69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 954 tiết hoang dã nữ vu
Đệ 954 tiết hoang dã nữ vu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nhãn khán trứ sương hàn chi dực tức tương chàng hướng dị thường không gian, vô sổ phàm nhân lao công mệnh huyền nhất tuyến.
Tại an cách nhĩ nhãn trung, sương hàn chi dực kỉ hồ dĩ kinh bị định tử phấn thân toái cốt đích hạ tràng liễu. Tựu liên mã đức lâm đô tại diêu đầu, ngôn thuyết khả tích.
Dã bất tri đạo khả tích đích thị na ta vô cô đích sinh mệnh, hoàn thị băng sơn lí đại lượng đích vật tư.
Nhiên nhi hạ nhất miểu, an cách nhĩ tiện phát hiện chi tiền đích sai trắc thác ngộ liễu. Sương nguyệt chi nhân nhãn kiến bất khả vi, tác tính phóng khí thao tác chưởng đà, nhi thị cải dụng liễu lánh ngoại đích bạn pháp.
Chỉ kiến sương hàn chi dực thượng đích không gian phát sinh khí bị cường hành đả khai.
Bổn lai không gian phát sinh khí thị dụng vu khóa cự ly xuyên toa đích nhất cá khải động xu nữu, tác dụng thị ngưng tụ không gian năng lượng, tại ổn định đích không gian trung bất hội phát sinh thập ma ý ngoại, đãn tại không gian năng lượng vẫn loạn đích địa phương, thí như mạt mễ cát cao nguyên, na tiện cực hữu khả năng tạo thành hủy diệt tính đích hậu quả ——
Nhất đạo tranh nanh đích tân sinh không gian liệt phùng, trực tiếp xuất hiện tại băng sơn chi thượng.
Tân sinh đích không gian liệt phùng lập khắc hấp dẫn liễu tiền hậu lưỡng xử dị thường không gian, bổn lai dĩ kinh tạm thời ổn định trụ đích dị thường phạm vi, sát na gian tiện xuất hiện liễu mạn diên khoách tán.
Băng sơn chi thượng vô sổ đích đông tây, đô bị không gian liệt phùng sở khiên dẫn, thậm chí cấu kiện đô bị hấp tiến liễu liệt phùng chi trung, hóa vi trần giới.
“Giá thị tại gia tốc hủy diệt, tự tác tử?” Bất viễn xử, nhất cá vu sư học đồ chính tuân vấn trứ thân trắc đích vu sư.
Na vị vu sư diêu diêu đầu, chỉ trứ bất viễn xử đích sương hàn chi dực: “Nhĩ tái khán khán.”
Tựu tại bất đáo nhất miểu đích thời gian nội, sương hàn chi dực đích không gian vị trí đột nhiên xuất hiện cự biến. Thử thời, dĩ kinh phao phi tại dị thường không gian đích sổ thập lí chi ngoại, viễn viễn thoát ly liễu dị thường không gian đích khiên chế.
“An toàn liễu?” An cách nhĩ nhất kiểm nghi hoặc, tha cương tài nhất trực chú ý trứ sương hàn chi dực, hoàn toàn một phát hiện tha thị như hà cải biến phương hướng đích, chỉ thị giác đắc sương hàn chi dực tượng thị bị đạn xạ đích pháo đạn bàn, thuấn gian tựu phao đáo viễn xử.
Cứu cánh phát sinh liễu thập ma?
“Khán lai thị vô dạng liễu, quá khứ ba.” Mã đức lâm giá thời suất tiên triều trứ sương hàn chi dực đích vị trí phi quá khứ.
An cách nhĩ cân liễu thượng khứ, tại phi hướng sương hàn chi dực đích thời hầu, an cách nhĩ dã hồi đầu vọng liễu vọng chi tiền đích không gian liệt phùng xử.
Chỉ kiến tân sinh đích đệ tam điều không gian liệt phùng, dĩ kinh hóa vi dị thường không gian, tịnh thả tha liên tiếp liễu chi tiền lưỡng cá dị thường không gian, biến thành nhất cá cự đại đích dị thường không gian, lung tráo phạm vi siêu quá thử tiền an cách nhĩ khán đáo đích sở hữu dị thường không gian.
Viễn viễn khán khứ, tựu tượng thị nhất cá phù tại bán không trung đích cự đại hắc cầu. Ngoại diện bao khỏa trứ nhất tằng vĩ lực, lí diện tắc thị vẫn loạn đáo cực điểm đích không gian năng lượng.
Đương an cách nhĩ tùy trứ mã đức lâm lai đáo sương hàn chi dực đích vị trí thời, dĩ kinh cự ly dị thường không gian hữu sổ bách lí chi viễn.
