69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 968 tiết truyện hỏa cốt vu
Đệ 968 tiết truyện hỏa cốt vu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại khứ kiến lạp phù đề na chi tiền, an cách nhĩ hoàn yếu tố nhất kiện sự.
Tha tương tinh thần lực tham nhập thủ trạc chi trung, khước kiến thác bỉ chính bách vô liêu lại đích tồn tại nhuyễn thái trùng đích trùng sào tiền, vãng lí tham khán.
Tại đăng thượng giới vực đảo đích thời hầu, tha tiện tương thác bỉ phóng tại liễu thủ trạc lí, tị miễn xuyên việt thời xuất hiện ý ngoại. Như kim dĩ kinh để đạt liễu thâm uyên, đảo thị khả dĩ tương thác bỉ phóng xuất lai liễu.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ tương thác bỉ tòng thủ trạc lí phóng liễu xuất lai.
Thác bỉ hồi đáo ngoại giới hậu, đột nhiên nhất lăng, mãnh địa trùng thượng thiên không, phi liễu đại bán quyển, tối hậu đái trứ hoan khoái đích minh khiếu thanh trọng tân lạc nhập liễu an cách nhĩ đích thủ tâm.
“Khán dạng tử, giá cá tiểu gia hỏa đối thâm uyên ngận hỉ hoan?” Mã đức lâm khán quá khứ, chỉ kiến thác bỉ tại an cách nhĩ chưởng tâm trung bất đình đích phác đằng sí bàng, hỉ sắc hào bất lận sắc đích tòng nhãn thần trung thấu lộ xuất.
An cách nhĩ dã chú ý đáo liễu thác bỉ dị dạng đích hưng phấn, nghi hoặc đạo: “Nhĩ ngận hỉ hoan giá lí?”
Thác bỉ mãnh địa điểm đầu, phác lăng trứ sí bàng, chủy lí kỉ cô cá bất đình.
“Cảm giác giá lí đích khí phân ngận thân thiết?” An cách nhĩ đích cô đạo, hoàn toàn bất đổng thác bỉ sở thuyết đích thân thiết vi hà. Tha lai đáo thâm uyên hậu, tối đại đích cảm giác thị áp ức, một tưởng đáo thác bỉ cư nhiên hòa tha hoàn toàn thị lưỡng cá cực đoan.
Thác bỉ việt thuyết việt hoan hỉ, nhẫn bất trụ hựu phi thượng liễu thiên không.
Khán thác bỉ đích mô dạng, tự hồ hoàn chân bất thị tại khai ngoạn tiếu? Giá thị vi thập ma ni? An cách nhĩ tâm trung nhất trận nghi hoặc.
“Nan đạo thuyết, nhĩ đích giá cá tiểu bằng hữu, thị lai tự thâm uyên đích?” Mã đức lâm sai trắc đạo.
“Bất thị đích.” An cách nhĩ hạ ý thức đích phủ định, đãn tha cương thuyết hoàn, tâm trung hựu thăng khởi nhất ti nghi hoặc: Hảo tượng dã thuyết bất định, cách lôi á tằng kinh thuyết quá, thác bỉ thị tha vô ý trung đắc đáo đích truyện kỳ ma thú ngũ tạng sở sang tạo, tuy nhiên kỳ trung gia liễu kỳ tha đích ‘ tá liêu ’, đãn chủ thể hoàn thị truyện kỳ ma thú đích ngũ tạng.
Na chỉ truyện kỳ ma thú cụ thể xuất tự hà phương, cách lôi á tịnh một hữu cáo tố quá tha.
Dĩ nam vực vu sư giới đích mục tiền trạng huống, ngận nan tồn tại sở vị đích truyện kỳ ma thú. Nan đạo thuyết, na chỉ truyện kỳ ma thú đích xuất xử thị lai tự thâm uyên?
An cách nhĩ tịnh một hữu tương giá phân sai trắc thuyết xuất lai, nhi thị tàng tại tâm gian.
Bất quản na chỉ truyện kỳ ma thú xuất tự na, phản chính dĩ kinh triệt để tử liễu. Tuy nhiên tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, thác bỉ thị tha đích kế nhậm giả, đãn thác bỉ đồng thời dã thị độc lập thả tự do đích cá thể, một tất yếu khứ tại ý “Tiền thân” chi sự.
Đương thác bỉ trọng tân hồi đáo liễu an cách nhĩ đích kiên bàng thượng thời, tha môn dã đáo liễu chúng nhân tập kết đích địa điểm.
Ti nại pháp thử thời chính trứu trứ mi, dữ lạp phù đề na thuyết thoại.
