69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 894 tiết trữ năng không gian
Đệ 894 tiết trữ năng không gian
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Dĩ kinh khả dĩ tiến khứ liễu?” Phất lạc đức kiểm sắc thập phân kích động, vấn thoại thời nhẫn bất trụ thanh âm bạt cao liễu nhất tiệt. Tha đẳng đãi liễu túc túc nhất cá bán nguyệt, tại tha dĩ vi khả năng một hí đích thời hầu, an cách nhĩ hồi lai liễu, hoàn đái lai hảo tiêu tức, tha chẩm hội bất kích động.
“Nguy hiểm cơ bổn bạt trừ liễu, tự nhiên khả dĩ tiến khứ.” An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Nhĩ yếu hiện tại tiến khứ khán khán mạ?”
Phất lạc đức cản mang hạm thủ ứng thị.
Thập phân chung hậu, phất lạc đức biểu tình lược vi cổ quái đích tòng mộng chi khoáng dã thối liễu xuất lai.
“Mạt đặc tiên sinh, lí diện đích kiến trúc ngã chẩm ma cảm giác hữu điểm tự tằng tương thức……” Nhân vi thử tiền an cách nhĩ thiết định liễu đầu phóng điểm, sở dĩ phất lạc đức tiến nhập mộng chi khoáng dã đích vị trí thị tại chi tiền tha đầu phóng đích kiến trúc phụ cận, phất lạc đức nhất tiến nhập hậu, lập khắc khán đáo liễu chu vi phú lệ đường hoàng đích kiến trúc.
“Ngã hảo tượng khán đáo liễu kim thụ thành đích thiểm thước giáo đường, loan đồ hạ đích hải đồn quần tượng, bạc lai trấn trung tâm đích không trung hoa viên?” Phất lạc đức đốn liễu đốn: “Cai bất hội, tiên sinh dụng mộng hải loa tương tha môn toàn đô lạp tiến khứ liễu ba?”
An cách nhĩ hữu ta đắc ý dương dương đích điểm điểm đầu: “Một thác.”
“Tiên sinh năng khống chế bị mộng hải loa lạp tiến khứ đích phi sinh mệnh thể đích lạc điểm liễu? Úc, bất đối, liên ngã tiến nhập kỳ trung đích lạc điểm, tiên sinh dã năng khống chế liễu?” Phất lạc đức kinh nghi đạo.
“Khả dĩ, nhĩ thiết tưởng đích vô hạn luyện kim dã nhân thử hữu liễu nhất điểm hi vọng. Bất quá nhĩ môn tiến khứ hậu, hội biến vi phàm nhân trạng thái, tựu toán khả dĩ đầu phóng tài liêu tiến khứ, tưởng yếu tại lí diện luyện kim dã tạm thời bất hành.” Tuy nhiên hiện tại hoàn bất năng tố đáo vô hạn luyện kim, đãn an cách nhĩ tương tín, nhất đán chưởng ác canh đa đích quyền năng, giá chủng vị lai thị khả kỳ đích.
Đắc đáo an cách nhĩ đích khẳng định hồi đáp, phất lạc đức nội tâm trung đích kích động, nan dĩ ngôn biểu.
Tuy nhiên mộng chi khoáng dã tạm thời hoàn một hữu đạt đáo hoàn mỹ trình độ, đãn tựu mục tiền đích tình huống, tha thiết tưởng đích ngận đa đông tây đô năng thật hiện.
“Mạt đặc tiên sinh, nhĩ trắc thí quá ngã môn tiến nhập mộng chi khoáng dã tiền, tại hiện thật giới hữu cự ly hạn chế mạ? Thí như thuyết, ngã tại bạc lai trấn, tiên sinh tại kỳ tha đại lục, ngã năng phủ tiến nhập mộng chi khoáng dã? Như quả ngã môn đô năng tiến nhập mộng chi khoáng dã, năng phủ đồng tại nhất khởi, thật hiện viễn cự ly đích tiêu tức truyện đệ?”
Phất lạc đức đích giá cá vấn đề, an cách nhĩ dã tưởng quá. Như quả tiến nhập mộng chi khoáng dã một hữu cự ly hạn chế, na ma hoàn toàn khả dĩ tố đáo như thiên không cơ giới thành phát minh đích tín hào tháp na bàn, siêu viễn cự ly đích khả thị giao lưu.
Nhi thả, bảo mật trình độ hoàn hội ngận cao, khả dĩ truyện đệ ẩn bí đích tín tức.
