69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 900 tiết luyến nhân
Đệ 900 tiết luyến nhân
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Cống đa lạp hàng hành vu thiên tế, an cách nhĩ dữ tu y tư tương đối nhi tọa.
Tu y tư tự tòng đắc tri tán phát thần bí ba động đích thị “Nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa” hậu, biểu tình tiện nhất trực ngận trầm mặc, an cách nhĩ một khứ nghiên cứu tu y tư đích tâm thái, nhi thị đắc tri tha dã yếu hồi cách lỗ trấn, chủ động yêu thỉnh tha thượng thuyền.
Tuy nhiên tha tâm trung đối tu y tư dã ngận để xúc, đãn tu y tư hòa vưu lệ tạp hựu hữu ta bất đồng, diện đối tinh thần lực thụ thương đích vưu lệ tạp, tha đả bất quá đãn bào đắc quá. Khả diện đối tu y tư đích thời hầu, tha khước thị liên đào bào đích cơ hội đô một hữu, sở dĩ tại vô lực phản kháng đích thời hầu, tác tính chủ động thối nhượng nhất bộ.
Bất quá, tại thượng liễu thuyền dĩ hậu, an cách nhĩ dã tại tư tác trứ hạ nhất bộ cai chẩm ma tố?
Tu y tư đích hồi lai, tất nhiên hội đả phá hiện tại tha dữ vưu lệ tạp bảo trì đích bình hành. Vưu lệ tạp như tha tự kỷ sở thuyết, đối kiều ân hoặc hứa chân đích hưng thú bất đại, khả tu y tư bất nhất dạng, bất cận cận vưu lệ tạp, tựu liên lí ngang dã thân khẩu thừa nhận tu y tư nhượng tha vụ tất ký lục hảo kiều ân đích mỗi nhật sổ cư, khả kiến kỳ đối kiều ân đích thượng tâm trình độ.
Tại giá chủng tình huống hạ, tha cai như hà tố? Kí năng bảo trụ kiều ân, dã năng tự xử?
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc, nguyên bổn tha thị tưởng, đẳng trứ mộng chi khoáng dã kiến thiết đích soa bất đa, tái bả kiều ân đầu tiến khứ. Đãn tu y tư hồi lai, khước nhượng tha hạ định quyết tâm, bất quản kiều ân đích thân thể thị phủ hoàn hữu cứu trị đích cơ hội, chí thiếu tiên bả kiều ân lạp tiến mộng chi khoáng dã lí tái thuyết.
Đáo thời hầu, bất quản tu y tư đối kiều ân đích thái độ như hà, chí thiếu tối hậu an cách nhĩ năng bảo trụ kiều ân đích ý thức linh quang.
Tại an cách nhĩ tư thốn đích thời hầu, tọa tại tha đối diện đích tu y tư khước thị nhất kiểm phục tạp, nhãn lí thời bất thời thiểm quá tâm đông chi sắc.
Tha hoàn toàn một hữu tưởng đáo, tán phát xuất thần bí ba động đích cư nhiên thị nam vực vu sư giới truyện văn trung tối kê lặc đích na kiện thần bí chi vật —— nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa! Giá kê lặc hóa trừ liễu khả dĩ nhượng luyện kim thuật sĩ nã lai nghiên cứu ngoại, kỉ hồ một hữu nhậm hà tác dụng.
Nhi an cách nhĩ thị nhất vị “Bán bộ thần bí”, tha nã mộng hải loa lai tố nghiên cứu, tưởng yếu đột phá tối hậu đích thần bí quan tạp, dã thị thập phân hợp tình hợp lý đích nhất kiện sự.
Khả tựu nhân vi giá phá hải loa, tha cư nhiên khai tích liễu vị diện giáp đạo?! Tòng hải nguyệt thành cản đáo ốc đặc phúc đức!
Khai tích vị diện giáp đạo đích thi pháp tài liêu hữu đa quý? Tu y tư nhất tưởng đáo na cá sổ tự, tâm tình tựu vô pháp bình tĩnh.
Khả giá kiện sự tha nan đạo yếu khứ quái an cách nhĩ mạ? Như quả diện tiền đích bất thị an cách nhĩ, hoán thành kỳ tha đích vu sư học đồ, tu y tư cổ kế lập khắc tựu hội thiên nộ. Đãn an cách nhĩ tác vi nhất cá luyện kim thuật sĩ, tại mỗ chủng trình độ thượng thậm chí bỉ phổ thông vu sư đích địa vị hoàn yếu cao, tha diện đối an cách nhĩ tuy nhiên hữu thật lực ưu thế, đãn kí nhiên quyết định yếu hòa an cách nhĩ lạp cận quan hệ, chí thiếu yếu dĩ bình bối tương đãi, huống thả an cách nhĩ dã hữu giá cá để khí nhượng tha bình đẳng đối đãi.
