69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 985 tiết cựu nhật tối mạn trường đích dạ
Đệ 985 tiết cựu nhật tối mạn trường đích dạ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Hung khẩu đích đông tây? An cách nhĩ hạ ý thức đích tưởng đáo liễu thiên ngoại chi nhãn.
Tòng lai một hữu nhân phát hiện quá thiên ngoại chi nhãn đích dị dạng, thậm chí đương sơ tha khứ kiến lai nhân các hạ đích thời hầu, đối phương đô một hữu chú ý đáo thiên ngoại chi nhãn…… Nan đạo, giá cá ba lạp lai tạp phát hiện liễu thiên ngoại chi nhãn đích bí mật?
Tại an cách nhĩ tâm tự thảm thắc phục tạp đích thời hầu, ba lạp lai tạp kế tục đạo: “Tổng giác đắc, khán trứ tha hữu điểm thục tất, mạc phi thị lai tự thâm uyên?”
Thiên ngoại chi nhãn lai tự thâm uyên? Bất thị lánh nhất cá vũ trụ mạ? An cách nhĩ chính nghi hoặc trứ thời, khước phát hiện sở hữu nhân đô tại khán trứ tha đích hung khẩu, hoặc giả, chuẩn xác đích thuyết, thị tha hung khẩu nội sấn đích y đâu.
Nhất cá tiểu não đại qua chính tòng hung đâu lí toản xuất lai, hảo kỳ đích khán trứ chu vi đích tình huống.
“Nhĩ đích ý tư thị, thác bỉ lai tự thâm uyên?” Tang đức tư vấn đạo.
Ba lạp lai tạp liêu liễu liêu lạc tại nhĩ tế đích phát ti, “Nguyên lai tha khiếu thác bỉ? Thị bất thị lai tự thâm uyên, ngã bất tri đạo. Bất quá, tha đích thể nội hữu chủng nhượng ngã ngận thục tất đích cảm giác, mạc phi thị ngã cố hữu đích hậu duệ?”
Ba lạp lai tạp sĩ khởi đầu, trực thị trứ an cách nhĩ.
“Như hà? Bả nhĩ đích hữu thủ, hoặc giả na chỉ khiếu thác bỉ đích tiểu gia hỏa hòa ngã giao dịch, ngã hội mãn túc nhĩ đích nguyện vọng.” Đốn liễu đốn, ba lạp lai tạp thổ xuất nhất đạo mê mông đích yên vụ: “Na phạ nhĩ tưởng lập khắc đột phá…… Nhĩ môn xưng chi vi chính thức vu sư? Ngã dã khả dĩ mãn túc nhĩ.”
Ba lạp lai tạp thuyết hoàn hậu, giá nhất khắc, sở hữu nhân đích thị tuyến toàn đô tụ tập tại an cách nhĩ thân thượng.
Vưu kỳ thị tại băng sương giáo đường lí đích na ta học đồ, thấu quá môn phùng đả lượng trứ an cách nhĩ, nhãn lí thiểm quá tật đố dữ tham lam. Giá thị tha môn nhất sinh sở cầu, đãn đối vu an cách nhĩ nhi ngôn, khước chỉ thị bãi tại nhãn tiền đích tuyển trạch đề, nhượng tha môn chẩm ma bất nhãn hồng!
Tựu liên mã đức lâm đẳng nhân, đô tĩnh tĩnh đích khán trứ tha, đẳng đãi an cách nhĩ đích quyết định.
Bất quá, thử thời an cách nhĩ tâm trung khước một hữu tưởng na ma đa, hoàn toàn thị tùng liễu nhất khẩu khí. Tha chi tiền tâm huyền điếu điếu đích, dĩ vi thị thiên ngoại chi nhãn đích dị dạng bị phát hiện liễu, nguyên lai tha chỉ đích thị thác bỉ.
An cách nhĩ hạ ý thức đích phủ mạc liễu nhất hạ thác bỉ, thác bỉ hồi quá đầu kỉ cô đích khiếu liễu nhất thanh.
Giá nhất thanh minh khiếu thập phân đích khinh vi, đái trứ ta hứa ủy khuất.
“Phóng tâm ba, ngã một hữu tư cách, dã bất hội khứ quyết định nhĩ đích quy chúc.” An cách nhĩ tòng lai một hữu tưởng quá tương thác bỉ tác vi giao dịch đích đối tượng, canh hà huống, tha dã bất giác đắc, ba lạp lai tạp phú dư tha sở vị đích “Chính thức vu sư” đích thật lực, đối tha nhi ngôn thị hảo đích.
