69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 897 tiết lí ngang đích tu hành
Đệ 897 tiết lí ngang đích tu hành
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Thuyết thập ma đối phó bất liễu phạm nhân, giá cơ bổn thị thác từ. Túng nhiên phất lạc đức tại giá lí thị phàm nhân, đãn kỳ kinh nghiệm dữ nhãn quang tiện túc dĩ niễn áp phàm nhân đích sáo lộ. Hậu diện đích thoại, cổ kế tài thị nội tâm chân thật đích tưởng pháp.
Bất quá, an cách nhĩ tử tế tưởng tưởng, giác đắc phất lạc đức khảo lự dã ngận đối, tất cánh san ni hòa á đạt thị tiểu hài, tại phạm nhân diện tiền hoặc hứa hội cật khuy. Tại mộng chi khoáng dã tối sơ đích phát triển kỳ gian, nhượng lương thiện chi nhân tiến lai, đích xác yếu bỉ chỉ hội đảo loạn đích phạm nhân cường.
“Đại lạp đích nhục thân dĩ kinh tử liễu mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Phất lạc đức điểm điểm đầu: “Thị đích, ngã khứ trảo đáo đại lạp đích thời hầu, tha dĩ kinh xử vu di lưu trạng thái. Ngã vấn tha thị phủ hoàn nguyện ý hoạt hạ khứ, bất quá dụng lánh nhất chủng phương thức, thả hội vĩnh viễn ly khai khải kỳ đại lục. Tha tối hậu đồng ý liễu, vu thị ngã đái tha lai liễu giá lí.”
An cách nhĩ thính hoàn điểm điểm đầu, toán thị đồng ý liễu phất lạc đức đích giá chủng tố pháp, đãn y cựu đinh chúc liễu nhất phiên: “Tuy nhiên bạc lai trấn ứng cai dã một hữu kỳ tha siêu phàm giả liễu, đãn nhĩ hoàn thị chú ý, tiểu tâm biệt bị nhân trành thượng liễu.”
Vưu kỳ thị, thâm hải chi ca đích lưỡng đại thiên tài đệ tử, tiệp ba hòa di dạ đô tằng xuất hiện tại bạc lai trấn.
Phất lạc đức hạm thủ: “Ngã minh bạch, ngã hội canh gia cẩn thận đích.”
An cách nhĩ hựu kế tục quan sát liễu nhất hạ đại lạp, phát hiện tha nhất trực tại ma trứ thiết bổng, thập phân đích chuyên chú, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Tha tại tố thập ma?”
Phất lạc đức tuy nhiên một hữu an cách nhĩ na bàn quan thiên sát địa đích kỹ năng, đãn quang thị thính kim chúc ma sát thanh, tựu não bổ xuất liễu đại lạp mục tiền đích hành vi: “Tha tại ma châm.”
“Ma châm?” An cách nhĩ thiêu mi.
Phất lạc đức hữu ta noản nhiên đích đạo: “Tiền thiên san ni xướng ca xướng đắc hảo thính, ngã đáp ứng cấp tha tại mộng chi khoáng dã lí hoán nhất kiện phiêu lượng đích quần tử…… Chỉ bất quá ngã tại giá lí đích kiến trúc trung trảo liễu bán thiên, đô một hữu trảo đáo nhất kiện hợp tha thể hình đích.”
Phất lạc đức tương thủ thượng đích thần chức bào bỉ hoa liễu nhất hạ: “Ngã tựu trảo đại lạp vấn liễu vấn, tha thuyết tha khả dĩ tố quần tử, ngã tựu khứ tứ xử trảo liễu ta y phục nhượng tha cải tiểu. Bất quá giá lí dã một thập ma phùng chế công cụ, đại lạp tựu quyết định tự kỷ lai ma châm, tòng tạc thiên tảo thượng tựu khai thủy ma khởi, đáo hiện tại đô thập đa cá tiểu thời liễu.”
Phất lạc đức pha vi cảm thán, hạnh khuy tại mộng chi khoáng dã, chỉ hữu tinh thần thượng hữu bì bại cảm, thân thể thượng tịnh một hữu thập ma đãi nọa cảm.
“Nguyên lai như thử.” An cách nhĩ hoảng nhiên đại ngộ, tha môn tiến nhập mộng chi khoáng dã tiền, hiện thật thị thập ma trang thúc, tiến nhập hậu đại trí dã thị đồng dạng đích đả phẫn, san ni tác vi hồn thể, y trứ tuy nhiên thị mô nghĩ, đãn kỳ thật dĩ kinh cố định liễu vô pháp canh cải. Nhất cá tiểu nữ hài, tưởng yếu tân quần tử dã chính thường.
