69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 931 tiết thần chi thị tòng
Đệ 931 tiết thần chi thị tòng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Bỉ nhĩ tư ly khai đích thời hầu, hoàn nhất kiểm đích hoảng hốt.
Tha chẩm hội một hữu thính quá thời quang tiểu thâu đích cố sự ni?
Khả dĩ thuyết, thời quang tiểu thâu đích truyện thuyết thị vu sư giới thiếu hữu đích truyện thuyết bí văn chi nhất.
Chỉ thị, bỉ nhĩ tư một hữu tưởng đáo, giá vị tương truyện cảnh giới tảo dĩ siêu việt truyện kỳ, trực đạt kỳ tích tam giai đích vĩ đại tồn tại, kỳ danh khiếu tố tạp tây ni.
Thời quang tiểu thâu, kỳ tối đại đích đặc điểm, tại vu tha năng thâu tẩu nhĩ đích tuyển trạch. Tha tựu tượng thị du ly tại thời gian tiết điểm thượng đích thanh đạo phu, bất quản thị quá khứ đích, hiện tại đích diệc hoặc giả vị lai đích, chỉ yếu nhĩ phóng khí đích tuyển trạch, tha đô hội bất tri bất giác đích thâu tẩu.
Như quả bả nhân sinh bỉ tác nhất điều vô pháp hồi đầu đích lộ, na ma nhĩ mỗi nhất cá ảnh hưởng nhân sinh chuyển chiết đích tuyển trạch, đô hội sinh xuất nhất điều xóa đạo, đương nhĩ tại nhất niệm chi gian tuyển trạch liễu tả biên đích xóa đạo, na ma hữu biên đích xóa đạo tương hội mạn mạn ẩn khứ, kỉ hồ tái vô đạp túc cơ hội.
Nhi thời quang tiểu thâu, tựu khả dĩ tương hữu biên đích xóa đạo bất vấn nhi thủ.
Thời quang tiểu thâu đối vu thâu thủ tuyển trạch dã hữu tự kỷ đích quy củ, bất quá mục tiền vu sư giới một hữu nhân năng hoàn chỉnh tri đạo thời quang tiểu thâu tại thâu thủ tuyển trạch thời đích hạn chế.
Bất quá, sở hữu nhân đô tri đạo thời quang tiểu thâu đích lưỡng cá tác phong.
Đệ nhất, nhất đán thời quang tiểu thâu nã tẩu liễu nhĩ đích tuyển trạch, tha nhất định hội đối nhĩ bổ thường, bất quản thị na chủng tằng diện, tất nhiên hội đối nhĩ hữu cực đại đích trợ ích.
Đệ nhị, thời quang tiểu thâu bất hội tùy tùy tiện tiện thâu thủ nhân đích tuyển trạch. Tha tuyển trạch tiêu ký đích nhân, tất nhiên thị hữu cơ hội đạp thượng chân lý chi lộ đích. Dã tựu thị thuyết, như quả nhĩ bị thời quang tiểu thâu nã tẩu liễu tuyển trạch, nhĩ cực hữu khả năng thị nhất cá tiềm tại đích chân lý chi chủng.
Mỗi nhất cá vu sư, sở truy cầu đích chung cực, tựu thị chân lý.
Tòng mỗ cá tằng diện thượng lai thuyết, bị thời quang tiểu thâu sở tiêu ký, dã ý vị trứ nhĩ đích tiềm lực vô cùng!
Cố nhi, nam vực vu sư giới chi nhân thường thường tại khẩu trung niệm thao “Bị thời quang tiểu thâu sở quyến cố”, kỳ thật chỉ đích tựu thị bị thời quang tiểu thâu tiêu ký.
Đãn thị, bị thời quang tiểu thâu tiêu ký dã bất nhất định thị hảo sự. Nhân vi tha cực hữu khả năng hội thâu tẩu nhĩ đạp thượng “Chân lý chi lộ” đích na nhất hệ liệt đích tuyển trạch.
Bổn lai tựu toán nhĩ tuyển trạch thác ngộ, hoàn hữu cơ hội trọng lai, đãn bị thời quang tiểu thâu thâu tẩu liễu tuyển trạch, nhĩ tương vĩnh viễn vô pháp đạp thượng chân lý chi lộ. Tòng giá cá quan điểm lai thuyết, thời quang tiểu thâu thị khả ác đích.
Bất quá, đương nhĩ giác đắc thời quang tiểu thâu ngận khả ác đích thời hầu, cơ bổn thượng nhĩ dã dĩ kinh siêu việt truyện kỳ, đạt đáo nhất cá bất khả tư nghị đích cảnh giới liễu. Nhân vi chỉ hữu tại na cá cảnh giới, nhĩ tài năng chân thật đích cảm tri đáo hà vị “Chân lý”.