Chi tiền tại ngưng uyên nhai khán đáo đích lạp phù đề na hữu ta mô hồ, như kim, khước thị năng thanh tích đích khán đáo lạp phù đề na đích ngoại mạo.
Na phạ tha chỉ thị xuyên trứ nhất thân tượng thị viễn cổ tu nữ phục đích tông hôi sắc mao chức quần, y cựu già đáng bất trụ tha tự nội nhi phát đích ưu nhã. Tha đích dạng tử, khán thượng khứ dã ngận thanh tú phiêu lượng, nhất đầu hắc sắc đích trường phát phục thiếp đích lạc tại kiên hậu, bất quá hữu điểm di hám đích thị, tha đích mi nhãn thượng triền liễu nhất quyển bạch sắc ti bố, già đáng trụ liễu tha đích song nhãn.
Tại an cách nhĩ quan sát lạp phù đề na đích thời hầu, tha dã thính đáo chu vi nhân đích tế tế nhĩ ngữ.
Tự hồ thị, hữu kỉ cá nhân tại khóa giới đích quá trình trung thất tung liễu.
Ti nại pháp thử thời tuân vấn lạp phù đề na đích sự, dã thị nhân thử.
“Nhĩ môn tại năng lượng triều tịch thượng trướng tiền khóa giới, hựu hữu chỉ dẫn mô đích bảo hộ, sở dĩ tha môn ứng cai vô dạng. Bất quá, tọa tiêu khả năng xuất liễu vấn đề, hưng hứa thị hàng lạc đáo liễu kỳ tha khu vực.” Lạp phù đề na như thị đạo.
Tại thâm uyên chi trung mê thất liễu phương hướng, nhi thả hoàn thị độc hành, túng nhiên thị tại thâm uyên tối biểu tằng, hoạt hạ lai đích khái suất dã cực đê.
Ti nại pháp đích kiểm sắc hữu điểm nan khán, tài cương tiến nhập thâm uyên tựu xuất hiện liễu tổn thất. Tức sử chỉ thị kỉ cá học đồ, đãn nhất khai thủy tựu thất lợi, dã bất thị thập ma hảo đích triệu đầu.
“Vi mê thất đích học đồ kỳ đảo ba, hi vọng tha môn năng tầm đáo cư điểm thành.” Ti nại pháp diêu diêu đầu, trọng chấn đạo: “Ngã môn tiên khứ tẫn thổ cự nham, chí vu nhĩ môn đích nhậm vụ, đáo liễu na lí hậu tái hành phân phối.”
Ti nại pháp thuyết bãi, kỳ ý lạp phù đề na khai đạo.
Lạp phù đề na ưu nhã đích phúc thân, chuyển đầu triều trứ hoãn hoãn đích triều trứ tiền phương tẩu khứ.
An cách nhĩ chính nghi hoặc, như quả án chiếu giá chủng hành tiến tốc độ, tưởng yếu khứ vãng tẫn thổ cự nham khởi bất thị yếu ngận cửu?
Kết quả hạ nhất miểu, tha tiện phát hiện tự kỷ thác liễu. Lạp phù đề na chi sở dĩ hoãn mạn đích tại tẩu, thị tại tầm trảo không gian ổn định đích địa phương, một quá đa cửu, lạp phù đề na tiện tại nhất xử thụ khởi liễu không gian chi môn.
Môn hậu ẩn ẩn ước ước năng khán đáo nhất tằng tằng đích mê vụ.
Lạp phù đề na suất tiên tẩu liễu tiến khứ, chúng nhân dã nhất nhất đích cân thượng. Đương xuyên quá giá tọa không gian chi môn hậu, tha môn xuất hiện tại liễu nhất phiến âm ám đích khô nuy địa.
Cước hạ thị khô nuy đích đại địa, chu vi tắc bố mãn liễu đại lượng đích mê vụ. Nhi thả, tại mê vụ chi trung ẩn ẩn ước ước năng khán đáo cự đại đích hắc ảnh, bổn lai thâm uyên đích thiên sắc tựu nhượng năng kiến độ đại phúc độ hàng đê, gia chi giá lí đích mê vụ, dĩ cập chu vi đích bàng đại hắc ảnh, đạo trí tha môn sở xử đích vị trí, uyển như hắc dạ.
An cách nhĩ chính nghi hoặc trứ đích thời hầu, nhất khỏa hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa cầu, đột nhiên xuyên việt liễu mê vụ, mục tiêu trực chỉ chúng nhân.
An cách nhĩ năng cảm giác đáo, giá khỏa hỏa cầu tuy nhiên bất đại, đãn kỳ trung uẩn hàm đích năng lượng cực vi bạo ngược, căn bổn vô pháp ngạnh tiếp! Hảo tại tha đích tốc độ tịnh bất khoái, chúng nhân phi khoái thiểm quá, hỏa cầu lạc đáo liễu địa diện.