“Giá cá ngã hoàn một thời gian trắc thí, bất quá tố giá cá trắc thí, dã tất tu yếu song phương đô năng đăng lục mộng chi khoáng dã đích tiền đề hạ.” Mục tiền lai thuyết, yểm huyễn khải mộng thuật ứng cai chỉ hữu an cách nhĩ hội, tại đoản thời gian kỳ tha nhân dã ngận nan học hội, sở dĩ, yếu tố giá cá trắc thí, an cách nhĩ hoàn nhu yếu nghiên cứu nhất hạ, hữu một hữu kỳ tha đích bạn pháp nhượng ngoại nhân năng cú đăng lục mộng chi khoáng dã.
“Hoặc hứa, khả dĩ thí thí dụng luyện kim đích phương pháp.” An cách nhĩ trác ma trứ, bất quá cụ thể năng bất năng, giá hoàn nhu yếu tha khứ tra duyệt nhất hạ.
“Như quả mộng chi khoáng dã chân đích năng vô thị cự ly hạn chế, na quang thị giá nhất điểm, hoặc hứa đô năng dẫn khởi vu sư giới đích đại chấn đãng liễu.” Phất lạc đức cảm khái đạo.
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu một thuyết thoại, tha cá nhân thị nhận vi khả dĩ đích. Nhân vi mục tiền mộng chi khoáng dã đích chân thật vị trí, ứng cai hoàn thị quải kháo tại mộng giới đích, nhi mộng giới thị nhất cá hư huyễn chi giới, chỉ yếu sinh vật năng tố mộng, tựu năng để đạt na lí. Mộng chi khoáng dã, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, ứng cai dã hữu mộng giới đích giá chủng đặc tính.
Phất lạc đức hựu tán thán liễu kỉ cú, nhiên hậu tha tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tiên sinh, ngã đương sơ thuyết quá, nhất đán sự thành ngã nguyện ý phát la thệ, như kim tiện thị thời hầu liễu.”
Phất lạc đức tự kỷ thị cá ngận thức thời vụ đích nhân, tha tri đạo mộng chi khoáng dã uẩn hàm liễu đa ma cường kính đích tiềm lực, hoán thành nhậm hà nhất cá vu sư nhi ngôn, đô bất cảm vọng tự phóng nhậm nhất cá tri đạo mộng chi khoáng dã bí mật đích nhân lưu lạc tại ngoại.
Sở dĩ, bất đẳng an cách nhĩ đề, tha tự kỷ tiện chủ động thuyết liễu xuất lai. Canh hà huống, giá dã thị tha đương sơ tự kỷ thuyết đích thừa nặc.
An cách nhĩ dã điểm điểm đầu, chi tiền tha cự tuyệt phất lạc đức đích la thệ, thị nhân vi đương sơ đích tình thế hoàn vị minh lãng, như kim mộng chi khoáng dã đích nguy hiểm dã bài trừ liễu, tiền cảnh khả kỳ, tự nhiên bất hội cự tuyệt phất lạc đức đích la thệ.
Phất lạc đức đột nhiên hựu đạo: “Bất quá tại phát la thệ chi tiền, ngã hữu cú thoại bất đắc bất thuyết.”
“A?” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán trứ tha.
“Ngã phạ ngã phát liễu la thệ hậu, ngã tựu một dũng khí thuyết xuất lai liễu.” Phất lạc đức kiểm sắc hữu ta cổ quái: “Tiên sinh, nâm đích thẩm mỹ ngã bất chất nghi, đãn quan vu thành thị đích quy hoa, kiến trúc đích phân bố dĩ cập phong cách đích đáp phối, tiên sinh khả năng hoàn nhu yếu đa học tập nhất hạ.”
Phất lạc đức thoại ngận ủy uyển.
An cách nhĩ mi đầu nhất thiêu, tự hồ tưởng khởi thập ma liễu.
Dụng khải mộng thuật đối trứ tự kỷ nhất phóng, tiến nhập liễu mộng chi khoáng dã khán liễu khán.
Đương tha khán đáo thử tiền tha nạp nhập tiến lai đích kiến trúc hậu, biểu tình thuấn gian ngưng cố trụ liễu. Đan độc đề xuất lai, giá ta kiến trúc đô thị mỹ hảo đích, đãn nhữu hợp tại nhất khởi ma, tựu hữu điểm…… Thí tưởng nhất hạ, phú lệ đường hoàng đích phong cách chi gian, xuất hiện liễu sâm hệ tiểu thanh tân, tiểu thanh tân đích môn khẩu hữu hắc ám đồi phế hệ điêu tượng quần. Thả bất thuyết phong cách đáp bất đáp, nhan sắc tựu ngận cổ quái!
Khán trứ giá ta kiến trúc quần, an cách nhĩ tưởng khởi liễu lăng nhân nạp mễ.
Tha cư nhiên luân lạc đáo, hòa nạp mễ nhất dạng đích thẩm mỹ liễu! An cách nhĩ cảm giác tự kỷ ngạch đầu thượng dĩ kinh tại bạo thanh cân liễu, thậm chí hữu điểm tưởng yểm diện trường thế.