Nhi như kim nam vực vu sư giới, liên truyện kỳ đô một hữu. Sở dĩ, tuyệt đại đa sổ vu sư chỉ yếu ngộ đáo thời quang tiểu thâu, tha môn bất hội úy cụ, thậm chí thị ba vọng bị tiêu ký, nhân vi nhất đán bị tiêu ký, ý vị trứ nhĩ dã hội hoạch đắc cực đại đích hảo xử.
Bỉ nhĩ tư tại tâm trung trường hu nhất khẩu khí.
Tha hiện tại đích thủ đô hoàn hữu ta chiến đẩu, tạp tây ni cư nhiên thị giá vị vĩ đại tồn tại!
Bỉ nhĩ tư tưởng khởi chi tiền tha đạo biệt ly khai thời, duy phỉ đặc hoàn tại truy vấn, đáo để thị thùy cáo tố tha tạp tây ni giá danh tự đích.
Duy phỉ đặc ngận kích động, bỉ nhĩ tư dã ngận kích động. Đãn tha y cựu bất năng thuyết, chỉ năng tại tâm trung mặc niệm trứ an cách nhĩ đích danh tự.
Nan đạo thuyết, an cách nhĩ hoàn tại học đồ giai đoạn, tựu dĩ kinh bị thời quang tiểu thâu cấp tiêu ký liễu mạ?
Giá ý vị trứ thập ma, bỉ nhĩ tư tâm trung ngận thanh sở!
Như quả chân đích thị an cách nhĩ bị thời quang tiểu thâu tiêu ký, na ma tha đích tiềm lực tương hội siêu hồ nhân tưởng tượng!
Căn cư bỉ nhĩ tư sở tri đạo đích, mục tiền tại nam vực bị thời quang tiểu thâu tiêu ký đích nhân, bất siêu quá bách nhân! Nhi nam vực vu sư giới ủng hữu đa thiếu nhân? Đa đáo vô pháp kế sổ!
“Bất hành, nhất định yếu vấn vấn, an cách nhĩ đáo để thị bất thị thân nhãn kiến đáo liễu thời quang tiểu thâu.” Bỉ nhĩ tư đích tâm trung tiêu bách, hận bất đắc lập khắc tựu khứ dữ an cách nhĩ kiến nhất diện.
Tuy nhiên tha đích tâm trung, kỳ thật dĩ kinh khuynh hướng vu an cách nhĩ ngộ đáo quá thời quang tiểu thâu, nhân vi an cách nhĩ đích thành trường thái tấn tốc liễu, vô luận thị thật lực diệc hoặc giả luyện kim thuật, thuyết bất định tựu thị nhân vi thời quang tiểu thâu nã tẩu tha tuyển trạch đích quan hệ, tài hội như thử khoái tốc đích quật khởi.
Đãn chung cứu giá chỉ thị tha đích sai trắc, thị phủ chính xác, hoàn nhu yếu khứ trảo an cách nhĩ xác nhận.
Tây địa ma sa, duy phỉ đặc đích địa cung.
Tại bỉ nhĩ tư tẩu hậu, duy phỉ đặc hoàn tại vi thính đáo giá cá bí văn nhi cảm đáo chấn kinh.
Cao tư đạm đạm đạo: “Quan vu thời quang tiểu thâu đích danh húy, thính quá tựu toán liễu, ký trụ bất yếu tại ngoại truyện.”
Duy phỉ đặc điểm đầu, giá chủng bí văn áp tại tâm trung, vị lai thuyết bất định tựu năng ngộ đáo bị thời quang tiểu thâu sở tiêu ký đích “Chân lý chủng tử”, tự nhiên bất hội ngoại truyện.
“Hữu ta di hám, bỉ nhĩ tư tha đích nguyên tắc thái cường, như hà vấn đô bất nguyện ý khai khẩu thuyết xuất na nhân thị thùy.” Duy phỉ đặc ám thán nhất thanh, “Dã hứa na nhân dã chỉ thị thính thuyết tạp tây ni đích danh húy, tịnh một hữu kiến quá thời quang tiểu thâu.”
Cao tư: “Năng tri đạo tạp tây ni giá cá danh tự đích nhân, bất quản thị bất thị bổn nhân, kỳ chu tao khẳng định hội hữu bị thời quang tiểu thâu tiêu ký đích.”
Duy phỉ đặc: “Thoại thị giá ma thuyết, khả thị tha thị thùy, bỉ nhĩ tư bất thuyết ngã môn dã vô pháp đắc tri.”
Cao tư lộ xuất nhất cá đạm tiếu, “Dã bất thị một hữu bạn pháp.”