Cự đại đích bạo tạc thanh, bạn tùy trứ hiên khởi đích nê thổ, tương chúng nhân bao vi.
Tại giá hoảng loạn gian, an cách nhĩ thính đáo nhĩ biên truyện lai nhất trận tất tất tốt tốt đích quỷ dị ngâm xướng, bất quá tha đích ngâm xướng hoàn một kết thúc, tựu thính đáo thân hậu mã đức lâm lãnh hanh nhất thanh: “Minh minh tự kỷ đô dĩ kinh triệt để khô bại, hà tất tái tòng phần mộ lí ba xuất lai ni?”
Dữ thử đồng thời, mã đức lâm đích chưởng tâm thân xuất nhất đạo mặc lục sắc đích kinh cức, xuyên tiến mê vụ chi trung, mãnh địa nhất lạp xả.
Nhất cá câu lũ đích nhân ảnh tiện bị xả tiến liễu chúng nhân trung ương.
Giá thị nhất cá xuyên trứ phá lạn y bào, đầu đái tiêm đỉnh mạo tử đích cốt hài, tha đích cốt thủ thượng, hoàn nã trứ nhất cá mộc đầu đoản trượng, trượng đỉnh hữu hỏa hồng sắc đích viên châu.
Viên châu trung tán phát trứ hòa chi tiền hỏa cầu nhất dạng đích bạo ngược năng lượng.
“Một tưởng đáo chỉ thị nhất cá cốt hài? Khán tha đích dạng tử, chẩm ma hữu điểm tượng nhân loại đích cốt hài?” An cách nhĩ ám thốn.
“Giá thị truyện hỏa cốt vu, giá lí đích nguyên trụ dân bị thâm uyên xâm thực hậu sở hóa đích nhất chủng ma vật.” Mã đức lâm giản đan đích thuyết liễu nhất cú, khổn bảng trứ cốt hài đích kinh cức tiện mãnh địa nhất súc, truyện hỏa cốt vu tiện bị niễn thành toái phiến.
Mã đức lâm tương na mộc đầu đoản trượng nã liễu khởi lai, phiết khai na cá đoản trượng, tương hỏa hồng sắc đích viên châu điêm tại thủ lí.
“Năng lượng thái bác tạp.” Mã đức lâm bất tiết đích miết liễu nhãn, tùy thủ đâu cấp liễu an cách nhĩ: “Đối ngã vô dụng, nhĩ nã trứ ngoạn ba.”
Mã đức lâm đích giá ma tùy thủ nhất nhưng, kỳ tha vu sư chỉ thị khán liễu nhãn, tiện phiết quá đầu. Đãn chu vi đích kỳ tha học đồ, khước thị nhất kiểm tật đố đích khán trứ an cách nhĩ, na cá hỏa hồng sắc đích viên châu nhược thị nã xuất khứ mại đích thoại, dã yếu kỉ bách ma tinh. Giá đối vu tha môn nhi ngôn, thị nhất bút cự khoản. Như kim, khước bị mã đức lâm tùy thủ tống liễu xuất khứ, nhượng tha môn chẩm năng bất tật hận.
An cách nhĩ tiếp quá viên châu hậu, dụng nạp nhĩ đạt chi nhãn giám định liễu nhất hạ. Phát hiện giá thị nhất chủng hỏa hệ đích bảo thạch tài liêu, khả dĩ luyện kim, dã khả dĩ đương thành nhất thứ tính đích bạo tạc vật lai dụng, chỉ yếu kích hoạt lí diện đích năng lượng, trực tiếp đâu xuất khứ tựu năng tạo thành đại phạm vi đích bạo tạc thương hại.
“Giá thị phá toái đích truyện hỏa chi thạch, đan cá vô dụng, thính thuyết đa cá khả dĩ hợp thành hoàn chỉnh đích truyện hỏa chi thạch. Chỉ bất quá hợp thành đích phương pháp, đại khái chỉ hữu truyện hỏa ác ma tài tri đạo.” Mã đức lâm tủng tủng kiên, truyện hỏa ác ma thật lực kham bỉ chân tri vu sư, sát tử tha đảo thị hữu khả năng đích, đãn tưởng tòng tha na lí đắc tri truyện hỏa chi thạch đích hợp thành phương pháp, khước thị tuyệt vô khả năng.
Cố nhi, phá toái đích truyện hỏa chi thạch đối vu vu sư nhi ngôn, kỉ hồ một thập ma dụng.
Truyện hỏa cốt vu chỉ thị nhất cá tiểu sáp khúc, đãn khước thị trắc diện chứng minh liễu lạp phù đề na chi tiền thuyết đích thoại, tịnh một hữu thác.