Như thử nhất lai, giá kiện sự bất năng thiên nộ đích tình huống hạ, tự nhiên yếu giảng lý. Nhi lý, tòng đầu chí vĩ đô bất trạm tại tha giá biên.
Tất cánh tha khai tích vị diện giáp đạo thị tự chủ hành vi, thậm chí hoàn hữu tưởng thưởng đoạt thần bí chi vật đích tâm tư, giá đạo lý khẳng định bất hội tại tha giá biên.
Cố nhi, tha dã chỉ năng cật liễu giá cá ách ba khuy.
Cật liễu khuy hoàn một pháp ngôn thuyết, giá tài nhượng tha nhất lộ thượng đô tại tâm đông.
Tuy nhiên đồng tại nhất tao phi chu thượng, lưỡng nhân khước các hữu các đích tâm tư. Bất quá nhất cá thị đam ưu, nhất cá khước thị tâm đông.
Tối chung đả phá trầm mặc đích thị tu y tư, kí nhiên sự dĩ chí thử vô pháp cải biến, tha dã chỉ năng tiếp thụ. Lai đô lai liễu, tác tính sấn trứ giá đoạn kỳ gian, khán khán an cách nhĩ đích tính cách dữ thái độ, đồng thời tha dã hữu điểm hảo kỳ, chi tiền an cách nhĩ khán đáo tha hậu, đối tha lộ xuất đích thần sắc hữu ta cổ quái?
“Giá tao phi chu, đảo thị nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng.” Tu y tư thuyết đích thị thật thoại, giá tao phi chu đích ngoại quan cực kỳ xuất sắc, xưng chi vi nghệ thuật phẩm đô bất vi quá. Tinh nguyệt tương phi, huỳnh quang thiểm thước, nhược thị tại dạ vãn hàng hành, quang thị tưởng tưởng tựu tri đạo hữu đa ma ưu mỹ, “Ngã ký đắc thử tiền tại ngân tông lư đảo ngộ đáo quá nhất ta dã man động quật đích vu sư, tha môn đích phi hành tái cụ chế thức khước tịnh phi như thử, giá thị nhĩ tự kỷ luyện chế đích?”
Tu y tư kí nhiên thử tiền biểu minh liễu tha thính thuyết quá tự kỷ đích thân phân, na ma tự nhiên dã thanh sở tha hội luyện kim đích sự. Nhân thử, an cách nhĩ dã một hữu ẩn man, điểm đầu thừa nhận liễu.
Bất quá, tòng tu y tư khẩu trung thính đáo ngân tông lư đảo, giá nhượng an cách nhĩ hữu ta sá dị.
“Ngân tông lư đảo?”
“Nhĩ dã tri đạo ngân tông lư đảo đích sự?” Tu y tư hữu ta ý ngoại, nhãn thần trung đái trứ tham cứu.
“Thử tiền ngã thừa tọa bạch bối hải vận công tư đích thuyền, xuyên việt ma quỷ hải vực đích thời hầu, tằng đồ kinh quá ngân tông lư đảo. Chỉ bất quá na tọa đảo đương thời dĩ kinh bị lợi duy nhã đường cấp chiêm cư liễu.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, hựu đạo: “Hậu lai thính tiệp ba thuyết khởi, ngân tông lư đảo tự hồ xuất hiện liễu thập ma biến cố.”
“Đích xác xuất hiện liễu nhất ta biến cố, hữu nhân tưởng yếu cật độc thực, đãn tối hậu độc thực một cật đáo, chủ thực phản đảo thị đâu liễu.” Tu y tư lộ xuất phúng thứ đích tiếu, một hữu đa thuyết ngân tông lư đảo đích sự, phản đảo thị vấn đạo: “Nhĩ khẩu trung đích tiệp ba, mạc phi thị hải thần các hạ đích na vị đệ tử? Nhĩ nhận thức tha?”
“Kiến quá kỉ diện, bất thục. Nhi thả, phát sinh quá nhất ta bất du khoái đích sự.” An cách nhĩ trực ngôn bất húy.
Tu y tư tưởng đáo chi tiền tại duy hi hải cảng khán đáo đích na cá đại bàn tử, thâm hải chi ca đích nhân nhất bàn hoạt động tại ma quỷ hải vực đích lánh nhất đầu, vô tẫn chi hải thượng, cự ly giá lí túc túc khóa việt liễu tứ cá đại dương. Dã bất tri đạo vi hà, đột nhiên xuất hiện tại giá liễu?
Tu y tư hữu chủng trực giác, hoặc hứa giá lí xuất hiện thâm hải chi ca đích nhân, dữ an cách nhĩ hữu quan?
