69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 944 tiết phi hành quỹ tích
Đệ 944 tiết phi hành quỹ tích
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Vân trung cao tháp vị vu vĩnh hằng chi thụ đích đỉnh đoan. Tại kính trung thế giới đích nhậm hà nhất xử, đô năng khán đáo vân trung cao tháp đích ảnh tử, đối vu sở hữu đích vu sư học đồ nhi ngôn, tha tựu tượng thị nhất chủng tín ngưỡng, hựu hoặc giả thuyết thị tha môn mê thất tại hắc ám trung thời, chỉ dẫn trứ tiền hành đích đăng tháp.
An cách nhĩ dã thị đệ nhất thứ lai vân trung cao tháp, đối vu giá cá tại sở hữu học đồ tâm trung uyển nhược thánh địa đích tồn tại, dã bất miễn hữu ta khẩn trương.
Khán trứ na uẩn hàm trứ thương mãng khí tức đích tháp thân, an cách nhĩ cấm bất trụ sai trắc, tháp lí đích tạo hình hội thị chẩm dạng?
Hòa tang đức tư đích trang viên na bàn, xa hoa thả nhất ti bất cẩu? Hoàn thị thuyết, như ngoại tháp bàn đích thương tang dữ trầm ổn?
Tại an cách nhĩ sai trắc đích thời hầu, sổ chỉ đình lưu tại cao tháp song duyên thượng đích bạch cáp, đột nhiên phác phiến trứ sí bàng phi liễu khởi lai, tại vân vụ chi trung xuyên toa.
Giá ta bạch cáp đích hành tiến lộ tuyến tự hồ án chiếu trứ kí định đích quỹ tích, an cách nhĩ nguyên bổn chỉ thị bất kinh ý đích tham khán, đãn bạch cáp hành tiến đích quỹ tích thái quá kỳ quái, tử tế khứ khán hậu, tài phát hiện giá ta bạch cáp tự hồ phi tường đích quỹ tích, kháp hảo tuân tòng liễu năng lượng bạc nhược xử, nhi bạch cáp phi quá hậu, nhất chủng kỳ quái đích uẩn ý tòng vân trung cao tháp xử mạn mạn vãng hạ trầm……
Giá chủng quỹ tích, an cách nhĩ giác đắc ngận huyền diệu, nhi thả, khán thượng khứ hoàn hữu ta thục tất.
An cách nhĩ nhẫn bất trụ hãm nhập liễu trầm tư.
Dữ thử đồng thời, tháp nội chính bế mục dưỡng thần đích lai nhân mỗ đặc, đột nhiên tranh khai nhãn, khán hướng an cách nhĩ sở trạm đích vị trí.
“Quả nhiên thị hữu thiên phú đích, đệ nhất nhãn tựu chú ý đáo liễu truyện thâu quỹ tích.” Lai nhân đê thanh tự nam.
Quá liễu hứa cửu, an cách nhĩ đột nhiên thính đáo nhĩ biên truyện lai nhất trận tất tốt thanh hưởng, tha sĩ khởi đầu nhất khán, tài phát hiện bất tri hà thời, vân trung cao tháp đích đại môn dĩ kinh bị đả khai.
Nguyên bổn tha hoàn tại tư tác na kỳ quái đích quỹ tích, thử thời khước thị cố bất thượng liễu. Tha yếu kiến đích khả thị dã man động quật chân chính đích đại đầu mục, như quả nhân vi tha đích tán dật nhi khinh mạn liễu, na tha tựu thị chân đích tự kỷ tác tử liễu.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ cản khẩn thu liễm khởi bất tất yếu phù tưởng, đạp tiến liễu hắc u u đích đại môn trung.
Tài nhất tiến môn, tha tiện cảm giác đáo liễu dị dạng đích khí phân.
—— trang trọng thả túc mục.
Minh minh chỉ thị nhất điều phổ thông đích tẩu lang, đãn phảng phật sung xích trứ nhất chủng tĩnh mịch đích khí tràng, nhượng an cách nhĩ nhẫn bất trụ phóng đê cước bộ, nhượng lạc cước thanh biến đắc kỉ cận vu vô.
Tẩu đáo tháp trung ương đích vị trí, năng khán đáo chỉnh cá tháp nội bộ thị lũ không đích, tại để tằng tựu năng khán đáo đỉnh đoan đích song hộ, tịnh thả dương quang ban bác sái lạc tại để tằng đích trung tâm thủy trì, đái xuất nhất trì ba quang.