Tẫn thổ cự nham như kim chính tại nguy nan chi tế.
“Các vị dã khán đáo liễu, kí nhiên truyện hỏa cốt vu dĩ kinh xuất hiện tại giá lí, đại biểu trứ thượng diện ủng hữu canh đa đích ma vật, thậm chí trì liêm huyết ma dã tại thượng diện…… Sở dĩ, hi vọng nhĩ môn năng canh gia tiểu tâm đích ứng đối.” Thuyết thoại đích thị sương nguyệt đích hộ vệ đội trường mã hách nhĩ, tha thuyết hoàn hậu, đối trứ hộ vệ đội đích kỳ tha nhân đạo: “Ngã môn tiên thượng khứ khai lộ, tiên tương vu sư cấp đích ma vật khu trục.”
Thượng khứ khai lộ? An cách nhĩ nhất lăng, nan đạo thuyết, lộ thị tại thượng diện?
Tại an cách nhĩ nghi hoặc đích thời hầu, mã hách nhĩ dĩ kinh đái trứ hộ vệ đội đích nhân, dược thượng liễu cao không, tiêu thất tại mê vụ tẫn đầu.
“Ngã môn dã thượng khứ.” Ti nại pháp thuyết bãi, dã khai thủy thượng phù.
Năng phi đích, toàn đô khai thủy vãng thượng phi. Bất hội phi đích học đồ, tắc triều trứ mê vụ trung tẩu khứ.
Nhất trận vi phong xuy phất, tiền phương đích mê vụ biến đắc hữu ta đạm bạc, trực đáo giá thời, an cách nhĩ tài phát hiện, chi tiền tại mê vụ trung khán đáo đích bàng đại hắc ảnh, cư nhiên thị vô sổ cá hám thiên cự nham!
Nhất nhãn vọng khứ, cự nham sổ bất thắng sổ. Nhi thả sĩ khởi đầu, căn bổn khán bất đáo cự nham đích đỉnh đoan.
Giản trực tựu tượng thị vô sổ tọa sơn phong ngật lập vu thử!
“Giá lí tựu thị khô nuy chi địa đích cự nham lâm.” Mã đức lâm tiếu trứ đạo: “Ngận chấn hám thị mạ? Đương nhĩ để đạt cự nham lâm đích đỉnh đoan, khán đáo tẫn thổ cự nham thời, ngã tương tín nhĩ hội canh chấn hám.”
Mã đức lâm thuyết đáo giá: “Tẩu ba, đái nhĩ khứ khán khán vu sư kiến trúc học đích kỳ tích!”
An cách nhĩ tùy trứ mã đức lâm, dã khai thủy vãng thượng phi. Giá thời, an cách nhĩ chú ý đáo, nguyên lai chi tiền bất hội phi đích học đồ, chi sở dĩ tẩu hướng mê vụ, khước thị chuẩn bị phàn ba cự nham.
Kỉ hồ sở hữu đích học đồ đô hội bích hổ thuật, tại cự nham thượng phi bôn, ti hào bất tốn sắc phi hành chi nhân, thậm chí canh khoái!
“Khán lai, cảm đáo thâm uyên đích nhân, đô tố hảo liễu vạn toàn chuẩn bị.” An cách nhĩ cảm khái nhất thanh, dã bất nguyện ý thâu cấp phàn nham chi nhân, cước hạ hắc kim quang văn thiểm thước, liên tục kỉ cá phi đạp, tốc độ tiện đề cao liễu kỉ phân.
Cự nham ngận cao, an cách nhĩ phi liễu khoái bán phân chung, sĩ đầu nhất khán cư nhiên hoàn thị mê vụ.
Tại bán đạo đích thời hầu, an cách nhĩ dã ngộ đáo liễu kỉ cá lạc đan đích ma vật.
Giá ta ma vật đô thị học đồ năng giải quyết đích, thật lực bất thị ngận cường, hiển nhiên thị chi tiền hộ vệ đội thanh tiễu thời đặc ý lưu hạ lai cấp kỳ tha học đồ luyện thủ đích.
An cách nhĩ nguyên bổn dã đả toán đối giá ta thâm uyên ma vật đích thật lực thí thí thủy.
Bất quá, giá ta ma vật cương nhất xuất hiện, chúng học đồ lưỡng nhãn tiện khai thủy phiếm trứ lục quang, an cách nhĩ hoàn một động thủ, giá ta ma vật tựu bị sổ thập cá học đồ vi ẩu.
Na phạ đồng giai chi trung, ma vật thật lực bỉ học đồ cường hãn thái đa, đãn dã nại bất trụ nhân đa thế chúng.
