, ác trụ song thủ, giao hối hợp nhất.
Kim phát đích thân ảnh, dĩ kinh đạp xuất liễu bán thông đạo, trạm tại liễu an cách nhĩ diện tiền.
Án lý thuyết, an cách nhĩ ứng cai cảm giác đáo hại phạ. Đãn tựu tượng thử tiền tha tại mã nhã na lí đích trắc thí nhất bàn, tha tịnh một hữu đối nhãn tiền đích nhân sản sinh nhất ti đích úy cụ, phản đảo cảm giác ngận bình hòa.
“Hồi đáp ngã, nhĩ thị toa oa mạ?” An cách nhĩ đích tái thứ tuân vấn: “Hoàn thị thuyết, nhĩ tựu thị ngã.”
Tại yểm giới trung, ngã đích đầu ảnh? Thế giới thượng đích lánh nhất cá ngã?
Chu vi đại lượng đích yểm giới khí tức uyển nhược mê vụ, nhãn tiền nhân đích thân ảnh, an cách nhĩ dĩ nhiên khán đích bất thậm thanh tích. Chỉ giác đắc tư duy việt lai việt xu hướng mê hồ, minh mộng phảng phật tại giá nhất khắc băng tháp, tha tựu tượng tiến nhập liễu nhất tràng phổ thông đích mộng cảnh, bất phân hư vọng, bất phân chân ngã.
Tựu tại triệt để hãm nhập mê mộng tiền, tha tự hồ khán đáo liễu nhãn tiền nhân đích chủy ba động liễu động.
Đãn tha hồi đáp đích thị thập ma, an cách nhĩ dĩ kinh thập ma dã cảm tri bất đáo liễu. Như quả thuyết tha nguyên bổn thanh tích đích tư duy thị bạch đạm đích thanh trà, thử thời tiện bị nhất căn thang thi bất đình đích điều trứ viên, tối hậu tại giảo động trung triệt để đích thành vi hồn thủy, bất trứ la tập.
Tại hồn hồn ngạc ngạc chi trung, an cách nhĩ chỉ giác đắc tự kỷ hảo tượng hựu tố liễu nhất cá mộng.
Giá cá mộng trung chi mộng, nhượng an cách nhĩ tái thứ hồi đáo liễu na phiến bố mãn viễn cổ tinh quang đích hỗn độn vũ trụ nội.
Tha đích diện tiền, y cựu thị na diện bố mãn liên y đích thủy kính.
Thủy kính đích na đầu, y cựu thị na cá phân bất thanh nam nữ, phân bất thanh diện mạo đích kim phát thân ảnh.
Nhi tha đích hữu thủ, thử thời y cựu thân tiến liễu na bố mãn liên y đích thủy kính chi trung.
Như quả đối diện na nhân, tựu thị tang đức tư sở thuyết đích toa oa, hoặc giả tại yểm giới trung an cách nhĩ đích đầu ảnh. Na thượng hồi tại nữ vu trấn đích thời hầu, tha dữ kính trung nhân đích hữu thủ dĩ kinh dung hợp tại liễu nhất khởi, cố nhi tha đích hữu thủ xuất hiện liễu biến cố.
Khả như kim, vi hà tha đích hữu thủ hoàn tại kính tử trung?
An cách nhĩ tưởng yếu tương hữu thủ tòng kính diện trừu ly, khước vô pháp động đạn, phản đảo kích khởi kính diện nhất trận liên y ba động.
Vô pháp trừu ly, phản đảo thị vãng lí thân, tự hồ hoàn hữu ngận đại đích không gian. Đãn thị, ngận khoái tha tựu phát hiện, tự kỷ chỉ năng vãng lí thân, nhi bất năng hậu thối.
Tịnh thả, tùy trứ tha bả hữu thủ vãng lí tham nhập, tha đích kiểm ly kính diện dã việt lai việt cận. Tha ly na cá kính trung đích kim phát thân ảnh, kỉ hồ chỉ hữu giá bạc bạc đích kính diện tương cách.
Nhất chủng cảnh giác, đột nhiên tòng an cách nhĩ tâm trung thăng khởi.
Bất năng tái tiến khứ liễu!
