69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 896 tiết biến đại đích trùng noãn
Đệ 896 tiết biến đại đích trùng noãn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Thác bỉ tại hồi đáo gia hậu, bách bất cập đãi đích khứ trảo tự kỷ đích tiểu hỏa bạn ngoạn sái, an cách nhĩ tắc đan độc khứ liễu băng thất.
Kiều ân đích biến hóa tịnh bất thái, tòng chỉnh thể thượng lai khán, hoàn toán xử vu nhất cá bình ổn đích trạng thái. Tha đích chủy giác vi vi thượng câu, khả kiến kiều ân đích tâm tình hoàn thị bất thác đích.
An cách nhĩ tĩnh tĩnh đích ngưng thị trứ kiều ân đích diện dung, quá liễu hứa cửu, tài khinh khinh thán tức liễu nhất thanh.
Bổn lai tha đả toán trực tiếp nhập mộng, dữ kiều ân thuyết xuất mộng chi khoáng dã đích sự. Đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định tạm thời tiên bất khai khẩu, đẳng đáo tha xác nhận kiều ân chân đích năng thành vi mộng chi khoáng dã đích vĩnh cửu cư dân, tái ngôn thuyết dã bất trì.
Như quả hiện tại thuyết liễu, tối hậu thật nghiệm kết quả thị soa đích, na đái khứ kỳ phán, hựu bác đoạt hi vọng, hoặc hứa kiều ân bất hội tại ý, đãn an cách nhĩ tự kỷ hội giác đắc nội cứu.
Cố nhi, tha chỉ thị lưu tại băng thất lí, khán liễu khán kiều ân.
Thậm chí hoàn nhẫn trụ liễu nhập mộng độc mộng đích dục vọng. Thượng hồi ly khai đích thời hầu, tha tựu hòa kiều ân thuyết thanh sở liễu, tự kỷ yếu khứ trảo cứu tha đích bạn pháp, như kim nhập mộng khước bất đề giá tra, phản đảo hội nhượng kiều ân sinh xuất hoài nghi. Tác tính, thập ma đô bất tố, đẳng hạ nhất thứ xác định liễu tiêu tức dĩ hậu, tái nhập mộng.
Tại ly khai tiền, an cách nhĩ hựu thủ liễu nhất đại chước a khắc tác tinh huyết uy dưỡng trứ chức mộng nghĩ. Xác bảo đoản thời gian nội, chức mộng nghĩ đích khẩu lương vô ngu, giá tài phóng tâm ly khai.
Tòng băng thất xuất lai hậu, an cách nhĩ tiện khán đáo xuyên trứ thanh lương nữ phó quần trang đích áo lị trạm tại băng thất môn khẩu, dụng ủy khuất ba ba đích biểu tình trành trứ an cách nhĩ.
“Thiếu gia……” Áo lị quyết trứ chủy, nhãn tình hồng liễu nhất quyển.
“Nhĩ chẩm ma lai liễu?” An cách nhĩ một hữu ý ngoại áo lị đích đáo lai, thử tiền hoàn một hữu tiến nhập băng thất tiền, tha tiện cảm tri đáo áo lị vãng giá biên bào lai: “Nhĩ tri đạo ca ca tại na mạ?”
“Tử tước đại nhân xuất môn tu hành khứ liễu……” Áo lị đốn liễu đốn, khẩn tiếp trứ hữu ta dục ngôn hựu chỉ: “Thiếu gia, nhĩ…… Nhĩ hạ thứ ly khai, năng bất năng đái thượng ngã a? Ngã tất cánh thị thiếu gia đích thiếp thân nữ phó, khả dĩ chiếu cố đại nhân đích sinh hoạt khởi cư.”
An cách nhĩ đốn túc, áo lị nhân vi đê trứ đầu một hữu chú ý, trực tiếp chàng đáo liễu an cách nhĩ đích bối thượng.
Ô trứ tự kỷ bị chàng hồng đích tị đầu, huyền nhiên dục khấp.
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, hồi quá đầu, nhãn thần nhận chân đích khán trứ áo lị.
Uyển nhược thiên không bàn trừng triệt đích nhãn mâu, nhượng áo lị hữu nhất thuấn gian đích phát lăng, đương tha phản ứng quá lai thời, hựu hại tu đích đê hạ liễu đầu.
“Áo lị, nhĩ khán đáo vưu lệ tạp đại nhân, hữu phó nhân chiếu liêu tha mạ?” An cách nhĩ khinh thanh vấn đạo.
Áo lị tự hồ hữu ta minh bạch an cách nhĩ tưởng thuyết thập ma, tha hữu ta tiêu cấp đích tưởng yếu giải thích: “Thiếu gia, ngã chỉ thị……”
“Ngận đa thời hầu, vu sư đô thị cô độc đích. Nhân vi chỉ hữu nại đắc trụ tịch mịch, tài năng tại vô tẫn tuế nguyệt lí, bất diêu tâm tinh.” An cách nhĩ đả đoạn liễu áo lị đích thoại: “Đương nhiên, vu sư dã nhu yếu trợ thủ dữ phó tòng. Bất quá vu sư trừ liễu cô độc, dã ngận tự tư. Vu sư nhu yếu đích phó tòng, thị tuyệt đối thính thoại đích, tối hảo một hữu ý thức, chỉ tri đạo thính mệnh hành sự, thả hữu năng lực xử lý sở hữu vu sư bất tưởng tố đích sự tình, bao quát sát nhân……”
“Nhi sinh hoạt khởi cư giá chủng sự, thị vu sư tối bất hội tại ý đích sự, nhân vi ngận đa thời hầu, nhất điểm tiểu đích hí pháp tựu năng giải quyết.” An cách nhĩ khinh khinh phủ mạc liễu nhất hạ áo lị đích đầu phát, nhất cổ ôn nhu đích lực lượng tiện sung mãn liễu áo lị toàn thân, kỉ hồ thuấn gian, áo lị tiện cảm giác toàn thân thượng hạ khiết tịnh liễu hứa đa.