“Giá dạng ba, ngã đẳng hội đầu nhập nhất phê ti trù hòa phùng chế công cụ đáo ma cô ốc, nhĩ chú ý khứ trảo trảo.”
Phất lạc đức nhất kiểm cảm tạ.
“Đại lạp tác vi đệ nhất cá thật nghiệm dạng bổn, mục tiền khán khởi lai đảo hoàn toán thành công.” An cách nhĩ tư thốn trứ: “Bất quá, đan nhất đích dạng bổn bất túc dĩ xanh khởi thật nghiệm kết quả, nhĩ khả dĩ kế tục tái trảo nhất ta dạng bổn, nhiên hậu tố nhất cá trường kỳ đích điều tra hồi quỹ. Ngã giá biên, quá kỉ thiên dã hội đầu nhập ta nhân, nhĩ chú ý quản thúc tha môn.”
Phất lạc đức điểm đầu, “Thỉnh đại nhân phóng tâm.”
“Đối liễu, ngã hoàn hữu kiện sự yếu vấn nhĩ.” An cách nhĩ giá thứ tiến nhập mộng chi khoáng dã, nhất lai thị xác nhận mộng chi khoáng dã đích cự ly hạn chế, nhị lai dã thị tưởng vấn nhất hạ phất lạc đức, quan vu nhuyễn thái trùng chi noãn đích tình huống.
An cách nhĩ tương nhuyễn thái trùng đích tình huống, đại trí miêu thuật liễu xuất lai.
Phất lạc đức thính hoàn hậu, tư thốn liễu phiến khắc: “Nhuyễn thái trùng chi noãn xuất hiện biến dị, bất cận biến đại, nhan sắc hoàn cải biến liễu? Giá đảo thị hữu điểm hi kỳ.”
“Nhĩ hữu thập ma tuyến tác mạ?” An cách nhĩ tuân vấn đạo.
“Một hữu, ngã đối nhuyễn thái trùng dã bất liễu giải. Bất quá ngã thính thuyết nhuyễn thái trùng thị nhất chủng sung mãn giai cấp tính đích trùng chủng, thuyết bất định giá mai trùng noãn, thị nhất cá bỉ giác cao giai cấp đích trùng chủng.” Phất lạc đức sai trắc đạo.
An cách nhĩ dã thính quá giá cá tiêu tức, nhuyễn thái trùng bất cận cận thị giai cấp tính đích trùng chủng, nhi thả hoàn thị siêu cá thể sinh vật chi phối đích trùng chủng. Tựu tượng thị mã nghĩ hữu công nghĩ, binh nghĩ, thư nghĩ, hùng mã hoàn hữu nghĩ hậu đẳng phân biệt, nhuyễn thái trùng dã nhất dạng, biến hình nhuyễn thái trùng chỉ thị nhuyễn thái trùng đích nhất chủng.
Thuyết bất định, hoàn chân như phất lạc đức sở tưởng, giá mai trùng noãn thị nhất chủng tân giai cấp đích nhuyễn thái trùng.
An cách nhĩ kỳ vọng trứ, tối hảo năng phu hóa xuất biến hình nhuyễn thái trùng, biến hình nhuyễn thái trùng dã thị giới trị tối đại đích trùng chủng.
An cách nhĩ hựu hòa phất lạc đức liêu liễu nhất ta quan vu nhu cầu đích vấn đề, thị phủ nhu yếu tha thông quá mộng hải loa đầu phóng nhất ta kỳ tha đông tây, tất cánh vị lai hoàn hội hữu nhân tác vi mộng giới cư dân, trường kỳ sinh tồn tại mộng chi khoáng dã.
“Bỉ khởi trực tiếp đầu phóng thành phẩm, ngã đảo thị kiến nghị đại nhân đầu phóng nhất ta cơ sở đích nguyên liêu. Chư như đại lạp, tha tiến nhập giá lí hậu, nhất khai thủy dã ngận mang nhiên bất tri sở thố, trực đáo khai thủy ma châm hậu, trảo đáo liễu sự tình tố, tha đích tinh thần tài mạn mạn tòng hoảng hốt biến hảo.” Phất lạc đức nhận chân đạo: “Đối vu giá ta phàm nhân nhi ngôn, tha môn vô pháp khắc chế tự kỷ đích hảo dật ác lao, trực tiếp cấp dư ưu việt đích sinh hoạt, phản đảo hội dẫn phát tha môn đích lại tán, hữu trật tự thả hữu quy luật đích sinh hoạt, bỉ giác thích hợp tha môn.”