Giá chủng cảnh giác thăng khởi hậu, an cách nhĩ đích tư duy tự hồ thuận liễu nhất ta. Tha thường thí trứ điều chỉnh trứ tự kỷ đích thị giác, tưởng yếu nhượng mô hồ đích thị tuyến biến đắc thanh tích, khứ khán thanh kính trung nhân đích diện mạo.
Bất quá, tùy trứ tha đích tư duy khai thủy khôi phục, giá phiến viễn cổ tinh không dã tại khuynh tháp, phảng phật chu vi đích nhất thiết đô hóa vi liễu phấn trần, bị tuyên cổ đích phong xuy lạc tiến bất tri danh đích sa lậu trung.
Đương phấn trần toàn đô tiêu thất, an cách nhĩ đích tư duy trục tiệm khôi phục thanh tích.
Tha tranh khai nhãn, khán trứ đầu đỉnh vụ mông mông đích thiên không, nhất thời gian bất tri thân tại hà xử. Tha tại kinh lịch hạ nhất cá mộng trung mộng? Hoàn thị thuyết, tha hồi đáo liễu mộng chi khoáng dã? Diệc hoặc giả, tha hồi đáo liễu hiện thật trung?
Hảo nhất hội nhi, an cách nhĩ tài phán đoạn xuất, tự kỷ ứng cai hoàn tại mộng chi khoáng dã lí.
Na nùng úc đích yểm giới khí tức, hoàn tại tha đích thân chu hoãn mạn lưu thảng, tịnh thả duyên trứ nhất loại mạch lạc, truyện đệ đáo mộng chi khoáng dã đích mỗi nhất cá giác lạc.
An cách nhĩ tòng địa thượng tọa liễu khởi lai, tha chuyển đầu vọng liễu vọng tứ chu.
Một hữu thập ma kim phát thân ảnh, bán thông đạo dã hảo hảo đích, chu vi vô phong vô lãng, phảng phật thập ma đô một hữu phát sinh quá.
Bất quá, đương an cách nhĩ khán hướng tự kỷ đích hữu thủ thời, khước thị phát hiện liễu biến hóa.
Tha đích hữu thủ, hảo tượng biến trường liễu?
An cách nhĩ thân xuất song thủ, dữ tả thủ nhất tố đối bỉ, tiện phát hiện tự kỷ đích tả thủ bỉ hữu thủ kỉ hồ thiếu liễu nhất cá thủ chưởng đích trường độ.
Tả thủ đích thủ chưởng bổn thân tựu bỉ hữu thủ tiểu liễu nhất quyển, như kim cư nhiên liên chỉnh thể trường độ đô thiếu liễu?
An cách nhĩ tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, tha chi tiền tố mộng trung mộng đích thời hầu, tằng kinh bả tự kỷ đích hữu thủ vãng kính tử lí thân liễu nhất đoạn cự ly, nan đạo nhân thử, tha hựu hòa na vị yểm giới đích tồn tại dung hợp liễu canh đa đích bộ vị?
Đái trứ nhất chủng tâm chiến đích cảm giác, an cách nhĩ thoát hạ liễu ngoại sáo.
Chi tiền, na ta lục sắc văn lộ cận cận huyền phù tại hữu thủ chưởng, như kim, khước thị mạn diên đáo liễu tha đích tiền tí, trực chí trửu quan tiết.
Quả nhiên, tha đích hữu thủ tiền tí xuất hiện liễu biến hóa, hòa chi tiền an cách nhĩ mộng trung tha thân tiến kính tử lí đích cự ly, hoàn toàn nhất mô nhất dạng.
“Hảo tượng hựu dung hợp liễu hữu tiền tí?” An cách nhĩ mặc mặc đê nam: “Giá ứng cai chỉ thị cá mộng ba…… Ngã hiện tại hoàn tại mộng chi khoáng dã, ứng cai bất hội ảnh hưởng đáo hiện thật ba?”
Túng nhiên an cách nhĩ như thử an úy tự kỷ, đãn tưởng khởi thượng nhất thứ dung hợp hữu thủ chưởng đích thời hầu, kỳ thật thị tại yểm giới, dã thị xử vu phi hiện thật trạng thái.
