69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 934 tiết á lệ công quốc
Đệ 934 tiết á lệ công quốc
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Giá thị đỗ lỗ đệ nhất thứ khán đáo như thử ba lan tráng khoát đích trường hà.
Khoan khoát nhi bàng phái, cổn cổn thệ thủy trùng hướng lạc nhật đích lánh nhất đầu, tại giá điều chung nhật bào hao đích trường hà chi thượng, khán bất kiến nhất ti lân lân thủy văn, chỉ hữu phiên cổn đích cự lãng, dĩ cập tiếp thiên tế nhật đích thủy vụ.
Trạm tại hà đích giá đầu, căn bổn khán bất đáo hà đích đối diện.
“Giá chân đích thị hà mạ?” Đỗ lỗ áp ức đích thanh âm, tòng hầu lung lí phát xuất. Tác vi nhất cá tiền hóa luân thủy thủ, tha khán đáo quá phong cuồng đích đại hải, khán đáo quá nguy cơ trọng trọng đích hải thú, đãn giá ta khủng cụ chung hữu bình hòa đích thời hầu. Đại hải dã hữu ba quang lân lân, dã hữu hòa phong húc nhật, bất khả năng vĩnh viễn đô xử vu cao triều.
Đãn giá điều hà bất nhất dạng, tha phảng phật tự tuyên cổ khai thủy, tựu nhất trực tại bào hao, vĩnh bất đình hiết.
Đỗ lỗ đối thủy nguyên tố kỳ thật thập phân thân cận, bất quá thử tiền nhất trực tại cựu thổ đại lục, tha cảm thụ bất xuất lai. Đãn đương tha tòng vị diện giáp đạo xuyên toa nhi xuất đích thời hầu, lập khắc cảm giác đáo chu vi hoạt bát đích thủy nguyên tố, đãn tha hoàn một hữu khai thủy kinh hỉ, tựu cảm giác bình nhật đối tha cực vi ôn hòa đích thủy nguyên tố, khai thủy bạo động.
Vưu kỳ thị tại giá điều cự đại đích trường hà biên thượng, đỗ lỗ cảm thụ đáo liễu thủy nguyên tố dã hữu như thử phong cuồng đích nhất diện.
Đỗ lỗ kinh trụ liễu.
Bất cận cận thị đỗ lỗ, phùng mạn hòa cổ y na, thử thời dã tại trường hà biên thượng sắt sắt phát đẩu. Giá chủng chiến đẩu, bất cận cận thị nhân vi thiên hàn thủy thấp, hoàn hữu đối vu đại tự nhiên đích kính úy, đối vu giá điều trường hà đích khiếp cụ.
“Giá thị tuyết não hà, tòng á lệ công quốc trực thông mạt mễ cát cao nguyên, thị mạt mễ cát vĩnh đống chi xuyên trung đích phân lưu.” An cách nhĩ đạo.
“Cận cận thị phân lưu?” Chúng nhân nhãn lí thiểm quá kinh nghi, na tha đích chủ hà đạo hội hữu đa khoan?
Trường hà đích thủy vụ, già tế thiên nhật.
Đột nhiên, nhất đạo quang mang tòng thiên không thiểm thước, thôi xán đích quang xuyên thấu liễu thủy vụ, trực xạ tiến chúng nhân nhãn mục trung.
Tha môn sĩ đầu nhất khán, khán đáo liễu kinh nhân đích nhất mạc.
Nhất khối cự đại đích phù không đại lục, chính hoãn hoãn đích phiêu di. Tuy nhiên ly đắc ngận viễn, đãn tha môn y cựu năng khán đáo na tọa phù không đại lục thượng, lung tráo tại vân vụ gian đích thúy lâm dữ thanh sơn, hoàn hữu miểu miểu mang mang gian đích bạch đầu kiến trúc.
Tha môn chi tiền tuy nhiên tại mạt đặc trang viên khán đáo quá na cá vân thổ, đãn hòa giá cá phù không đại lục, hoàn toàn thị thiên nhưỡng chi biệt.
Nhi thả, giá phù không đại lục hoàn bất thị nhượng tha môn tối kinh nhạ đích, tha môn khán đáo phù không đại lục bàng biên, nhất đối đối trường trứ khiết bạch vũ dực, hồn thân thiểm trứ quang mang đích “Nhân”, chính tùy trứ phù không đại lục hoãn hoãn thiên di.
Tiên tiền tha môn khán đáo đích thứ nhãn chi quang, tiện thị giá quần trường sí bàng đích nhân, thừa tọa đích nhất lượng lượng uyển nhược thái dương đích kim xa.
“Giá tựu thị phồn đại lục? Siêu phàm đích thế giới……”
Tại phùng mạn dữ cổ y na hoàn tại chấn kinh giá điên phúc tha môn tam quan đích thần kỳ thế giới thời, tằng kinh kiến thức quá thế diện đích đỗ lỗ, đột nhiên vấn đạo: “Mạt đặc đại nhân, giá ta nhân…… Chẩm ma hảo tượng chi tiền đích na cá?”
Đỗ lỗ chỉ đích chi tiền đích “Na cá”, kỳ thật tựu thị mạt đặc trang viên đích na khỏa mặc thắc nhĩ.