……
Tòng mộng chi khoáng dã ly khai một đa cửu, môn ngoại tiện hưởng khởi liễu xao môn thanh.
An cách nhĩ đả khai môn, khán đáo nhãn tình hồng hồng đích áo lị, thôi trứ nhất cá xan xa trạm tại môn ngoại.
“Thiếu gia, sao phạn tố hảo liễu.” Áo lị thanh âm hữu ta đê ách, đầu dã đê trứ.
“Na tựu thôi tiến lai ba.” Đẳng đáo áo lị tương sao phạn hòa kỉ dạng khai vị đích phối thái phóng đáo trác thượng thời, an cách nhĩ đốn liễu đốn: “Yếu nhất khởi dụng xan mạ?”
Áo lị cản khẩn bãi thủ, tiêu cấp đạo: “Na chẩm ma hành! Ngã bất năng du củ đích……”
Áo lị thoại thuyết đáo nhất bán, đột nhiên đốn trụ liễu, dụng cận hồ văn tử bàn đích đê thanh tự nam: “Thị a, ngã chẩm ma năng du củ ni?”
Áo lị đầu đê trứ, khinh khinh đạo liễu nhất cú: “Thiếu gia ngã tiên xuất khứ liễu, mã na nữ phó trường cương tài khiếu ngã đáo trà viên khứ, ngã quá khứ liễu……”
Áo lị thuyết hoàn, hữu ta hoảng bất trạch lộ đích ly khai liễu.
An cách nhĩ tắc tọa tại trác tiền, trì độn liễu hảo kỉ miểu tài nhất kiểm khổ tiếu đích diêu diêu đầu, tha cương tài thuần túy tựu thị khán áo lị nhất phó muộn muộn bất nhạc đích dạng tử, tựu tùy khẩu yêu thỉnh liễu. Một tưởng đáo áo lị khước đối thử tác liễu thâm độ giải độc.
An cách nhĩ một hữu cật độc thực, nhi thị hoán lai liễu thác bỉ, dữ tha nhất đồng dụng xan.
Áo lị tố đích đản sao phạn bỉ khởi kiều ân tố đích tự nhiên yếu soa nhất tiệt, đãn dã hữu nhất phiên đặc sắc. An cách nhĩ cật đích ngận khai tâm, thác bỉ dã ngận hỉ hoan, bất quá bỉ khởi du nị đích sao phạn, thác bỉ canh ái đích đảo thị nhất ta lương phan đích tiểu thái.
Cật quá giá đốn pha hữu tình hoài đích sao phạn, an cách nhĩ khứ vãng liễu nạp mễ sở tại đích phòng gian. Kí nhiên đáp ứng liễu phất lạc đức yếu đái nhất ta ti trù hòa công cụ tiến khứ, tự nhiên bất hội thực ngôn.
An cách nhĩ nhất thôi khai đại môn, tiện khán đáo nạp mễ chính tại hòa khố lạp khố tạp tộc đích kim xán xán, hỗ tương trừng trứ nhãn tranh sảo trứ.
An cách nhĩ nhất lai, tiện thành liễu tha môn lưỡng thổ khổ thủy, tịnh thả hỗ tương cấp đối phương mai khanh đích trung chuyển trạm.
Đình liễu tiểu bán hội nhi, tài minh bạch kim xán xán thị lai nã đệ 23 kỳ đích ti trù đích. Nạp mễ bất nguyện ý giao xuất lai, ngôn thuyết tha tiền diện mỗi kỳ đích ti trù đô giao xuất khứ liễu, tha tự kỷ đích sàng liêm hòa song liêm đô một hữu ti trù tố liễu, giá nhất thứ nhất định yếu lưu hạ lai.
Kim xán xán đích nhậm vụ tựu thị tòng nạp mễ thủ trung thưởng cứu ti trù, giá thị đương sơ lí ngang giao đãi cấp tha đích nhậm vụ. Kim xán xán tác vi cách lỗ trấn đích tân tấn tử dân, tự nhiên yếu thính tử tước đại nhân đích mệnh lệnh.
Lưỡng phương tương trì bất hạ, tràng diện nhất độ ngận hỗn loạn.
An cách nhĩ khái thấu lưỡng thanh, hấp dẫn liễu tha môn lưỡng đích chú ý.
Chỉ kiến an cách nhĩ tiếu mị mị đích đạo: “Kí nhiên tình huống như thử giao trứ, bất như giá dạng ba…… Vi liễu bất ảnh hưởng nhĩ môn chi gian đích tình cảm, thùy đô biệt yếu liễu, giao cấp ngã tựu hành liễu.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ nã trụ na nhất loa uyển nhược khinh sa đích ti trù, tiêu thất tại liễu lưỡng nhân thị tuyến trung.