An cách nhĩ tòng mộng chi khoáng dã thối xuất hậu, biểu tình một hữu nhậm hà biến hóa, vân đạm phong khinh đích phảng phật vô sự phát sinh.
Phất lạc đức hữu ta thảm thắc đích khán trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ khước thị đạo: “Nhĩ bất thị yếu phát la thệ ma?”
Phất lạc đức đột nhiên giác đắc tự kỷ hảo tượng bất cai tương na ta thoại giảng xuất lai, muộn tại tâm lí bất tựu hành liễu, hà tất giảng xuất lai trảo mạ ni?
Đái trứ tâm hư, phất lạc đức phát liễu la thệ.
Tại đại ý chí đích kiến chứng hạ, phất lạc đức đích nhất tự nhất ngôn đô đại biểu thệ ước đích ước thúc năng lực. Đương phất lạc đức phát hoàn la thệ, tha đích hồn thể biến đắc hữu ta ảm đạm.
An cách nhĩ tắc tại nội tâm chi trung, mô mô hồ hồ đích cảm ứng đáo liễu phất lạc đức đích tồn tại, tịnh thả chỉ yếu tha nguyện ý, phất lạc đức tâm trung sở tưởng, tha đô năng khuy tham.
Nhất đán phát liễu la thệ dĩ hậu, phất lạc đức đích sở hữu quyền, đô tương chúc vu khế ước chủ. Dã tựu thị thuyết, phất lạc đức thành vi liễu phó nhân nhất dạng đích tồn tại, tựu như cổ đức quản gia chi vu tang đức tư nhất bàn, phất lạc đức đích hiệu trung đối tượng vĩnh viễn cố định vi an cách nhĩ, thả nhất đán sinh xuất bối bạn tâm tư, tất tử vô nghi.
“Chủ nhân.” Phất lạc đức phát hoàn la thệ, lập khắc cải liễu xưng hô, nhất kiểm cung kính đích đạo.
An cách nhĩ khước thị bãi liễu bãi thủ: “Bất dụng xưng ngã chủ nhân.”
Tha nhượng phất lạc đức phát la thệ, dã tịnh phi vi liễu yếu nô dịch tha. Bất quá hữu nhất ta quan vu yểm cảnh dữ yểm huyễn đích sự tình, nhu yếu phất lạc đức phát liễu la thệ hậu tài cáo tố tha.
Phất lạc đức tưởng liễu tưởng: “Đại nhân, tiếp hạ lai nhĩ yếu tố thập ma ni?”
An cách nhĩ trầm mặc liễu bán thưởng, dụng nghiêm tuấn đích kiểm sắc đạo:
“Ngã cấp nhĩ đích đệ nhất cá nhậm vụ, thị tiến đáo mộng chi khoáng dã lí, bả na ta kiến trúc cấp ngã sách liễu!” Giá chủng hắc lịch sử, tuyệt đối bất năng nhượng kỳ tha nhân khán kiến! Vưu kỳ thị kiều ân!
……
Tối chung, phất lạc đức hoàn thị một hữu tiến nhập mộng chi khoáng dã lí sách kiến trúc.
“Đại nhân, dữ kỳ sách liễu giá ta kiến trúc, kỳ thật bất như cải hoán nhất hạ phong cách tức khả. Thí như thông quá trọng tân thượng sắc, đối tế tiết đích tu sức dữ sách cải, dĩ cập trang sức đích biến canh, tiện năng nhượng lí diện hoán nhiên nhất tân.”
An cách nhĩ cá nhân giác đắc giá dạng hội canh ma phiền, hoàn bất như sách liễu, tha trọng tân tại mộng chi khoáng dã lí trảo cá địa, lai kiến tạo tân đích thành trấn.
Bất quá khán phất lạc đức nhất kiểm hưng trí bột bột đích dạng tử, an cách nhĩ dã một bát lãnh thủy.
Sấn trứ phất lạc đức khứ tu cải lí diện trang sức đích thời hầu, tha dã khứ tưởng tưởng bạn pháp, năng phủ thông quá kỳ tha phương thức nhượng nhân tiến nhập mộng chi khoáng dã.
Yếu bất nhiên mỗi thứ phất lạc đức yếu tiến mộng chi khoáng dã, tha đô yếu thích phóng nhất đạo khải mộng thuật, na bất thái ma phiền liễu ma.
Tại an cách nhĩ tiến hành nghiên cứu đích thời hầu, phất lạc đức tiện khai thủy phong phong hỏa hỏa đích đối mộng chi khoáng dã đích kiến trúc quần tiến hành cải trang liễu, bất quá tha tịnh phi nhất cá nhân, san ni hòa á đạt đô tiến khứ đương đồng công liễu.