Tại duy phỉ đặc nghi hoặc đích nhãn thần trung, cao tư khinh khinh điểm liễu điểm trác diện, nhất cá chỉ trường trứ liệt diễm hồng thần đích phát quang bì cầu, xuất hiện tại liễu lưỡng nhân nhãn tiền.
Liệt diễm hồng thần trương khai chủy, nhất căn tế trường đích thiệt đầu thiểm quá thượng hạ chủy thần, nhiên hậu phát xuất nhất trận khẩu thủy thôn yết thanh: “Hỗn đản cao tư, nhĩ hựu tưởng khuy tham thùy đích bí mật? Ngã cáo tố nhĩ úc, như quả giá thứ đích vị đạo bất thị mỹ nhân đích thoại, ngã bất hội thôn hạ khứ đích.”
Bị mạ “Hỗn đản”, cao tư hữu điểm quải bất trụ kiểm, đối trứ lão hữu dam giới đích liệt liệt chủy: “Giá chỉ thần chi thị tòng tài cương cương đắc đáo, hoàn một huấn hảo, a a.”
Duy phỉ đặc: “……”
Giá cá chỉ trường liễu chủy ba đích sinh vật, thuyết thị thần chi thị tòng, đãn giá cá thần chi kỳ thật dữ tự diện ý nghĩa thượng đích thần chi hào vô quan liên, chỉ đích thị dự ngôn hệ ngận thiếu kiến đích lưu phái —— bất ngữ thần chi.
Duy phỉ đặc thính thuyết quá, bất ngữ thần chi thị tối vi trầm mặc đích dự ngôn hệ lưu phái. Đãn thuyết lai dã thị cổ quái, giá cá tối trầm mặc đích bất ngữ thần chi, kỳ thị tòng các cá đô thị thoại lao.
Cao tư lược quá tiên tiền dam giới đích nhất mạc, chuyển quá đầu đối trứ thần chi thị tòng: “Phóng tâm ba, giá thứ đích vị đạo tuyệt đối thị cá mỹ nhân.”
Nhất biên thuyết trứ, cao tư thân thủ nhất lãm. Thử tiền bỉ nhĩ tư sở tọa đích địa phương, thăng khởi đạm đạm đích bất khả kiến đích tín tức tố.
Giá thị thử tiền bỉ nhĩ tư lưu hạ đích.
Kỉ hồ mỗi nhất cá vu sư đô hội khống chế tự thân tín tức tố đích ngoại lưu, đãn thị thế thượng một hữu tuyệt đối, tái chẩm ma khống chế dã y cựu hội hữu cực kỳ hi bạc đích tín tức tố tàn lưu.
Bất quá giá chủng tín tức tố bất đa, tố bất đáo truy tung dữ phân tích, ngận khoái tựu hội hoàn toàn tiêu nhị.
Sở dĩ bỉ nhĩ tư tựu toán lưu hạ lai giá điểm tín tức tố, dã bất tại ý, nhân vi kỉ hồ một nhân năng lợi dụng na sở thặng vô kỉ đích tín tức tố.
Khả thiên thiên cao tư ủng hữu thần chi thị tòng, giá chủng đối tín tức tố cực vi mẫn cảm đích hư huyễn á sinh mệnh.
Tương bỉ nhĩ tư đích tín tức tố đệ cấp thần chi thị tòng, cao tư kiểm bất biến sắc đích đạo: “Giá tựu thị na vị mỹ nhân đích tín tức tố, thôn hạ ba.”
Thần chi thị tòng đái trứ hồ nghi đích biểu tình miết liễu nhất nhãn cao tư: “Nhĩ bất yếu nhân vi ngã một hữu nhãn tình tựu phiến ngã, ngã hội sinh khí đích úc! Thượng hồi nhĩ tựu phiến ngã thuyết thị cực nhạc……”
Bất đẳng thần chi thị thuyết hoàn, tựu bị cao tư tương tín tức tố ngạnh tắc đáo liễu thần chi thị tòng đích chủy lí.
Cực nhạc thập ma? Cực nhạc quán, hoàn thị cực nhạc tịnh thổ? Duy phỉ đặc nhĩ đóa động liễu động, trang tác tự kỷ một hữu thính đáo.
Cao tư trừu liễu trừu chủy giác, bãi chính kiểm sắc: “Kí nhiên vô pháp tham cứu na nhân thị thùy, na tựu tòng bỉ nhĩ tư thân thượng hạ thủ.”
Ngận khoái, thần chi thị tòng tự hồ phát hiện giá tịnh phi thị “Mỹ nhân đích tín tức tố”, lộ xuất liễu phẫn nộ đích biểu tình, cao tư dụng nhất chủng kỳ diệu đích ngữ ngôn dữ tha đối đáp, hảo bất dung dịch thần chi thị tòng tài bị hổ lộng quá khứ, nguyện ý dữ cao tư bình đẳng giao lưu.