An cách nhĩ căn bổn thưởng bất đáo nhục, tác tính tác bãi.
Tại khứ kiến lạp phù đề na chi tiền, an cách nhĩ hoàn yếu tố nhất kiện sự.
Tha tương tinh thần lực tham nhập thủ trạc chi trung, khước kiến thác bỉ chính bách vô liêu lại đích tồn tại nhuyễn thái trùng đích trùng sào tiền, vãng lí tham khán.
Tại đăng thượng giới vực đảo đích thời hầu, tha tiện tương thác bỉ phóng tại liễu thủ trạc lí, tị miễn xuyên việt thời xuất hiện ý ngoại. Như kim dĩ kinh để đạt liễu thâm uyên, đảo thị khả dĩ tương thác bỉ phóng xuất lai liễu.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ tương thác bỉ tòng thủ trạc lí phóng liễu xuất lai.
Thác bỉ hồi đáo ngoại giới hậu, đột nhiên nhất lăng, mãnh địa trùng thượng thiên không, phi liễu đại bán quyển, tối hậu đái trứ hoan khoái đích minh khiếu thanh trọng tân lạc nhập liễu an cách nhĩ đích thủ tâm.
“Khán dạng tử, giá cá tiểu gia hỏa đối thâm uyên ngận hỉ hoan?” Mã đức lâm khán quá khứ, chỉ kiến thác bỉ tại an cách nhĩ chưởng tâm trung bất đình đích phác đằng sí bàng, hỉ sắc hào bất lận sắc đích tòng nhãn thần trung thấu lộ xuất.
An cách nhĩ dã chú ý đáo liễu thác bỉ dị dạng đích hưng phấn, nghi hoặc đạo: “Nhĩ ngận hỉ hoan giá lí?”
Thác bỉ mãnh địa điểm đầu, phác lăng trứ sí bàng, chủy lí kỉ cô cá bất đình.
“Cảm giác giá lí đích khí phân ngận thân thiết?” An cách nhĩ đích cô đạo, hoàn toàn bất đổng thác bỉ sở thuyết đích thân thiết vi hà. Tha lai đáo thâm uyên hậu, tối đại đích cảm giác thị áp ức, một tưởng đáo thác bỉ cư nhiên hòa tha hoàn toàn thị lưỡng cá cực đoan.
Thác bỉ việt thuyết việt hoan hỉ, nhẫn bất trụ hựu phi thượng liễu thiên không.
Khán thác bỉ đích mô dạng, tự hồ hoàn chân bất thị tại khai ngoạn tiếu? Giá thị vi thập ma ni? An cách nhĩ tâm trung nhất trận nghi hoặc.
“Nan đạo thuyết, nhĩ đích giá cá tiểu bằng hữu, thị lai tự thâm uyên đích?” Mã đức lâm sai trắc đạo.
“Bất thị đích.” An cách nhĩ hạ ý thức đích phủ định, đãn tha cương thuyết hoàn, tâm trung hựu thăng khởi nhất ti nghi hoặc: Hảo tượng dã thuyết bất định, cách lôi á tằng kinh thuyết quá, thác bỉ thị tha vô ý trung đắc đáo đích truyện kỳ ma thú ngũ tạng sở sang tạo, tuy nhiên kỳ trung gia liễu kỳ tha đích ‘ tá liêu ’, đãn chủ thể hoàn thị truyện kỳ ma thú đích ngũ tạng.
Na chỉ truyện kỳ ma thú cụ thể xuất tự hà phương, cách lôi á tịnh một hữu cáo tố quá tha.
Dĩ nam vực vu sư giới đích mục tiền trạng huống, ngận nan tồn tại sở vị đích truyện kỳ ma thú. Nan đạo thuyết, na chỉ truyện kỳ ma thú đích xuất xử thị lai tự thâm uyên?
An cách nhĩ tịnh một hữu tương giá phân sai trắc thuyết xuất lai, nhi thị tàng tại tâm gian.
Bất quản na chỉ truyện kỳ ma thú xuất tự na, phản chính dĩ kinh triệt để tử liễu. Tuy nhiên tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, thác bỉ thị tha đích kế nhậm giả, đãn thác bỉ đồng thời dã thị độc lập thả tự do đích cá thể, một tất yếu khứ tại ý “Tiền thân” chi sự.
Đương thác bỉ trọng tân hồi đáo liễu an cách nhĩ đích kiên bàng thượng thời, tha môn dã đáo liễu chúng nhân tập kết đích địa điểm.
Ti nại pháp thử thời chính trứu trứ mi, dữ lạp phù đề na thuyết thoại.
Chi tiền tại ngưng uyên nhai khán đáo đích lạp phù đề na hữu ta mô hồ, như kim, khước thị năng thanh tích đích khán đáo lạp phù đề na đích ngoại mạo.