Mặc thắc nhĩ thị vũ nhân bán thụ hóa đích sản vật, sở dĩ hòa thiên không trung đích vũ nhân kỳ thật đích xác hữu ngận đại đích quan hệ.
“Hữu quan liên, đãn tịnh bất đại.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, “Hoặc giả thuyết, dữ giá chi vũ nhân tộc đích quan liên bất đại.”
Đối vu giá chi vũ nhân tộc, an cách nhĩ tịnh bất mạch sinh. Thử tiền tha tựu thính thuyết quá, tại mạt mễ cát cao nguyên dĩ bắc, hữu nhất chi vũ nhân tộc, tự xưng mạt mễ cát vũ nhân tộc. Thuyết khởi lai, giá chi vũ nhân tộc hòa dã man động quật đích quan hệ hoàn đĩnh dung hiệp, dã chính nhân thử, dã man động quật đích hữu nhất bộ phân vu sư, đô khán tại tha môn đích diện thượng, một hữu khứ dụng mặc thắc nhĩ.
Bất quá an cách nhĩ ký đắc, giá chi mạt mễ cát vũ nhân tộc ứng cai lưu tại mạt mễ cát cao nguyên a? Nhi như kim đích địa giới, thị tại á lệ công quốc, tuy nhiên lâm cận mạt mễ cát cao nguyên, đãn kỳ thật hoàn hữu ngận trường nhất đoạn cự ly.
Tại an cách nhĩ nghi hoặc đích thời hầu, thiên không trung đích thiểm quang đột nhiên việt lai việt cận.
“Di, thiên thượng hữu nhân phi hạ lai?” Đỗ lỗ chỉ trứ thiên không, nhất kiểm kinh nghi.
An cách nhĩ sĩ đầu nhất khán, quả nhiên hữu sổ cá vũ nhân tộc phách đả trứ vũ dực, phi tốc đích hướng trứ tha môn sở tại đích phương hướng hàng lạc, tựu tượng thị kim sắc đích lưu tinh, trụy lạc đại địa.
Bất nhất hội nhi, tam cá vũ nhân tộc tiện trạm tại liễu an cách nhĩ đích diện tiền.
Vô sổ đích bạch sắc khinh vũ, tựu tượng thị tuyết hoa nhất bàn, lạc tại liễu chúng nhân đích thân trắc, khán thượng khứ duy mỹ như huyễn.
“Nhĩ môn thị……” Thuyết thoại đích thị nhất cá quốc tự kiểm trường tương, nhất kiểm uy nghiêm đích nam tính vũ nhân. Tha tài thuyết liễu kỉ cá tự, tự hồ sát giác đáo hữu ta bất thỏa, hoán liễu cá thuyết từ: “Ngã môn chi tiền cảm giác đáo giá lí hữu không gian ba động, giá tài hạ lai nhất tham.”
Tha thuyết hoàn hậu, đả lượng liễu nhất hạ an cách nhĩ đẳng nhân, trừ liễu an cách nhĩ ngoại, kỳ tha nhân khán thượng khứ đô thị phổ thông nhân.
“Không gian ba động, thị nhân vi thử tiền giá lí khai tích liễu nhất điều vị diện giáp đạo.” An cách nhĩ giản đoản đích thuyết liễu nhất cú, chí vu canh tường tế đích sự tình, tha tịnh một hữu giải thích.
Giá lí hữu nhân khai tích vị diện giáp đạo, ý vị trứ giá kỉ cá nhân khẳng định thị hữu chính thức vu sư tí hộ. Tam cá vũ nhân tâm trung đồng thời thăng khởi giá cá niệm đầu.
Nam tính vũ nhân dữ thân biên lánh nhất cá nam vũ nhân hỗ thứ nhất nhãn, giác đắc một hữu tất yếu tại thử tiết ngoại sinh chi.
“Kí nhiên thị vị diện giáp đạo đích ba động na tựu hảo, ngã hoàn dĩ vi thị…… Khái khái, na ngã môn tựu bất đa đả nhiễu liễu.” Nam tính vũ nhân thuyết hoàn giá cú thoại, tiện chuẩn bị cáo từ.
Chỉ bất quá tha chính chuẩn bị ly khai đích thời hầu, tại tha bối hậu đột nhiên truyện lai nhất trận thanh âm.
“Ngã tại nhĩ môn thân thượng cảm giác đáo liễu tự nhiên đích khí tức, thị mặc thắc nhĩ mạ?” Giá đạo thanh âm cực vi thanh thúy, mỗi nhất cá âm tiết đô phảng nhược thiên lại.
Đương đề đáo mặc thắc nhĩ đích thời hầu, lưỡng cá nam vũ nhân mi đầu lập khắc trứu khởi, đái trứ nhất ti yếm ác đích nhãn thần khán trứ an cách nhĩ đẳng nhân.
An cách nhĩ tắc sĩ khởi đầu, khán hướng chi tiền thuyết thoại đích na nhân.
Na thị nhất cá nữ tính vũ nhân tộc, nhất đầu kim phát, trường tương thánh khiết, xuyên trứ bạch sắc đích bạc sa, phong nhất xuy, bạc sa niểu niểu. Gia chi bối sinh vũ dực, nhượng tha khán khởi lai tựu tượng thị truyện thuyết trung đích thần chi sử giả.