An cách nhĩ thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, áo lị đích biểu tình tòng ủy khuất biến vi liễu tự tang, nhãn khuông hồng liễu nhất đại phiến.
An cách nhĩ: “Đương nhiên, nhĩ dã hữu hảo đích bộ phân. Thí như, chỉnh cá trang viên lí, tựu nhĩ tố đích sao phạn hòa kiều ân đạo sư tối tiếp cận.”
Áo lị y cựu hữu ta trừu ế, đái trứ khóc khang đạo: “Na ngã hiện tại khứ cấp đại nhân tố đản sao phạn.”
An cách nhĩ một hữu cự tuyệt, nhậm do áo lị tượng thị đào tị nhất bàn ly khai.
Tha năng khán xuất áo lị đích nhất phiến hảo ý, đồng thời, tha dã cảm giác đắc đáo áo lị tâm trung đối tha đa liễu nhất phân dị dạng đích tình cảm.
Bất quá, an cách nhĩ mục tiền tịnh một hữu hòa nhân tương xử đích đả toán, sở dĩ, tha bất hội khứ hồi ứng áo lị đích giá phân tình cảm. Kí nhiên bất năng hồi ứng, tha tựu chỉ năng cự tuyệt.
Hứa đa vu sư đối vu phổ thông nhân đích ái mộ thị nhạc kiến đích, thậm chí nguyện ý thuyết kỉ cú liêu nhân đích tình thoại, lai nhất tràng lộ thủy nhân duyên. Đãn chi hậu, siêu phàm chung hội hữu biệt, vu sư khứ truy cầu liễu tự kỷ yếu đích chân lý, tối hậu đái lai tối đại thương hại đích, hoàn thị phàm nhân.
An cách nhĩ dĩ tiền tại thiên không cơ giới thành đích thời hầu, tằng kinh thính đáo nhất cá truyện văn. Thuyết thị thiên không cơ giới thành đích lưỡng đại thành chủ chi nhất “Cơ giới thú hoàng” la sâm, kỳ thật tha tại ý vinh quốc hữu nhất vị phàm nhân chi thê, hoàn cấp tha sinh liễu nhất cá nữ oa, tựu thị hậu lai đích mai lan toa. Bất quá la sâm tại đái tẩu mai lan toa hậu, tiện tái dã một hữu hòa giá cá phàm nhân thê tử kiến diện, na phạ tha môn xử vu đồng nhất cá quốc gia.
Đương nhiên, giá chỉ thị nhất cá truyện văn, hoặc hứa bất tẫn chân thật, đãn dã đại khái thuyết minh liễu nhất cá khái huống.
An cách nhĩ đích cự tuyệt, tịnh bất đẳng vu yếu thương hại áo lị, tại giá chủng tình cảm đích ấu miêu hoàn xử vu nộn nha đích thời hầu kết điệu, thương hại phản đảo thị tối tiểu. Nhi thả, an cách nhĩ dã hi vọng áo lị năng đắc đáo hạnh phúc, nhi bất thị như na truyện văn trung đích la sâm chi thê, tối chung hoán lai bách niên cô độc.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, vãng chủ bảo đích phương hướng tẩu.
“Nhĩ đảo thị hảo, cự tuyệt tiểu cô nương đích hảo ý, hoàn bả ngã nã lai cử lệ?” Nhất đạo u mị đích nữ thanh, bằng không truyện nhập an cách nhĩ đích nhĩ lí.
“Như quả mạo phạm liễu vưu lệ tạp đại nhân, ngã tại thử đạo khiểm.” An cách nhĩ khinh thanh hồi ứng, đồng thời khán liễu nhãn viễn phương chủ bảo đích thượng không, na đóa ẩn nặc tại huyễn cảnh trung đích phù vân.
“Đạo khiểm tựu bất dụng liễu, bất quá nhĩ như thử minh bạch đích cự tuyệt, tựu bất phạ thương liễu tiểu cô nương đích tâm?” Vưu lệ tạp vấn đạo.
An cách nhĩ đê hạ mi đầu: “Đại nhân giác đắc ngã cai hồi ứng tha?”
Vưu lệ tạp tiếu liễu tiếu, một hữu tái dữ an cách nhĩ đối thoại, nhi thị đê thanh tự nam liễu nhất cú: “Đảo thị hòa truyện văn trung huyễn ma đại sư đích tính cách ngận vẫn hợp, bất quý thị nhất mạch tương thừa đích ma?”