Kim xán xán hòa nạp mễ hỗ thứ liễu nhất nhãn, các tự ai thán nhất thanh, như quả kỳ tha nhân tha môn hoàn cảm phản bác kỉ cú, đãn an cách nhĩ nã tẩu…… Toán liễu, tựu đương giá chu bạch quá liễu.
An cách nhĩ đái tẩu liễu ti trù, nhiên hậu ly khai liễu trang viên.
Tha đả toán khứ ốc đặc phúc đức khán khán, tống nhất ta cơ sở nguyên liêu, hòa tương ứng đích công cụ tiến nhập mộng chi khoáng dã.
An cách nhĩ khai trứ cống đa lạp, triều trứ ốc đặc phúc đức sử khứ. Tọa tại phi chu chi thượng, năng khán đáo cước hạ nhất phiến thương thúy sơn lâm, phi bộc lưu tả, hoàn hữu khởi khởi phục phục đích sơn thế, thục am đích cảnh sắc, nhượng tha đích tâm tình dã mạn mạn biến đắc du duyệt khởi lai.
An cách nhĩ thử thời khước bất tri đạo, tại tha khán trứ phong cảnh đích thời hầu, dã hữu nhân tại khán trứ tha.
Khủng sơn bộc bố, giá tiện thị chi tiền an cách nhĩ tại phi chu thượng khán đáo đích bộc bố quần, thủy lượng phong phú, cao độ soa dã pha vi kinh nhân. Nhân tại kháo cận bộc bố đích lưỡng bách mễ chi ngoại, tiện kỉ hồ thính bất đáo chu vi đích thanh hưởng, chỉ năng thính đáo oanh long long đích thủy thanh.
Tại như thử khủng phố đích bộc bố quần trung, nhất cá sảo tiểu nhất điểm đích bộc bố chi hạ, hữu nhất cá toàn thân xích lỏa đích nhân, thảng tại nhất khối thạch đầu thượng, bất đình đích suyễn tức trứ.
Nhược thị kỳ tha nhân, tại bộc bố chi hạ cổ kế dĩ kinh bì khai nhục trán, đãn tha đích thân thượng khước hoàn toán hoàn hảo, bất quá toàn thân bố mãn liễu hồng ngân, dã pha vi hách nhân.
Thuyết khởi lai dã thị xảo hợp, đương an cách nhĩ thừa tọa trứ phi chu tòng thiên biên lược quá thời, bộc bố hạ đích nhân chính xảo sĩ đầu khán khứ.
Đương khán đáo phi chu thời, tha đích biểu tình nhất lăng, nhiên hậu lộ xuất ta hứa hỉ sắc: “Giá thị…… An cách nhĩ đích phi chu cống đa lạp? Giá ma thuyết lai, an cách nhĩ hồi lai liễu?!”
Nhược thị an cách nhĩ tại thử, cổ kế lập khắc tựu năng nhận xuất, bộc bố hạ đích nhân chính thị lí ngang.
Lí ngang tu luyện đích thị nhất môn cực đoan thể phách đích chú luyện pháp, thính tu y tư thuyết, thông quá cực đoan đích thể phách tu hành, chuy luyện ý chí, tối hậu nhượng tinh thần lực đạp quá thiên phú giả giới hạn.
Giá chủng tu hành tại một hữu mại nhập siêu phàm giả đại môn tiền, đô bất khả gian đoạn.
Lí ngang giá ta niên nhất trực kiên trì tu hành, bất quá nhân vi đoán luyện phương pháp thái quá cực đoan, phạ an cách nhĩ đam tâm, tha tòng vị cáo tố quá an cách nhĩ.
Như kim, tha tiện thị tại bộc bố để hạ tiến hành thể phách chuy luyện.
Bổn lai giá chỉ thị nhật thường đích chuy luyện, khả thị nhân vi an cách nhĩ đích xuất hiện, nhượng lí ngang tâm trung nhất hỉ, nhượng tha đích tâm linh xuất hiện liễu nhất ti không đáng.
Dĩ vãng tha năng tại bộc bố hạ kiên trì hạ lai, tựu thị nhân vi tâm linh dữ nhục thể hỗ bổ, như kim tâm linh xuất hiện không đáng, khước thị nhượng tha duy trì đích bình hành xuất hiện liễu phá trán.
Nhược thị bình thời hoàn hảo, đãn thử khắc tại bộc bố chi hạ, kịch liệt đích trùng kích lực, thuấn gian tiện hiên phi liễu tha.