Nhất khai thủy phất lạc đức thuyết nhượng san ni hòa á đạt tiến nhập mộng chi khoáng dã thời, hoàn kiến nghị nhượng tha môn dã dữ an cách nhĩ thiêm đính la thệ. An cách nhĩ trực tiếp nhất khẩu cự tuyệt liễu, mộng chi khoáng dã tiềm lực đích xác ngận đại, đãn hoàn bất chí vu cảo đáo sở hữu tiến nhập đích nhân đô tất tu thiêm đính la thệ đích địa bộ.
Bảo mật khế ước tựu túc dĩ.
Nhi thả, đẳng đáo dĩ hậu tha hoàn toàn chưởng ác liễu mộng chi khoáng dã đích quyền năng, dã bất phạ biệt nhân thưởng đoạt.
Canh hà huống, tha bối hậu khả thị hữu nhân đích!
Mộng chi khoáng dã đích phát hiện, khẳng định bất khả năng man trụ tang đức tư. An cách nhĩ dã hữu đả toán, tương kỳ biên nhập 《 yểm cảnh chi mê 》, đáo thời hầu tang đức tư tự nhiên hội thanh sở mộng chi khoáng dã đích tiềm lực, bất thuyết chủ động bảo hộ mộng chi khoáng dã, đãn chấn hám nhất ta tiêu tiểu chi bối ứng cai một vấn đề.
Đương nhiên, tối hảo đích bạn pháp hoàn thị kháo tự kỷ, tự kỷ thật lực cường đại liễu, thùy dã bất cảm lai ký du.
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, an cách nhĩ đô tại phiên duyệt tương quan đích thư tịch, tầm trảo giải quyết “Dị địa đăng lục” đích vấn đề.
Đương nhiên, tối giản đan đích phương pháp, tựu thị như na đỉnh đái đức uy á tống tha đích mạo tử trung đích tịnh hóa lực tràng nhất dạng, cố hóa hằng định nhất cá yểm huyễn khải mộng thuật.
Đãn giá chủng hằng định thuật pháp đích thủ đoạn, an cách nhĩ bất hội, tha ký đắc giá thị nhất chủng bỉ giác hi thiếu đích luyện kim phái hệ chuyên chúc.
Sở dĩ, tha chỉ năng lánh tầm bạn pháp.
Chung vu, tại tha bả 《 phụ ma đại toàn 》 đích tiền kỉ thiên, phiên liễu cá để triều thiên đích tình huống hạ, tại 《 tiến giai thiên 》 trung tầm trảo đáo liễu nhất cá dữ hằng định thuật pháp hữu ta tương tự đích ma năng trận.
—— trữ năng không gian.
Khắc họa liễu “Trữ năng không gian” đích luyện kim phẩm, khả dĩ trữ bị nhất cá thuật pháp.
Đãn giá cá thuật pháp tất tu thị luyện chế giả sở hội đích, nhi thả giá cá thuật pháp hoàn bất thị vĩnh cửu cố hóa, hội tùy trứ thời gian bị tiêu háo. Chí vu năng duy hệ đa cửu, yếu khán tam cá điều kiện: Kỳ nhất, tài liêu đẳng giai. Kỳ nhị, trữ bị đích giá cá thuật pháp đẳng giai. Kỳ tam, sử dụng đích tần suất.
Như quả tài liêu đẳng giai việt cao, duy hệ đích thời gian hội sảo trường nhất ta.
Bất quá, giá dã chỉ thị tương đối lai thuyết, tối trọng yếu đích hoàn yếu khán trữ bị đích thuật pháp, thị na cá đẳng giai đích.
Như quả thị hí pháp giai đoạn, đẳng cấp việt cao, trữ bị đích thời gian việt đoản.
Thuật pháp đẳng giai đích thoại, cơ bổn thượng tựu kỉ nhật đích công phu, na phạ nhĩ bất khứ sử dụng tha, tha tự kỷ dã hội tiêu háo.
Hoàn hữu, như quả sử dụng đích tần suất quá cao, dã hội khoái tốc đích bị tiêu háo. Đương nhiên, giá cá chỉ hạn vu trữ bị nhất cá hí pháp đích tình huống. Như quả nhĩ trữ bị đích thị thuật pháp, cơ bổn thượng khả dĩ thuyết thị nhất thứ tính đích tiêu háo phẩm.
Tổng đắc lai thuyết, giá thị nhất cá phi thường thiêu tiền đích ma năng trận, bỉ khởi hằng định thuật pháp đa liễu thái đa hạn chế. Tương đối kỳ tha luyện kim thuật sĩ nhi ngôn, dã bỉ giác kê lặc.
Bất quá mục tiền một hữu kỳ tha bạn pháp đích tình huống hạ, chỉ năng tạm thời tương tựu liễu.