Sương hàn chi dực lạc đáo liễu địa diện, đình bãi bất động.
Trọng phản băng sơn chi thượng, an cách nhĩ minh hiển cảm giác đáo chu vi hữu lưỡng cổ cổ quái đích lực lượng, sung xích tại băng sơn mỗi nhất cá bộ vị. Giá lưỡng chủng lực lượng ngận mâu thuẫn, đãn tự hồ hựu thị tương sinh thừa tiếp đích.
Tại an cách nhĩ nghi hoặc đích thời hầu, thân trắc đích mã đức lâm đột nhiên đạo: “Tá do không gian liệt phùng đích tân sinh, thích phóng xuất dẫn lực dữ xích lực, nan đạo na vị dã tại giá lí?”
Dẫn lực, xích lực!
Mã đức lâm đích đề tỉnh, nhượng an cách nhĩ phiên nhiên minh ngộ, giá lưỡng chủng lực lượng đích xác thị hữu hấp dẫn dữ bài xích đích cảm giác. Sở dĩ thuyết, chi tiền sương hàn chi dực thuấn gian tựu bị phao phi, thị nhân vi giá lưỡng chủng lực lượng?
Diện đối an cách nhĩ đích nghi vấn, mã đức lâm điểm đầu: “Giá thị nhất chủng năng lượng đích vận dụng phương thức, bất quá như thử xảo diệu đích tá do không gian vẫn loạn năng lượng lai tác vi nguyên động lực, đảo thị cực vi thiếu kiến. Giá bàn đại đảm đích tưởng pháp, dĩ cập đối năng lượng đích tinh xác thao khống, ứng cai tựu thị na vị tồn tại liễu……”
Na vị tồn tại? An cách nhĩ chính tưởng tuân vấn đích thời hầu, khước kiến băng sơn chi điên đích nhất gian ma lực tiểu ốc trung, tẩu xuất liễu nhất cá tồn tại cảm cực cường đích nữ tử.
Chi sở dĩ thuyết tha tồn tại cảm cực cường, thị nhân vi đương tha mại xuất lai đích sát na, chỉnh cá băng sơn phạm vi nội đích sở hữu dị lực toàn đô hướng tha dũng liễu quá khứ, tha phảng phật trạm tại năng lượng tuyền qua đích trung tâm, mỗi nhất bộ đô đái khởi lẫm liệt đích cuồng phong.
Nữ tử đích diện dung bất toán mỹ diễm, đãn thập phân đặc biệt. Nhất đầu bạch trung đái trứ ta vi thấu minh đích trường phát, tại cuồng phong lí tứ ý tán mạn, phảng phật đại biểu trứ băng sương ý chí. Nhi tha đích nhãn mâu khước như hùng hùng nhiên thiêu đích liệt diễm, na phạ chỉ thị trực thị trứ tha, đô phảng phật tự thân đích huyết dịch tại cổn cổn chước thiêu.
Băng dữ hỏa đích giao dung chi ca, cụ vu nhất nhân chi thân.
Tha đích xuất hiện, lập khắc dẫn khởi tại tràng sở hữu vu sư đích chú ý, tịnh thả, tại an cách nhĩ mục cập phạm vi chi nội, kỉ hồ sở hữu vu sư đô đối tha hữu sở kỵ đạn, na phạ thân trắc đích mã đức lâm diệc thị như thử.
“Sương hàn chi dực xuất hiện cố chướng, tạm thời hưu đình phiến khắc, đẳng đãi duy tu kết thúc hậu tái khải trình.” Tha tịnh một hữu khai khẩu thuyết thoại, đãn giá đạo tín tức khước trực tiếp tán bố đáo sở hữu nhân đích tâm trung.
Tha thuyết hoàn giá cú thoại, tiện chuyển đầu hồi liễu sơn điên đích ma lực tiểu ốc.
Đẳng đáo tha ly khai hậu, cường liệt đích tồn tại cảm tài mạn mạn đích tiêu thất, hiện tràng đích khí phân dã trục tiệm khôi phục.
“Hưu đình? Khán lai, tựu toán thị giá vị đại nhân, tưởng yếu an nhiên vô dạng đích tương sương hàn chi dực đái xuất thử tiền đích nguy cảnh, dã bất dung dịch a.”
“Nhĩ đảo thị hội bổ thương, yếu thị hoán tác thị nhĩ, tại cương tài đích na chủng tình huống hạ, nhĩ năng bả tự kỷ hoàn hảo vô tổn đái hồi lai đô cú liễu. Như kim sương hàn chi dực dã bất quá sảo vi thụ tổn, hưu đình phiến khắc tiện năng khải trình, dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu.”