Thủy trì đích thủy, dã thị tĩnh thủy. Thủy trì trung ương hữu cá kỳ quái đích điêu tượng, nhất cá phảng phật xử vu hư không trung đích vĩ ngạn thần chỉ, khán bất thanh tha đích diện dung, đãn tha thân thượng tự nhiên nhi nhiên đích tán phát trứ tĩnh mặc khí tràng. Tại thần chỉ đích bàng biên, hữu nhất đôi khán thượng khứ chỉ hữu chủy ba đích phù không tiểu cầu, trương trứ liệt diễm hồng thần, nhượng nhân liên tưởng đáo nhất cá từ ngữ: Quát táo.
Tĩnh mặc dữ quát táo, cường liệt đích đối bỉ. Đãn phóng tại đồng nhất điêu tượng thượng, khước cực vi dung hiệp. Tựu tượng thị ảnh dữ quang, minh minh tương bội khước hựu hỗ tồn.
Giá cá điêu tượng tối kỳ quái đích địa phương, hoàn thị na hư vô đích diện dung. An cách nhĩ khán bất đáo tha đích nhãn tình, đãn tổng giác đắc hữu nhất song nhãn tình thấu quá hư vô, chính tĩnh tĩnh chú thị trứ tha, tịnh thả giá mục quang chiếu tiến liễu tha đích toàn thân, tòng nhục thân mạn diên đáo tư duy, phảng phật đô tại tha đích khuy thị chi trung……
Tựu tại giá thời, an cách nhĩ hữu kiên đích kiên phong vĩ bộ, nhất cá thủy tích chi trung, thiểm thước trứ nhất đạo vi quang.
Tùy trứ vi quang thiểm diệu, thủy tích trung đích huyết dạ tí hộ khai thủy phát huy tác dụng.
An cách nhĩ chỉ giác đắc nhất đạo khinh linh chi cảm, mạn mạn bao khỏa trụ tha đích toàn thân. Tùy tức, chi tiền na chủng bị khuy thị cảm, như triều thủy nhất bàn đích thốn khứ.
An cách nhĩ bất cảm tái khứ chú thị điêu tượng.
Giá điêu tượng cư nhiên xúc động liễu huyết dạ tí hộ, khả kiến chi tiền tha bị khuy thị đích cảm giác, tuyệt đối thị chân đích! Giá chủng quỷ dị đích điêu tượng, tha khả bất cảm tái khứ chú thị, túng nhiên hữu huyết dạ tí hộ bình tế khuy thị, đãn dã bất đại biểu tuyệt đối tựu an toàn liễu.
“Giá thị bất ngữ thần chỉ, dự ngôn hệ đích nhất chủng lưu phái tín ngưỡng.”
Nhất đạo tín tức, trực tiếp truyện đạt đáo an cách nhĩ đích tinh thần trung.
An cách nhĩ hữu ta kinh nghi, chính tưởng tuân vấn thị thùy, đãn khước phát hiện tự kỷ bị tĩnh mặc khí tràng ảnh hưởng, thuyết bất xuất thoại lai.
“Tại bất ngữ thần chỉ đích phạm vi nội, nhĩ thị vô pháp thuyết thoại đích. Lai ba, đáo đỉnh tằng lai, ngã tại giá lí đẳng trứ nhĩ.”
Giá đạo tín tức kết thúc hậu, an cách nhĩ tiện một hữu tái thu đáo nhậm hà tín tức. Đãn tha thính đáo chi nha đích thanh hưởng, tháp nội tự hồ hữu nhất gian phòng đích phòng môn bị đả khai……
An cách nhĩ cổ mạc chi tiền hướng tha truyện đệ tiêu tức đích, ứng cai tựu thị lai nhân các hạ. Sở dĩ tha dã một hữu thái quá úy cụ, khai thủy duyên trứ biên duyên uyển diên đích lâu thê, nhất bộ bộ đích triều trứ đỉnh tằng tẩu khứ.
Đẳng an cách nhĩ lai đáo đỉnh tằng thời, tại bằng lan xử vãng hạ nhất vọng, y cựu năng khán đáo để tằng đích thủy trì dữ điêu tượng. Đãn thử thời, phủ thị đích tình huống hạ, na thủy trì khước bất tái thị thủy, nhi thị biến vi liễu thủy bình, canh vi thần kỳ đích thị, thủy bình trung cư nhiên xuất hiện liễu an cách nhĩ đích ảnh tượng.
Bất quá giá cá ảnh tượng khước bất thị hiện tại đích an cách nhĩ.
Nhi thị hài đề thời đích tha, nhiên hậu mãnh địa biến vi thiếu niên thời đích tha, tối hậu định cách tại như kim sơ trường thành hậu đích tha.