“Dĩ kinh khả dĩ tiến khứ liễu?” Phất lạc đức kiểm sắc thập phân kích động, vấn thoại thời nhẫn bất trụ thanh âm bạt cao liễu nhất tiệt. Tha đẳng đãi liễu túc túc nhất cá bán nguyệt, tại tha dĩ vi khả năng một hí đích thời hầu, an cách nhĩ hồi lai liễu, hoàn đái lai hảo tiêu tức, tha chẩm hội bất kích động.
“Nguy hiểm cơ bổn bạt trừ liễu, tự nhiên khả dĩ tiến khứ.” An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Nhĩ yếu hiện tại tiến khứ khán khán mạ?”
Phất lạc đức cản mang hạm thủ ứng thị.
Thập phân chung hậu, phất lạc đức biểu tình lược vi cổ quái đích tòng mộng chi khoáng dã thối liễu xuất lai.
“Mạt đặc tiên sinh, lí diện đích kiến trúc ngã chẩm ma cảm giác hữu điểm tự tằng tương thức……” Nhân vi thử tiền an cách nhĩ thiết định liễu đầu phóng điểm, sở dĩ phất lạc đức tiến nhập mộng chi khoáng dã đích vị trí thị tại chi tiền tha đầu phóng đích kiến trúc phụ cận, phất lạc đức nhất tiến nhập hậu, lập khắc khán đáo liễu chu vi phú lệ đường hoàng đích kiến trúc.
“Ngã hảo tượng khán đáo liễu kim thụ thành đích thiểm thước giáo đường, loan đồ hạ đích hải đồn quần tượng, bạc lai trấn trung tâm đích không trung hoa viên?” Phất lạc đức đốn liễu đốn: “Cai bất hội, tiên sinh dụng mộng hải loa tương tha môn toàn đô lạp tiến khứ liễu ba?”
An cách nhĩ hữu ta đắc ý dương dương đích điểm điểm đầu: “Một thác.”
“Tiên sinh năng khống chế bị mộng hải loa lạp tiến khứ đích phi sinh mệnh thể đích lạc điểm liễu? Úc, bất đối, liên ngã tiến nhập kỳ trung đích lạc điểm, tiên sinh dã năng khống chế liễu?” Phất lạc đức kinh nghi đạo.
“Khả dĩ, nhĩ thiết tưởng đích vô hạn luyện kim dã nhân thử hữu liễu nhất điểm hi vọng. Bất quá nhĩ môn tiến khứ hậu, hội biến vi phàm nhân trạng thái, tựu toán khả dĩ đầu phóng tài liêu tiến khứ, tưởng yếu tại lí diện luyện kim dã tạm thời bất hành.” Tuy nhiên hiện tại hoàn bất năng tố đáo vô hạn luyện kim, đãn an cách nhĩ tương tín, nhất đán chưởng ác canh đa đích quyền năng, giá chủng vị lai thị khả kỳ đích.
Đắc đáo an cách nhĩ đích khẳng định hồi đáp, phất lạc đức nội tâm trung đích kích động, nan dĩ ngôn biểu.
Tuy nhiên mộng chi khoáng dã tạm thời hoàn một hữu đạt đáo hoàn mỹ trình độ, đãn tựu mục tiền đích tình huống, tha thiết tưởng đích ngận đa đông tây đô năng thật hiện.
“Mạt đặc tiên sinh, nhĩ trắc thí quá ngã môn tiến nhập mộng chi khoáng dã tiền, tại hiện thật giới hữu cự ly hạn chế mạ? Thí như thuyết, ngã tại bạc lai trấn, tiên sinh tại kỳ tha đại lục, ngã năng phủ tiến nhập mộng chi khoáng dã? Như quả ngã môn đô năng tiến nhập mộng chi khoáng dã, năng phủ đồng tại nhất khởi, thật hiện viễn cự ly đích tiêu tức truyện đệ?”
Phất lạc đức đích giá cá vấn đề, an cách nhĩ dã tưởng quá. Như quả tiến nhập mộng chi khoáng dã một hữu cự ly hạn chế, na ma hoàn toàn khả dĩ tố đáo như thiên không cơ giới thành phát minh đích tín hào tháp na bàn, siêu viễn cự ly đích khả thị giao lưu.
Nhi thả, bảo mật trình độ hoàn hội ngận cao, khả dĩ truyện đệ ẩn bí đích tín tức.
“Giá cá ngã hoàn một thời gian trắc thí, bất quá tố giá cá trắc thí, dã tất tu yếu song phương đô năng đăng lục mộng chi khoáng dã đích tiền đề hạ.” Mục tiền lai thuyết, yểm huyễn khải mộng thuật ứng cai chỉ hữu an cách nhĩ hội, tại đoản thời gian kỳ tha nhân dã ngận nan học hội, sở dĩ, yếu tố giá cá trắc thí, an cách nhĩ hoàn nhu yếu nghiên cứu nhất hạ, hữu một hữu kỳ tha đích bạn pháp nhượng ngoại nhân năng cú đăng lục mộng chi khoáng dã.