Chu vi hữu nhân tại thảo luận trứ, an cách nhĩ thính liễu nhất quyển hạ lai, đại khái dĩ kinh minh bạch, chi tiền tương sương hàn chi dực tòng hiểm địa đái xuất lai đích tựu thị chi tiền đích nữ tử.
Nhi thả, kỉ hồ sở hữu nhân đô đối tha đô kính úy hữu gia.
“Tha thị thùy?” An cách nhĩ hồi ức trứ chi tiền na nữ tử đích diện dung đặc chinh, tổng giác đắc hảo tượng tại na lí thính nhân thuyết quá. Nhi thả, ủng hữu như thử cường đại lực lượng đích nữ vu, tại vu sư giới kỳ thật tịnh bất đa kiến.
Như quả gia thượng nhất cá hạn định điều kiện: Sương nguyệt liên minh đích cường đại nữ vu.
An cách nhĩ não hải lí phù hiện xuất lưỡng cá danh tự: Hòa dã man động quật tức tức tương quan đích tát mạn toa, dĩ cập bị xưng vi huyết mạch trắc tối cường đích nữ vu: Ti nại pháp!
Đương sơ tại thiên không cơ giới thành đích phách mại hội thượng, an cách nhĩ tằng kinh ngộ đáo quá ti nại pháp, chỉ thị một hữu kiến đáo kỳ diện mạo.
Ti nại pháp ngoại hào thị “Hoang dã nữ vu”, đoản đoản lưỡng bách dư niên tựu đạt đáo nhị cấp chân tri vu sư đích địa bộ, kỳ tu luyện tốc độ tựu toán dữ tang đức tư tương bỉ, dã bất hoàng đa nhượng.
An cách nhĩ chi sở dĩ liễu giải ti nại pháp, thị nhân vi na ô tây tạp tương ti nại pháp đương thành mục tiêu, thường thường bị na ô tây tạp đề đáo chủy biên.
Na ô tây tạp tằng kinh thuyết quá, ti nại pháp đích ngoại mạo đặc chinh dụng nhất cá từ lai hình dung, tiện thị sương phát hỏa mâu.
Nhi chi tiền na cá nữ tử, chính đối ứng liễu giá cá đặc chinh.
Nan đạo, tha tựu thị hoang dã nữ vu?
Một quá đa cửu, mã đức lâm tiện chứng thật liễu an cách nhĩ đích thôi trắc. Chỉ kiến mã đức lâm đích kiểm sắc hữu ta hối ám, đê thanh đạo: “Ngã thính thuyết bất cửu chi tiền, ti nại pháp hoàn tại tu ân thế giới đích tiền tuyến. Một tưởng đáo, như kim cư nhiên dã bị triệu đáo liễu thâm uyên.”
“Khán lai, ly mông kỳ các hạ động thủ đích nhật tử dĩ kinh bất viễn liễu……”
Quả nhiên thị ti nại pháp. An cách nhĩ tâm trung hữu ta hoảng nhiên, nhất cá nhị cấp chân tri vu sư trấn tràng, tưởng lai giá thứ hộ vệ đội đích an toàn ứng cai hữu sở bảo chướng; chỉ bất quá chính như mã đức lâm sở thuyết, liên ti nại pháp đô bị điều đáo thâm uyên, na ma như kim thâm uyên đích trạng huống, hoặc hứa dĩ kinh đáo liễu nhất xúc tức phát đích thời khắc liễu.
Mã đức lâm chuyển quá đầu, kiến an cách nhĩ hoàn khán trứ sơn điên đích ma lực tiểu ốc, dĩ vi tha bất nhận thức ti nại pháp, tiện đê thanh giải thích đạo: “Ti nại pháp thị huyết mạch trắc đích nhị cấp chân tri vu sư……”
“…… Tha đích chân tri chi lộ, thính thuyết tựu dữ dẫn lực hòa xích lực hữu quan, bất quá nhân vi kỳ thiện vu hỏa hệ hòa băng hệ chi thuật, dã hữu nhân thuyết, kỳ chân tri chi lộ nghiên cứu đích thị tương bội chi lực. Bất quản thị na nhất chủng, phản chính đô thị chiến lực cực cường đích đạo lộ.”
Mã đức lâm cảm khái, dĩ ti nại pháp đích năng lực, thậm chí khả dĩ trực tiếp tương sương hàn chi dực tòng tối cao tốc độ, dĩ nhục thân cường hành bức đình.