Khả tha đích ảnh tượng chỉ thị uẩn đãng liễu phiến khắc, tựu bị nhất đạo huyết sắc chi quang cấp già yểm, na ta huyết quang mô hồ liễu chỉnh cá thủy bình, tự hồ bất tưởng tái bị thủy bình khuy tham, đáo liễu tối hậu…… Huyết quang tiêu thất, thủy bình khôi phục thành liễu phổ thông đích thủy trì.
An cách nhĩ nhãn tình lí thiểm quá nhất ti liễu nhiên.
Thả bất thuyết na ta bất đồng thời kỳ đích tha, na huyết quang dữ huyết dạ tí hộ tuyệt đối hữu quan.
Sở dĩ…… Thủy bình lí bá phóng đích sự chi tiền điêu tượng khuy tham tha đích ẩn tư, nhiên hậu huyết dạ tí hộ tương giá ta bình tế đích ảnh tượng?
Chân tương bát cửu bất ly thập.
“Tiến lai ba, hữu thập ma nghi vấn, ngã khả dĩ hồi đáp nhĩ.” Giá thời, chi tiền na đạo tiêu tức tái thứ truyện lai.
An cách nhĩ hoảng hốt đích hồi quá đầu, khán đáo bối hậu đích nhất phiến môn thị đả khai trứ đích.
Tha trì nghi liễu phiến khắc, tẩu liễu tiến khứ.
Nhất tiến môn, tha tiện khán đáo tọa tại nhất cá cự đại thủy tinh cầu diện tiền đích lai nhân mỗ đặc.
Giá gian phòng ngận khoan sưởng, đãn tứ xử đô bố mãn liễu thủy tinh cầu, an cách nhĩ tẩu tiến lai hậu, chỉ giác đắc mỗi nhất cá thủy tinh cầu thượng đô đảo ánh trứ hữu ta biến hình đích tự kỷ.
Chi tiền tha tựu thính thuyết lai nhân các hạ đối thủy tinh cầu tình hữu độc chung, như kim khán lai xác thật như thử.
Kính cơ đại nhân tằng kinh đối an cách nhĩ thuyết quá, như quả kiến đáo lai nhân, tối hảo hướng tha kiến ngôn nhất hạ, bất yếu tái tương thông tấn khí chế tác thành thủy tinh cầu trạng liễu, đô thiên niên một hữu biến huyễn liễu, cản khẩn cân thượng cơ giới thành đích thời thượng triều lưu.
Kính cơ đại nhân thuyết đích đảo thị khinh xảo, đãn an cách nhĩ khả nhất điểm dã bất cảm thuyết. Tòng giá gian phòng đích thủy tinh cầu sổ lượng lai khán, tựu tri đạo lai nhân đối thủy tinh cầu hữu đa ma thiên chấp, thiên chấp đích đông tây bị nhân phủ định, hoán vị tư khảo, an cách nhĩ tự kỷ khủng phạ đô hội sinh khí.
“Giá biên lai tọa.” Lai nhân đích đả phẫn nhất ti bất cẩu, tha đích mỗi nhất cá động tác, dã đô sung mãn liễu ưu nhã cảm.
An cách nhĩ bất cảm cự tuyệt, tọa đáo liễu lai nhân đối diện. Lưỡng nhân đích chính trung gian, kháp thị na trực kính chí thiếu nhất mễ đích đại thủy tinh cầu.
“Nhĩ cương tài khán đáo thủy trì lí đích tràng cảnh, tự hồ ngận nghi hoặc, bất như thuyết xuất lai thính thính?” Lai nhân đích thanh âm truyện lai.
An cách nhĩ giá thời tài phát hiện, vi nhiễu tại tha thân chu đích tĩnh mặc khí tràng mạn mạn đích tiêu thất bất kiến.
Tha sĩ khởi đầu chú thị trứ đối diện đích lai nhân, thử thời, lai nhân khán thượng khứ tựu tượng thị phổ thông đích quý tộc lão đầu, một hữu nhất điểm uy áp dữ khí thế. Đãn an cách nhĩ khước hữu ta tọa như châm chiên, tuy nhiên lai nhân thu khởi liễu khí thế, đãn diện đối tha thời, tựu tượng thị khán trứ nhất cá bình đạm vô kỳ đích hải thượng tiều thạch, tự hồ hào vô trường xử, đãn như quả tiềm nhập hải hạ, tài hội phát hiện na thị nhất tọa cự đại đích hải để cao phong, tòng hải uyên trực để hải diện.
An cách nhĩ bất đình đích cấp tự kỷ tố trứ tâm lý tư tưởng, hảo bất dung dịch án nại trụ na phân vô lai do đích kinh cụ, giá tài khai khẩu đạo:
“Đại…… Đại nhân, chi tiền đích na ta ảnh tượng thị thập ma?”