Giá cá nữ vũ nhân đích hình tượng, nhượng đỗ lỗ hòa phùng mạn khán ngốc liễu, na phạ thị tại phùng mạn hoài lí đích cổ y na, đô đối giá mỹ đích bất tự phàm thế đích đồng tính nhi kinh diễm.
“Gia bách liệt?”
An cách nhĩ đê thanh thuyết liễu nhất cá danh tự, lập khắc dẫn khởi khí phân đích biến hóa, lưỡng cá nam tính vũ nhân cảnh thích đích khán trứ an cách nhĩ, đồng thời hộ hữu tại nữ vũ nhân đích thân tiền.
“Nhĩ nhận thức ngã?” Gia bách liệt đích thanh âm khinh nhu, phảng phật hữu nhất đóa vũ mao tại liêu tao trứ tâm điền.
“Mộ sắc đại phách, hữu hạnh kiến quá nhất diện.” An cách nhĩ đạm đạm đạo, giá cá khiếu gia bách liệt đích nữ vũ nhân, chính thị đương sơ tại mộ sắc đại phách thượng tưởng bả tự kỷ phách mại xuất khứ đích na cá nữ vũ nhân, bất quá một hữu nhân xuất giới, nhân vi phách hạ tha đích điều kiện thái quá khủng phố.
An cách nhĩ kế tục đạo: “Ngã môn thử tiền sở tại đích địa phương, đích xác hữu nhất chu mặc thắc nhĩ, bất quá dữ nhĩ môn mạt mễ cát vũ nhân tộc vô quan.”
“Nguyên lai như thử.” Gia bách liệt nam nam khinh ngữ liễu nhất cú, nhãn thần khán hướng an cách nhĩ, tự hồ tại tưởng thập ma.
“Gia bách liệt đại nhân, kí nhiên giá lí tịnh một hữu dị thường, ngã môn cai hồi khứ liễu.” Nam vũ nhân đê thanh đạo.
An cách nhĩ mẫn cảm đích bộ tróc đáo liễu “Dị thường” giá cá tự nhãn, liên tưởng chi tiền phát sinh đích sự, tha tâm trung đột nhiên hữu liễu bất hảo đích dự cảm.
“Sảo đẳng.” Gia bách liệt đạo liễu nhất cú, nhiên hậu hoãn hoãn tòng bán không trung lạc liễu hạ lai, quang lỏa đích ngọc túc thải đạp tại thủy vụ di mạn đích thảo địa thượng, nhiên hậu nhất bộ bộ đích triều trứ an cách nhĩ tẩu khứ.
Tại chúng nhân nghi hoặc đích mục quang trung, gia bách liệt đột nhiên bán quỵ tại an cách nhĩ diện tiền.
Giá nhất bán quỵ, nhượng lưỡng cá nam tính vũ nhân toàn đô trừng đại liễu song nhãn: “Gia bách liệt đại nhân…… Nhĩ, nhĩ……”
“Ngã tương tự kỷ mại cấp nhĩ, nhĩ nguyện ý yếu mạ?” Gia bách liệt khắc ý phóng khinh thanh âm, dụng nhất chủng ngã kiến do liên đích biểu tình, khán trứ an cách nhĩ.
Đỗ lỗ trạm tại an cách nhĩ thân biên, cảm giác tự kỷ toàn thân đô phảng phật tô liễu. Tha tâm trung ám thốn: Sở hữu nam nhân, đô bất hội cự tuyệt giá dạng đích nữ nhân ba?
Tựu tại đỗ lỗ tư tự phiêu phiêu đích thời hầu, khước thính đáo thân biên truyện lai nhất đạo thanh lãnh thả khẳng định đích hồi đáp: “Bất yếu.”
Gia bách liệt đích biểu tình mạn mạn biến đắc ảm đạm.
Na lưỡng nam tính vũ nhân bổn lai chính kinh nhạ trứ, thính đáo an cách nhĩ đích cự tuyệt, lập khắc nộ mục dĩ đối.
Đỗ lỗ tắc dụng nhất chủng “Bất khả tư nghị” đích nhãn thần, khán trứ an cách nhĩ.
“Vi thập ma?” Gia bách liệt vấn đạo.
“Hắc dạ chi vương, mục địch khoa.” An cách nhĩ khinh miêu đạm tả đích thuyết xuất giá cá danh tự.
Gia bách liệt: “Dĩ nhĩ đích thân phân, hữu nhất thiên năng tố đáo.”
An cách nhĩ hào bất do dự: “Đãn ngã bất tưởng.”
Gia bách liệt trầm mặc liễu phiến khắc, trạm liễu khởi lai, phách liễu phách tất cái thượng triêm nhiễm đích lục sắc thảo tiết, “Thị ngã đường đột liễu, tái kiến.”
Gia bách liệt thuyết hoàn, phi hướng thiên không, lạp trứ lưỡng cá nhất kiểm bất tri sở thố đích vũ nhân ly khai liễu.
An cách nhĩ tắc tại tâm trung khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, bổn lai tha hoàn tưởng tuân vấn nhất hạ, nhĩ môn khẩu trung đích “Dị thường” thị thập ma, hoàn hữu vi hà nhĩ môn yếu ly khai mạt mễ cát cao nguyên. Kết quả nhân vi gia bách liệt đích giá nhất đả xóa, tha dã bất hảo ý tư tái khai khẩu tuân vấn.