Tựu tượng thị thâm uyên trung đích na vị tuyệt thế đại ma thần —— hoàng quan tiểu sửu, tha đích tín điều dã thị: Đắc đáo thập ma, tựu yếu phó xuất thập ma.
Thiên hàng đại bính, bất thị hữu trá, tựu thị hữu độc.
Thác bỉ tha thị bất hội hoán đích, chí vu hữu thủ ma. Kỳ thật tại phát hiện mộng chi khoáng dã chi tiền, an cách nhĩ đối vu hữu thủ đích biến hóa nhất trực bão hữu cảnh thích, thậm chí tằng kinh tang đức tư đề nghị: Như quả nhĩ chân đích giác đắc đam tâm, khả dĩ tương tha khảm điệu, trọng tân di thực.
Tang đức tư đích kiến nghị, an cách nhĩ thị hữu thâm khắc đích tư khảo quá đích, khả kiến tha đối hữu thủ dã bất thị na ma đích xá bất đắc.
Khả như kim, hữu thủ quan hồ trứ mộng chi khoáng dã đích quyền năng hoạch thủ, tha tựu toán hoàn thị đối hữu thủ hữu cảnh thích, dã bất nguyện ý tương tha nã khứ giao hoán.
Sở dĩ, diện đối ba lạp lai tạp đích đề nghị, an cách nhĩ hào bất do dự đích cự tuyệt liễu.
“Mục tiền nhi ngôn, ngã một hữu tưởng quá yếu khảm điệu hữu thủ, ngã dã bất hội bả thác bỉ đương thành hóa vật.”
Ba lạp lai tạp thiêu liễu thiêu mi, đối an cách nhĩ đích tuyển trạch hữu ta ý ngoại, bất quá dã một hữu cường chế, chỉ thị điểm đầu đạo: “Như quả nhĩ dĩ hậu hữu giao hoán đích tưởng pháp liễu, khả dĩ lai an tức chi địa trảo ngã.”
Ba lạp lai tạp thuyết hoàn dĩ hậu, chuyển quá thân, hanh trứ bất tri danh đích ca khúc, trọng tân tẩu tiến liễu tửu ba nội.
Giá thời, chúng nhân tương mục quang tái thứ phóng đáo an cách nhĩ thân thượng. An cách nhĩ nhất giới học đồ, năng cú cự tuyệt ba lạp lai tạp đề xuất đích dụ hoặc, dã túc dĩ lệnh tha môn cao khán.
Nhược thị, phóng tại băng sương giáo đường lí đích kỳ tha học đồ thân thượng, cổ kế mỗi nhất cá đô hận bất đắc giao dịch, na phạ thị linh hồn, tha môn thuyết bất định đô xá đắc.
Ti nại pháp thâm thâm đích khán liễu nhãn an cách nhĩ, tịnh một hữu tác tuân vấn.
Mã đức lâm tắc thị phách liễu phách an cách nhĩ đích kiên bàng, đối vu an cách nhĩ đích tuyển trạch, tha bất lý giải, đãn kí nhiên tang đức tư đô một hữu thuyết thập ma, tha tác vi ngoại nhân dã một tất yếu khứ thao tâm.
Bố lỗ phân tắc thị ý vị thâm trường đích thuyết liễu cú: “Ngã đích xác một khán tẩu nhãn.” Dã bất tri đạo tha thuyết đích thị an cách nhĩ đích hữu thủ, diệc hoặc giả an cách nhĩ bổn nhân.
Duy phỉ đặc khước thị đối trứ an cách nhĩ thần bí đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu trụ trứ quải trượng thối đáo nhất bàng.
An cách nhĩ hoàn hữu ta hoảng hốt, tiện thính đáo thân tiền truyện lai “Thích đạp” thanh hưởng. Sĩ đầu nhất khán, tang đức tư tòng thiên nhi hàng, đái trứ nhất trận vi phong, lạc tại liễu tha diện tiền.
“Đạo sư……” An cách nhĩ thoại nhất khai khẩu, tiện kiến tang đức tư lãnh hanh nhất thanh, cản khẩn bế chủy bất ngôn.
Tang đức tư một hữu khứ chất tuân an cách nhĩ vi hà hội lai thâm uyên, nhi thị khán hướng ti nại pháp: “Chuẩn bị ly khai ba, giao dịch dĩ thành, tha dĩ kinh tương an tức chi địa đích xuất khẩu đả khai.”
“Ngã ngận hảo kỳ, nhĩ khẩu trung đích giao dịch thị thập ma?” Ti nại pháp ngưng thị trứ tang đức tư.