Lai nhân tiếu liễu tiếu, úy tạ liễu an cách nhĩ đích cục xúc, nhiên hậu thuyết đạo: “Na thị bất ngữ thần chỉ đích phản quỹ. Bổn lai ngã tưởng thông quá bất ngữ thần chỉ đích lực lượng, khán khán nhĩ đích tiềm lực. Bất quá, nhĩ thân thượng tự hồ hữu ta đông tây, bình tế liễu bất ngữ thần chỉ đích khuy thị.”
Lai nhân thuyết đáo giá thời, nhãn thần minh hiển lạc đáo liễu an cách nhĩ hữu kiên đích kim sắc kiên phong.
Tại kiên phong đích vĩ bộ, hữu nhất khỏa thủy tích trạng đích tinh thể, lí diện tự hồ ẩn ẩn thiểm quá nhất đạo hồng quang.
“Giá thị năng bình tế khuy tham đích luyện kim tác phẩm?” Lai nhân một hữu mậu nhiên đích dụng tinh thần lực khứ tham thị na cá thủy tích.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, điểm điểm đầu.
Kỳ thật huyết dạ tí hộ thị bình tế dự ngôn thuật đích, đãn thuyết tha bình tế khuy tham kỳ thật dã chính xác, chỉ bất quá bất thái toàn diện.
Đối vu an cách nhĩ ủng hữu nhất kiện bình tế khuy tham đích luyện kim tác phẩm, lai nhân tịnh một hữu kinh nhạ. Bất quá tha yếu thị tri đạo, huyết dạ tí hộ thị khả dĩ bình tế dự ngôn thuật đích, cổ kế thử thời tựu đạm định bất liễu liễu.
Lai nhân một hữu tại huyết dạ tí hộ thượng đa thuyết thập ma, nhi thị đạm đạm đạo: “Bất quá, tựu toán bất dụng bất ngữ thần chỉ khứ tham khán, nhĩ đích tiềm lực kỳ thật như kim dã dĩ kinh bị công nhận.”
“Ngã giá thứ khiếu nhĩ quá lai, kỳ thật tựu thị tưởng khán khán, giảo động liễu nam vực luyện kim giới phong vân đích nhân, cứu cánh thị chẩm ma dạng đích.” Lai nhân đốn liễu đốn: “Biệt câu thúc, ngã tựu đan thuần tưởng hòa nhĩ liêu liêu.”
Đan thuần liêu liêu? An cách nhĩ khả bất tương tín lai nhân hội hữu nhàn liêu đích công phu.
Bất quá kí nhiên lai nhân như thử thuyết, an cách nhĩ dã thuận thế đích điểm điểm đầu. Chính hảo, tha dã tưởng tòng lai nhân na lí đắc tri nhất ta tiêu tức.
Lai nhân: “Đối liễu, ngã kiến nhĩ cương tài trạm tại tháp ngoại quan sát na ta cáp tử, chẩm ma? Khả hữu khán xuất thập ma lai mạ?”
An cách nhĩ nhất lăng, tha chi tiền tựu dĩ kinh thiết tưởng quá lai nhân đích các chủng đề vấn, tha dĩ vi lai nhân đệ nhất cá vấn đề hội vấn tha quan vu luyện kim đích sự, khước thị một tưởng đáo hội đột nhiên vấn đáo giá cá vấn đề.
An cách nhĩ tư duy khoái tốc đích chuyển động, sủy ma trứ lai nhân đích ý đồ.
Khả tích, tại tín tức dữ tằng thứ đô bất đối đẳng đích tình huống hạ, tha tưởng tái đa dã một hữu dụng. Tác tính bất tái khứ tưởng, nhi thị châm chước liễu nhất hạ dụng từ, án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp lai hồi đáp.
“…… Bổn lai nhất khai thủy một hữu chú ý, đãn hậu lai giác đắc hữu ta bất đối kính, tử tế khứ quan sát liễu hạ. Phát hiện bạch cáp duyên trứ nhất chủng kỳ dị đích quỹ tích tại phi, na đạo quỹ tích nhượng ngã giác đắc ngận kỳ quái, hựu hữu ta thục tất……”
An cách nhĩ nhất biên thuyết, dã tại nhất biên hồi ức khởi na đạo quỹ tích.
Chi tiền tại tháp ngoại đích tha đả liễu cá xóa, một hữu khứ tế tưởng. Như kim lai nhân cấp liễu tha cơ hội khứ sơ lý, khước thị nhượng tha tại giảng thuật đích quá trình trung, trục tiệm bát khai liễu mê vụ.