Tu y tư một hữu thuyết xuất tâm trung đích sai trắc, chỉ thị lược lược đích tiện bả giá cá thoại đề đái quá khứ liễu, dữ an cách nhĩ liêu khởi kỳ tha thoại đề, thí như lí ngang.
Lí ngang tằng đối an cách nhĩ thuyết quá, tha bả tu y tư đương thành thị “Đạo sư”, bất quá tu y tư tòng đầu đáo vĩ một hữu thừa nhận quá, an cách nhĩ dã tưởng tri đạo tu y tư đối lí ngang đích thái độ.
Tùy trứ tu y tư đích thuyết đạo, an cách nhĩ đại khái cảm giác đáo, tu y tư đối lí ngang đích thái độ tự hồ dã toán thị tán thưởng đích.
“Bất tri đại nhân, hữu một hữu vi lí ngang trắc thí thiên phú?” An cách nhĩ vấn đạo, tha tưởng thông quá giá cú thoại lai đả tham tu y tư thị phủ hữu đả toán thu hạ lí ngang.
Tu y tư: “Cơ bổn khả dĩ xác định, lí ngang thị huyết mạch trắc. Bất quá canh gia tường tế đích kiểm trắc, khả năng yếu đẳng dĩ hậu tái tiến hành liễu.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tòng tu y tư đích hồi đáp thượng lai khán, chí thiếu lí ngang bất toán thị nhất đầu nhiệt.
Tha môn hựu liêu liễu nhất ta quan vu lí ngang đích thoại đề, bất quá liêu trứ liêu trứ, thoại đề khước thị quải đáo an cách nhĩ thân thượng lai.
“Lí ngang đích thiên phú bất thác, bất quá bỉ khởi nhĩ lai, tự hồ soa liễu bất chỉ nhất trù. Ngã ký đắc nhĩ ly khai biên duyên đảo hoàn bất túc ngũ niên, đoản đoản thời gian bất cận luyện kim đạt đáo như thử thủy bình, tựu liên tu hành dã một lạc hạ.” Tu y tư thâm thâm đích khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, “Nhĩ ly tấn cấp chính thức vu sư, ứng cai bất viễn liễu.”
Như kim an cách nhĩ đích thật lực dĩ kinh đạt đáo tam cấp cao giai, ly điên phong dã tựu nhất li trị soa liễu.
An cách nhĩ tự kỷ kỳ thật dã hữu điểm khổ não dữ khốn nhiễu, giá ta thiên tha đích thân thể trạng huống tại trục tiệm khôi phục, bất quá tùy trứ thân thể khôi phục, tha đích thật lực dã tại nhất trực vãng thượng thoán.
Minh minh chỉ thị đa dung hợp liễu nhất ti đầu ảnh huyết mạch, đãn thật lực đích tăng trường khước thị dược tiến thức đích.
Tha bổn thân thị tam cấp trung giai, án chiếu tha đích tu luyện tốc độ, đại khái minh niên tài hội đạt đáo cao giai. Đãn như kim, tha dĩ nhiên quá liễu tam cấp cao giai, tịnh thả hoàn tại bất đình đích thôi động trứ tha đích thật lực vãng thượng ba.
Thậm chí, như kim đầu ảnh huyết mạch hoàn một hữu hoàn toàn phát huy công hiệu. An cách nhĩ cổ mạc trứ, đẳng đáo triệt để phát huy công hiệu đích thời hầu, đa xuất lai na nhất ti đầu ảnh huyết mạch túc dĩ tương tha thôi động đáo tam cấp điên phong.
“Nhất thiết đô thị cơ duyên xảo hợp.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Chí vu chính thức vu sư đích môn hạm, ngã bất nhất định năng khóa quá khứ. Canh hà huống, ngã hoàn hữu ngận đa cơ sở vị tằng đả lao.”
“Cơ duyên xảo hợp, dã nhu yếu tự thân nỗ lực. Tựu tượng luyện kim, tái danh quý đích tài liêu, như quả bãi tại nhất bàng bất khứ dung luyện, tha dã phát huy bất xuất công hiệu, bất thị mạ?” Tu y tư: “Thuyết đáo luyện kim, ngã chi tiền tựu thính thuyết nhĩ luyện chế xuất liễu nhất cá cao giai tác phẩm, chính nhân thử luyện kim giới đại vi chấn động……”
An cách nhĩ bổn lai hoàn tại tư thốn tu y tư tiền bán tiệt đích thoại, khả đương tha hậu diện bán tiệt thoại nhất thuyết xuất lai, an cách nhĩ tiện sinh xuất nhất ti cảnh giác.
“…… Bất tri năng bất năng nhượng ngã kiến thức nhất hạ?”
An cách nhĩ: “……” Quả nhiên, tha đích cảnh giác một hữu thác.