“Mạt đặc đại nhân, cương tài nhĩ hòa na cá nhân……” Đỗ lỗ bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, hảo bán thiên tài đạo: “Vi hà hội cự tuyệt tha ni?”
Hoặc giả thuyết, giá dạng nhất cá mỹ nhân bán quỵ tại diện tiền, chẩm ma hảo ý tư cự tuyệt?
An cách nhĩ một hảo khí đích đạo: “Thế giới thượng na hữu na ma mỹ đích sự, nhậm hà khả kiến đích hảo xử, tất nhiên hội bạn hữu phong hiểm. Tượng gia bách liệt giá chủng nhân, nhĩ tiếp thụ liễu tha, tha hạ nhất miểu tựu hội nhượng nhĩ khứ sát nhất vị chân tri vu sư, nhĩ cảm yếu mạ?”
Đương sơ gia bách liệt tại mộ sắc đại phách thượng cấp tự kỷ khai đích giới, tiện thị thùy sát tử “Hắc dạ chi vương” mục địch khoa, thùy thành vi tha đích chủ nhân.
Mộ sắc đại phách thượng na ma đa vu sư, khán thượng gia bách liệt đích dã bất thiếu, đãn một hữu nhất cá nhân đáp ứng, nhân vi một hữu thùy thị sỏa tử.
Đỗ lỗ nạo liễu nạo đầu, “Nguyên lai giá lí diện hoàn hữu giá ta loan loan nhiễu nhiễu.”
“Hà dã khán cú liễu, ngã môn cai tẩu liễu.” An cách nhĩ nã xuất cống đa lạp, kỳ ý chúng nhân thượng khứ.
Đương an cách nhĩ thăng khởi cống đa lạp, khai thủy vãng mạt mễ cát cao nguyên sử khứ thời, tọa tại phùng mạn hoài lí đích cổ y na đột nhiên vấn đạo: “Mạt đặc đại nhân, vi thập ma na vị gia bách liệt hội đột nhiên dữ nhĩ đáp thoại?”
Cổ y na ký đắc thử tiền gia bách liệt thuyết quá: Dĩ nhĩ đích thân phân, ứng cai năng tố đáo.
Na ma, nhĩ đáo để hữu thập ma thân phân ni? Giá thị cổ y na hảo kỳ đích địa phương.
Dữ thử đồng thời, tại cao không trung đích phù không đại lục thượng, chi tiền lưỡng cá nam tính vũ nhân dã tại vấn trứ gia bách liệt đồng dạng đích vấn đề: “Đại nhân, cương tài na cá nhân cứu cánh thị thập ma thân phân?” —— trị đắc nhĩ lạp đê tự kỷ đích thân vị, khứ cầu tha?
“Tha mạ?” Gia bách liệt hoảng hốt liễu phiến khắc: “Nhất cá dĩ kinh tại phát quang, vị lai canh thị vô hạn quang minh đích siêu tân tinh.”
Nam vũ nhân hoàn thị nhất kiểm nghi hoặc.
Gia bách liệt tiếu liễu tiếu: “Hoặc hứa nhĩ môn thính thuyết quá tha đích danh tự, tha khiếu tố…… An cách nhĩ.”
……
Đối vu cổ y na đích vấn đề, an cách nhĩ tịnh một hữu chính diện hồi đáp tha, chỉ thị tam lưỡng cú tiện đái quá liễu.
Đẳng đáo cống đa lạp trọng quy trầm mặc hậu, an cách nhĩ khai thủy hồi tưởng khởi tiên tiền phát sinh đích sự.
Tựu tại bất cửu tiền, tha hoàn tại mạt đặc trang viên. Như kim xuất hiện tại á lệ công quốc, tự nhiên thị tu y tư khai khải vị diện giáp đạo đái tha môn quá lai đích.
Bất quá, tại khai khải vị diện giáp đạo đích thời hầu, xuất hiện liễu nhất cá tiểu sáp khúc.
Tu y tư định vị đích tọa tiêu liên tục kỉ thứ đô thất bại liễu.
An cách nhĩ do ký đắc tu y tư thuyết: “Di? Mạt mễ cát cao nguyên phụ cận đích không gian hữu ta bất ổn định, ngã bang nhĩ định vị sảo viễn đích địa phương, nhĩ đáo thời hầu tự kỷ phi hồi khứ ba.”
Vu thị, tha môn tiện xuất hiện liễu tại lân cận mạt mễ cát cao nguyên đích á lệ công quốc.
Tu y tư tống tha môn lai liễu hậu, hựu giao đại liễu kỉ cú, tiện phản hồi liễu mạt đặc trang viên. An cách nhĩ dữ kỳ tha nhân tắc lưu tại nguyên địa bình phục liễu nhất hạ vị diện giáp đạo đái lai đích hậu di chứng, kết quả một tưởng đáo tựu ngộ đáo liễu vũ nhân tộc.
An cách nhĩ liên tưởng trứ giá nhất hệ liệt đích sự: Vũ nhân tộc khẩu trung đích “Dị thường”, phù không đảo đích thiên tỉ, dĩ cập mạt mễ cát cao nguyên đích không gian bất ổn định.