Bất quá, giá ma tố đích hạ tràng, sương hàn chi dực tựu bất tái thị hưu đình phiến khắc, nhi thị triệt để tán giá liễu.
Nhân vi ti nại pháp đích hiện thân, băng sơn chi thượng nhất ta vu sư khai thủy tụ tập, khai thủy ẩn bí đích thảo luận khởi thâm uyên đích cục thế. Mã đức lâm hòa an cách nhĩ đảo thị hữu ta xử vu trạng huống chi ngoại, mã đức lâm nhân mạch bất quảng, an cách nhĩ tắc một hữu bị kỳ tha nhân phóng tại nhãn lí.
Nhất thời gian, đảo hữu ta tượng thị bị cô lập tại ngoại.
Mã đức lâm đảo thị bất giác dị dạng, phản nhi cảm đáo tự tại liễu ta. Sấn trứ giá đoạn không nhàn đích thời gian, dữ an cách nhĩ liêu liễu khởi lai.
“Chi tiền, ngã dã tham dữ liễu viễn cổ hà than đích phách mại hội. Dã tằng tưởng cạnh phách nhĩ luyện chế đích âm nhạc hạp, bất quá ngận khả tích, một hữu phách đáo.” Mã đức lâm đốn liễu đốn: “Ngã phách nhĩ đích na cá âm nhạc hạp, tựu thị ngận tưởng tri đạo, cách lôi á đích sang pháp, chân đích dữ nhĩ đích âm nhạc hạp hữu quan mạ?”
Cách lôi á đích sang pháp, hoặc hứa dữ an cách nhĩ đích âm nhạc hạp hữu điểm quan hệ, tất cánh hữu thần bí cụ tượng vật tại lí diện. Đãn quan liên chân đích đại mạ? Kỳ thật bất nhiên, tối chủ yếu đích hoàn thị cách lôi á tự thân đích để uẩn dĩ kinh tích luy đáo liễu, thần bí cụ tượng vật chỉ bất quá khởi liễu nhất cá dẫn tử đích tác dụng.
“Ứng cai một hữu thái đại quan hệ.” An cách nhĩ dụng liễu nhất chủng mô hồ đích ngôn từ hồi đáp.
An cách nhĩ đích giá chủng mô hồ thái độ, phản đảo thị nhượng mã đức lâm khán xuất liễu ta thập ma. Bất quá, tha dã khán đắc xuất hiện tại tựu toán truy vấn, an cách nhĩ dã bất hội cư thật dĩ cáo, tác tính một hữu tại giá cá vấn đề thượng đa đề.
“Ngã dã khán liễu na cá âm nhạc hạp huyễn cảnh, đích xác ngận bất thác. Huyễn cảnh trung nhất ta sự vật, nhượng nhân hữu phù tưởng liên phiên chi cảm, thuyết bất định hoàn chân hữu khả năng minh ngộ ta đạo lý.” Mã đức lâm nhất bút đái quá hậu, một hữu tái tựu luyện kim đích nhất ta kỹ thuật tính hoặc giả ẩn bí vấn đề, hướng an cách nhĩ cầu tuân.
Như quả an cách nhĩ chỉ thị phổ thông đích học đồ, mã đức lâm đảo thị khả dĩ bức bách hồi đáp, bất hội trạm tại an cách nhĩ đích lập tràng khảo lự vấn đề. Đãn an cách nhĩ như kim dĩ nhiên tiến nhập liễu tổ chức đích hạch tâm tằng thứ, nhi thả, an cách nhĩ đích luyện kim kỹ thuật dã trị đắc mã đức lâm bình đẳng kết giao.
Mã đức lâm vấn đích vấn đề, đô thị ngận giản đan đích vấn đề.
Tha vấn xuất lai, bất quá thị tưởng tầm cá thoại đầu, tại trục tiệm đích giao đàm trung dữ an cách nhĩ mạn mạn kiến lập khởi quan hệ.
Bất quá, tha môn hoàn một hữu liêu đa cửu, nhất cá câu lũ đích bạch hồ tử tiểu lão đầu, đột nhiên tẩu đáo liễu tha môn thân biên.
Giá cá câu lũ lão đầu, an cách nhĩ ký đắc tựu thị thử tiền mã đức lâm sở thuyết đích na cá nhân mạch cực quảng đích duy phỉ đặc.
An cách nhĩ dĩ vi duy phỉ đặc tẩu quá lai thị hữu thập ma sự yếu dữ mã đức lâm thuyết, bổn tưởng tự giác hồi tị, đãn giá thời duy phỉ đặc đột nhiên đạo: “Nhĩ thị…… Na cá âm nhạc hạp thuật sĩ an cách nhĩ?”