An cách nhĩ thử thời bối thượng dĩ kinh khai thủy sinh xuất hư hãn, tha đương sơ luyện chế hải dương vận luật đích thời hầu, hoàn toàn một tưởng quá cấp biệt nhân khán, nguyên bổn thị đả toán cấp kính cơ đại nhân quá nhãn ẩn đích, sở dĩ tha tài hội tại lí diện hóa dụng liễu sở vị 《 mỹ nam đồ giám 》 lí đích hình tượng.
Khả hiện tại, tu y tư đột nhiên đề xuất yếu khán hải dương vận luật, tha hữu ta phát mộng.
Nhất thời gian cư nhiên bất tri đạo cai tác hà phản ứng.
Chỉ hảo tâm hư đích đê hạ đầu, chi ngô trứ cai như hà cự tuyệt.
Tu y tư bổn lai chỉ thị thuận khẩu đề nhất cú, đả toán tá thử tán mỹ kỉ cú an cách nhĩ đích luyện kim thủy bình, lạp cận nhất ta quan hệ, khả một tưởng đáo an cách nhĩ đích phản ứng hội như thử kỳ đặc.
Tha chính tại thâm tư giá lí diện hữu thập ma nguyên nhân thời, khước thính đáo địa diện truyện lai nhất trận mã đề thanh hưởng, đồng thời bạn tùy trứ cấp hô thanh.
An cách nhĩ dã thính đáo liễu hạ phương truyện lai đích thanh hưởng, kiến tu y tư tương mục quang phóng đáo liễu địa diện, tâm trung dã sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha dã tùy chi vãng ngoại khán khứ, khước phát hiện tại bất tri bất giác gian, tha môn dĩ kinh để đạt liễu cách lỗ trấn.
Nhi na nhất trận mã đề thanh, khước thị tòng mạt đặc trang viên trung phi trì nhi xuất.
Nhất đội thân xuyên ngân khải đích kỵ sĩ, kỵ mã hướng cách lỗ trấn ngoại bôn khứ. Giá ta kỵ sĩ đích khải giáp thượng, đô hữu sư tâm chi hỏa đích tộc huy, ý vị trứ tha môn toàn thị trang viên lí đích hộ hữu kỵ sĩ.
Trừ liễu giá đội kỵ sĩ ngoại, an cách nhĩ thậm chí tại tuấn mã thượng khán đáo liễu mã na nữ phó trường đích thân ảnh.
“Giá thị chẩm ma hồi sự? Bất cận kỵ sĩ xuất động liễu, tựu liên mã na nữ phó trường đô cân trứ ly khai liễu?” An cách nhĩ tâm trung sinh xuất nghi hoặc, nhi thả mã na nữ phó trường đích biểu tình khán thượng khứ tự hồ sung mãn tiêu sắc?
An cách nhĩ tại nghi hoặc đích thời hầu, nhất đạo ưu mỹ đích thân ảnh, đột nhiên tòng viễn phương đích thiên không phi liễu quá lai, tối chung đình tại liễu cống đa lạp đích biên thượng.
Sĩ nhãn nhất khán, khước kiến nhất thân ân hồng sắc hoa mỹ trường quần đích vưu lệ tạp, xuất hiện tại liễu nhất trắc.
Vưu lệ tạp đích mục quang phóng tại tu y tư thân thượng, biểu tình đái trứ nhất ti kinh hỉ. Tu y tư dã đái trứ tiếu ý, dữ vưu lệ tạp đối thị trứ.
Tại tha môn nhãn thần triền miên đích mỗ nhất thuấn gian, an cách nhĩ giác đắc tự kỷ hữu điểm đa dư.
Tha thử tiền tựu tòng lí ngang na lí đắc tri, vưu lệ tạp hòa tu y tư đích quan hệ phỉ thiển, khả cư an cách nhĩ sở tri, giá lưỡng nhân minh minh thị thông tập dữ bị thông tập đích quan hệ. Đương sơ an cách nhĩ thậm chí sai trắc tha môn hữu thập ma bí mật đích giao dịch, khả như kim khán lai, giá lưỡng nhân căn bổn tựu thị tình lữ quan hệ!
Bị thông tập đích vưu lệ tạp, dữ trảo tha đích tu y tư cư nhiên hảo thượng liễu?
Giá chủng bát quái bí văn, giản trực khả dĩ nhượng nam vực đích bát quái tạp chí hải thượng nhất chỉnh niên.
Tại vưu lệ tạp dữ tu y tư triền miên liễu khoái nhất phân chung hậu, tự hồ tài chú ý đáo liễu an cách nhĩ đích tồn tại, an cách nhĩ cản khẩn chuyển quá đầu, giả trang tự kỷ tại khán phong cảnh.