Kỉ cá điệt đãng, lí ngang tiện lạc nhập liễu thủy đàm chi trung.
Thuyết thập ma đối phó bất liễu phạm nhân, giá cơ bổn thị thác từ. Túng nhiên phất lạc đức tại giá lí thị phàm nhân, đãn kỳ kinh nghiệm dữ nhãn quang tiện túc dĩ niễn áp phàm nhân đích sáo lộ. Hậu diện đích thoại, cổ kế tài thị nội tâm chân thật đích tưởng pháp.
Bất quá, an cách nhĩ tử tế tưởng tưởng, giác đắc phất lạc đức khảo lự dã ngận đối, tất cánh san ni hòa á đạt thị tiểu hài, tại phạm nhân diện tiền hoặc hứa hội cật khuy. Tại mộng chi khoáng dã tối sơ đích phát triển kỳ gian, nhượng lương thiện chi nhân tiến lai, đích xác yếu bỉ chỉ hội đảo loạn đích phạm nhân cường.
“Đại lạp đích nhục thân dĩ kinh tử liễu mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Phất lạc đức điểm điểm đầu: “Thị đích, ngã khứ trảo đáo đại lạp đích thời hầu, tha dĩ kinh xử vu di lưu trạng thái. Ngã vấn tha thị phủ hoàn nguyện ý hoạt hạ khứ, bất quá dụng lánh nhất chủng phương thức, thả hội vĩnh viễn ly khai khải kỳ đại lục. Tha tối hậu đồng ý liễu, vu thị ngã đái tha lai liễu giá lí.”
An cách nhĩ thính hoàn điểm điểm đầu, toán thị đồng ý liễu phất lạc đức đích giá chủng tố pháp, đãn y cựu đinh chúc liễu nhất phiên: “Tuy nhiên bạc lai trấn ứng cai dã một hữu kỳ tha siêu phàm giả liễu, đãn nhĩ hoàn thị chú ý, tiểu tâm biệt bị nhân trành thượng liễu.”
Vưu kỳ thị, thâm hải chi ca đích lưỡng đại thiên tài đệ tử, tiệp ba hòa di dạ đô tằng xuất hiện tại bạc lai trấn.
Phất lạc đức hạm thủ: “Ngã minh bạch, ngã hội canh gia cẩn thận đích.”
An cách nhĩ hựu kế tục quan sát liễu nhất hạ đại lạp, phát hiện tha nhất trực tại ma trứ thiết bổng, thập phân đích chuyên chú, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Tha tại tố thập ma?”
Phất lạc đức tuy nhiên một hữu an cách nhĩ na bàn quan thiên sát địa đích kỹ năng, đãn quang thị thính kim chúc ma sát thanh, tựu não bổ xuất liễu đại lạp mục tiền đích hành vi: “Tha tại ma châm.”
“Ma châm?” An cách nhĩ thiêu mi.
Phất lạc đức hữu ta noản nhiên đích đạo: “Tiền thiên san ni xướng ca xướng đắc hảo thính, ngã đáp ứng cấp tha tại mộng chi khoáng dã lí hoán nhất kiện phiêu lượng đích quần tử…… Chỉ bất quá ngã tại giá lí đích kiến trúc trung trảo liễu bán thiên, đô một hữu trảo đáo nhất kiện hợp tha thể hình đích.”
Phất lạc đức tương thủ thượng đích thần chức bào bỉ hoa liễu nhất hạ: “Ngã tựu trảo đại lạp vấn liễu vấn, tha thuyết tha khả dĩ tố quần tử, ngã tựu khứ tứ xử trảo liễu ta y phục nhượng tha cải tiểu. Bất quá giá lí dã một thập ma phùng chế công cụ, đại lạp tựu quyết định tự kỷ lai ma châm, tòng tạc thiên tảo thượng tựu khai thủy ma khởi, đáo hiện tại đô thập đa cá tiểu thời liễu.”
Phất lạc đức pha vi cảm thán, hạnh khuy tại mộng chi khoáng dã, chỉ hữu tinh thần thượng hữu bì bại cảm, thân thể thượng tịnh một hữu thập ma đãi nọa cảm.
“Nguyên lai như thử.” An cách nhĩ hoảng nhiên đại ngộ, tha môn tiến nhập mộng chi khoáng dã tiền, hiện thật thị thập ma trang thúc, tiến nhập hậu đại trí dã thị đồng dạng đích đả phẫn, san ni tác vi hồn thể, y trứ tuy nhiên thị mô nghĩ, đãn kỳ thật dĩ kinh cố định liễu vô pháp canh cải. Nhất cá tiểu nữ hài, tưởng yếu tân quần tử dã chính thường.