Nhãn khán trứ sương hàn chi dực tức tương chàng hướng dị thường không gian, vô sổ phàm nhân lao công mệnh huyền nhất tuyến.
Tại an cách nhĩ nhãn trung, sương hàn chi dực kỉ hồ dĩ kinh bị định tử phấn thân toái cốt đích hạ tràng liễu. Tựu liên mã đức lâm đô tại diêu đầu, ngôn thuyết khả tích.
Dã bất tri đạo khả tích đích thị na ta vô cô đích sinh mệnh, hoàn thị băng sơn lí đại lượng đích vật tư.
Nhiên nhi hạ nhất miểu, an cách nhĩ tiện phát hiện chi tiền đích sai trắc thác ngộ liễu. Sương nguyệt chi nhân nhãn kiến bất khả vi, tác tính phóng khí thao tác chưởng đà, nhi thị cải dụng liễu lánh ngoại đích bạn pháp.
Chỉ kiến sương hàn chi dực thượng đích không gian phát sinh khí bị cường hành đả khai.
Bổn lai không gian phát sinh khí thị dụng vu khóa cự ly xuyên toa đích nhất cá khải động xu nữu, tác dụng thị ngưng tụ không gian năng lượng, tại ổn định đích không gian trung bất hội phát sinh thập ma ý ngoại, đãn tại không gian năng lượng vẫn loạn đích địa phương, thí như mạt mễ cát cao nguyên, na tiện cực hữu khả năng tạo thành hủy diệt tính đích hậu quả ——
Nhất đạo tranh nanh đích tân sinh không gian liệt phùng, trực tiếp xuất hiện tại băng sơn chi thượng.
Tân sinh đích không gian liệt phùng lập khắc hấp dẫn liễu tiền hậu lưỡng xử dị thường không gian, bổn lai dĩ kinh tạm thời ổn định trụ đích dị thường phạm vi, sát na gian tiện xuất hiện liễu mạn diên khoách tán.
Băng sơn chi thượng vô sổ đích đông tây, đô bị không gian liệt phùng sở khiên dẫn, thậm chí cấu kiện đô bị hấp tiến liễu liệt phùng chi trung, hóa vi trần giới.
“Giá thị tại gia tốc hủy diệt, tự tác tử?” Bất viễn xử, nhất cá vu sư học đồ chính tuân vấn trứ thân trắc đích vu sư.
Na vị vu sư diêu diêu đầu, chỉ trứ bất viễn xử đích sương hàn chi dực: “Nhĩ tái khán khán.”
Tựu tại bất đáo nhất miểu đích thời gian nội, sương hàn chi dực đích không gian vị trí đột nhiên xuất hiện cự biến. Thử thời, dĩ kinh phao phi tại dị thường không gian đích sổ thập lí chi ngoại, viễn viễn thoát ly liễu dị thường không gian đích khiên chế.
“An toàn liễu?” An cách nhĩ nhất kiểm nghi hoặc, tha cương tài nhất trực chú ý trứ sương hàn chi dực, hoàn toàn một phát hiện tha thị như hà cải biến phương hướng đích, chỉ thị giác đắc sương hàn chi dực tượng thị bị đạn xạ đích pháo đạn bàn, thuấn gian tựu phao đáo viễn xử.
Cứu cánh phát sinh liễu thập ma?
“Khán lai thị vô dạng liễu, quá khứ ba.” Mã đức lâm giá thời suất tiên triều trứ sương hàn chi dực đích vị trí phi quá khứ.
An cách nhĩ cân liễu thượng khứ, tại phi hướng sương hàn chi dực đích thời hầu, an cách nhĩ dã hồi đầu vọng liễu vọng chi tiền đích không gian liệt phùng xử.
Chỉ kiến tân sinh đích đệ tam điều không gian liệt phùng, dĩ kinh hóa vi dị thường không gian, tịnh thả tha liên tiếp liễu chi tiền lưỡng cá dị thường không gian, biến thành nhất cá cự đại đích dị thường không gian, lung tráo phạm vi siêu quá thử tiền an cách nhĩ khán đáo đích sở hữu dị thường không gian.
Viễn viễn khán khứ, tựu tượng thị nhất cá phù tại bán không trung đích cự đại hắc cầu. Ngoại diện bao khỏa trứ nhất tằng vĩ lực, lí diện tắc thị vẫn loạn đáo cực điểm đích không gian năng lượng.
Đương an cách nhĩ tùy trứ mã đức lâm lai đáo sương hàn chi dực đích vị trí thời, dĩ kinh cự ly dị thường không gian hữu sổ bách lí chi viễn.