“Hoặc hứa, khả dĩ thí thí dụng luyện kim đích phương pháp.” An cách nhĩ trác ma trứ, bất quá cụ thể năng bất năng, giá hoàn nhu yếu tha khứ tra duyệt nhất hạ.
“Như quả mộng chi khoáng dã chân đích năng vô thị cự ly hạn chế, na quang thị giá nhất điểm, hoặc hứa đô năng dẫn khởi vu sư giới đích đại chấn đãng liễu.” Phất lạc đức cảm khái đạo.
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu một thuyết thoại, tha cá nhân thị nhận vi khả dĩ đích. Nhân vi mục tiền mộng chi khoáng dã đích chân thật vị trí, ứng cai hoàn thị quải kháo tại mộng giới đích, nhi mộng giới thị nhất cá hư huyễn chi giới, chỉ yếu sinh vật năng tố mộng, tựu năng để đạt na lí. Mộng chi khoáng dã, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, ứng cai dã hữu mộng giới đích giá chủng đặc tính.
Phất lạc đức hựu tán thán liễu kỉ cú, nhiên hậu tha tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tiên sinh, ngã đương sơ thuyết quá, nhất đán sự thành ngã nguyện ý phát la thệ, như kim tiện thị thời hầu liễu.”
Phất lạc đức tự kỷ thị cá ngận thức thời vụ đích nhân, tha tri đạo mộng chi khoáng dã uẩn hàm liễu đa ma cường kính đích tiềm lực, hoán thành nhậm hà nhất cá vu sư nhi ngôn, đô bất cảm vọng tự phóng nhậm nhất cá tri đạo mộng chi khoáng dã bí mật đích nhân lưu lạc tại ngoại.
Sở dĩ, bất đẳng an cách nhĩ đề, tha tự kỷ tiện chủ động thuyết liễu xuất lai. Canh hà huống, giá dã thị tha đương sơ tự kỷ thuyết đích thừa nặc.
An cách nhĩ dã điểm điểm đầu, chi tiền tha cự tuyệt phất lạc đức đích la thệ, thị nhân vi đương sơ đích tình thế hoàn vị minh lãng, như kim mộng chi khoáng dã đích nguy hiểm dã bài trừ liễu, tiền cảnh khả kỳ, tự nhiên bất hội cự tuyệt phất lạc đức đích la thệ.
Phất lạc đức đột nhiên hựu đạo: “Bất quá tại phát la thệ chi tiền, ngã hữu cú thoại bất đắc bất thuyết.”
“A?” An cách nhĩ nghi hoặc đích khán trứ tha.
“Ngã phạ ngã phát liễu la thệ hậu, ngã tựu một dũng khí thuyết xuất lai liễu.” Phất lạc đức kiểm sắc hữu ta cổ quái: “Tiên sinh, nâm đích thẩm mỹ ngã bất chất nghi, đãn quan vu thành thị đích quy hoa, kiến trúc đích phân bố dĩ cập phong cách đích đáp phối, tiên sinh khả năng hoàn nhu yếu đa học tập nhất hạ.”
Phất lạc đức thoại ngận ủy uyển.
An cách nhĩ mi đầu nhất thiêu, tự hồ tưởng khởi thập ma liễu.
Dụng khải mộng thuật đối trứ tự kỷ nhất phóng, tiến nhập liễu mộng chi khoáng dã khán liễu khán.
Đương tha khán đáo thử tiền tha nạp nhập tiến lai đích kiến trúc hậu, biểu tình thuấn gian ngưng cố trụ liễu. Đan độc đề xuất lai, giá ta kiến trúc đô thị mỹ hảo đích, đãn nhữu hợp tại nhất khởi ma, tựu hữu điểm…… Thí tưởng nhất hạ, phú lệ đường hoàng đích phong cách chi gian, xuất hiện liễu sâm hệ tiểu thanh tân, tiểu thanh tân đích môn khẩu hữu hắc ám đồi phế hệ điêu tượng quần. Thả bất thuyết phong cách đáp bất đáp, nhan sắc tựu ngận cổ quái!
Khán trứ giá ta kiến trúc quần, an cách nhĩ tưởng khởi liễu lăng nhân nạp mễ.
Tha cư nhiên luân lạc đáo, hòa nạp mễ nhất dạng đích thẩm mỹ liễu! An cách nhĩ cảm giác tự kỷ ngạch đầu thượng dĩ kinh tại bạo thanh cân liễu, thậm chí hữu điểm tưởng yểm diện trường thế.