Bố lôi giá thời khước thị hồi đạo: “Bất quá hoán thành tang đức tư đại nhân đích thoại, cổ kế biệt nhân liên biểu đạt đích dũng khí đô một hữu.”
Vưu lệ tạp điểm điểm đầu: “Ngã tằng kinh viễn viễn khán quá huyễn ma các hạ, đích xác thị cự nhân vu thiên lí chi ngoại, hòa an cách nhĩ đích xác hữu ta bất tương tượng.”
Vân thổ chi thượng đích thoại, an cách nhĩ tự nhiên thính bất đáo. Tha tại đẳng đãi liễu bán thiên hậu, phát hiện vưu lệ tạp một hữu hồi tha thoại, tiện hồi liễu phòng gian.
Đối vu vưu lệ tạp đột nhiên mạo xuất lai hòa tha đối thoại, tha tịnh vô ý ngoại.
Chi tiền tha khứ kiến kiều ân, cổ kế vưu lệ tạp đô toàn trình khán tại nhãn lí. An cách nhĩ na phạ tâm lí bất thư phục, đãn thật lực soa cự bãi tại giá, tha dã một hữu phản kháng đích bạn pháp.
Hảo tại, tha bộc lộ xuất lai đích đông tây, đô bất hội thiệp cập đáo tha đích bí mật. Nhi mộng chi khoáng dã, canh thị ẩn nặc, biệt thuyết vưu lệ tạp tinh thần lực thụ tổn, na phạ tha tinh thần lực hoàn hảo, đô bất khả năng tương xúc giác thân đáo mộng chi khoáng dã lí.
Hồi đáo phòng gian hậu, an cách nhĩ đệ nhất thời gian khứ khán liễu khán nhuyễn thái trùng đích trùng sào.
Hữu ta ý ngoại đích thị, an cách nhĩ tại trùng sào ngoại thiết trí đích huyễn cảnh tịnh một hữu bị phá phôi, khán lai vưu lệ tạp một hữu khứ tham tra giá cá huyễn cảnh.
An cách nhĩ một hữu khứ tư thốn vưu lệ tạp đích tâm tư, nhi thị thông quá tinh thần lực xúc thủ vãng trùng sào nội tham khán. Giá nhất khán, khước thị nhượng tha hữu ta kinh nghi.
Trừ liễu tử noãn, dĩ cập na mai đặc thù đích noãn ngoại, kỳ tha noãn toàn đô phu hóa liễu, toàn thị phổ thông đích nhuyễn thái trùng. Tha môn tại trùng sào lí củng lai củng khứ, hoán thành hữu nhuyễn trùng khủng cụ chứng đích nhân, cổ kế hội bị kinh tủng đáo.
Đối vu giá ta phổ thông nhuyễn thái trùng, an cách nhĩ tạm thời một khứ quản tha môn, nhi thị tương mục quang phóng tại na mai đương sơ tha đặc ý cách khai đích noãn thượng.
Đương sơ tha ly khai đích thời hầu, phóng liễu kỉ hồ tiểu bán oản đích a khắc tác tinh huyết tại noãn đích phụ cận, cư nhiên toàn bộ đô bị hấp nạp càn tịnh.
Như kim, giá mai đặc thù đích noãn, bỉ khởi chi tiền canh đại liễu.
Kỉ hồ bỉ phổ thông đích trùng noãn, đại liễu tam bội hữu dư! Nhi thả, giá cá trùng noãn đích nhan sắc, dã mạn mạn biến thành liễu đạm kim sắc, viễn viễn khán khứ tượng thị nhất cá kim đậu tử.
“Giá chân đích thị nhuyễn thái trùng đích trùng noãn mạ?” An cách nhĩ nghi hoặc đích tự nam, như quả thị nhuyễn thái trùng đích noãn, giá vị miễn dã thái đại liễu ba?
An cách nhĩ bách tư bất đắc kỳ giải, toàn tức bình bản lí quan vu trùng loại đích tư liêu, dã kỉ hồ một hữu.
Tại bất minh tựu lí đích tình huống hạ, an cách nhĩ dã chỉ năng tạm thời phóng hạ.
Kế tục bổ liễu nhất tiểu oản đích a khắc tác tinh huyết, an cách nhĩ trọng tân thiết trí hảo huyễn cảnh, hồi đáo liễu trác tiền.
Tha đả toán khứ mộng chi khoáng dã khán khán tình huống, giá lí dữ khải kỳ đại lục tương cách thậm viễn, dã bất tri đạo năng bất năng dữ phất lạc đức liên hệ. Như quả năng liên hệ thượng phất lạc đức, đảo thị khả dĩ hướng tha vấn vấn quan vu na mai trùng noãn chi sự.
An cách nhĩ tiến liễu mộng chi khoáng dã, lạc điểm hoàn thị tại chi tiền đích kiến trúc quần phụ cận.
Cương nhất tiến mộng chi khoáng dã, tha tiện khán đáo phất lạc đức tòng chi tiền an cách nhĩ tại kim thụ thành đầu nhập đích na tọa giáo đường trung tẩu liễu xuất lai, thủ lí nã trứ nhất kiện kim bạch tương gian đích phục trang, nhất khán tựu thị thần chức nhân viên xuyên đích chế phục.