Na phạ tha chỉ thị xuyên trứ nhất thân tượng thị viễn cổ tu nữ phục đích tông hôi sắc mao chức quần, y cựu già đáng bất trụ tha tự nội nhi phát đích ưu nhã. Tha đích dạng tử, khán thượng khứ dã ngận thanh tú phiêu lượng, nhất đầu hắc sắc đích trường phát phục thiếp đích lạc tại kiên hậu, bất quá hữu điểm di hám đích thị, tha đích mi nhãn thượng triền liễu nhất quyển bạch sắc ti bố, già đáng trụ liễu tha đích song nhãn.
Tại an cách nhĩ quan sát lạp phù đề na đích thời hầu, tha dã thính đáo chu vi nhân đích tế tế nhĩ ngữ.
Tự hồ thị, hữu kỉ cá nhân tại khóa giới đích quá trình trung thất tung liễu.
Ti nại pháp thử thời tuân vấn lạp phù đề na đích sự, dã thị nhân thử.
“Nhĩ môn tại năng lượng triều tịch thượng trướng tiền khóa giới, hựu hữu chỉ dẫn mô đích bảo hộ, sở dĩ tha môn ứng cai vô dạng. Bất quá, tọa tiêu khả năng xuất liễu vấn đề, hưng hứa thị hàng lạc đáo liễu kỳ tha khu vực.” Lạp phù đề na như thị đạo.
Tại thâm uyên chi trung mê thất liễu phương hướng, nhi thả hoàn thị độc hành, túng nhiên thị tại thâm uyên tối biểu tằng, hoạt hạ lai đích khái suất dã cực đê.
Ti nại pháp đích kiểm sắc hữu điểm nan khán, tài cương tiến nhập thâm uyên tựu xuất hiện liễu tổn thất. Tức sử chỉ thị kỉ cá học đồ, đãn nhất khai thủy tựu thất lợi, dã bất thị thập ma hảo đích triệu đầu.
“Vi mê thất đích học đồ kỳ đảo ba, hi vọng tha môn năng tầm đáo cư điểm thành.” Ti nại pháp diêu diêu đầu, trọng chấn đạo: “Ngã môn tiên khứ tẫn thổ cự nham, chí vu nhĩ môn đích nhậm vụ, đáo liễu na lí hậu tái hành phân phối.”
Ti nại pháp thuyết bãi, kỳ ý lạp phù đề na khai đạo.
Lạp phù đề na ưu nhã đích phúc thân, chuyển đầu triều trứ hoãn hoãn đích triều trứ tiền phương tẩu khứ.
An cách nhĩ chính nghi hoặc, như quả án chiếu giá chủng hành tiến tốc độ, tưởng yếu khứ vãng tẫn thổ cự nham khởi bất thị yếu ngận cửu?
Kết quả hạ nhất miểu, tha tiện phát hiện tự kỷ thác liễu. Lạp phù đề na chi sở dĩ hoãn mạn đích tại tẩu, thị tại tầm trảo không gian ổn định đích địa phương, một quá đa cửu, lạp phù đề na tiện tại nhất xử thụ khởi liễu không gian chi môn.
Môn hậu ẩn ẩn ước ước năng khán đáo nhất tằng tằng đích mê vụ.
Lạp phù đề na suất tiên tẩu liễu tiến khứ, chúng nhân dã nhất nhất đích cân thượng. Đương xuyên quá giá tọa không gian chi môn hậu, tha môn xuất hiện tại liễu nhất phiến âm ám đích khô nuy địa.
Cước hạ thị khô nuy đích đại địa, chu vi tắc bố mãn liễu đại lượng đích mê vụ. Nhi thả, tại mê vụ chi trung ẩn ẩn ước ước năng khán đáo cự đại đích hắc ảnh, bổn lai thâm uyên đích thiên sắc tựu nhượng năng kiến độ đại phúc độ hàng đê, gia chi giá lí đích mê vụ, dĩ cập chu vi đích bàng đại hắc ảnh, đạo trí tha môn sở xử đích vị trí, uyển như hắc dạ.
An cách nhĩ chính nghi hoặc trứ đích thời hầu, nhất khỏa hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa cầu, đột nhiên xuyên việt liễu mê vụ, mục tiêu trực chỉ chúng nhân.
An cách nhĩ năng cảm giác đáo, giá khỏa hỏa cầu tuy nhiên bất đại, đãn kỳ trung uẩn hàm đích năng lượng cực vi bạo ngược, căn bổn vô pháp ngạnh tiếp! Hảo tại tha đích tốc độ tịnh bất khoái, chúng nhân phi khoái thiểm quá, hỏa cầu lạc đáo liễu địa diện.