Cống đa lạp hàng hành vu thiên tế, an cách nhĩ dữ tu y tư tương đối nhi tọa.
Tu y tư tự tòng đắc tri tán phát thần bí ba động đích thị “Nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa” hậu, biểu tình tiện nhất trực ngận trầm mặc, an cách nhĩ một khứ nghiên cứu tu y tư đích tâm thái, nhi thị đắc tri tha dã yếu hồi cách lỗ trấn, chủ động yêu thỉnh tha thượng thuyền.
Tuy nhiên tha tâm trung đối tu y tư dã ngận để xúc, đãn tu y tư hòa vưu lệ tạp hựu hữu ta bất đồng, diện đối tinh thần lực thụ thương đích vưu lệ tạp, tha đả bất quá đãn bào đắc quá. Khả diện đối tu y tư đích thời hầu, tha khước thị liên đào bào đích cơ hội đô một hữu, sở dĩ tại vô lực phản kháng đích thời hầu, tác tính chủ động thối nhượng nhất bộ.
Bất quá, tại thượng liễu thuyền dĩ hậu, an cách nhĩ dã tại tư tác trứ hạ nhất bộ cai chẩm ma tố?
Tu y tư đích hồi lai, tất nhiên hội đả phá hiện tại tha dữ vưu lệ tạp bảo trì đích bình hành. Vưu lệ tạp như tha tự kỷ sở thuyết, đối kiều ân hoặc hứa chân đích hưng thú bất đại, khả tu y tư bất nhất dạng, bất cận cận vưu lệ tạp, tựu liên lí ngang dã thân khẩu thừa nhận tu y tư nhượng tha vụ tất ký lục hảo kiều ân đích mỗi nhật sổ cư, khả kiến kỳ đối kiều ân đích thượng tâm trình độ.
Tại giá chủng tình huống hạ, tha cai như hà tố? Kí năng bảo trụ kiều ân, dã năng tự xử?
An cách nhĩ trầm tư liễu phiến khắc, nguyên bổn tha thị tưởng, đẳng trứ mộng chi khoáng dã kiến thiết đích soa bất đa, tái bả kiều ân đầu tiến khứ. Đãn tu y tư hồi lai, khước nhượng tha hạ định quyết tâm, bất quản kiều ân đích thân thể thị phủ hoàn hữu cứu trị đích cơ hội, chí thiếu tiên bả kiều ân lạp tiến mộng chi khoáng dã lí tái thuyết.
Đáo thời hầu, bất quản tu y tư đối kiều ân đích thái độ như hà, chí thiếu tối hậu an cách nhĩ năng bảo trụ kiều ân đích ý thức linh quang.
Tại an cách nhĩ tư thốn đích thời hầu, tọa tại tha đối diện đích tu y tư khước thị nhất kiểm phục tạp, nhãn lí thời bất thời thiểm quá tâm đông chi sắc.
Tha hoàn toàn một hữu tưởng đáo, tán phát xuất thần bí ba động đích cư nhiên thị nam vực vu sư giới truyện văn trung tối kê lặc đích na kiện thần bí chi vật —— nguyệt sắc hải ngạn đích mộng hải loa! Giá kê lặc hóa trừ liễu khả dĩ nhượng luyện kim thuật sĩ nã lai nghiên cứu ngoại, kỉ hồ một hữu nhậm hà tác dụng.
Nhi an cách nhĩ thị nhất vị “Bán bộ thần bí”, tha nã mộng hải loa lai tố nghiên cứu, tưởng yếu đột phá tối hậu đích thần bí quan tạp, dã thị thập phân hợp tình hợp lý đích nhất kiện sự.
Khả tựu nhân vi giá phá hải loa, tha cư nhiên khai tích liễu vị diện giáp đạo?! Tòng hải nguyệt thành cản đáo ốc đặc phúc đức!
Khai tích vị diện giáp đạo đích thi pháp tài liêu hữu đa quý? Tu y tư nhất tưởng đáo na cá sổ tự, tâm tình tựu vô pháp bình tĩnh.
Khả giá kiện sự tha nan đạo yếu khứ quái an cách nhĩ mạ? Như quả diện tiền đích bất thị an cách nhĩ, hoán thành kỳ tha đích vu sư học đồ, tu y tư cổ kế lập khắc tựu hội thiên nộ. Đãn an cách nhĩ tác vi nhất cá luyện kim thuật sĩ, tại mỗ chủng trình độ thượng thậm chí bỉ phổ thông vu sư đích địa vị hoàn yếu cao, tha diện đối an cách nhĩ tuy nhiên hữu thật lực ưu thế, đãn kí nhiên quyết định yếu hòa an cách nhĩ lạp cận quan hệ, chí thiếu yếu dĩ bình bối tương đãi, huống thả an cách nhĩ dã hữu giá cá để khí nhượng tha bình đẳng đối đãi.