Phất lạc đức nhãn thần đái trứ kinh nhạ, khán trứ an cách nhĩ: “Đại nhân, nhĩ lai liễu?! Nhĩ hiện tại thị tại……”
An cách nhĩ: “Ngã dĩ kinh hồi liễu cựu thổ đại lục. Khán lai, mộng chi khoáng dã đối cự ly đích hạn chế ngận tùng tán.”
Phất lạc đức tuy nhiên hữu ta kinh nhạ an cách nhĩ hồi trình đích tốc độ, đãn bỉ khởi giá cá, tha đối vu mộng chi khoáng dã đối cự ly tự hồ một hữu thái đại hạn chế, hân hỉ khước thị canh đại.
“Chi tiền ngã đãi tại mộng chi khoáng dã lí, nhất trực một hữu cảm giác đáo dị dạng, thả giá lí đích kiến trúc dã duy hệ hoàn chỉnh, một hữu xuất hiện nhân vi cự ly quá viễn tựu tiêu thất đích tình huống, ngã tựu sai tưởng mộng chi khoáng dã đối tiến nhập đích cự ly hạn chế ngận tiểu, quả nhiên thị chân đích!” Phất lạc đức hữu ta kích động đích đạo: “Dã bất tri đạo, giá cá cự ly hạn chế tối viễn năng đáo thập ma địa phương? Phồn đại lục, hoàn thị thuyết…… Khóa vị diện dã khả dĩ?”
“Phồn đại lục ngã giác đắc khả dĩ, đãn thị khóa vị diện, đại khái bất hành ba.” An cách nhĩ hồi đạo, tựu toán vô pháp khóa vị diện, đãn tựu đan độc nhất cá phồn đại lục, tựu dĩ kinh nhượng mộng chi khoáng dã ủng hữu cực đại đích giới trị.
Phất lạc đức phách liễu phách ngạch đầu, chủy lí niệm niệm hữu từ: “Kí nhiên cự ly hạn chế ngận khoan tùng, ngã đắc khứ nghĩ nhất cá khóa đề, tưởng tưởng giá cá công năng hữu thập ma phát huy không gian.”
“Giá ta đẳng hữu không đích thời hầu tái thuyết, ngã lai giá lí trừ liễu xác định cự ly hạn chế ngoại, ngã hoàn hữu ta vấn đề yếu vấn nhĩ……” An cách nhĩ thoại hoàn một thuyết hoàn, đột nhiên mi đầu nhất thốc, hồi đầu khán hướng nhất cá địa phương.
Tha cương tài thính đáo viễn xử truyện lai nhất trận cổ quái thanh hưởng, hữu điểm tượng kim chúc ma sát thời đích ông ông thanh.
Phát xuất thanh hưởng đích thị nhất tọa kiến trúc bỉ giác đặc sắc đích tiểu lâu phòng.
An cách nhĩ thông quá thượng đế thị giác, vọng tiến liễu tiểu lâu phòng chi trung. Chỉ kiến nhất cá đầu phát hoa bạch đãn sơ lý đích ngận giảng cứu đích lão bà bà, chính nã trứ nhất căn tiểu thiết bổng, tại nhất cá viên bàn thượng ma sát.
Lão bà bà trường đắc ngận từ mi thiện mục, chính nhất kiểm chuyên chú đích càn trứ thủ trung đích hoạt.
“Tha thị nhĩ tòng ngoại diện đái tiến lai đích?” An cách nhĩ chỉ liễu chỉ tiểu lâu phòng đích phương hướng, nhân vi giá phiến kiến trúc quần an cách nhĩ thiết trí thành liễu hàng lâm điểm, bất hội hữu đề tỉnh đích cơ chế, sở dĩ tựu toán hữu ngoại lai nhân viên, tha dã bất thanh sở.
“Thị đích đại nhân, tha khiếu đại lạp, dĩ tiền thị ngân lộ hoàng thất đích ngự dụng lễ phục quan, hậu lai ly khai liễu vương đô, tựu tại bạc lai trấn ẩn cư, đương liễu tài phùng……”
An cách nhĩ: “Nhĩ bả tha lạp tiến lai tố thập ma?”
“Tố ý thức linh quang đích bảo lưu thật nghiệm.” Phất lạc đức hồi đáp đạo.
“Giá chủng thật nghiệm nhĩ dụng tử hình phạm khứ tố tựu hành liễu.” An cách nhĩ trứu khởi mi đầu, giá cá lão bà bà minh hiển thị nhất cá lương dân.
Phất lạc đức khước thị cung kính đích hồi đạo: “Ngã nhất khai thủy dã đả toán dụng tử hình phạm đích, đãn hậu lai tưởng tưởng, giá ta phạm nhân đa thị tính cách ác liệt chi bối, tiến nhập mộng chi khoáng dã hậu, như kim đô thị phàm nhân trạng thái, ngận dung dịch xuất hiện đối ngã môn bất lợi đích tình huống. Nhi thả giá ta phạm nhân đa thị vô tri chi bối, dã một hữu thập ma sản trị. Tái gia thượng, đại nhân đích đạo sư thị thân thể xuất liễu vấn đề, ngã tựu tưởng trứ, khứ trảo nhất ta bệnh nhập cao hoang đích nhân, lai tố thật nghiệm.”