Tổng giác đắc, giá tam giả chi gian tự hồ ẩn ẩn hữu trứ thập ma quan hệ……
Giá thị đỗ lỗ đệ nhất thứ khán đáo như thử ba lan tráng khoát đích trường hà.
Khoan khoát nhi bàng phái, cổn cổn thệ thủy trùng hướng lạc nhật đích lánh nhất đầu, tại giá điều chung nhật bào hao đích trường hà chi thượng, khán bất kiến nhất ti lân lân thủy văn, chỉ hữu phiên cổn đích cự lãng, dĩ cập tiếp thiên tế nhật đích thủy vụ.
Trạm tại hà đích giá đầu, căn bổn khán bất đáo hà đích đối diện.
“Giá chân đích thị hà mạ?” Đỗ lỗ áp ức đích thanh âm, tòng hầu lung lí phát xuất. Tác vi nhất cá tiền hóa luân thủy thủ, tha khán đáo quá phong cuồng đích đại hải, khán đáo quá nguy cơ trọng trọng đích hải thú, đãn giá ta khủng cụ chung hữu bình hòa đích thời hầu. Đại hải dã hữu ba quang lân lân, dã hữu hòa phong húc nhật, bất khả năng vĩnh viễn đô xử vu cao triều.
Đãn giá điều hà bất nhất dạng, tha phảng phật tự tuyên cổ khai thủy, tựu nhất trực tại bào hao, vĩnh bất đình hiết.
Đỗ lỗ đối thủy nguyên tố kỳ thật thập phân thân cận, bất quá thử tiền nhất trực tại cựu thổ đại lục, tha cảm thụ bất xuất lai. Đãn đương tha tòng vị diện giáp đạo xuyên toa nhi xuất đích thời hầu, lập khắc cảm giác đáo chu vi hoạt bát đích thủy nguyên tố, đãn tha hoàn một hữu khai thủy kinh hỉ, tựu cảm giác bình nhật đối tha cực vi ôn hòa đích thủy nguyên tố, khai thủy bạo động.
Vưu kỳ thị tại giá điều cự đại đích trường hà biên thượng, đỗ lỗ cảm thụ đáo liễu thủy nguyên tố dã hữu như thử phong cuồng đích nhất diện.
Đỗ lỗ kinh trụ liễu.
Bất cận cận thị đỗ lỗ, phùng mạn hòa cổ y na, thử thời dã tại trường hà biên thượng sắt sắt phát đẩu. Giá chủng chiến đẩu, bất cận cận thị nhân vi thiên hàn thủy thấp, hoàn hữu đối vu đại tự nhiên đích kính úy, đối vu giá điều trường hà đích khiếp cụ.
“Giá thị tuyết não hà, tòng á lệ công quốc trực thông mạt mễ cát cao nguyên, thị mạt mễ cát vĩnh đống chi xuyên trung đích phân lưu.” An cách nhĩ đạo.
“Cận cận thị phân lưu?” Chúng nhân nhãn lí thiểm quá kinh nghi, na tha đích chủ hà đạo hội hữu đa khoan?
Trường hà đích thủy vụ, già tế thiên nhật.
Đột nhiên, nhất đạo quang mang tòng thiên không thiểm thước, thôi xán đích quang xuyên thấu liễu thủy vụ, trực xạ tiến chúng nhân nhãn mục trung.
Tha môn sĩ đầu nhất khán, khán đáo liễu kinh nhân đích nhất mạc.
Nhất khối cự đại đích phù không đại lục, chính hoãn hoãn đích phiêu di. Tuy nhiên ly đắc ngận viễn, đãn tha môn y cựu năng khán đáo na tọa phù không đại lục thượng, lung tráo tại vân vụ gian đích thúy lâm dữ thanh sơn, hoàn hữu miểu miểu mang mang gian đích bạch đầu kiến trúc.
Tha môn chi tiền tuy nhiên tại mạt đặc trang viên khán đáo quá na cá vân thổ, đãn hòa giá cá phù không đại lục, hoàn toàn thị thiên nhưỡng chi biệt.
Nhi thả, giá phù không đại lục hoàn bất thị nhượng tha môn tối kinh nhạ đích, tha môn khán đáo phù không đại lục bàng biên, nhất đối đối trường trứ khiết bạch vũ dực, hồn thân thiểm trứ quang mang đích “Nhân”, chính tùy trứ phù không đại lục hoãn hoãn thiên di.
Tiên tiền tha môn khán đáo đích thứ nhãn chi quang, tiện thị giá quần trường sí bàng đích nhân, thừa tọa đích nhất lượng lượng uyển nhược thái dương đích kim xa.
“Giá tựu thị phồn đại lục? Siêu phàm đích thế giới……”
Tại phùng mạn dữ cổ y na hoàn tại chấn kinh giá điên phúc tha môn tam quan đích thần kỳ thế giới thời, tằng kinh kiến thức quá thế diện đích đỗ lỗ, đột nhiên vấn đạo: “Mạt đặc đại nhân, giá ta nhân…… Chẩm ma hảo tượng chi tiền đích na cá?”
Đỗ lỗ chỉ đích chi tiền đích “Na cá”, kỳ thật tựu thị mạt đặc trang viên đích na khỏa mặc thắc nhĩ.
Mặc thắc nhĩ thị vũ nhân bán thụ hóa đích sản vật, sở dĩ hòa thiên không trung đích vũ nhân kỳ thật đích xác hữu ngận đại đích quan hệ.