Lưỡng nhân đích giao lưu, y cựu dụng đích thị nhất chủng tiền sở vị hữu đích ngữ ngôn.
Quá liễu nhất hội nhi, cao tư thu khởi liễu thần chi thị tòng, hãm nhập liễu trầm tư.
“Vấn đáo thị thùy liễu mạ?” Duy phỉ đặc vấn đạo.
“Một hữu vấn đáo thị thùy, đãn thị ngã dụng tam tuyển nhất đích điều kiện, tòng thần chi đắc đáo liễu nhất cá tiêu tức, chi tiền ngã chi sở dĩ vô pháp dụng dự ngôn thuật khuy tham na nhân, căn cư bỉ nhĩ tư đích sai tưởng, khả năng thị nhân vi đối phương ủng hữu luyện kim tác phẩm năng để đáng.”
“Nhi thả, bỉ nhĩ tư đích khuynh hướng, na kiện luyện kim tác phẩm khả năng thị đối phương tự kỷ luyện chế đích.”
Cao tư giá ma nhất thuyết, quyển tử lập khắc súc tiểu.
Đối phương khả năng thị luyện kim thuật sĩ. Nhi thả, năng luyện chế xuất bình tế dự ngôn thuật đích luyện kim tác phẩm chi nhân, tại luyện kim quyển tử trung dã thị cực thiếu sổ chi bối.
Hoàn hữu, đối phương cư nhiên hội cân bỉ nhĩ tư giá chủng nô lệ phiến tử hữu quan liên, dã khả dĩ bài trừ nhất ta danh đan.
Tha môn đích tâm trung, dĩ kinh mạn mạn đích liệt xuất liễu thặng hạ chi nhân.
……
An cách nhĩ tịnh bất tri đạo, tha hiện tại chính bị nhân điếm ký trứ.
Tha thử thời chính tại bạc lai trấn luyện kim.
Tòng la y đức tư ly khai hậu, tha tựu lai đáo liễu bạc lai trấn, bổn lai thuyết chỉ thị bang phất lạc đức bổ sung nhất hạ đăng lục khí thứ sổ, giá chủng bổ sung tịnh bất nhu yếu trọng tân luyện chế.
Bất quá an cách nhĩ bổ sung hoàn đăng lục khí thứ sổ hậu, khán trứ đăng lục khí thượng hiển kỳ đích 979 thứ đăng lục cơ hội, hãm nhập liễu trầm tư. 979 thứ khán thượng khứ ngận đa, đãn dụng khởi lai kỳ thật ngận khoái. Mỗi nhất thứ tiến xuất đô hội tiêu háo nhất thứ, tựu toán vị lai tạm thời bất lạp nhân tiến nhập sơ tâm thành, dã dụng bất liễu đa cửu.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, quyết định đa luyện kỉ cá “Mộng chi khoáng dã đăng lục khí” cấp phất lạc đức bị dụng.
An cách nhĩ thượng hồi tuyển trạch đích tài liêu thị trung thượng, tối hậu đạo trí trữ năng không gian đích hiệu quả cực hạn, đạt đáo 979.
Đương tha hoán thành bỉ giác hảo đích tuyển trạch, tối hậu đích cực hạn dã bất quá thượng thăng đáo 999, tựu thị vô pháp siêu quá tứ vị sổ. Nhi sảo vi dụng soa nhất điểm đích tài liêu, trực tiếp lạc đáo 700 thứ dĩ hạ.
An cách nhĩ một bạn pháp, tối chung hoàn thị luyện chế đích 979 phẩm chất đích.
Nhất cộng luyện chế liễu lục cá, nhất cá 999 phẩm chất, nhất cá 679 phẩm chất, dĩ cập tứ cá 979 phẩm chất.
Lục cá đăng lục khí gia khởi lai thứ sổ kỳ thật dã bất quá 5500 đa, tuy nhiên bất toán thái đa, đãn chỉ yếu tỉnh trứ dụng đích thoại, an cách nhĩ cảm giác ứng cai khả dĩ xanh đáo tha hạ thứ hồi lai.
Luyện chế đăng lục khí hoa liễu nhất chu đích thời gian, an cách nhĩ hựu dụng liễu nhất thiên, tương phất lạc đức đề cung đích kiến thiết sơ tâm thành đích nguyên liêu dĩ cập nhất ta cơ kiến khoách trương đẳng đẳng, hựu lộng liễu nhất bộ phân tiến nhập kỳ trung.
Xác định cơ bổn vô ngộ hậu.
An cách nhĩ tương hôi tẫn thời quang đích sự dã cáo tố liễu phất lạc đức, miễn đắc đương nhân đô trảo thượng lai thời, phất lạc đức hoàn bất nhận thức đối phương.