Như thử nhất lai, giá kiện sự bất năng thiên nộ đích tình huống hạ, tự nhiên yếu giảng lý. Nhi lý, tòng đầu chí vĩ đô bất trạm tại tha giá biên.
Tất cánh tha khai tích vị diện giáp đạo thị tự chủ hành vi, thậm chí hoàn hữu tưởng thưởng đoạt thần bí chi vật đích tâm tư, giá đạo lý khẳng định bất hội tại tha giá biên.
Cố nhi, tha dã chỉ năng cật liễu giá cá ách ba khuy.
Cật liễu khuy hoàn một pháp ngôn thuyết, giá tài nhượng tha nhất lộ thượng đô tại tâm đông.
Tuy nhiên đồng tại nhất tao phi chu thượng, lưỡng nhân khước các hữu các đích tâm tư. Bất quá nhất cá thị đam ưu, nhất cá khước thị tâm đông.
Tối chung đả phá trầm mặc đích thị tu y tư, kí nhiên sự dĩ chí thử vô pháp cải biến, tha dã chỉ năng tiếp thụ. Lai đô lai liễu, tác tính sấn trứ giá đoạn kỳ gian, khán khán an cách nhĩ đích tính cách dữ thái độ, đồng thời tha dã hữu điểm hảo kỳ, chi tiền an cách nhĩ khán đáo tha hậu, đối tha lộ xuất đích thần sắc hữu ta cổ quái?
“Giá tao phi chu, đảo thị nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng.” Tu y tư thuyết đích thị thật thoại, giá tao phi chu đích ngoại quan cực kỳ xuất sắc, xưng chi vi nghệ thuật phẩm đô bất vi quá. Tinh nguyệt tương phi, huỳnh quang thiểm thước, nhược thị tại dạ vãn hàng hành, quang thị tưởng tưởng tựu tri đạo hữu đa ma ưu mỹ, “Ngã ký đắc thử tiền tại ngân tông lư đảo ngộ đáo quá nhất ta dã man động quật đích vu sư, tha môn đích phi hành tái cụ chế thức khước tịnh phi như thử, giá thị nhĩ tự kỷ luyện chế đích?”
Tu y tư kí nhiên thử tiền biểu minh liễu tha thính thuyết quá tự kỷ đích thân phân, na ma tự nhiên dã thanh sở tha hội luyện kim đích sự. Nhân thử, an cách nhĩ dã một hữu ẩn man, điểm đầu thừa nhận liễu.
Bất quá, tòng tu y tư khẩu trung thính đáo ngân tông lư đảo, giá nhượng an cách nhĩ hữu ta sá dị.
“Ngân tông lư đảo?”
“Nhĩ dã tri đạo ngân tông lư đảo đích sự?” Tu y tư hữu ta ý ngoại, nhãn thần trung đái trứ tham cứu.
“Thử tiền ngã thừa tọa bạch bối hải vận công tư đích thuyền, xuyên việt ma quỷ hải vực đích thời hầu, tằng đồ kinh quá ngân tông lư đảo. Chỉ bất quá na tọa đảo đương thời dĩ kinh bị lợi duy nhã đường cấp chiêm cư liễu.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, hựu đạo: “Hậu lai thính tiệp ba thuyết khởi, ngân tông lư đảo tự hồ xuất hiện liễu thập ma biến cố.”
“Đích xác xuất hiện liễu nhất ta biến cố, hữu nhân tưởng yếu cật độc thực, đãn tối hậu độc thực một cật đáo, chủ thực phản đảo thị đâu liễu.” Tu y tư lộ xuất phúng thứ đích tiếu, một hữu đa thuyết ngân tông lư đảo đích sự, phản đảo thị vấn đạo: “Nhĩ khẩu trung đích tiệp ba, mạc phi thị hải thần các hạ đích na vị đệ tử? Nhĩ nhận thức tha?”
“Kiến quá kỉ diện, bất thục. Nhi thả, phát sinh quá nhất ta bất du khoái đích sự.” An cách nhĩ trực ngôn bất húy.
Tu y tư tưởng đáo chi tiền tại duy hi hải cảng khán đáo đích na cá đại bàn tử, thâm hải chi ca đích nhân nhất bàn hoạt động tại ma quỷ hải vực đích lánh nhất đầu, vô tẫn chi hải thượng, cự ly giá lí túc túc khóa việt liễu tứ cá đại dương. Dã bất tri đạo vi hà, đột nhiên xuất hiện tại giá liễu?
Tu y tư hữu chủng trực giác, hoặc hứa giá lí xuất hiện thâm hải chi ca đích nhân, dữ an cách nhĩ hữu quan?