Sương hàn chi dực lạc đáo liễu địa diện, đình bãi bất động.
Trọng phản băng sơn chi thượng, an cách nhĩ minh hiển cảm giác đáo chu vi hữu lưỡng cổ cổ quái đích lực lượng, sung xích tại băng sơn mỗi nhất cá bộ vị. Giá lưỡng chủng lực lượng ngận mâu thuẫn, đãn tự hồ hựu thị tương sinh thừa tiếp đích.
Tại an cách nhĩ nghi hoặc đích thời hầu, thân trắc đích mã đức lâm đột nhiên đạo: “Tá do không gian liệt phùng đích tân sinh, thích phóng xuất dẫn lực dữ xích lực, nan đạo na vị dã tại giá lí?”
Dẫn lực, xích lực!
Mã đức lâm đích đề tỉnh, nhượng an cách nhĩ phiên nhiên minh ngộ, giá lưỡng chủng lực lượng đích xác thị hữu hấp dẫn dữ bài xích đích cảm giác. Sở dĩ thuyết, chi tiền sương hàn chi dực thuấn gian tựu bị phao phi, thị nhân vi giá lưỡng chủng lực lượng?
Diện đối an cách nhĩ đích nghi vấn, mã đức lâm điểm đầu: “Giá thị nhất chủng năng lượng đích vận dụng phương thức, bất quá như thử xảo diệu đích tá do không gian vẫn loạn năng lượng lai tác vi nguyên động lực, đảo thị cực vi thiếu kiến. Giá bàn đại đảm đích tưởng pháp, dĩ cập đối năng lượng đích tinh xác thao khống, ứng cai tựu thị na vị tồn tại liễu……”
Na vị tồn tại? An cách nhĩ chính tưởng tuân vấn đích thời hầu, khước kiến băng sơn chi điên đích nhất gian ma lực tiểu ốc trung, tẩu xuất liễu nhất cá tồn tại cảm cực cường đích nữ tử.
Chi sở dĩ thuyết tha tồn tại cảm cực cường, thị nhân vi đương tha mại xuất lai đích sát na, chỉnh cá băng sơn phạm vi nội đích sở hữu dị lực toàn đô hướng tha dũng liễu quá khứ, tha phảng phật trạm tại năng lượng tuyền qua đích trung tâm, mỗi nhất bộ đô đái khởi lẫm liệt đích cuồng phong.
Nữ tử đích diện dung bất toán mỹ diễm, đãn thập phân đặc biệt. Nhất đầu bạch trung đái trứ ta vi thấu minh đích trường phát, tại cuồng phong lí tứ ý tán mạn, phảng phật đại biểu trứ băng sương ý chí. Nhi tha đích nhãn mâu khước như hùng hùng nhiên thiêu đích liệt diễm, na phạ chỉ thị trực thị trứ tha, đô phảng phật tự thân đích huyết dịch tại cổn cổn chước thiêu.
Băng dữ hỏa đích giao dung chi ca, cụ vu nhất nhân chi thân.
Tha đích xuất hiện, lập khắc dẫn khởi tại tràng sở hữu vu sư đích chú ý, tịnh thả, tại an cách nhĩ mục cập phạm vi chi nội, kỉ hồ sở hữu vu sư đô đối tha hữu sở kỵ đạn, na phạ thân trắc đích mã đức lâm diệc thị như thử.
“Sương hàn chi dực xuất hiện cố chướng, tạm thời hưu đình phiến khắc, đẳng đãi duy tu kết thúc hậu tái khải trình.” Tha tịnh một hữu khai khẩu thuyết thoại, đãn giá đạo tín tức khước trực tiếp tán bố đáo sở hữu nhân đích tâm trung.
Tha thuyết hoàn giá cú thoại, tiện chuyển đầu hồi liễu sơn điên đích ma lực tiểu ốc.
Đẳng đáo tha ly khai hậu, cường liệt đích tồn tại cảm tài mạn mạn đích tiêu thất, hiện tràng đích khí phân dã trục tiệm khôi phục.
“Hưu đình? Khán lai, tựu toán thị giá vị đại nhân, tưởng yếu an nhiên vô dạng đích tương sương hàn chi dực đái xuất thử tiền đích nguy cảnh, dã bất dung dịch a.”
“Nhĩ đảo thị hội bổ thương, yếu thị hoán tác thị nhĩ, tại cương tài đích na chủng tình huống hạ, nhĩ năng bả tự kỷ hoàn hảo vô tổn đái hồi lai đô cú liễu. Như kim sương hàn chi dực dã bất quá sảo vi thụ tổn, hưu đình phiến khắc tiện năng khải trình, dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu.”