“Giá dạng ba, ngã đẳng hội đầu nhập nhất phê ti trù hòa phùng chế công cụ đáo ma cô ốc, nhĩ chú ý khứ trảo trảo.”
Phất lạc đức nhất kiểm cảm tạ.
“Đại lạp tác vi đệ nhất cá thật nghiệm dạng bổn, mục tiền khán khởi lai đảo hoàn toán thành công.” An cách nhĩ tư thốn trứ: “Bất quá, đan nhất đích dạng bổn bất túc dĩ xanh khởi thật nghiệm kết quả, nhĩ khả dĩ kế tục tái trảo nhất ta dạng bổn, nhiên hậu tố nhất cá trường kỳ đích điều tra hồi quỹ. Ngã giá biên, quá kỉ thiên dã hội đầu nhập ta nhân, nhĩ chú ý quản thúc tha môn.”
Phất lạc đức điểm đầu, “Thỉnh đại nhân phóng tâm.”
“Đối liễu, ngã hoàn hữu kiện sự yếu vấn nhĩ.” An cách nhĩ giá thứ tiến nhập mộng chi khoáng dã, nhất lai thị xác nhận mộng chi khoáng dã đích cự ly hạn chế, nhị lai dã thị tưởng vấn nhất hạ phất lạc đức, quan vu nhuyễn thái trùng chi noãn đích tình huống.
An cách nhĩ tương nhuyễn thái trùng đích tình huống, đại trí miêu thuật liễu xuất lai.
Phất lạc đức thính hoàn hậu, tư thốn liễu phiến khắc: “Nhuyễn thái trùng chi noãn xuất hiện biến dị, bất cận biến đại, nhan sắc hoàn cải biến liễu? Giá đảo thị hữu điểm hi kỳ.”
“Nhĩ hữu thập ma tuyến tác mạ?” An cách nhĩ tuân vấn đạo.
“Một hữu, ngã đối nhuyễn thái trùng dã bất liễu giải. Bất quá ngã thính thuyết nhuyễn thái trùng thị nhất chủng sung mãn giai cấp tính đích trùng chủng, thuyết bất định giá mai trùng noãn, thị nhất cá bỉ giác cao giai cấp đích trùng chủng.” Phất lạc đức sai trắc đạo.
An cách nhĩ dã thính quá giá cá tiêu tức, nhuyễn thái trùng bất cận cận thị giai cấp tính đích trùng chủng, nhi thả hoàn thị siêu cá thể sinh vật chi phối đích trùng chủng. Tựu tượng thị mã nghĩ hữu công nghĩ, binh nghĩ, thư nghĩ, hùng mã hoàn hữu nghĩ hậu đẳng phân biệt, nhuyễn thái trùng dã nhất dạng, biến hình nhuyễn thái trùng chỉ thị nhuyễn thái trùng đích nhất chủng.
Thuyết bất định, hoàn chân như phất lạc đức sở tưởng, giá mai trùng noãn thị nhất chủng tân giai cấp đích nhuyễn thái trùng.
An cách nhĩ kỳ vọng trứ, tối hảo năng phu hóa xuất biến hình nhuyễn thái trùng, biến hình nhuyễn thái trùng dã thị giới trị tối đại đích trùng chủng.
An cách nhĩ hựu hòa phất lạc đức liêu liễu nhất ta quan vu nhu cầu đích vấn đề, thị phủ nhu yếu tha thông quá mộng hải loa đầu phóng nhất ta kỳ tha đông tây, tất cánh vị lai hoàn hội hữu nhân tác vi mộng giới cư dân, trường kỳ sinh tồn tại mộng chi khoáng dã.
“Bỉ khởi trực tiếp đầu phóng thành phẩm, ngã đảo thị kiến nghị đại nhân đầu phóng nhất ta cơ sở đích nguyên liêu. Chư như đại lạp, tha tiến nhập giá lí hậu, nhất khai thủy dã ngận mang nhiên bất tri sở thố, trực đáo khai thủy ma châm hậu, trảo đáo liễu sự tình tố, tha đích tinh thần tài mạn mạn tòng hoảng hốt biến hảo.” Phất lạc đức nhận chân đạo: “Đối vu giá ta phàm nhân nhi ngôn, tha môn vô pháp khắc chế tự kỷ đích hảo dật ác lao, trực tiếp cấp dư ưu việt đích sinh hoạt, phản đảo hội dẫn phát tha môn đích lại tán, hữu trật tự thả hữu quy luật đích sinh hoạt, bỉ giác thích hợp tha môn.”
……
Tòng mộng chi khoáng dã ly khai một đa cửu, môn ngoại tiện hưởng khởi liễu xao môn thanh.