Vân trung cao tháp vị vu vĩnh hằng chi thụ đích đỉnh đoan. Tại kính trung thế giới đích nhậm hà nhất xử, đô năng khán đáo vân trung cao tháp đích ảnh tử, đối vu sở hữu đích vu sư học đồ nhi ngôn, tha tựu tượng thị nhất chủng tín ngưỡng, hựu hoặc giả thuyết thị tha môn mê thất tại hắc ám trung thời, chỉ dẫn trứ tiền hành đích đăng tháp.
An cách nhĩ dã thị đệ nhất thứ lai vân trung cao tháp, đối vu giá cá tại sở hữu học đồ tâm trung uyển nhược thánh địa đích tồn tại, dã bất miễn hữu ta khẩn trương.
Khán trứ na uẩn hàm trứ thương mãng khí tức đích tháp thân, an cách nhĩ cấm bất trụ sai trắc, tháp lí đích tạo hình hội thị chẩm dạng?
Hòa tang đức tư đích trang viên na bàn, xa hoa thả nhất ti bất cẩu? Hoàn thị thuyết, như ngoại tháp bàn đích thương tang dữ trầm ổn?
Tại an cách nhĩ sai trắc đích thời hầu, sổ chỉ đình lưu tại cao tháp song duyên thượng đích bạch cáp, đột nhiên phác phiến trứ sí bàng phi liễu khởi lai, tại vân vụ chi trung xuyên toa.
Giá ta bạch cáp đích hành tiến lộ tuyến tự hồ án chiếu trứ kí định đích quỹ tích, an cách nhĩ nguyên bổn chỉ thị bất kinh ý đích tham khán, đãn bạch cáp hành tiến đích quỹ tích thái quá kỳ quái, tử tế khứ khán hậu, tài phát hiện giá ta bạch cáp tự hồ phi tường đích quỹ tích, kháp hảo tuân tòng liễu năng lượng bạc nhược xử, nhi bạch cáp phi quá hậu, nhất chủng kỳ quái đích uẩn ý tòng vân trung cao tháp xử mạn mạn vãng hạ trầm……
Giá chủng quỹ tích, an cách nhĩ giác đắc ngận huyền diệu, nhi thả, khán thượng khứ hoàn hữu ta thục tất.
An cách nhĩ nhẫn bất trụ hãm nhập liễu trầm tư.
Dữ thử đồng thời, tháp nội chính bế mục dưỡng thần đích lai nhân mỗ đặc, đột nhiên tranh khai nhãn, khán hướng an cách nhĩ sở trạm đích vị trí.
“Quả nhiên thị hữu thiên phú đích, đệ nhất nhãn tựu chú ý đáo liễu truyện thâu quỹ tích.” Lai nhân đê thanh tự nam.
Quá liễu hứa cửu, an cách nhĩ đột nhiên thính đáo nhĩ biên truyện lai nhất trận tất tốt thanh hưởng, tha sĩ khởi đầu nhất khán, tài phát hiện bất tri hà thời, vân trung cao tháp đích đại môn dĩ kinh bị đả khai.
Nguyên bổn tha hoàn tại tư tác na kỳ quái đích quỹ tích, thử thời khước thị cố bất thượng liễu. Tha yếu kiến đích khả thị dã man động quật chân chính đích đại đầu mục, như quả nhân vi tha đích tán dật nhi khinh mạn liễu, na tha tựu thị chân đích tự kỷ tác tử liễu.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ cản khẩn thu liễm khởi bất tất yếu phù tưởng, đạp tiến liễu hắc u u đích đại môn trung.
Tài nhất tiến môn, tha tiện cảm giác đáo liễu dị dạng đích khí phân.
—— trang trọng thả túc mục.
Minh minh chỉ thị nhất điều phổ thông đích tẩu lang, đãn phảng phật sung xích trứ nhất chủng tĩnh mịch đích khí tràng, nhượng an cách nhĩ nhẫn bất trụ phóng đê cước bộ, nhượng lạc cước thanh biến đắc kỉ cận vu vô.
Tẩu đáo tháp trung ương đích vị trí, năng khán đáo chỉnh cá tháp nội bộ thị lũ không đích, tại để tằng tựu năng khán đáo đỉnh đoan đích song hộ, tịnh thả dương quang ban bác sái lạc tại để tằng đích trung tâm thủy trì, đái xuất nhất trì ba quang.