Chu vi hữu nhân tại thảo luận trứ, an cách nhĩ thính liễu nhất quyển hạ lai, đại khái dĩ kinh minh bạch, chi tiền tương sương hàn chi dực tòng hiểm địa đái xuất lai đích tựu thị chi tiền đích nữ tử.
Nhi thả, kỉ hồ sở hữu nhân đô đối tha đô kính úy hữu gia.
“Tha thị thùy?” An cách nhĩ hồi ức trứ chi tiền na nữ tử đích diện dung đặc chinh, tổng giác đắc hảo tượng tại na lí thính nhân thuyết quá. Nhi thả, ủng hữu như thử cường đại lực lượng đích nữ vu, tại vu sư giới kỳ thật tịnh bất đa kiến.
Như quả gia thượng nhất cá hạn định điều kiện: Sương nguyệt liên minh đích cường đại nữ vu.
An cách nhĩ não hải lí phù hiện xuất lưỡng cá danh tự: Hòa dã man động quật tức tức tương quan đích tát mạn toa, dĩ cập bị xưng vi huyết mạch trắc tối cường đích nữ vu: Ti nại pháp!
Đương sơ tại thiên không cơ giới thành đích phách mại hội thượng, an cách nhĩ tằng kinh ngộ đáo quá ti nại pháp, chỉ thị một hữu kiến đáo kỳ diện mạo.
Ti nại pháp ngoại hào thị “Hoang dã nữ vu”, đoản đoản lưỡng bách dư niên tựu đạt đáo nhị cấp chân tri vu sư đích địa bộ, kỳ tu luyện tốc độ tựu toán dữ tang đức tư tương bỉ, dã bất hoàng đa nhượng.
An cách nhĩ chi sở dĩ liễu giải ti nại pháp, thị nhân vi na ô tây tạp tương ti nại pháp đương thành mục tiêu, thường thường bị na ô tây tạp đề đáo chủy biên.
Na ô tây tạp tằng kinh thuyết quá, ti nại pháp đích ngoại mạo đặc chinh dụng nhất cá từ lai hình dung, tiện thị sương phát hỏa mâu.
Nhi chi tiền na cá nữ tử, chính đối ứng liễu giá cá đặc chinh.
Nan đạo, tha tựu thị hoang dã nữ vu?
Một quá đa cửu, mã đức lâm tiện chứng thật liễu an cách nhĩ đích thôi trắc. Chỉ kiến mã đức lâm đích kiểm sắc hữu ta hối ám, đê thanh đạo: “Ngã thính thuyết bất cửu chi tiền, ti nại pháp hoàn tại tu ân thế giới đích tiền tuyến. Một tưởng đáo, như kim cư nhiên dã bị triệu đáo liễu thâm uyên.”
“Khán lai, ly mông kỳ các hạ động thủ đích nhật tử dĩ kinh bất viễn liễu……”
Quả nhiên thị ti nại pháp. An cách nhĩ tâm trung hữu ta hoảng nhiên, nhất cá nhị cấp chân tri vu sư trấn tràng, tưởng lai giá thứ hộ vệ đội đích an toàn ứng cai hữu sở bảo chướng; chỉ bất quá chính như mã đức lâm sở thuyết, liên ti nại pháp đô bị điều đáo thâm uyên, na ma như kim thâm uyên đích trạng huống, hoặc hứa dĩ kinh đáo liễu nhất xúc tức phát đích thời khắc liễu.
Mã đức lâm chuyển quá đầu, kiến an cách nhĩ hoàn khán trứ sơn điên đích ma lực tiểu ốc, dĩ vi tha bất nhận thức ti nại pháp, tiện đê thanh giải thích đạo: “Ti nại pháp thị huyết mạch trắc đích nhị cấp chân tri vu sư……”
“…… Tha đích chân tri chi lộ, thính thuyết tựu dữ dẫn lực hòa xích lực hữu quan, bất quá nhân vi kỳ thiện vu hỏa hệ hòa băng hệ chi thuật, dã hữu nhân thuyết, kỳ chân tri chi lộ nghiên cứu đích thị tương bội chi lực. Bất quản thị na nhất chủng, phản chính đô thị chiến lực cực cường đích đạo lộ.”
Mã đức lâm cảm khái, dĩ ti nại pháp đích năng lực, thậm chí khả dĩ trực tiếp tương sương hàn chi dực tòng tối cao tốc độ, dĩ nhục thân cường hành bức đình.