An cách nhĩ đả khai môn, khán đáo nhãn tình hồng hồng đích áo lị, thôi trứ nhất cá xan xa trạm tại môn ngoại.
“Thiếu gia, sao phạn tố hảo liễu.” Áo lị thanh âm hữu ta đê ách, đầu dã đê trứ.
“Na tựu thôi tiến lai ba.” Đẳng đáo áo lị tương sao phạn hòa kỉ dạng khai vị đích phối thái phóng đáo trác thượng thời, an cách nhĩ đốn liễu đốn: “Yếu nhất khởi dụng xan mạ?”
Áo lị cản khẩn bãi thủ, tiêu cấp đạo: “Na chẩm ma hành! Ngã bất năng du củ đích……”
Áo lị thoại thuyết đáo nhất bán, đột nhiên đốn trụ liễu, dụng cận hồ văn tử bàn đích đê thanh tự nam: “Thị a, ngã chẩm ma năng du củ ni?”
Áo lị đầu đê trứ, khinh khinh đạo liễu nhất cú: “Thiếu gia ngã tiên xuất khứ liễu, mã na nữ phó trường cương tài khiếu ngã đáo trà viên khứ, ngã quá khứ liễu……”
Áo lị thuyết hoàn, hữu ta hoảng bất trạch lộ đích ly khai liễu.
An cách nhĩ tắc tọa tại trác tiền, trì độn liễu hảo kỉ miểu tài nhất kiểm khổ tiếu đích diêu diêu đầu, tha cương tài thuần túy tựu thị khán áo lị nhất phó muộn muộn bất nhạc đích dạng tử, tựu tùy khẩu yêu thỉnh liễu. Một tưởng đáo áo lị khước đối thử tác liễu thâm độ giải độc.
An cách nhĩ một hữu cật độc thực, nhi thị hoán lai liễu thác bỉ, dữ tha nhất đồng dụng xan.
Áo lị tố đích đản sao phạn bỉ khởi kiều ân tố đích tự nhiên yếu soa nhất tiệt, đãn dã hữu nhất phiên đặc sắc. An cách nhĩ cật đích ngận khai tâm, thác bỉ dã ngận hỉ hoan, bất quá bỉ khởi du nị đích sao phạn, thác bỉ canh ái đích đảo thị nhất ta lương phan đích tiểu thái.
Cật quá giá đốn pha hữu tình hoài đích sao phạn, an cách nhĩ khứ vãng liễu nạp mễ sở tại đích phòng gian. Kí nhiên đáp ứng liễu phất lạc đức yếu đái nhất ta ti trù hòa công cụ tiến khứ, tự nhiên bất hội thực ngôn.
An cách nhĩ nhất thôi khai đại môn, tiện khán đáo nạp mễ chính tại hòa khố lạp khố tạp tộc đích kim xán xán, hỗ tương trừng trứ nhãn tranh sảo trứ.
An cách nhĩ nhất lai, tiện thành liễu tha môn lưỡng thổ khổ thủy, tịnh thả hỗ tương cấp đối phương mai khanh đích trung chuyển trạm.
Đình liễu tiểu bán hội nhi, tài minh bạch kim xán xán thị lai nã đệ 23 kỳ đích ti trù đích. Nạp mễ bất nguyện ý giao xuất lai, ngôn thuyết tha tiền diện mỗi kỳ đích ti trù đô giao xuất khứ liễu, tha tự kỷ đích sàng liêm hòa song liêm đô một hữu ti trù tố liễu, giá nhất thứ nhất định yếu lưu hạ lai.
Kim xán xán đích nhậm vụ tựu thị tòng nạp mễ thủ trung thưởng cứu ti trù, giá thị đương sơ lí ngang giao đãi cấp tha đích nhậm vụ. Kim xán xán tác vi cách lỗ trấn đích tân tấn tử dân, tự nhiên yếu thính tử tước đại nhân đích mệnh lệnh.
Lưỡng phương tương trì bất hạ, tràng diện nhất độ ngận hỗn loạn.
An cách nhĩ khái thấu lưỡng thanh, hấp dẫn liễu tha môn lưỡng đích chú ý.
Chỉ kiến an cách nhĩ tiếu mị mị đích đạo: “Kí nhiên tình huống như thử giao trứ, bất như giá dạng ba…… Vi liễu bất ảnh hưởng nhĩ môn chi gian đích tình cảm, thùy đô biệt yếu liễu, giao cấp ngã tựu hành liễu.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ nã trụ na nhất loa uyển nhược khinh sa đích ti trù, tiêu thất tại liễu lưỡng nhân thị tuyến trung.