“Hữu quan liên, đãn tịnh bất đại.” An cách nhĩ đốn liễu đốn, “Hoặc giả thuyết, dữ giá chi vũ nhân tộc đích quan liên bất đại.”
Đối vu giá chi vũ nhân tộc, an cách nhĩ tịnh bất mạch sinh. Thử tiền tha tựu thính thuyết quá, tại mạt mễ cát cao nguyên dĩ bắc, hữu nhất chi vũ nhân tộc, tự xưng mạt mễ cát vũ nhân tộc. Thuyết khởi lai, giá chi vũ nhân tộc hòa dã man động quật đích quan hệ hoàn đĩnh dung hiệp, dã chính nhân thử, dã man động quật đích hữu nhất bộ phân vu sư, đô khán tại tha môn đích diện thượng, một hữu khứ dụng mặc thắc nhĩ.
Bất quá an cách nhĩ ký đắc, giá chi mạt mễ cát vũ nhân tộc ứng cai lưu tại mạt mễ cát cao nguyên a? Nhi như kim đích địa giới, thị tại á lệ công quốc, tuy nhiên lâm cận mạt mễ cát cao nguyên, đãn kỳ thật hoàn hữu ngận trường nhất đoạn cự ly.
Tại an cách nhĩ nghi hoặc đích thời hầu, thiên không trung đích thiểm quang đột nhiên việt lai việt cận.
“Di, thiên thượng hữu nhân phi hạ lai?” Đỗ lỗ chỉ trứ thiên không, nhất kiểm kinh nghi.
An cách nhĩ sĩ đầu nhất khán, quả nhiên hữu sổ cá vũ nhân tộc phách đả trứ vũ dực, phi tốc đích hướng trứ tha môn sở tại đích phương hướng hàng lạc, tựu tượng thị kim sắc đích lưu tinh, trụy lạc đại địa.
Bất nhất hội nhi, tam cá vũ nhân tộc tiện trạm tại liễu an cách nhĩ đích diện tiền.
Vô sổ đích bạch sắc khinh vũ, tựu tượng thị tuyết hoa nhất bàn, lạc tại liễu chúng nhân đích thân trắc, khán thượng khứ duy mỹ như huyễn.
“Nhĩ môn thị……” Thuyết thoại đích thị nhất cá quốc tự kiểm trường tương, nhất kiểm uy nghiêm đích nam tính vũ nhân. Tha tài thuyết liễu kỉ cá tự, tự hồ sát giác đáo hữu ta bất thỏa, hoán liễu cá thuyết từ: “Ngã môn chi tiền cảm giác đáo giá lí hữu không gian ba động, giá tài hạ lai nhất tham.”
Tha thuyết hoàn hậu, đả lượng liễu nhất hạ an cách nhĩ đẳng nhân, trừ liễu an cách nhĩ ngoại, kỳ tha nhân khán thượng khứ đô thị phổ thông nhân.
“Không gian ba động, thị nhân vi thử tiền giá lí khai tích liễu nhất điều vị diện giáp đạo.” An cách nhĩ giản đoản đích thuyết liễu nhất cú, chí vu canh tường tế đích sự tình, tha tịnh một hữu giải thích.
Giá lí hữu nhân khai tích vị diện giáp đạo, ý vị trứ giá kỉ cá nhân khẳng định thị hữu chính thức vu sư tí hộ. Tam cá vũ nhân tâm trung đồng thời thăng khởi giá cá niệm đầu.
Nam tính vũ nhân dữ thân biên lánh nhất cá nam vũ nhân hỗ thứ nhất nhãn, giác đắc một hữu tất yếu tại thử tiết ngoại sinh chi.
“Kí nhiên thị vị diện giáp đạo đích ba động na tựu hảo, ngã hoàn dĩ vi thị…… Khái khái, na ngã môn tựu bất đa đả nhiễu liễu.” Nam tính vũ nhân thuyết hoàn giá cú thoại, tiện chuẩn bị cáo từ.
Chỉ bất quá tha chính chuẩn bị ly khai đích thời hầu, tại tha bối hậu đột nhiên truyện lai nhất trận thanh âm.
“Ngã tại nhĩ môn thân thượng cảm giác đáo liễu tự nhiên đích khí tức, thị mặc thắc nhĩ mạ?” Giá đạo thanh âm cực vi thanh thúy, mỗi nhất cá âm tiết đô phảng nhược thiên lại.
Đương đề đáo mặc thắc nhĩ đích thời hầu, lưỡng cá nam vũ nhân mi đầu lập khắc trứu khởi, đái trứ nhất ti yếm ác đích nhãn thần khán trứ an cách nhĩ đẳng nhân.
An cách nhĩ tắc sĩ khởi đầu, khán hướng chi tiền thuyết thoại đích na nhân.
Na thị nhất cá nữ tính vũ nhân tộc, nhất đầu kim phát, trường tương thánh khiết, xuyên trứ bạch sắc đích bạc sa, phong nhất xuy, bạc sa niểu niểu. Gia chi bối sinh vũ dực, nhượng tha khán khởi lai tựu tượng thị truyện thuyết trung đích thần chi sử giả.