An cách nhĩ tòng mộng chi khoáng dã thối xuất hậu, biểu tình một hữu nhậm hà biến hóa, vân đạm phong khinh đích phảng phật vô sự phát sinh.
Phất lạc đức hữu ta thảm thắc đích khán trứ an cách nhĩ.
An cách nhĩ khước thị đạo: “Nhĩ bất thị yếu phát la thệ ma?”
Phất lạc đức đột nhiên giác đắc tự kỷ hảo tượng bất cai tương na ta thoại giảng xuất lai, muộn tại tâm lí bất tựu hành liễu, hà tất giảng xuất lai trảo mạ ni?
Đái trứ tâm hư, phất lạc đức phát liễu la thệ.
Tại đại ý chí đích kiến chứng hạ, phất lạc đức đích nhất tự nhất ngôn đô đại biểu thệ ước đích ước thúc năng lực. Đương phất lạc đức phát hoàn la thệ, tha đích hồn thể biến đắc hữu ta ảm đạm.
An cách nhĩ tắc tại nội tâm chi trung, mô mô hồ hồ đích cảm ứng đáo liễu phất lạc đức đích tồn tại, tịnh thả chỉ yếu tha nguyện ý, phất lạc đức tâm trung sở tưởng, tha đô năng khuy tham.
Nhất đán phát liễu la thệ dĩ hậu, phất lạc đức đích sở hữu quyền, đô tương chúc vu khế ước chủ. Dã tựu thị thuyết, phất lạc đức thành vi liễu phó nhân nhất dạng đích tồn tại, tựu như cổ đức quản gia chi vu tang đức tư nhất bàn, phất lạc đức đích hiệu trung đối tượng vĩnh viễn cố định vi an cách nhĩ, thả nhất đán sinh xuất bối bạn tâm tư, tất tử vô nghi.
“Chủ nhân.” Phất lạc đức phát hoàn la thệ, lập khắc cải liễu xưng hô, nhất kiểm cung kính đích đạo.
An cách nhĩ khước thị bãi liễu bãi thủ: “Bất dụng xưng ngã chủ nhân.”
Tha nhượng phất lạc đức phát la thệ, dã tịnh phi vi liễu yếu nô dịch tha. Bất quá hữu nhất ta quan vu yểm cảnh dữ yểm huyễn đích sự tình, nhu yếu phất lạc đức phát liễu la thệ hậu tài cáo tố tha.
Phất lạc đức tưởng liễu tưởng: “Đại nhân, tiếp hạ lai nhĩ yếu tố thập ma ni?”
An cách nhĩ trầm mặc liễu bán thưởng, dụng nghiêm tuấn đích kiểm sắc đạo:
“Ngã cấp nhĩ đích đệ nhất cá nhậm vụ, thị tiến đáo mộng chi khoáng dã lí, bả na ta kiến trúc cấp ngã sách liễu!” Giá chủng hắc lịch sử, tuyệt đối bất năng nhượng kỳ tha nhân khán kiến! Vưu kỳ thị kiều ân!
……
Tối chung, phất lạc đức hoàn thị một hữu tiến nhập mộng chi khoáng dã lí sách kiến trúc.
“Đại nhân, dữ kỳ sách liễu giá ta kiến trúc, kỳ thật bất như cải hoán nhất hạ phong cách tức khả. Thí như thông quá trọng tân thượng sắc, đối tế tiết đích tu sức dữ sách cải, dĩ cập trang sức đích biến canh, tiện năng nhượng lí diện hoán nhiên nhất tân.”
An cách nhĩ cá nhân giác đắc giá dạng hội canh ma phiền, hoàn bất như sách liễu, tha trọng tân tại mộng chi khoáng dã lí trảo cá địa, lai kiến tạo tân đích thành trấn.
Bất quá khán phất lạc đức nhất kiểm hưng trí bột bột đích dạng tử, an cách nhĩ dã một bát lãnh thủy.
Sấn trứ phất lạc đức khứ tu cải lí diện trang sức đích thời hầu, tha dã khứ tưởng tưởng bạn pháp, năng phủ thông quá kỳ tha phương thức nhượng nhân tiến nhập mộng chi khoáng dã.
Yếu bất nhiên mỗi thứ phất lạc đức yếu tiến mộng chi khoáng dã, tha đô yếu thích phóng nhất đạo khải mộng thuật, na bất thái ma phiền liễu ma.
Tại an cách nhĩ tiến hành nghiên cứu đích thời hầu, phất lạc đức tiện khai thủy phong phong hỏa hỏa đích đối mộng chi khoáng dã đích kiến trúc quần tiến hành cải trang liễu, bất quá tha tịnh phi nhất cá nhân, san ni hòa á đạt đô tiến khứ đương đồng công liễu.