Kim xán xán hòa nạp mễ hỗ thứ liễu nhất nhãn, các tự ai thán nhất thanh, như quả kỳ tha nhân tha môn hoàn cảm phản bác kỉ cú, đãn an cách nhĩ nã tẩu…… Toán liễu, tựu đương giá chu bạch quá liễu.
An cách nhĩ đái tẩu liễu ti trù, nhiên hậu ly khai liễu trang viên.
Tha đả toán khứ ốc đặc phúc đức khán khán, tống nhất ta cơ sở nguyên liêu, hòa tương ứng đích công cụ tiến nhập mộng chi khoáng dã.
An cách nhĩ khai trứ cống đa lạp, triều trứ ốc đặc phúc đức sử khứ. Tọa tại phi chu chi thượng, năng khán đáo cước hạ nhất phiến thương thúy sơn lâm, phi bộc lưu tả, hoàn hữu khởi khởi phục phục đích sơn thế, thục am đích cảnh sắc, nhượng tha đích tâm tình dã mạn mạn biến đắc du duyệt khởi lai.
An cách nhĩ thử thời khước bất tri đạo, tại tha khán trứ phong cảnh đích thời hầu, dã hữu nhân tại khán trứ tha.
Khủng sơn bộc bố, giá tiện thị chi tiền an cách nhĩ tại phi chu thượng khán đáo đích bộc bố quần, thủy lượng phong phú, cao độ soa dã pha vi kinh nhân. Nhân tại kháo cận bộc bố đích lưỡng bách mễ chi ngoại, tiện kỉ hồ thính bất đáo chu vi đích thanh hưởng, chỉ năng thính đáo oanh long long đích thủy thanh.
Tại như thử khủng phố đích bộc bố quần trung, nhất cá sảo tiểu nhất điểm đích bộc bố chi hạ, hữu nhất cá toàn thân xích lỏa đích nhân, thảng tại nhất khối thạch đầu thượng, bất đình đích suyễn tức trứ.
Nhược thị kỳ tha nhân, tại bộc bố chi hạ cổ kế dĩ kinh bì khai nhục trán, đãn tha đích thân thượng khước hoàn toán hoàn hảo, bất quá toàn thân bố mãn liễu hồng ngân, dã pha vi hách nhân.
Thuyết khởi lai dã thị xảo hợp, đương an cách nhĩ thừa tọa trứ phi chu tòng thiên biên lược quá thời, bộc bố hạ đích nhân chính xảo sĩ đầu khán khứ.
Đương khán đáo phi chu thời, tha đích biểu tình nhất lăng, nhiên hậu lộ xuất ta hứa hỉ sắc: “Giá thị…… An cách nhĩ đích phi chu cống đa lạp? Giá ma thuyết lai, an cách nhĩ hồi lai liễu?!”
Nhược thị an cách nhĩ tại thử, cổ kế lập khắc tựu năng nhận xuất, bộc bố hạ đích nhân chính thị lí ngang.
Lí ngang tu luyện đích thị nhất môn cực đoan thể phách đích chú luyện pháp, thính tu y tư thuyết, thông quá cực đoan đích thể phách tu hành, chuy luyện ý chí, tối hậu nhượng tinh thần lực đạp quá thiên phú giả giới hạn.
Giá chủng tu hành tại một hữu mại nhập siêu phàm giả đại môn tiền, đô bất khả gian đoạn.
Lí ngang giá ta niên nhất trực kiên trì tu hành, bất quá nhân vi đoán luyện phương pháp thái quá cực đoan, phạ an cách nhĩ đam tâm, tha tòng vị cáo tố quá an cách nhĩ.
Như kim, tha tiện thị tại bộc bố để hạ tiến hành thể phách chuy luyện.
Bổn lai giá chỉ thị nhật thường đích chuy luyện, khả thị nhân vi an cách nhĩ đích xuất hiện, nhượng lí ngang tâm trung nhất hỉ, nhượng tha đích tâm linh xuất hiện liễu nhất ti không đáng.
Dĩ vãng tha năng tại bộc bố hạ kiên trì hạ lai, tựu thị nhân vi tâm linh dữ nhục thể hỗ bổ, như kim tâm linh xuất hiện không đáng, khước thị nhượng tha duy trì đích bình hành xuất hiện liễu phá trán.
Nhược thị bình thời hoàn hảo, đãn thử khắc tại bộc bố chi hạ, kịch liệt đích trùng kích lực, thuấn gian tiện hiên phi liễu tha.
Kỉ cá điệt đãng, lí ngang tiện lạc nhập liễu thủy đàm chi trung.