Giá cá nữ vũ nhân đích hình tượng, nhượng đỗ lỗ hòa phùng mạn khán ngốc liễu, na phạ thị tại phùng mạn hoài lí đích cổ y na, đô đối giá mỹ đích bất tự phàm thế đích đồng tính nhi kinh diễm.
“Gia bách liệt?”
An cách nhĩ đê thanh thuyết liễu nhất cá danh tự, lập khắc dẫn khởi khí phân đích biến hóa, lưỡng cá nam tính vũ nhân cảnh thích đích khán trứ an cách nhĩ, đồng thời hộ hữu tại nữ vũ nhân đích thân tiền.
“Nhĩ nhận thức ngã?” Gia bách liệt đích thanh âm khinh nhu, phảng phật hữu nhất đóa vũ mao tại liêu tao trứ tâm điền.
“Mộ sắc đại phách, hữu hạnh kiến quá nhất diện.” An cách nhĩ đạm đạm đạo, giá cá khiếu gia bách liệt đích nữ vũ nhân, chính thị đương sơ tại mộ sắc đại phách thượng tưởng bả tự kỷ phách mại xuất khứ đích na cá nữ vũ nhân, bất quá một hữu nhân xuất giới, nhân vi phách hạ tha đích điều kiện thái quá khủng phố.
An cách nhĩ kế tục đạo: “Ngã môn thử tiền sở tại đích địa phương, đích xác hữu nhất chu mặc thắc nhĩ, bất quá dữ nhĩ môn mạt mễ cát vũ nhân tộc vô quan.”
“Nguyên lai như thử.” Gia bách liệt nam nam khinh ngữ liễu nhất cú, nhãn thần khán hướng an cách nhĩ, tự hồ tại tưởng thập ma.
“Gia bách liệt đại nhân, kí nhiên giá lí tịnh một hữu dị thường, ngã môn cai hồi khứ liễu.” Nam vũ nhân đê thanh đạo.
An cách nhĩ mẫn cảm đích bộ tróc đáo liễu “Dị thường” giá cá tự nhãn, liên tưởng chi tiền phát sinh đích sự, tha tâm trung đột nhiên hữu liễu bất hảo đích dự cảm.
“Sảo đẳng.” Gia bách liệt đạo liễu nhất cú, nhiên hậu hoãn hoãn tòng bán không trung lạc liễu hạ lai, quang lỏa đích ngọc túc thải đạp tại thủy vụ di mạn đích thảo địa thượng, nhiên hậu nhất bộ bộ đích triều trứ an cách nhĩ tẩu khứ.
Tại chúng nhân nghi hoặc đích mục quang trung, gia bách liệt đột nhiên bán quỵ tại an cách nhĩ diện tiền.
Giá nhất bán quỵ, nhượng lưỡng cá nam tính vũ nhân toàn đô trừng đại liễu song nhãn: “Gia bách liệt đại nhân…… Nhĩ, nhĩ……”
“Ngã tương tự kỷ mại cấp nhĩ, nhĩ nguyện ý yếu mạ?” Gia bách liệt khắc ý phóng khinh thanh âm, dụng nhất chủng ngã kiến do liên đích biểu tình, khán trứ an cách nhĩ.
Đỗ lỗ trạm tại an cách nhĩ thân biên, cảm giác tự kỷ toàn thân đô phảng phật tô liễu. Tha tâm trung ám thốn: Sở hữu nam nhân, đô bất hội cự tuyệt giá dạng đích nữ nhân ba?
Tựu tại đỗ lỗ tư tự phiêu phiêu đích thời hầu, khước thính đáo thân biên truyện lai nhất đạo thanh lãnh thả khẳng định đích hồi đáp: “Bất yếu.”
Gia bách liệt đích biểu tình mạn mạn biến đắc ảm đạm.
Na lưỡng nam tính vũ nhân bổn lai chính kinh nhạ trứ, thính đáo an cách nhĩ đích cự tuyệt, lập khắc nộ mục dĩ đối.
Đỗ lỗ tắc dụng nhất chủng “Bất khả tư nghị” đích nhãn thần, khán trứ an cách nhĩ.
“Vi thập ma?” Gia bách liệt vấn đạo.
“Hắc dạ chi vương, mục địch khoa.” An cách nhĩ khinh miêu đạm tả đích thuyết xuất giá cá danh tự.
Gia bách liệt: “Dĩ nhĩ đích thân phân, hữu nhất thiên năng tố đáo.”
An cách nhĩ hào bất do dự: “Đãn ngã bất tưởng.”
Gia bách liệt trầm mặc liễu phiến khắc, trạm liễu khởi lai, phách liễu phách tất cái thượng triêm nhiễm đích lục sắc thảo tiết, “Thị ngã đường đột liễu, tái kiến.”
Gia bách liệt thuyết hoàn, phi hướng thiên không, lạp trứ lưỡng cá nhất kiểm bất tri sở thố đích vũ nhân ly khai liễu.
An cách nhĩ tắc tại tâm trung khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, bổn lai tha hoàn tưởng tuân vấn nhất hạ, nhĩ môn khẩu trung đích “Dị thường” thị thập ma, hoàn hữu vi hà nhĩ môn yếu ly khai mạt mễ cát cao nguyên. Kết quả nhân vi gia bách liệt đích giá nhất đả xóa, tha dã bất hảo ý tư tái khai khẩu tuân vấn.