Cự đại đích bạo tạc thanh, bạn tùy trứ hiên khởi đích nê thổ, tương chúng nhân bao vi.
Tại giá hoảng loạn gian, an cách nhĩ thính đáo nhĩ biên truyện lai nhất trận tất tất tốt tốt đích quỷ dị ngâm xướng, bất quá tha đích ngâm xướng hoàn một kết thúc, tựu thính đáo thân hậu mã đức lâm lãnh hanh nhất thanh: “Minh minh tự kỷ đô dĩ kinh triệt để khô bại, hà tất tái tòng phần mộ lí ba xuất lai ni?”
Dữ thử đồng thời, mã đức lâm đích chưởng tâm thân xuất nhất đạo mặc lục sắc đích kinh cức, xuyên tiến mê vụ chi trung, mãnh địa nhất lạp xả.
Nhất cá câu lũ đích nhân ảnh tiện bị xả tiến liễu chúng nhân trung ương.
Giá thị nhất cá xuyên trứ phá lạn y bào, đầu đái tiêm đỉnh mạo tử đích cốt hài, tha đích cốt thủ thượng, hoàn nã trứ nhất cá mộc đầu đoản trượng, trượng đỉnh hữu hỏa hồng sắc đích viên châu.
Viên châu trung tán phát trứ hòa chi tiền hỏa cầu nhất dạng đích bạo ngược năng lượng.
“Một tưởng đáo chỉ thị nhất cá cốt hài? Khán tha đích dạng tử, chẩm ma hữu điểm tượng nhân loại đích cốt hài?” An cách nhĩ ám thốn.
“Giá thị truyện hỏa cốt vu, giá lí đích nguyên trụ dân bị thâm uyên xâm thực hậu sở hóa đích nhất chủng ma vật.” Mã đức lâm giản đan đích thuyết liễu nhất cú, khổn bảng trứ cốt hài đích kinh cức tiện mãnh địa nhất súc, truyện hỏa cốt vu tiện bị niễn thành toái phiến.
Mã đức lâm tương na mộc đầu đoản trượng nã liễu khởi lai, phiết khai na cá đoản trượng, tương hỏa hồng sắc đích viên châu điêm tại thủ lí.
“Năng lượng thái bác tạp.” Mã đức lâm bất tiết đích miết liễu nhãn, tùy thủ đâu cấp liễu an cách nhĩ: “Đối ngã vô dụng, nhĩ nã trứ ngoạn ba.”
Mã đức lâm đích giá ma tùy thủ nhất nhưng, kỳ tha vu sư chỉ thị khán liễu nhãn, tiện phiết quá đầu. Đãn chu vi đích kỳ tha học đồ, khước thị nhất kiểm tật đố đích khán trứ an cách nhĩ, na cá hỏa hồng sắc đích viên châu nhược thị nã xuất khứ mại đích thoại, dã yếu kỉ bách ma tinh. Giá đối vu tha môn nhi ngôn, thị nhất bút cự khoản. Như kim, khước bị mã đức lâm tùy thủ tống liễu xuất khứ, nhượng tha môn chẩm năng bất tật hận.
An cách nhĩ tiếp quá viên châu hậu, dụng nạp nhĩ đạt chi nhãn giám định liễu nhất hạ. Phát hiện giá thị nhất chủng hỏa hệ đích bảo thạch tài liêu, khả dĩ luyện kim, dã khả dĩ đương thành nhất thứ tính đích bạo tạc vật lai dụng, chỉ yếu kích hoạt lí diện đích năng lượng, trực tiếp đâu xuất khứ tựu năng tạo thành đại phạm vi đích bạo tạc thương hại.
“Giá thị phá toái đích truyện hỏa chi thạch, đan cá vô dụng, thính thuyết đa cá khả dĩ hợp thành hoàn chỉnh đích truyện hỏa chi thạch. Chỉ bất quá hợp thành đích phương pháp, đại khái chỉ hữu truyện hỏa ác ma tài tri đạo.” Mã đức lâm tủng tủng kiên, truyện hỏa ác ma thật lực kham bỉ chân tri vu sư, sát tử tha đảo thị hữu khả năng đích, đãn tưởng tòng tha na lí đắc tri truyện hỏa chi thạch đích hợp thành phương pháp, khước thị tuyệt vô khả năng.
Cố nhi, phá toái đích truyện hỏa chi thạch đối vu vu sư nhi ngôn, kỉ hồ một thập ma dụng.
Truyện hỏa cốt vu chỉ thị nhất cá tiểu sáp khúc, đãn khước thị trắc diện chứng minh liễu lạp phù đề na chi tiền thuyết đích thoại, tịnh một hữu thác.