Thủy trì đích thủy, dã thị tĩnh thủy. Thủy trì trung ương hữu cá kỳ quái đích điêu tượng, nhất cá phảng phật xử vu hư không trung đích vĩ ngạn thần chỉ, khán bất thanh tha đích diện dung, đãn tha thân thượng tự nhiên nhi nhiên đích tán phát trứ tĩnh mặc khí tràng. Tại thần chỉ đích bàng biên, hữu nhất đôi khán thượng khứ chỉ hữu chủy ba đích phù không tiểu cầu, trương trứ liệt diễm hồng thần, nhượng nhân liên tưởng đáo nhất cá từ ngữ: Quát táo.
Tĩnh mặc dữ quát táo, cường liệt đích đối bỉ. Đãn phóng tại đồng nhất điêu tượng thượng, khước cực vi dung hiệp. Tựu tượng thị ảnh dữ quang, minh minh tương bội khước hựu hỗ tồn.
Giá cá điêu tượng tối kỳ quái đích địa phương, hoàn thị na hư vô đích diện dung. An cách nhĩ khán bất đáo tha đích nhãn tình, đãn tổng giác đắc hữu nhất song nhãn tình thấu quá hư vô, chính tĩnh tĩnh chú thị trứ tha, tịnh thả giá mục quang chiếu tiến liễu tha đích toàn thân, tòng nhục thân mạn diên đáo tư duy, phảng phật đô tại tha đích khuy thị chi trung……
Tựu tại giá thời, an cách nhĩ hữu kiên đích kiên phong vĩ bộ, nhất cá thủy tích chi trung, thiểm thước trứ nhất đạo vi quang.
Tùy trứ vi quang thiểm diệu, thủy tích trung đích huyết dạ tí hộ khai thủy phát huy tác dụng.
An cách nhĩ chỉ giác đắc nhất đạo khinh linh chi cảm, mạn mạn bao khỏa trụ tha đích toàn thân. Tùy tức, chi tiền na chủng bị khuy thị cảm, như triều thủy nhất bàn đích thốn khứ.
An cách nhĩ bất cảm tái khứ chú thị điêu tượng.
Giá điêu tượng cư nhiên xúc động liễu huyết dạ tí hộ, khả kiến chi tiền tha bị khuy thị đích cảm giác, tuyệt đối thị chân đích! Giá chủng quỷ dị đích điêu tượng, tha khả bất cảm tái khứ chú thị, túng nhiên hữu huyết dạ tí hộ bình tế khuy thị, đãn dã bất đại biểu tuyệt đối tựu an toàn liễu.
“Giá thị bất ngữ thần chỉ, dự ngôn hệ đích nhất chủng lưu phái tín ngưỡng.”
Nhất đạo tín tức, trực tiếp truyện đạt đáo an cách nhĩ đích tinh thần trung.
An cách nhĩ hữu ta kinh nghi, chính tưởng tuân vấn thị thùy, đãn khước phát hiện tự kỷ bị tĩnh mặc khí tràng ảnh hưởng, thuyết bất xuất thoại lai.
“Tại bất ngữ thần chỉ đích phạm vi nội, nhĩ thị vô pháp thuyết thoại đích. Lai ba, đáo đỉnh tằng lai, ngã tại giá lí đẳng trứ nhĩ.”
Giá đạo tín tức kết thúc hậu, an cách nhĩ tiện một hữu tái thu đáo nhậm hà tín tức. Đãn tha thính đáo chi nha đích thanh hưởng, tháp nội tự hồ hữu nhất gian phòng đích phòng môn bị đả khai……
An cách nhĩ cổ mạc chi tiền hướng tha truyện đệ tiêu tức đích, ứng cai tựu thị lai nhân các hạ. Sở dĩ tha dã một hữu thái quá úy cụ, khai thủy duyên trứ biên duyên uyển diên đích lâu thê, nhất bộ bộ đích triều trứ đỉnh tằng tẩu khứ.
Đẳng an cách nhĩ lai đáo đỉnh tằng thời, tại bằng lan xử vãng hạ nhất vọng, y cựu năng khán đáo để tằng đích thủy trì dữ điêu tượng. Đãn thử thời, phủ thị đích tình huống hạ, na thủy trì khước bất tái thị thủy, nhi thị biến vi liễu thủy bình, canh vi thần kỳ đích thị, thủy bình trung cư nhiên xuất hiện liễu an cách nhĩ đích ảnh tượng.
Bất quá giá cá ảnh tượng khước bất thị hiện tại đích an cách nhĩ.
Nhi thị hài đề thời đích tha, nhiên hậu mãnh địa biến vi thiếu niên thời đích tha, tối hậu định cách tại như kim sơ trường thành hậu đích tha.