Bất quá, giá ma tố đích hạ tràng, sương hàn chi dực tựu bất tái thị hưu đình phiến khắc, nhi thị triệt để tán giá liễu.
Nhân vi ti nại pháp đích hiện thân, băng sơn chi thượng nhất ta vu sư khai thủy tụ tập, khai thủy ẩn bí đích thảo luận khởi thâm uyên đích cục thế. Mã đức lâm hòa an cách nhĩ đảo thị hữu ta xử vu trạng huống chi ngoại, mã đức lâm nhân mạch bất quảng, an cách nhĩ tắc một hữu bị kỳ tha nhân phóng tại nhãn lí.
Nhất thời gian, đảo hữu ta tượng thị bị cô lập tại ngoại.
Mã đức lâm đảo thị bất giác dị dạng, phản nhi cảm đáo tự tại liễu ta. Sấn trứ giá đoạn không nhàn đích thời gian, dữ an cách nhĩ liêu liễu khởi lai.
“Chi tiền, ngã dã tham dữ liễu viễn cổ hà than đích phách mại hội. Dã tằng tưởng cạnh phách nhĩ luyện chế đích âm nhạc hạp, bất quá ngận khả tích, một hữu phách đáo.” Mã đức lâm đốn liễu đốn: “Ngã phách nhĩ đích na cá âm nhạc hạp, tựu thị ngận tưởng tri đạo, cách lôi á đích sang pháp, chân đích dữ nhĩ đích âm nhạc hạp hữu quan mạ?”
Cách lôi á đích sang pháp, hoặc hứa dữ an cách nhĩ đích âm nhạc hạp hữu điểm quan hệ, tất cánh hữu thần bí cụ tượng vật tại lí diện. Đãn quan liên chân đích đại mạ? Kỳ thật bất nhiên, tối chủ yếu đích hoàn thị cách lôi á tự thân đích để uẩn dĩ kinh tích luy đáo liễu, thần bí cụ tượng vật chỉ bất quá khởi liễu nhất cá dẫn tử đích tác dụng.
“Ứng cai một hữu thái đại quan hệ.” An cách nhĩ dụng liễu nhất chủng mô hồ đích ngôn từ hồi đáp.
An cách nhĩ đích giá chủng mô hồ thái độ, phản đảo thị nhượng mã đức lâm khán xuất liễu ta thập ma. Bất quá, tha dã khán đắc xuất hiện tại tựu toán truy vấn, an cách nhĩ dã bất hội cư thật dĩ cáo, tác tính một hữu tại giá cá vấn đề thượng đa đề.
“Ngã dã khán liễu na cá âm nhạc hạp huyễn cảnh, đích xác ngận bất thác. Huyễn cảnh trung nhất ta sự vật, nhượng nhân hữu phù tưởng liên phiên chi cảm, thuyết bất định hoàn chân hữu khả năng minh ngộ ta đạo lý.” Mã đức lâm nhất bút đái quá hậu, một hữu tái tựu luyện kim đích nhất ta kỹ thuật tính hoặc giả ẩn bí vấn đề, hướng an cách nhĩ cầu tuân.
Như quả an cách nhĩ chỉ thị phổ thông đích học đồ, mã đức lâm đảo thị khả dĩ bức bách hồi đáp, bất hội trạm tại an cách nhĩ đích lập tràng khảo lự vấn đề. Đãn an cách nhĩ như kim dĩ nhiên tiến nhập liễu tổ chức đích hạch tâm tằng thứ, nhi thả, an cách nhĩ đích luyện kim kỹ thuật dã trị đắc mã đức lâm bình đẳng kết giao.
Mã đức lâm vấn đích vấn đề, đô thị ngận giản đan đích vấn đề.
Tha vấn xuất lai, bất quá thị tưởng tầm cá thoại đầu, tại trục tiệm đích giao đàm trung dữ an cách nhĩ mạn mạn kiến lập khởi quan hệ.
Bất quá, tha môn hoàn một hữu liêu đa cửu, nhất cá câu lũ đích bạch hồ tử tiểu lão đầu, đột nhiên tẩu đáo liễu tha môn thân biên.
Giá cá câu lũ lão đầu, an cách nhĩ ký đắc tựu thị thử tiền mã đức lâm sở thuyết đích na cá nhân mạch cực quảng đích duy phỉ đặc.
An cách nhĩ dĩ vi duy phỉ đặc tẩu quá lai thị hữu thập ma sự yếu dữ mã đức lâm thuyết, bổn tưởng tự giác hồi tị, đãn giá thời duy phỉ đặc đột nhiên đạo: “Nhĩ thị…… Na cá âm nhạc hạp thuật sĩ an cách nhĩ?”