Bỉ nhĩ tư ly khai đích thời hầu, hoàn nhất kiểm đích hoảng hốt.
Tha chẩm hội một hữu thính quá thời quang tiểu thâu đích cố sự ni?
Khả dĩ thuyết, thời quang tiểu thâu đích truyện thuyết thị vu sư giới thiếu hữu đích truyện thuyết bí văn chi nhất.
Chỉ thị, bỉ nhĩ tư một hữu tưởng đáo, giá vị tương truyện cảnh giới tảo dĩ siêu việt truyện kỳ, trực đạt kỳ tích tam giai đích vĩ đại tồn tại, kỳ danh khiếu tố tạp tây ni.
Thời quang tiểu thâu, kỳ tối đại đích đặc điểm, tại vu tha năng thâu tẩu nhĩ đích tuyển trạch. Tha tựu tượng thị du ly tại thời gian tiết điểm thượng đích thanh đạo phu, bất quản thị quá khứ đích, hiện tại đích diệc hoặc giả vị lai đích, chỉ yếu nhĩ phóng khí đích tuyển trạch, tha đô hội bất tri bất giác đích thâu tẩu.
Như quả bả nhân sinh bỉ tác nhất điều vô pháp hồi đầu đích lộ, na ma nhĩ mỗi nhất cá ảnh hưởng nhân sinh chuyển chiết đích tuyển trạch, đô hội sinh xuất nhất điều xóa đạo, đương nhĩ tại nhất niệm chi gian tuyển trạch liễu tả biên đích xóa đạo, na ma hữu biên đích xóa đạo tương hội mạn mạn ẩn khứ, kỉ hồ tái vô đạp túc cơ hội.
Nhi thời quang tiểu thâu, tựu khả dĩ tương hữu biên đích xóa đạo bất vấn nhi thủ.
Thời quang tiểu thâu đối vu thâu thủ tuyển trạch dã hữu tự kỷ đích quy củ, bất quá mục tiền vu sư giới một hữu nhân năng hoàn chỉnh tri đạo thời quang tiểu thâu tại thâu thủ tuyển trạch thời đích hạn chế.
Bất quá, sở hữu nhân đô tri đạo thời quang tiểu thâu đích lưỡng cá tác phong.
Đệ nhất, nhất đán thời quang tiểu thâu nã tẩu liễu nhĩ đích tuyển trạch, tha nhất định hội đối nhĩ bổ thường, bất quản thị na chủng tằng diện, tất nhiên hội đối nhĩ hữu cực đại đích trợ ích.
Đệ nhị, thời quang tiểu thâu bất hội tùy tùy tiện tiện thâu thủ nhân đích tuyển trạch. Tha tuyển trạch tiêu ký đích nhân, tất nhiên thị hữu cơ hội đạp thượng chân lý chi lộ đích. Dã tựu thị thuyết, như quả nhĩ bị thời quang tiểu thâu nã tẩu liễu tuyển trạch, nhĩ cực hữu khả năng thị nhất cá tiềm tại đích chân lý chi chủng.
Mỗi nhất cá vu sư, sở truy cầu đích chung cực, tựu thị chân lý.
Tòng mỗ cá tằng diện thượng lai thuyết, bị thời quang tiểu thâu sở tiêu ký, dã ý vị trứ nhĩ đích tiềm lực vô cùng!
Cố nhi, nam vực vu sư giới chi nhân thường thường tại khẩu trung niệm thao “Bị thời quang tiểu thâu sở quyến cố”, kỳ thật chỉ đích tựu thị bị thời quang tiểu thâu tiêu ký.
Đãn thị, bị thời quang tiểu thâu tiêu ký dã bất nhất định thị hảo sự. Nhân vi tha cực hữu khả năng hội thâu tẩu nhĩ đạp thượng “Chân lý chi lộ” đích na nhất hệ liệt đích tuyển trạch.
Bổn lai tựu toán nhĩ tuyển trạch thác ngộ, hoàn hữu cơ hội trọng lai, đãn bị thời quang tiểu thâu thâu tẩu liễu tuyển trạch, nhĩ tương vĩnh viễn vô pháp đạp thượng chân lý chi lộ. Tòng giá cá quan điểm lai thuyết, thời quang tiểu thâu thị khả ác đích.
Bất quá, đương nhĩ giác đắc thời quang tiểu thâu ngận khả ác đích thời hầu, cơ bổn thượng nhĩ dã dĩ kinh siêu việt truyện kỳ, đạt đáo nhất cá bất khả tư nghị đích cảnh giới liễu. Nhân vi chỉ hữu tại na cá cảnh giới, nhĩ tài năng chân thật đích cảm tri đáo hà vị “Chân lý”.