Tẫn thổ cự nham như kim chính tại nguy nan chi tế.
“Các vị dã khán đáo liễu, kí nhiên truyện hỏa cốt vu dĩ kinh xuất hiện tại giá lí, đại biểu trứ thượng diện ủng hữu canh đa đích ma vật, thậm chí trì liêm huyết ma dã tại thượng diện…… Sở dĩ, hi vọng nhĩ môn năng canh gia tiểu tâm đích ứng đối.” Thuyết thoại đích thị sương nguyệt đích hộ vệ đội trường mã hách nhĩ, tha thuyết hoàn hậu, đối trứ hộ vệ đội đích kỳ tha nhân đạo: “Ngã môn tiên thượng khứ khai lộ, tiên tương vu sư cấp đích ma vật khu trục.”
Thượng khứ khai lộ? An cách nhĩ nhất lăng, nan đạo thuyết, lộ thị tại thượng diện?
Tại an cách nhĩ nghi hoặc đích thời hầu, mã hách nhĩ dĩ kinh đái trứ hộ vệ đội đích nhân, dược thượng liễu cao không, tiêu thất tại mê vụ tẫn đầu.
“Ngã môn dã thượng khứ.” Ti nại pháp thuyết bãi, dã khai thủy thượng phù.
Năng phi đích, toàn đô khai thủy vãng thượng phi. Bất hội phi đích học đồ, tắc triều trứ mê vụ trung tẩu khứ.
Nhất trận vi phong xuy phất, tiền phương đích mê vụ biến đắc hữu ta đạm bạc, trực đáo giá thời, an cách nhĩ tài phát hiện, chi tiền tại mê vụ trung khán đáo đích bàng đại hắc ảnh, cư nhiên thị vô sổ cá hám thiên cự nham!
Nhất nhãn vọng khứ, cự nham sổ bất thắng sổ. Nhi thả sĩ khởi đầu, căn bổn khán bất đáo cự nham đích đỉnh đoan.
Giản trực tựu tượng thị vô sổ tọa sơn phong ngật lập vu thử!
“Giá lí tựu thị khô nuy chi địa đích cự nham lâm.” Mã đức lâm tiếu trứ đạo: “Ngận chấn hám thị mạ? Đương nhĩ để đạt cự nham lâm đích đỉnh đoan, khán đáo tẫn thổ cự nham thời, ngã tương tín nhĩ hội canh chấn hám.”
Mã đức lâm thuyết đáo giá: “Tẩu ba, đái nhĩ khứ khán khán vu sư kiến trúc học đích kỳ tích!”
An cách nhĩ tùy trứ mã đức lâm, dã khai thủy vãng thượng phi. Giá thời, an cách nhĩ chú ý đáo, nguyên lai chi tiền bất hội phi đích học đồ, chi sở dĩ tẩu hướng mê vụ, khước thị chuẩn bị phàn ba cự nham.
Kỉ hồ sở hữu đích học đồ đô hội bích hổ thuật, tại cự nham thượng phi bôn, ti hào bất tốn sắc phi hành chi nhân, thậm chí canh khoái!
“Khán lai, cảm đáo thâm uyên đích nhân, đô tố hảo liễu vạn toàn chuẩn bị.” An cách nhĩ cảm khái nhất thanh, dã bất nguyện ý thâu cấp phàn nham chi nhân, cước hạ hắc kim quang văn thiểm thước, liên tục kỉ cá phi đạp, tốc độ tiện đề cao liễu kỉ phân.
Cự nham ngận cao, an cách nhĩ phi liễu khoái bán phân chung, sĩ đầu nhất khán cư nhiên hoàn thị mê vụ.
Tại bán đạo đích thời hầu, an cách nhĩ dã ngộ đáo liễu kỉ cá lạc đan đích ma vật.
Giá ta ma vật đô thị học đồ năng giải quyết đích, thật lực bất thị ngận cường, hiển nhiên thị chi tiền hộ vệ đội thanh tiễu thời đặc ý lưu hạ lai cấp kỳ tha học đồ luyện thủ đích.
An cách nhĩ nguyên bổn dã đả toán đối giá ta thâm uyên ma vật đích thật lực thí thí thủy.
Bất quá, giá ta ma vật cương nhất xuất hiện, chúng học đồ lưỡng nhãn tiện khai thủy phiếm trứ lục quang, an cách nhĩ hoàn một động thủ, giá ta ma vật tựu bị sổ thập cá học đồ vi ẩu.
Na phạ đồng giai chi trung, ma vật thật lực bỉ học đồ cường hãn thái đa, đãn dã nại bất trụ nhân đa thế chúng.
An cách nhĩ căn bổn thưởng bất đáo nhục, tác tính tác bãi.