“Mạt đặc đại nhân, cương tài nhĩ hòa na cá nhân……” Đỗ lỗ bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, hảo bán thiên tài đạo: “Vi hà hội cự tuyệt tha ni?”
Hoặc giả thuyết, giá dạng nhất cá mỹ nhân bán quỵ tại diện tiền, chẩm ma hảo ý tư cự tuyệt?
An cách nhĩ một hảo khí đích đạo: “Thế giới thượng na hữu na ma mỹ đích sự, nhậm hà khả kiến đích hảo xử, tất nhiên hội bạn hữu phong hiểm. Tượng gia bách liệt giá chủng nhân, nhĩ tiếp thụ liễu tha, tha hạ nhất miểu tựu hội nhượng nhĩ khứ sát nhất vị chân tri vu sư, nhĩ cảm yếu mạ?”
Đương sơ gia bách liệt tại mộ sắc đại phách thượng cấp tự kỷ khai đích giới, tiện thị thùy sát tử “Hắc dạ chi vương” mục địch khoa, thùy thành vi tha đích chủ nhân.
Mộ sắc đại phách thượng na ma đa vu sư, khán thượng gia bách liệt đích dã bất thiếu, đãn một hữu nhất cá nhân đáp ứng, nhân vi một hữu thùy thị sỏa tử.
Đỗ lỗ nạo liễu nạo đầu, “Nguyên lai giá lí diện hoàn hữu giá ta loan loan nhiễu nhiễu.”
“Hà dã khán cú liễu, ngã môn cai tẩu liễu.” An cách nhĩ nã xuất cống đa lạp, kỳ ý chúng nhân thượng khứ.
Đương an cách nhĩ thăng khởi cống đa lạp, khai thủy vãng mạt mễ cát cao nguyên sử khứ thời, tọa tại phùng mạn hoài lí đích cổ y na đột nhiên vấn đạo: “Mạt đặc đại nhân, vi thập ma na vị gia bách liệt hội đột nhiên dữ nhĩ đáp thoại?”
Cổ y na ký đắc thử tiền gia bách liệt thuyết quá: Dĩ nhĩ đích thân phân, ứng cai năng tố đáo.
Na ma, nhĩ đáo để hữu thập ma thân phân ni? Giá thị cổ y na hảo kỳ đích địa phương.
Dữ thử đồng thời, tại cao không trung đích phù không đại lục thượng, chi tiền lưỡng cá nam tính vũ nhân dã tại vấn trứ gia bách liệt đồng dạng đích vấn đề: “Đại nhân, cương tài na cá nhân cứu cánh thị thập ma thân phân?” —— trị đắc nhĩ lạp đê tự kỷ đích thân vị, khứ cầu tha?
“Tha mạ?” Gia bách liệt hoảng hốt liễu phiến khắc: “Nhất cá dĩ kinh tại phát quang, vị lai canh thị vô hạn quang minh đích siêu tân tinh.”
Nam vũ nhân hoàn thị nhất kiểm nghi hoặc.
Gia bách liệt tiếu liễu tiếu: “Hoặc hứa nhĩ môn thính thuyết quá tha đích danh tự, tha khiếu tố…… An cách nhĩ.”
……
Đối vu cổ y na đích vấn đề, an cách nhĩ tịnh một hữu chính diện hồi đáp tha, chỉ thị tam lưỡng cú tiện đái quá liễu.
Đẳng đáo cống đa lạp trọng quy trầm mặc hậu, an cách nhĩ khai thủy hồi tưởng khởi tiên tiền phát sinh đích sự.
Tựu tại bất cửu tiền, tha hoàn tại mạt đặc trang viên. Như kim xuất hiện tại á lệ công quốc, tự nhiên thị tu y tư khai khải vị diện giáp đạo đái tha môn quá lai đích.
Bất quá, tại khai khải vị diện giáp đạo đích thời hầu, xuất hiện liễu nhất cá tiểu sáp khúc.
Tu y tư định vị đích tọa tiêu liên tục kỉ thứ đô thất bại liễu.
An cách nhĩ do ký đắc tu y tư thuyết: “Di? Mạt mễ cát cao nguyên phụ cận đích không gian hữu ta bất ổn định, ngã bang nhĩ định vị sảo viễn đích địa phương, nhĩ đáo thời hầu tự kỷ phi hồi khứ ba.”
Vu thị, tha môn tiện xuất hiện liễu tại lân cận mạt mễ cát cao nguyên đích á lệ công quốc.
Tu y tư tống tha môn lai liễu hậu, hựu giao đại liễu kỉ cú, tiện phản hồi liễu mạt đặc trang viên. An cách nhĩ dữ kỳ tha nhân tắc lưu tại nguyên địa bình phục liễu nhất hạ vị diện giáp đạo đái lai đích hậu di chứng, kết quả một tưởng đáo tựu ngộ đáo liễu vũ nhân tộc.
An cách nhĩ liên tưởng trứ giá nhất hệ liệt đích sự: Vũ nhân tộc khẩu trung đích “Dị thường”, phù không đảo đích thiên tỉ, dĩ cập mạt mễ cát cao nguyên đích không gian bất ổn định.
Tổng giác đắc, giá tam giả chi gian tự hồ ẩn ẩn hữu trứ thập ma quan hệ……