Nhi như kim nam vực vu sư giới, liên truyện kỳ đô một hữu. Sở dĩ, tuyệt đại đa sổ vu sư chỉ yếu ngộ đáo thời quang tiểu thâu, tha môn bất hội úy cụ, thậm chí thị ba vọng bị tiêu ký, nhân vi nhất đán bị tiêu ký, ý vị trứ nhĩ dã hội hoạch đắc cực đại đích hảo xử.
Bỉ nhĩ tư tại tâm trung trường hu nhất khẩu khí.
Tha hiện tại đích thủ đô hoàn hữu ta chiến đẩu, tạp tây ni cư nhiên thị giá vị vĩ đại tồn tại!
Bỉ nhĩ tư tưởng khởi chi tiền tha đạo biệt ly khai thời, duy phỉ đặc hoàn tại truy vấn, đáo để thị thùy cáo tố tha tạp tây ni giá danh tự đích.
Duy phỉ đặc ngận kích động, bỉ nhĩ tư dã ngận kích động. Đãn tha y cựu bất năng thuyết, chỉ năng tại tâm trung mặc niệm trứ an cách nhĩ đích danh tự.
Nan đạo thuyết, an cách nhĩ hoàn tại học đồ giai đoạn, tựu dĩ kinh bị thời quang tiểu thâu cấp tiêu ký liễu mạ?
Giá ý vị trứ thập ma, bỉ nhĩ tư tâm trung ngận thanh sở!
Như quả chân đích thị an cách nhĩ bị thời quang tiểu thâu tiêu ký, na ma tha đích tiềm lực tương hội siêu hồ nhân tưởng tượng!
Căn cư bỉ nhĩ tư sở tri đạo đích, mục tiền tại nam vực bị thời quang tiểu thâu tiêu ký đích nhân, bất siêu quá bách nhân! Nhi nam vực vu sư giới ủng hữu đa thiếu nhân? Đa đáo vô pháp kế sổ!
“Bất hành, nhất định yếu vấn vấn, an cách nhĩ đáo để thị bất thị thân nhãn kiến đáo liễu thời quang tiểu thâu.” Bỉ nhĩ tư đích tâm trung tiêu bách, hận bất đắc lập khắc tựu khứ dữ an cách nhĩ kiến nhất diện.
Tuy nhiên tha đích tâm trung, kỳ thật dĩ kinh khuynh hướng vu an cách nhĩ ngộ đáo quá thời quang tiểu thâu, nhân vi an cách nhĩ đích thành trường thái tấn tốc liễu, vô luận thị thật lực diệc hoặc giả luyện kim thuật, thuyết bất định tựu thị nhân vi thời quang tiểu thâu nã tẩu tha tuyển trạch đích quan hệ, tài hội như thử khoái tốc đích quật khởi.
Đãn chung cứu giá chỉ thị tha đích sai trắc, thị phủ chính xác, hoàn nhu yếu khứ trảo an cách nhĩ xác nhận.
Tây địa ma sa, duy phỉ đặc đích địa cung.
Tại bỉ nhĩ tư tẩu hậu, duy phỉ đặc hoàn tại vi thính đáo giá cá bí văn nhi cảm đáo chấn kinh.
Cao tư đạm đạm đạo: “Quan vu thời quang tiểu thâu đích danh húy, thính quá tựu toán liễu, ký trụ bất yếu tại ngoại truyện.”
Duy phỉ đặc điểm đầu, giá chủng bí văn áp tại tâm trung, vị lai thuyết bất định tựu năng ngộ đáo bị thời quang tiểu thâu sở tiêu ký đích “Chân lý chủng tử”, tự nhiên bất hội ngoại truyện.
“Hữu ta di hám, bỉ nhĩ tư tha đích nguyên tắc thái cường, như hà vấn đô bất nguyện ý khai khẩu thuyết xuất na nhân thị thùy.” Duy phỉ đặc ám thán nhất thanh, “Dã hứa na nhân dã chỉ thị thính thuyết tạp tây ni đích danh húy, tịnh một hữu kiến quá thời quang tiểu thâu.”
Cao tư: “Năng tri đạo tạp tây ni giá cá danh tự đích nhân, bất quản thị bất thị bổn nhân, kỳ chu tao khẳng định hội hữu bị thời quang tiểu thâu tiêu ký đích.”
Duy phỉ đặc: “Thoại thị giá ma thuyết, khả thị tha thị thùy, bỉ nhĩ tư bất thuyết ngã môn dã vô pháp đắc tri.”
Cao tư lộ xuất nhất cá đạm tiếu, “Dã bất thị một hữu bạn pháp.”