“Đại lạp tiện thị nhất vị tuyệt chứng hoạn giả.”
Thác bỉ tại hồi đáo gia hậu, bách bất cập đãi đích khứ trảo tự kỷ đích tiểu hỏa bạn ngoạn sái, an cách nhĩ tắc đan độc khứ liễu băng thất.
Kiều ân đích biến hóa tịnh bất thái, tòng chỉnh thể thượng lai khán, hoàn toán xử vu nhất cá bình ổn đích trạng thái. Tha đích chủy giác vi vi thượng câu, khả kiến kiều ân đích tâm tình hoàn thị bất thác đích.
An cách nhĩ tĩnh tĩnh đích ngưng thị trứ kiều ân đích diện dung, quá liễu hứa cửu, tài khinh khinh thán tức liễu nhất thanh.
Bổn lai tha đả toán trực tiếp nhập mộng, dữ kiều ân thuyết xuất mộng chi khoáng dã đích sự. Đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định tạm thời tiên bất khai khẩu, đẳng đáo tha xác nhận kiều ân chân đích năng thành vi mộng chi khoáng dã đích vĩnh cửu cư dân, tái ngôn thuyết dã bất trì.
Như quả hiện tại thuyết liễu, tối hậu thật nghiệm kết quả thị soa đích, na đái khứ kỳ phán, hựu bác đoạt hi vọng, hoặc hứa kiều ân bất hội tại ý, đãn an cách nhĩ tự kỷ hội giác đắc nội cứu.
Cố nhi, tha chỉ thị lưu tại băng thất lí, khán liễu khán kiều ân.
Thậm chí hoàn nhẫn trụ liễu nhập mộng độc mộng đích dục vọng. Thượng hồi ly khai đích thời hầu, tha tựu hòa kiều ân thuyết thanh sở liễu, tự kỷ yếu khứ trảo cứu tha đích bạn pháp, như kim nhập mộng khước bất đề giá tra, phản đảo hội nhượng kiều ân sinh xuất hoài nghi. Tác tính, thập ma đô bất tố, đẳng hạ nhất thứ xác định liễu tiêu tức dĩ hậu, tái nhập mộng.
Tại ly khai tiền, an cách nhĩ hựu thủ liễu nhất đại chước a khắc tác tinh huyết uy dưỡng trứ chức mộng nghĩ. Xác bảo đoản thời gian nội, chức mộng nghĩ đích khẩu lương vô ngu, giá tài phóng tâm ly khai.
Tòng băng thất xuất lai hậu, an cách nhĩ tiện khán đáo xuyên trứ thanh lương nữ phó quần trang đích áo lị trạm tại băng thất môn khẩu, dụng ủy khuất ba ba đích biểu tình trành trứ an cách nhĩ.
“Thiếu gia……” Áo lị quyết trứ chủy, nhãn tình hồng liễu nhất quyển.
“Nhĩ chẩm ma lai liễu?” An cách nhĩ một hữu ý ngoại áo lị đích đáo lai, thử tiền hoàn một hữu tiến nhập băng thất tiền, tha tiện cảm tri đáo áo lị vãng giá biên bào lai: “Nhĩ tri đạo ca ca tại na mạ?”
“Tử tước đại nhân xuất môn tu hành khứ liễu……” Áo lị đốn liễu đốn, khẩn tiếp trứ hữu ta dục ngôn hựu chỉ: “Thiếu gia, nhĩ…… Nhĩ hạ thứ ly khai, năng bất năng đái thượng ngã a? Ngã tất cánh thị thiếu gia đích thiếp thân nữ phó, khả dĩ chiếu cố đại nhân đích sinh hoạt khởi cư.”
An cách nhĩ đốn túc, áo lị nhân vi đê trứ đầu một hữu chú ý, trực tiếp chàng đáo liễu an cách nhĩ đích bối thượng.
Ô trứ tự kỷ bị chàng hồng đích tị đầu, huyền nhiên dục khấp.
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, hồi quá đầu, nhãn thần nhận chân đích khán trứ áo lị.
Uyển nhược thiên không bàn trừng triệt đích nhãn mâu, nhượng áo lị hữu nhất thuấn gian đích phát lăng, đương tha phản ứng quá lai thời, hựu hại tu đích đê hạ liễu đầu.
“Áo lị, nhĩ khán đáo vưu lệ tạp đại nhân, hữu phó nhân chiếu liêu tha mạ?” An cách nhĩ khinh thanh vấn đạo.
Áo lị tự hồ hữu ta minh bạch an cách nhĩ tưởng thuyết thập ma, tha hữu ta tiêu cấp đích tưởng yếu giải thích: “Thiếu gia, ngã chỉ thị……”
“Ngận đa thời hầu, vu sư đô thị cô độc đích. Nhân vi chỉ hữu nại đắc trụ tịch mịch, tài năng tại vô tẫn tuế nguyệt lí, bất diêu tâm tinh.” An cách nhĩ đả đoạn liễu áo lị đích thoại: “Đương nhiên, vu sư dã nhu yếu trợ thủ dữ phó tòng. Bất quá vu sư trừ liễu cô độc, dã ngận tự tư. Vu sư nhu yếu đích phó tòng, thị tuyệt đối thính thoại đích, tối hảo một hữu ý thức, chỉ tri đạo thính mệnh hành sự, thả hữu năng lực xử lý sở hữu vu sư bất tưởng tố đích sự tình, bao quát sát nhân……”
“Nhi sinh hoạt khởi cư giá chủng sự, thị vu sư tối bất hội tại ý đích sự, nhân vi ngận đa thời hầu, nhất điểm tiểu đích hí pháp tựu năng giải quyết.” An cách nhĩ khinh khinh phủ mạc liễu nhất hạ áo lị đích đầu phát, nhất cổ ôn nhu đích lực lượng tiện sung mãn liễu áo lị toàn thân, kỉ hồ thuấn gian, áo lị tiện cảm giác toàn thân thượng hạ khiết tịnh liễu hứa đa.