Khả tha đích ảnh tượng chỉ thị uẩn đãng liễu phiến khắc, tựu bị nhất đạo huyết sắc chi quang cấp già yểm, na ta huyết quang mô hồ liễu chỉnh cá thủy bình, tự hồ bất tưởng tái bị thủy bình khuy tham, đáo liễu tối hậu…… Huyết quang tiêu thất, thủy bình khôi phục thành liễu phổ thông đích thủy trì.
An cách nhĩ nhãn tình lí thiểm quá nhất ti liễu nhiên.
Thả bất thuyết na ta bất đồng thời kỳ đích tha, na huyết quang dữ huyết dạ tí hộ tuyệt đối hữu quan.
Sở dĩ…… Thủy bình lí bá phóng đích sự chi tiền điêu tượng khuy tham tha đích ẩn tư, nhiên hậu huyết dạ tí hộ tương giá ta bình tế đích ảnh tượng?
Chân tương bát cửu bất ly thập.
“Tiến lai ba, hữu thập ma nghi vấn, ngã khả dĩ hồi đáp nhĩ.” Giá thời, chi tiền na đạo tiêu tức tái thứ truyện lai.
An cách nhĩ hoảng hốt đích hồi quá đầu, khán đáo bối hậu đích nhất phiến môn thị đả khai trứ đích.
Tha trì nghi liễu phiến khắc, tẩu liễu tiến khứ.
Nhất tiến môn, tha tiện khán đáo tọa tại nhất cá cự đại thủy tinh cầu diện tiền đích lai nhân mỗ đặc.
Giá gian phòng ngận khoan sưởng, đãn tứ xử đô bố mãn liễu thủy tinh cầu, an cách nhĩ tẩu tiến lai hậu, chỉ giác đắc mỗi nhất cá thủy tinh cầu thượng đô đảo ánh trứ hữu ta biến hình đích tự kỷ.
Chi tiền tha tựu thính thuyết lai nhân các hạ đối thủy tinh cầu tình hữu độc chung, như kim khán lai xác thật như thử.
Kính cơ đại nhân tằng kinh đối an cách nhĩ thuyết quá, như quả kiến đáo lai nhân, tối hảo hướng tha kiến ngôn nhất hạ, bất yếu tái tương thông tấn khí chế tác thành thủy tinh cầu trạng liễu, đô thiên niên một hữu biến huyễn liễu, cản khẩn cân thượng cơ giới thành đích thời thượng triều lưu.
Kính cơ đại nhân thuyết đích đảo thị khinh xảo, đãn an cách nhĩ khả nhất điểm dã bất cảm thuyết. Tòng giá gian phòng đích thủy tinh cầu sổ lượng lai khán, tựu tri đạo lai nhân đối thủy tinh cầu hữu đa ma thiên chấp, thiên chấp đích đông tây bị nhân phủ định, hoán vị tư khảo, an cách nhĩ tự kỷ khủng phạ đô hội sinh khí.
“Giá biên lai tọa.” Lai nhân đích đả phẫn nhất ti bất cẩu, tha đích mỗi nhất cá động tác, dã đô sung mãn liễu ưu nhã cảm.
An cách nhĩ bất cảm cự tuyệt, tọa đáo liễu lai nhân đối diện. Lưỡng nhân đích chính trung gian, kháp thị na trực kính chí thiếu nhất mễ đích đại thủy tinh cầu.
“Nhĩ cương tài khán đáo thủy trì lí đích tràng cảnh, tự hồ ngận nghi hoặc, bất như thuyết xuất lai thính thính?” Lai nhân đích thanh âm truyện lai.
An cách nhĩ giá thời tài phát hiện, vi nhiễu tại tha thân chu đích tĩnh mặc khí tràng mạn mạn đích tiêu thất bất kiến.
Tha sĩ khởi đầu chú thị trứ đối diện đích lai nhân, thử thời, lai nhân khán thượng khứ tựu tượng thị phổ thông đích quý tộc lão đầu, một hữu nhất điểm uy áp dữ khí thế. Đãn an cách nhĩ khước hữu ta tọa như châm chiên, tuy nhiên lai nhân thu khởi liễu khí thế, đãn diện đối tha thời, tựu tượng thị khán trứ nhất cá bình đạm vô kỳ đích hải thượng tiều thạch, tự hồ hào vô trường xử, đãn như quả tiềm nhập hải hạ, tài hội phát hiện na thị nhất tọa cự đại đích hải để cao phong, tòng hải uyên trực để hải diện.
An cách nhĩ bất đình đích cấp tự kỷ tố trứ tâm lý tư tưởng, hảo bất dung dịch án nại trụ na phân vô lai do đích kinh cụ, giá tài khai khẩu đạo:
“Đại…… Đại nhân, chi tiền đích na ta ảnh tượng thị thập ma?”