Tối hậu kết quả, y cựu ảnh hưởng đáo liễu hiện thật.
An cách nhĩ hữu nhất thuấn gian, tưởng yếu lập khắc thối xuất mộng chi khoáng dã, hồi đáo hiện thật trung khán nhất khán. Đãn tùy trứ tha đích khởi thân, thân biên đích đại tử phát xuất hoa hoa thanh hưởng.
An cách nhĩ tương đại tử nã liễu khởi lai, lí diện thị nhất phiến phiến uyển nhược pha li đích giới vực lưu li.
Tha nã khởi đại tử, hựu khán liễu khán bất viễn xử đích bán thông đạo. Tối hậu tại củ kết liễu phiến khắc hậu, hoàn thị một hữu lập khắc thối hồi hiện thật.
An cách nhĩ tương tự kỷ cải vi “Thượng đế thị giác”, thuân tuần liễu sở hữu yểm giới khí tức phúc cái đích khu vực, tịnh một hữu cảm thụ đáo dị thường. Một hữu yểm giới ma vật, dã một hữu na đạo kim phát thân ảnh.
Bất quản cương tài tha mê hồ đích thời hầu phát sinh liễu thập ma, chí thiếu hiện tại na nhân ứng cai bất tại liễu ba?
Kí nhiên na nhân ly khai liễu, mộng chi khoáng dã đích sự tổng đắc nã xuất nhất cá xử lý bạn pháp, tha bất khả năng thập ma đô bất tố.
An cách nhĩ quyết định hoàn thị án chiếu nguyên kế hoa, thí tham trứ năng bất năng trảm đoạn mộng chi khoáng dã.
Bất quá tại thử chi tiền, an cách nhĩ hoàn nhu yếu kiểm nghiệm nhất kiện sự.
Như kim hữu tiền tí dã nghi tự bị dung hợp, na tha hoàn năng thông quá hữu thủ đại lượng hấp thu yểm giới khí tức, lai chế tạo nhất cá cách đoạn không gian mạ?
An cách nhĩ thường thí liễu nhất hạ, sự thật biểu minh, hữu thủ đích chưởng khống quyền trọng tân hồi đáo liễu tha đích thủ trung.
Tha khả dĩ thông quá hữu thủ lai đại lượng hấp thu yểm giới khí tức, tịnh thả, giá chủng hiệu quả tự hồ hoàn đề thăng liễu. Tha đối yểm giới khí tức đích thao khống tinh chuẩn độ, dã bỉ dĩ vãng canh cao. Thậm chí khả dĩ như hắc ác vãn ca na bàn, tương yểm giới khí tức ngưng súc tại nhất cá điểm, đối tha tiến hành ước thúc, trở cách dữ phân tán.
Tuy nhiên tình huống khôi phục liễu chính thường, nhi thả bỉ tưởng tượng trung hoàn lai đắc canh hảo. Đãn an cách nhĩ đích tâm tình tịnh một hữu thái đa hỉ duyệt, giá chủng đột nhiên vô pháp tự chủ thao khống thân thể bộ vị đích cảm giác, nhượng tha hữu chủng thâm thâm đích vô lực cảm.
Như quả hữu nhất thiên, tự kỷ thân thể dung nhập đối phương canh đa đích bộ vị, na tha hoàn thị bất thị tự kỷ?
Túng nhiên tang đức tư nhượng an cách nhĩ tương chi đương thành đầu ảnh huyết mạch lai khán đãi, tịnh thả biểu kỳ đầu ảnh huyết mạch thị tối thích hợp tha đích huyết mạch. Đãn tại vô lực kháng cự đích tình huống hạ, an cách nhĩ tâm trung nan miễn sinh xuất bất an toàn cảm.
Đãn thị, thử thời thử địa, dã tịnh phi thị tha ai thích tự oán đích thời hầu. An cách nhĩ chỉ năng áp hạ tâm trung đích bất phẫn, nhượng tự kỷ đích tư tự tạm thời trọng quy chính quỹ.
Kỳ tha đích tạm thả phóng hạ, hiện tại tiên dĩ trảm đoạn mộng chi khoáng dã vi chủ.