An cách nhĩ thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, áo lị đích biểu tình tòng ủy khuất biến vi liễu tự tang, nhãn khuông hồng liễu nhất đại phiến.
An cách nhĩ: “Đương nhiên, nhĩ dã hữu hảo đích bộ phân. Thí như, chỉnh cá trang viên lí, tựu nhĩ tố đích sao phạn hòa kiều ân đạo sư tối tiếp cận.”
Áo lị y cựu hữu ta trừu ế, đái trứ khóc khang đạo: “Na ngã hiện tại khứ cấp đại nhân tố đản sao phạn.”
An cách nhĩ một hữu cự tuyệt, nhậm do áo lị tượng thị đào tị nhất bàn ly khai.
Tha năng khán xuất áo lị đích nhất phiến hảo ý, đồng thời, tha dã cảm giác đắc đáo áo lị tâm trung đối tha đa liễu nhất phân dị dạng đích tình cảm.
Bất quá, an cách nhĩ mục tiền tịnh một hữu hòa nhân tương xử đích đả toán, sở dĩ, tha bất hội khứ hồi ứng áo lị đích giá phân tình cảm. Kí nhiên bất năng hồi ứng, tha tựu chỉ năng cự tuyệt.
Hứa đa vu sư đối vu phổ thông nhân đích ái mộ thị nhạc kiến đích, thậm chí nguyện ý thuyết kỉ cú liêu nhân đích tình thoại, lai nhất tràng lộ thủy nhân duyên. Đãn chi hậu, siêu phàm chung hội hữu biệt, vu sư khứ truy cầu liễu tự kỷ yếu đích chân lý, tối hậu đái lai tối đại thương hại đích, hoàn thị phàm nhân.
An cách nhĩ dĩ tiền tại thiên không cơ giới thành đích thời hầu, tằng kinh thính đáo nhất cá truyện văn. Thuyết thị thiên không cơ giới thành đích lưỡng đại thành chủ chi nhất “Cơ giới thú hoàng” la sâm, kỳ thật tha tại ý vinh quốc hữu nhất vị phàm nhân chi thê, hoàn cấp tha sinh liễu nhất cá nữ oa, tựu thị hậu lai đích mai lan toa. Bất quá la sâm tại đái tẩu mai lan toa hậu, tiện tái dã một hữu hòa giá cá phàm nhân thê tử kiến diện, na phạ tha môn xử vu đồng nhất cá quốc gia.
Đương nhiên, giá chỉ thị nhất cá truyện văn, hoặc hứa bất tẫn chân thật, đãn dã đại khái thuyết minh liễu nhất cá khái huống.
An cách nhĩ đích cự tuyệt, tịnh bất đẳng vu yếu thương hại áo lị, tại giá chủng tình cảm đích ấu miêu hoàn xử vu nộn nha đích thời hầu kết điệu, thương hại phản đảo thị tối tiểu. Nhi thả, an cách nhĩ dã hi vọng áo lị năng đắc đáo hạnh phúc, nhi bất thị như na truyện văn trung đích la sâm chi thê, tối chung hoán lai bách niên cô độc.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, vãng chủ bảo đích phương hướng tẩu.
“Nhĩ đảo thị hảo, cự tuyệt tiểu cô nương đích hảo ý, hoàn bả ngã nã lai cử lệ?” Nhất đạo u mị đích nữ thanh, bằng không truyện nhập an cách nhĩ đích nhĩ lí.
“Như quả mạo phạm liễu vưu lệ tạp đại nhân, ngã tại thử đạo khiểm.” An cách nhĩ khinh thanh hồi ứng, đồng thời khán liễu nhãn viễn phương chủ bảo đích thượng không, na đóa ẩn nặc tại huyễn cảnh trung đích phù vân.
“Đạo khiểm tựu bất dụng liễu, bất quá nhĩ như thử minh bạch đích cự tuyệt, tựu bất phạ thương liễu tiểu cô nương đích tâm?” Vưu lệ tạp vấn đạo.
An cách nhĩ đê hạ mi đầu: “Đại nhân giác đắc ngã cai hồi ứng tha?”
Vưu lệ tạp tiếu liễu tiếu, một hữu tái dữ an cách nhĩ đối thoại, nhi thị đê thanh tự nam liễu nhất cú: “Đảo thị hòa truyện văn trung huyễn ma đại sư đích tính cách ngận vẫn hợp, bất quý thị nhất mạch tương thừa đích ma?”