Nhất khai thủy phất lạc đức thuyết nhượng san ni hòa á đạt tiến nhập mộng chi khoáng dã thời, hoàn kiến nghị nhượng tha môn dã dữ an cách nhĩ thiêm đính la thệ. An cách nhĩ trực tiếp nhất khẩu cự tuyệt liễu, mộng chi khoáng dã tiềm lực đích xác ngận đại, đãn hoàn bất chí vu cảo đáo sở hữu tiến nhập đích nhân đô tất tu thiêm đính la thệ đích địa bộ.
Bảo mật khế ước tựu túc dĩ.
Nhi thả, đẳng đáo dĩ hậu tha hoàn toàn chưởng ác liễu mộng chi khoáng dã đích quyền năng, dã bất phạ biệt nhân thưởng đoạt.
Canh hà huống, tha bối hậu khả thị hữu nhân đích!
Mộng chi khoáng dã đích phát hiện, khẳng định bất khả năng man trụ tang đức tư. An cách nhĩ dã hữu đả toán, tương kỳ biên nhập 《 yểm cảnh chi mê 》, đáo thời hầu tang đức tư tự nhiên hội thanh sở mộng chi khoáng dã đích tiềm lực, bất thuyết chủ động bảo hộ mộng chi khoáng dã, đãn chấn hám nhất ta tiêu tiểu chi bối ứng cai một vấn đề.
Đương nhiên, tối hảo đích bạn pháp hoàn thị kháo tự kỷ, tự kỷ thật lực cường đại liễu, thùy dã bất cảm lai ký du.
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, an cách nhĩ đô tại phiên duyệt tương quan đích thư tịch, tầm trảo giải quyết “Dị địa đăng lục” đích vấn đề.
Đương nhiên, tối giản đan đích phương pháp, tựu thị như na đỉnh đái đức uy á tống tha đích mạo tử trung đích tịnh hóa lực tràng nhất dạng, cố hóa hằng định nhất cá yểm huyễn khải mộng thuật.
Đãn giá chủng hằng định thuật pháp đích thủ đoạn, an cách nhĩ bất hội, tha ký đắc giá thị nhất chủng bỉ giác hi thiếu đích luyện kim phái hệ chuyên chúc.
Sở dĩ, tha chỉ năng lánh tầm bạn pháp.
Chung vu, tại tha bả 《 phụ ma đại toàn 》 đích tiền kỉ thiên, phiên liễu cá để triều thiên đích tình huống hạ, tại 《 tiến giai thiên 》 trung tầm trảo đáo liễu nhất cá dữ hằng định thuật pháp hữu ta tương tự đích ma năng trận.
—— trữ năng không gian.
Khắc họa liễu “Trữ năng không gian” đích luyện kim phẩm, khả dĩ trữ bị nhất cá thuật pháp.
Đãn giá cá thuật pháp tất tu thị luyện chế giả sở hội đích, nhi thả giá cá thuật pháp hoàn bất thị vĩnh cửu cố hóa, hội tùy trứ thời gian bị tiêu háo. Chí vu năng duy hệ đa cửu, yếu khán tam cá điều kiện: Kỳ nhất, tài liêu đẳng giai. Kỳ nhị, trữ bị đích giá cá thuật pháp đẳng giai. Kỳ tam, sử dụng đích tần suất.
Như quả tài liêu đẳng giai việt cao, duy hệ đích thời gian hội sảo trường nhất ta.
Bất quá, giá dã chỉ thị tương đối lai thuyết, tối trọng yếu đích hoàn yếu khán trữ bị đích thuật pháp, thị na cá đẳng giai đích.
Như quả thị hí pháp giai đoạn, đẳng cấp việt cao, trữ bị đích thời gian việt đoản.
Thuật pháp đẳng giai đích thoại, cơ bổn thượng tựu kỉ nhật đích công phu, na phạ nhĩ bất khứ sử dụng tha, tha tự kỷ dã hội tiêu háo.
Hoàn hữu, như quả sử dụng đích tần suất quá cao, dã hội khoái tốc đích bị tiêu háo. Đương nhiên, giá cá chỉ hạn vu trữ bị nhất cá hí pháp đích tình huống. Như quả nhĩ trữ bị đích thị thuật pháp, cơ bổn thượng khả dĩ thuyết thị nhất thứ tính đích tiêu háo phẩm.
Tổng đắc lai thuyết, giá thị nhất cá phi thường thiêu tiền đích ma năng trận, bỉ khởi hằng định thuật pháp đa liễu thái đa hạn chế. Tương đối kỳ tha luyện kim thuật sĩ nhi ngôn, dã bỉ giác kê lặc.
Bất quá mục tiền một hữu kỳ tha bạn pháp đích tình huống hạ, chỉ năng tạm thời tương tựu liễu.