Tu y tư một hữu thuyết xuất tâm trung đích sai trắc, chỉ thị lược lược đích tiện bả giá cá thoại đề đái quá khứ liễu, dữ an cách nhĩ liêu khởi kỳ tha thoại đề, thí như lí ngang.
Lí ngang tằng đối an cách nhĩ thuyết quá, tha bả tu y tư đương thành thị “Đạo sư”, bất quá tu y tư tòng đầu đáo vĩ một hữu thừa nhận quá, an cách nhĩ dã tưởng tri đạo tu y tư đối lí ngang đích thái độ.
Tùy trứ tu y tư đích thuyết đạo, an cách nhĩ đại khái cảm giác đáo, tu y tư đối lí ngang đích thái độ tự hồ dã toán thị tán thưởng đích.
“Bất tri đại nhân, hữu một hữu vi lí ngang trắc thí thiên phú?” An cách nhĩ vấn đạo, tha tưởng thông quá giá cú thoại lai đả tham tu y tư thị phủ hữu đả toán thu hạ lí ngang.
Tu y tư: “Cơ bổn khả dĩ xác định, lí ngang thị huyết mạch trắc. Bất quá canh gia tường tế đích kiểm trắc, khả năng yếu đẳng dĩ hậu tái tiến hành liễu.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tòng tu y tư đích hồi đáp thượng lai khán, chí thiếu lí ngang bất toán thị nhất đầu nhiệt.
Tha môn hựu liêu liễu nhất ta quan vu lí ngang đích thoại đề, bất quá liêu trứ liêu trứ, thoại đề khước thị quải đáo an cách nhĩ thân thượng lai.
“Lí ngang đích thiên phú bất thác, bất quá bỉ khởi nhĩ lai, tự hồ soa liễu bất chỉ nhất trù. Ngã ký đắc nhĩ ly khai biên duyên đảo hoàn bất túc ngũ niên, đoản đoản thời gian bất cận luyện kim đạt đáo như thử thủy bình, tựu liên tu hành dã một lạc hạ.” Tu y tư thâm thâm đích khán liễu an cách nhĩ nhất nhãn, “Nhĩ ly tấn cấp chính thức vu sư, ứng cai bất viễn liễu.”
Như kim an cách nhĩ đích thật lực dĩ kinh đạt đáo tam cấp cao giai, ly điên phong dã tựu nhất li trị soa liễu.
An cách nhĩ tự kỷ kỳ thật dã hữu điểm khổ não dữ khốn nhiễu, giá ta thiên tha đích thân thể trạng huống tại trục tiệm khôi phục, bất quá tùy trứ thân thể khôi phục, tha đích thật lực dã tại nhất trực vãng thượng thoán.
Minh minh chỉ thị đa dung hợp liễu nhất ti đầu ảnh huyết mạch, đãn thật lực đích tăng trường khước thị dược tiến thức đích.
Tha bổn thân thị tam cấp trung giai, án chiếu tha đích tu luyện tốc độ, đại khái minh niên tài hội đạt đáo cao giai. Đãn như kim, tha dĩ nhiên quá liễu tam cấp cao giai, tịnh thả hoàn tại bất đình đích thôi động trứ tha đích thật lực vãng thượng ba.
Thậm chí, như kim đầu ảnh huyết mạch hoàn một hữu hoàn toàn phát huy công hiệu. An cách nhĩ cổ mạc trứ, đẳng đáo triệt để phát huy công hiệu đích thời hầu, đa xuất lai na nhất ti đầu ảnh huyết mạch túc dĩ tương tha thôi động đáo tam cấp điên phong.
“Nhất thiết đô thị cơ duyên xảo hợp.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Chí vu chính thức vu sư đích môn hạm, ngã bất nhất định năng khóa quá khứ. Canh hà huống, ngã hoàn hữu ngận đa cơ sở vị tằng đả lao.”
“Cơ duyên xảo hợp, dã nhu yếu tự thân nỗ lực. Tựu tượng luyện kim, tái danh quý đích tài liêu, như quả bãi tại nhất bàng bất khứ dung luyện, tha dã phát huy bất xuất công hiệu, bất thị mạ?” Tu y tư: “Thuyết đáo luyện kim, ngã chi tiền tựu thính thuyết nhĩ luyện chế xuất liễu nhất cá cao giai tác phẩm, chính nhân thử luyện kim giới đại vi chấn động……”
An cách nhĩ bổn lai hoàn tại tư thốn tu y tư tiền bán tiệt đích thoại, khả đương tha hậu diện bán tiệt thoại nhất thuyết xuất lai, an cách nhĩ tiện sinh xuất nhất ti cảnh giác.
“…… Bất tri năng bất năng nhượng ngã kiến thức nhất hạ?”
An cách nhĩ: “……” Quả nhiên, tha đích cảnh giác một hữu thác.