Bố lôi giá thời khước thị hồi đạo: “Bất quá hoán thành tang đức tư đại nhân đích thoại, cổ kế biệt nhân liên biểu đạt đích dũng khí đô một hữu.”
Vưu lệ tạp điểm điểm đầu: “Ngã tằng kinh viễn viễn khán quá huyễn ma các hạ, đích xác thị cự nhân vu thiên lí chi ngoại, hòa an cách nhĩ đích xác hữu ta bất tương tượng.”
Vân thổ chi thượng đích thoại, an cách nhĩ tự nhiên thính bất đáo. Tha tại đẳng đãi liễu bán thiên hậu, phát hiện vưu lệ tạp một hữu hồi tha thoại, tiện hồi liễu phòng gian.
Đối vu vưu lệ tạp đột nhiên mạo xuất lai hòa tha đối thoại, tha tịnh vô ý ngoại.
Chi tiền tha khứ kiến kiều ân, cổ kế vưu lệ tạp đô toàn trình khán tại nhãn lí. An cách nhĩ na phạ tâm lí bất thư phục, đãn thật lực soa cự bãi tại giá, tha dã một hữu phản kháng đích bạn pháp.
Hảo tại, tha bộc lộ xuất lai đích đông tây, đô bất hội thiệp cập đáo tha đích bí mật. Nhi mộng chi khoáng dã, canh thị ẩn nặc, biệt thuyết vưu lệ tạp tinh thần lực thụ tổn, na phạ tha tinh thần lực hoàn hảo, đô bất khả năng tương xúc giác thân đáo mộng chi khoáng dã lí.
Hồi đáo phòng gian hậu, an cách nhĩ đệ nhất thời gian khứ khán liễu khán nhuyễn thái trùng đích trùng sào.
Hữu ta ý ngoại đích thị, an cách nhĩ tại trùng sào ngoại thiết trí đích huyễn cảnh tịnh một hữu bị phá phôi, khán lai vưu lệ tạp một hữu khứ tham tra giá cá huyễn cảnh.
An cách nhĩ một hữu khứ tư thốn vưu lệ tạp đích tâm tư, nhi thị thông quá tinh thần lực xúc thủ vãng trùng sào nội tham khán. Giá nhất khán, khước thị nhượng tha hữu ta kinh nghi.
Trừ liễu tử noãn, dĩ cập na mai đặc thù đích noãn ngoại, kỳ tha noãn toàn đô phu hóa liễu, toàn thị phổ thông đích nhuyễn thái trùng. Tha môn tại trùng sào lí củng lai củng khứ, hoán thành hữu nhuyễn trùng khủng cụ chứng đích nhân, cổ kế hội bị kinh tủng đáo.
Đối vu giá ta phổ thông nhuyễn thái trùng, an cách nhĩ tạm thời một khứ quản tha môn, nhi thị tương mục quang phóng tại na mai đương sơ tha đặc ý cách khai đích noãn thượng.
Đương sơ tha ly khai đích thời hầu, phóng liễu kỉ hồ tiểu bán oản đích a khắc tác tinh huyết tại noãn đích phụ cận, cư nhiên toàn bộ đô bị hấp nạp càn tịnh.
Như kim, giá mai đặc thù đích noãn, bỉ khởi chi tiền canh đại liễu.
Kỉ hồ bỉ phổ thông đích trùng noãn, đại liễu tam bội hữu dư! Nhi thả, giá cá trùng noãn đích nhan sắc, dã mạn mạn biến thành liễu đạm kim sắc, viễn viễn khán khứ tượng thị nhất cá kim đậu tử.
“Giá chân đích thị nhuyễn thái trùng đích trùng noãn mạ?” An cách nhĩ nghi hoặc đích tự nam, như quả thị nhuyễn thái trùng đích noãn, giá vị miễn dã thái đại liễu ba?
An cách nhĩ bách tư bất đắc kỳ giải, toàn tức bình bản lí quan vu trùng loại đích tư liêu, dã kỉ hồ một hữu.
Tại bất minh tựu lí đích tình huống hạ, an cách nhĩ dã chỉ năng tạm thời phóng hạ.
Kế tục bổ liễu nhất tiểu oản đích a khắc tác tinh huyết, an cách nhĩ trọng tân thiết trí hảo huyễn cảnh, hồi đáo liễu trác tiền.
Tha đả toán khứ mộng chi khoáng dã khán khán tình huống, giá lí dữ khải kỳ đại lục tương cách thậm viễn, dã bất tri đạo năng bất năng dữ phất lạc đức liên hệ. Như quả năng liên hệ thượng phất lạc đức, đảo thị khả dĩ hướng tha vấn vấn quan vu na mai trùng noãn chi sự.
An cách nhĩ tiến liễu mộng chi khoáng dã, lạc điểm hoàn thị tại chi tiền đích kiến trúc quần phụ cận.
Cương nhất tiến mộng chi khoáng dã, tha tiện khán đáo phất lạc đức tòng chi tiền an cách nhĩ tại kim thụ thành đầu nhập đích na tọa giáo đường trung tẩu liễu xuất lai, thủ lí nã trứ nhất kiện kim bạch tương gian đích phục trang, nhất khán tựu thị thần chức nhân viên xuyên đích chế phục.