Tại duy phỉ đặc nghi hoặc đích nhãn thần trung, cao tư khinh khinh điểm liễu điểm trác diện, nhất cá chỉ trường trứ liệt diễm hồng thần đích phát quang bì cầu, xuất hiện tại liễu lưỡng nhân nhãn tiền.
Liệt diễm hồng thần trương khai chủy, nhất căn tế trường đích thiệt đầu thiểm quá thượng hạ chủy thần, nhiên hậu phát xuất nhất trận khẩu thủy thôn yết thanh: “Hỗn đản cao tư, nhĩ hựu tưởng khuy tham thùy đích bí mật? Ngã cáo tố nhĩ úc, như quả giá thứ đích vị đạo bất thị mỹ nhân đích thoại, ngã bất hội thôn hạ khứ đích.”
Bị mạ “Hỗn đản”, cao tư hữu điểm quải bất trụ kiểm, đối trứ lão hữu dam giới đích liệt liệt chủy: “Giá chỉ thần chi thị tòng tài cương cương đắc đáo, hoàn một huấn hảo, a a.”
Duy phỉ đặc: “……”
Giá cá chỉ trường liễu chủy ba đích sinh vật, thuyết thị thần chi thị tòng, đãn giá cá thần chi kỳ thật dữ tự diện ý nghĩa thượng đích thần chi hào vô quan liên, chỉ đích thị dự ngôn hệ ngận thiếu kiến đích lưu phái —— bất ngữ thần chi.
Duy phỉ đặc thính thuyết quá, bất ngữ thần chi thị tối vi trầm mặc đích dự ngôn hệ lưu phái. Đãn thuyết lai dã thị cổ quái, giá cá tối trầm mặc đích bất ngữ thần chi, kỳ thị tòng các cá đô thị thoại lao.
Cao tư lược quá tiên tiền dam giới đích nhất mạc, chuyển quá đầu đối trứ thần chi thị tòng: “Phóng tâm ba, giá thứ đích vị đạo tuyệt đối thị cá mỹ nhân.”
Nhất biên thuyết trứ, cao tư thân thủ nhất lãm. Thử tiền bỉ nhĩ tư sở tọa đích địa phương, thăng khởi đạm đạm đích bất khả kiến đích tín tức tố.
Giá thị thử tiền bỉ nhĩ tư lưu hạ đích.
Kỉ hồ mỗi nhất cá vu sư đô hội khống chế tự thân tín tức tố đích ngoại lưu, đãn thị thế thượng một hữu tuyệt đối, tái chẩm ma khống chế dã y cựu hội hữu cực kỳ hi bạc đích tín tức tố tàn lưu.
Bất quá giá chủng tín tức tố bất đa, tố bất đáo truy tung dữ phân tích, ngận khoái tựu hội hoàn toàn tiêu nhị.
Sở dĩ bỉ nhĩ tư tựu toán lưu hạ lai giá điểm tín tức tố, dã bất tại ý, nhân vi kỉ hồ một nhân năng lợi dụng na sở thặng vô kỉ đích tín tức tố.
Khả thiên thiên cao tư ủng hữu thần chi thị tòng, giá chủng đối tín tức tố cực vi mẫn cảm đích hư huyễn á sinh mệnh.
Tương bỉ nhĩ tư đích tín tức tố đệ cấp thần chi thị tòng, cao tư kiểm bất biến sắc đích đạo: “Giá tựu thị na vị mỹ nhân đích tín tức tố, thôn hạ ba.”
Thần chi thị tòng đái trứ hồ nghi đích biểu tình miết liễu nhất nhãn cao tư: “Nhĩ bất yếu nhân vi ngã một hữu nhãn tình tựu phiến ngã, ngã hội sinh khí đích úc! Thượng hồi nhĩ tựu phiến ngã thuyết thị cực nhạc……”
Bất đẳng thần chi thị thuyết hoàn, tựu bị cao tư tương tín tức tố ngạnh tắc đáo liễu thần chi thị tòng đích chủy lí.
Cực nhạc thập ma? Cực nhạc quán, hoàn thị cực nhạc tịnh thổ? Duy phỉ đặc nhĩ đóa động liễu động, trang tác tự kỷ một hữu thính đáo.
Cao tư trừu liễu trừu chủy giác, bãi chính kiểm sắc: “Kí nhiên vô pháp tham cứu na nhân thị thùy, na tựu tòng bỉ nhĩ tư thân thượng hạ thủ.”
Ngận khoái, thần chi thị tòng tự hồ phát hiện giá tịnh phi thị “Mỹ nhân đích tín tức tố”, lộ xuất liễu phẫn nộ đích biểu tình, cao tư dụng nhất chủng kỳ diệu đích ngữ ngôn dữ tha đối đáp, hảo bất dung dịch thần chi thị tòng tài bị hổ lộng quá khứ, nguyện ý dữ cao tư bình đẳng giao lưu.