Lai nhân tiếu liễu tiếu, úy tạ liễu an cách nhĩ đích cục xúc, nhiên hậu thuyết đạo: “Na thị bất ngữ thần chỉ đích phản quỹ. Bổn lai ngã tưởng thông quá bất ngữ thần chỉ đích lực lượng, khán khán nhĩ đích tiềm lực. Bất quá, nhĩ thân thượng tự hồ hữu ta đông tây, bình tế liễu bất ngữ thần chỉ đích khuy thị.”
Lai nhân thuyết đáo giá thời, nhãn thần minh hiển lạc đáo liễu an cách nhĩ hữu kiên đích kim sắc kiên phong.
Tại kiên phong đích vĩ bộ, hữu nhất khỏa thủy tích trạng đích tinh thể, lí diện tự hồ ẩn ẩn thiểm quá nhất đạo hồng quang.
“Giá thị năng bình tế khuy tham đích luyện kim tác phẩm?” Lai nhân một hữu mậu nhiên đích dụng tinh thần lực khứ tham thị na cá thủy tích.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, điểm điểm đầu.
Kỳ thật huyết dạ tí hộ thị bình tế dự ngôn thuật đích, đãn thuyết tha bình tế khuy tham kỳ thật dã chính xác, chỉ bất quá bất thái toàn diện.
Đối vu an cách nhĩ ủng hữu nhất kiện bình tế khuy tham đích luyện kim tác phẩm, lai nhân tịnh một hữu kinh nhạ. Bất quá tha yếu thị tri đạo, huyết dạ tí hộ thị khả dĩ bình tế dự ngôn thuật đích, cổ kế thử thời tựu đạm định bất liễu liễu.
Lai nhân một hữu tại huyết dạ tí hộ thượng đa thuyết thập ma, nhi thị đạm đạm đạo: “Bất quá, tựu toán bất dụng bất ngữ thần chỉ khứ tham khán, nhĩ đích tiềm lực kỳ thật như kim dã dĩ kinh bị công nhận.”
“Ngã giá thứ khiếu nhĩ quá lai, kỳ thật tựu thị tưởng khán khán, giảo động liễu nam vực luyện kim giới phong vân đích nhân, cứu cánh thị chẩm ma dạng đích.” Lai nhân đốn liễu đốn: “Biệt câu thúc, ngã tựu đan thuần tưởng hòa nhĩ liêu liêu.”
Đan thuần liêu liêu? An cách nhĩ khả bất tương tín lai nhân hội hữu nhàn liêu đích công phu.
Bất quá kí nhiên lai nhân như thử thuyết, an cách nhĩ dã thuận thế đích điểm điểm đầu. Chính hảo, tha dã tưởng tòng lai nhân na lí đắc tri nhất ta tiêu tức.
Lai nhân: “Đối liễu, ngã kiến nhĩ cương tài trạm tại tháp ngoại quan sát na ta cáp tử, chẩm ma? Khả hữu khán xuất thập ma lai mạ?”
An cách nhĩ nhất lăng, tha chi tiền tựu dĩ kinh thiết tưởng quá lai nhân đích các chủng đề vấn, tha dĩ vi lai nhân đệ nhất cá vấn đề hội vấn tha quan vu luyện kim đích sự, khước thị một tưởng đáo hội đột nhiên vấn đáo giá cá vấn đề.
An cách nhĩ tư duy khoái tốc đích chuyển động, sủy ma trứ lai nhân đích ý đồ.
Khả tích, tại tín tức dữ tằng thứ đô bất đối đẳng đích tình huống hạ, tha tưởng tái đa dã một hữu dụng. Tác tính bất tái khứ tưởng, nhi thị châm chước liễu nhất hạ dụng từ, án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp lai hồi đáp.
“…… Bổn lai nhất khai thủy một hữu chú ý, đãn hậu lai giác đắc hữu ta bất đối kính, tử tế khứ quan sát liễu hạ. Phát hiện bạch cáp duyên trứ nhất chủng kỳ dị đích quỹ tích tại phi, na đạo quỹ tích nhượng ngã giác đắc ngận kỳ quái, hựu hữu ta thục tất……”
An cách nhĩ nhất biên thuyết, dã tại nhất biên hồi ức khởi na đạo quỹ tích.
Chi tiền tại tháp ngoại đích tha đả liễu cá xóa, một hữu khứ tế tưởng. Như kim lai nhân cấp liễu tha cơ hội khứ sơ lý, khước thị nhượng tha tại giảng thuật đích quá trình trung, trục tiệm bát khai liễu mê vụ.