Phất lạc đức nhãn thần đái trứ kinh nhạ, khán trứ an cách nhĩ: “Đại nhân, nhĩ lai liễu?! Nhĩ hiện tại thị tại……”
An cách nhĩ: “Ngã dĩ kinh hồi liễu cựu thổ đại lục. Khán lai, mộng chi khoáng dã đối cự ly đích hạn chế ngận tùng tán.”
Phất lạc đức tuy nhiên hữu ta kinh nhạ an cách nhĩ hồi trình đích tốc độ, đãn bỉ khởi giá cá, tha đối vu mộng chi khoáng dã đối cự ly tự hồ một hữu thái đại hạn chế, hân hỉ khước thị canh đại.
“Chi tiền ngã đãi tại mộng chi khoáng dã lí, nhất trực một hữu cảm giác đáo dị dạng, thả giá lí đích kiến trúc dã duy hệ hoàn chỉnh, một hữu xuất hiện nhân vi cự ly quá viễn tựu tiêu thất đích tình huống, ngã tựu sai tưởng mộng chi khoáng dã đối tiến nhập đích cự ly hạn chế ngận tiểu, quả nhiên thị chân đích!” Phất lạc đức hữu ta kích động đích đạo: “Dã bất tri đạo, giá cá cự ly hạn chế tối viễn năng đáo thập ma địa phương? Phồn đại lục, hoàn thị thuyết…… Khóa vị diện dã khả dĩ?”
“Phồn đại lục ngã giác đắc khả dĩ, đãn thị khóa vị diện, đại khái bất hành ba.” An cách nhĩ hồi đạo, tựu toán vô pháp khóa vị diện, đãn tựu đan độc nhất cá phồn đại lục, tựu dĩ kinh nhượng mộng chi khoáng dã ủng hữu cực đại đích giới trị.
Phất lạc đức phách liễu phách ngạch đầu, chủy lí niệm niệm hữu từ: “Kí nhiên cự ly hạn chế ngận khoan tùng, ngã đắc khứ nghĩ nhất cá khóa đề, tưởng tưởng giá cá công năng hữu thập ma phát huy không gian.”
“Giá ta đẳng hữu không đích thời hầu tái thuyết, ngã lai giá lí trừ liễu xác định cự ly hạn chế ngoại, ngã hoàn hữu ta vấn đề yếu vấn nhĩ……” An cách nhĩ thoại hoàn một thuyết hoàn, đột nhiên mi đầu nhất thốc, hồi đầu khán hướng nhất cá địa phương.
Tha cương tài thính đáo viễn xử truyện lai nhất trận cổ quái thanh hưởng, hữu điểm tượng kim chúc ma sát thời đích ông ông thanh.
Phát xuất thanh hưởng đích thị nhất tọa kiến trúc bỉ giác đặc sắc đích tiểu lâu phòng.
An cách nhĩ thông quá thượng đế thị giác, vọng tiến liễu tiểu lâu phòng chi trung. Chỉ kiến nhất cá đầu phát hoa bạch đãn sơ lý đích ngận giảng cứu đích lão bà bà, chính nã trứ nhất căn tiểu thiết bổng, tại nhất cá viên bàn thượng ma sát.
Lão bà bà trường đắc ngận từ mi thiện mục, chính nhất kiểm chuyên chú đích càn trứ thủ trung đích hoạt.
“Tha thị nhĩ tòng ngoại diện đái tiến lai đích?” An cách nhĩ chỉ liễu chỉ tiểu lâu phòng đích phương hướng, nhân vi giá phiến kiến trúc quần an cách nhĩ thiết trí thành liễu hàng lâm điểm, bất hội hữu đề tỉnh đích cơ chế, sở dĩ tựu toán hữu ngoại lai nhân viên, tha dã bất thanh sở.
“Thị đích đại nhân, tha khiếu đại lạp, dĩ tiền thị ngân lộ hoàng thất đích ngự dụng lễ phục quan, hậu lai ly khai liễu vương đô, tựu tại bạc lai trấn ẩn cư, đương liễu tài phùng……”
An cách nhĩ: “Nhĩ bả tha lạp tiến lai tố thập ma?”
“Tố ý thức linh quang đích bảo lưu thật nghiệm.” Phất lạc đức hồi đáp đạo.
“Giá chủng thật nghiệm nhĩ dụng tử hình phạm khứ tố tựu hành liễu.” An cách nhĩ trứu khởi mi đầu, giá cá lão bà bà minh hiển thị nhất cá lương dân.
Phất lạc đức khước thị cung kính đích hồi đạo: “Ngã nhất khai thủy dã đả toán dụng tử hình phạm đích, đãn hậu lai tưởng tưởng, giá ta phạm nhân đa thị tính cách ác liệt chi bối, tiến nhập mộng chi khoáng dã hậu, như kim đô thị phàm nhân trạng thái, ngận dung dịch xuất hiện đối ngã môn bất lợi đích tình huống. Nhi thả giá ta phạm nhân đa thị vô tri chi bối, dã một hữu thập ma sản trị. Tái gia thượng, đại nhân đích đạo sư thị thân thể xuất liễu vấn đề, ngã tựu tưởng trứ, khứ trảo nhất ta bệnh nhập cao hoang đích nhân, lai tố thật nghiệm.”
“Đại lạp tiện thị nhất vị tuyệt chứng hoạn giả.”