Lưỡng nhân đích giao lưu, y cựu dụng đích thị nhất chủng tiền sở vị hữu đích ngữ ngôn.
Quá liễu nhất hội nhi, cao tư thu khởi liễu thần chi thị tòng, hãm nhập liễu trầm tư.
“Vấn đáo thị thùy liễu mạ?” Duy phỉ đặc vấn đạo.
“Một hữu vấn đáo thị thùy, đãn thị ngã dụng tam tuyển nhất đích điều kiện, tòng thần chi đắc đáo liễu nhất cá tiêu tức, chi tiền ngã chi sở dĩ vô pháp dụng dự ngôn thuật khuy tham na nhân, căn cư bỉ nhĩ tư đích sai tưởng, khả năng thị nhân vi đối phương ủng hữu luyện kim tác phẩm năng để đáng.”
“Nhi thả, bỉ nhĩ tư đích khuynh hướng, na kiện luyện kim tác phẩm khả năng thị đối phương tự kỷ luyện chế đích.”
Cao tư giá ma nhất thuyết, quyển tử lập khắc súc tiểu.
Đối phương khả năng thị luyện kim thuật sĩ. Nhi thả, năng luyện chế xuất bình tế dự ngôn thuật đích luyện kim tác phẩm chi nhân, tại luyện kim quyển tử trung dã thị cực thiếu sổ chi bối.
Hoàn hữu, đối phương cư nhiên hội cân bỉ nhĩ tư giá chủng nô lệ phiến tử hữu quan liên, dã khả dĩ bài trừ nhất ta danh đan.
Tha môn đích tâm trung, dĩ kinh mạn mạn đích liệt xuất liễu thặng hạ chi nhân.
……
An cách nhĩ tịnh bất tri đạo, tha hiện tại chính bị nhân điếm ký trứ.
Tha thử thời chính tại bạc lai trấn luyện kim.
Tòng la y đức tư ly khai hậu, tha tựu lai đáo liễu bạc lai trấn, bổn lai thuyết chỉ thị bang phất lạc đức bổ sung nhất hạ đăng lục khí thứ sổ, giá chủng bổ sung tịnh bất nhu yếu trọng tân luyện chế.
Bất quá an cách nhĩ bổ sung hoàn đăng lục khí thứ sổ hậu, khán trứ đăng lục khí thượng hiển kỳ đích 979 thứ đăng lục cơ hội, hãm nhập liễu trầm tư. 979 thứ khán thượng khứ ngận đa, đãn dụng khởi lai kỳ thật ngận khoái. Mỗi nhất thứ tiến xuất đô hội tiêu háo nhất thứ, tựu toán vị lai tạm thời bất lạp nhân tiến nhập sơ tâm thành, dã dụng bất liễu đa cửu.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, quyết định đa luyện kỉ cá “Mộng chi khoáng dã đăng lục khí” cấp phất lạc đức bị dụng.
An cách nhĩ thượng hồi tuyển trạch đích tài liêu thị trung thượng, tối hậu đạo trí trữ năng không gian đích hiệu quả cực hạn, đạt đáo 979.
Đương tha hoán thành bỉ giác hảo đích tuyển trạch, tối hậu đích cực hạn dã bất quá thượng thăng đáo 999, tựu thị vô pháp siêu quá tứ vị sổ. Nhi sảo vi dụng soa nhất điểm đích tài liêu, trực tiếp lạc đáo 700 thứ dĩ hạ.
An cách nhĩ một bạn pháp, tối chung hoàn thị luyện chế đích 979 phẩm chất đích.
Nhất cộng luyện chế liễu lục cá, nhất cá 999 phẩm chất, nhất cá 679 phẩm chất, dĩ cập tứ cá 979 phẩm chất.
Lục cá đăng lục khí gia khởi lai thứ sổ kỳ thật dã bất quá 5500 đa, tuy nhiên bất toán thái đa, đãn chỉ yếu tỉnh trứ dụng đích thoại, an cách nhĩ cảm giác ứng cai khả dĩ xanh đáo tha hạ thứ hồi lai.
Luyện chế đăng lục khí hoa liễu nhất chu đích thời gian, an cách nhĩ hựu dụng liễu nhất thiên, tương phất lạc đức đề cung đích kiến thiết sơ tâm thành đích nguyên liêu dĩ cập nhất ta cơ kiến khoách trương đẳng đẳng, hựu lộng liễu nhất bộ phân tiến nhập kỳ trung.
Xác định cơ bổn vô ngộ hậu.
An cách nhĩ tương hôi tẫn thời quang đích sự dã cáo tố liễu phất lạc đức, miễn đắc đương nhân đô trảo thượng lai thời, phất lạc đức hoàn bất nhận thức đối phương.