An cách nhĩ thử thời bối thượng dĩ kinh khai thủy sinh xuất hư hãn, tha đương sơ luyện chế hải dương vận luật đích thời hầu, hoàn toàn một tưởng quá cấp biệt nhân khán, nguyên bổn thị đả toán cấp kính cơ đại nhân quá nhãn ẩn đích, sở dĩ tha tài hội tại lí diện hóa dụng liễu sở vị 《 mỹ nam đồ giám 》 lí đích hình tượng.
Khả hiện tại, tu y tư đột nhiên đề xuất yếu khán hải dương vận luật, tha hữu ta phát mộng.
Nhất thời gian cư nhiên bất tri đạo cai tác hà phản ứng.
Chỉ hảo tâm hư đích đê hạ đầu, chi ngô trứ cai như hà cự tuyệt.
Tu y tư bổn lai chỉ thị thuận khẩu đề nhất cú, đả toán tá thử tán mỹ kỉ cú an cách nhĩ đích luyện kim thủy bình, lạp cận nhất ta quan hệ, khả một tưởng đáo an cách nhĩ đích phản ứng hội như thử kỳ đặc.
Tha chính tại thâm tư giá lí diện hữu thập ma nguyên nhân thời, khước thính đáo địa diện truyện lai nhất trận mã đề thanh hưởng, đồng thời bạn tùy trứ cấp hô thanh.
An cách nhĩ dã thính đáo liễu hạ phương truyện lai đích thanh hưởng, kiến tu y tư tương mục quang phóng đáo liễu địa diện, tâm trung dã sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha dã tùy chi vãng ngoại khán khứ, khước phát hiện tại bất tri bất giác gian, tha môn dĩ kinh để đạt liễu cách lỗ trấn.
Nhi na nhất trận mã đề thanh, khước thị tòng mạt đặc trang viên trung phi trì nhi xuất.
Nhất đội thân xuyên ngân khải đích kỵ sĩ, kỵ mã hướng cách lỗ trấn ngoại bôn khứ. Giá ta kỵ sĩ đích khải giáp thượng, đô hữu sư tâm chi hỏa đích tộc huy, ý vị trứ tha môn toàn thị trang viên lí đích hộ hữu kỵ sĩ.
Trừ liễu giá đội kỵ sĩ ngoại, an cách nhĩ thậm chí tại tuấn mã thượng khán đáo liễu mã na nữ phó trường đích thân ảnh.
“Giá thị chẩm ma hồi sự? Bất cận kỵ sĩ xuất động liễu, tựu liên mã na nữ phó trường đô cân trứ ly khai liễu?” An cách nhĩ tâm trung sinh xuất nghi hoặc, nhi thả mã na nữ phó trường đích biểu tình khán thượng khứ tự hồ sung mãn tiêu sắc?
An cách nhĩ tại nghi hoặc đích thời hầu, nhất đạo ưu mỹ đích thân ảnh, đột nhiên tòng viễn phương đích thiên không phi liễu quá lai, tối chung đình tại liễu cống đa lạp đích biên thượng.
Sĩ nhãn nhất khán, khước kiến nhất thân ân hồng sắc hoa mỹ trường quần đích vưu lệ tạp, xuất hiện tại liễu nhất trắc.
Vưu lệ tạp đích mục quang phóng tại tu y tư thân thượng, biểu tình đái trứ nhất ti kinh hỉ. Tu y tư dã đái trứ tiếu ý, dữ vưu lệ tạp đối thị trứ.
Tại tha môn nhãn thần triền miên đích mỗ nhất thuấn gian, an cách nhĩ giác đắc tự kỷ hữu điểm đa dư.
Tha thử tiền tựu tòng lí ngang na lí đắc tri, vưu lệ tạp hòa tu y tư đích quan hệ phỉ thiển, khả cư an cách nhĩ sở tri, giá lưỡng nhân minh minh thị thông tập dữ bị thông tập đích quan hệ. Đương sơ an cách nhĩ thậm chí sai trắc tha môn hữu thập ma bí mật đích giao dịch, khả như kim khán lai, giá lưỡng nhân căn bổn tựu thị tình lữ quan hệ!
Bị thông tập đích vưu lệ tạp, dữ trảo tha đích tu y tư cư nhiên hảo thượng liễu?
Giá chủng bát quái bí văn, giản trực khả dĩ nhượng nam vực đích bát quái tạp chí hải thượng nhất chỉnh niên.
Tại vưu lệ tạp dữ tu y tư triền miên liễu khoái nhất phân chung hậu, tự hồ tài chú ý đáo liễu an cách nhĩ đích tồn tại, an cách nhĩ cản khẩn chuyển quá đầu, giả trang tự kỷ tại khán phong cảnh.