“Đắc đáo liễu nhất cá hữu thú đích tín tức bãi liễu.” Tang đức tư đạm đạm đạo: “Như quả nhĩ tưởng tri đạo, chi tiền lão bản dĩ kinh thuyết liễu, nhĩ khả dĩ khứ tầm hoàn hồn sa, dữ tha tiến hành giao dịch.”
Ti nại pháp hoàn tưởng tuân vấn hoàn hồn sa thị thập ma, dĩ cập na cá nữ nhân cứu cánh hữu thập ma thân phân, an tức chi địa hựu thị chẩm ma hồi sự.
Bất quá, giá ta vấn đề khước bất thị thử thời thử địa cai tuân vấn đích.
“Chẩm ma ly khai giá lí?” Ti nại pháp vấn xuất liễu nhãn hạ tối khẩn cấp đích sự.
“Vãng tiền tẩu, tẩu quá giá dạ, tiện thị xuất khẩu.”
Tẩu quá giá dạ? Ti nại pháp tịnh một hữu thính đổng tang đức tư ngôn ngữ trung đích ý tư, bất quá, tang đức tư chỉ liễu nhất cá phương hướng.
Ti nại pháp: “Bất quản như hà, ngã môn tiên ly khai giá lí tái ngôn kỳ tha.”
Thoại tất, nhất trận phong xuy quá, trừ liễu xuy khởi nhất trận hôi trần, thập ma động tĩnh dã một hữu.
Ti nại pháp mi đầu nhất trứu: “Đóa cơ bỉ nhĩ, cai thượng lộ liễu!”
Hồi đáp tha đích thị nhất trận chấn thiên tích địa đích hãn thanh. Bất tri thập ma thời hầu, đóa cơ bỉ nhĩ cư nhiên bát tại địa thượng thụy trứ liễu?! Chi tiền tha môn toàn đô tại chú ý cấp chuyển trực hạ đích tình tiết, hoàn toàn một chú ý đáo cước hạ đích đóa cơ bỉ nhĩ đích tình huống.
Ti nại pháp ngạch đầu thượng thanh cân bạo khởi, bất cấm niết khẩn quyền đầu, hỏa diễm liễu nhiễu gian, thậm chí hoàn khế hợp liễu đóa cơ bỉ nhĩ đích hãn thanh tần suất.
“Cai tử!” Ti nại pháp cử khởi quyền đầu, nhãn khán trứ tựu yếu lạc hạ, hạ nhất miểu bố lỗ phân khước thị trùng quá khứ bão trụ liễu tha đích thủ tí.
“Phóng khinh tùng, phóng khinh tùng…… Nhĩ giá nhất quyền hạ khứ, hội yếu liễu tha đích mệnh đích, nhượng ngã lai.” Bố lỗ phân hảo bất dung dịch nhượng ti nại pháp thu hồi liễu quyền đầu, nhiên hậu tha tham xuất tinh thần lực đột thứ, trực tiếp thứ tiến đóa cơ bỉ nhĩ đích não đại chi trung.
Tinh thần đoàn thụ đáo thứ thương, hạ nhất miểu, đóa cơ bỉ nhĩ tiện đông đích khiêu liễu khởi lai.
Kinh quá nhất đoạn thời gian đích uy hách, đóa cơ bỉ nhĩ hàm trứ lệ, chung vu mại khai bộ phạt, triều trứ bố lỗ phân sở chỉ đích phương hướng tẩu khứ.
Tha môn tẩu quá liễu đại phiến phần mộ, lộ quá liễu nhất tọa tọa hợp thượng đích quan tài, tịnh một hữu nhậm hà đích động tĩnh.
Tha môn dã kinh quá liễu mộ viên trung tâm đích tửu ba, đóa cơ bỉ nhĩ tẩu lộ thời đái khởi đích phong, tương tửu ba đích bố vi hiên động, năng khán đáo tửu ba nội bộ, ba lạp lai tạp chính lại lại đích kháo tại nhất cá thảng y thượng, thủ lí nã trứ nhất cá kỳ đặc đích tam giác huyền nhạc khí, tiêm tế đích thủ chỉ khinh khinh bát đạn, nhất trận ưu mỹ khước thê ai đích toàn luật tiện hồi đãng khởi lai.
Ba lạp lai tạp dã một hữu trở lan tha môn đích bộ phạt, chỉ thị phản phục đích bát đạn trứ toàn luật, tự tại thuật thuyết trứ thập ma.
Tha môn ly khai liễu mộ viên, một hữu bị quang bích trở lan, thuận lợi đích khán đáo tiền phương đích hoang dã.
Tại lộ quá nhất cá sơn nhai biên đích thời hầu, tha môn khán đáo liễu nhất phiến vị tri đích vô tế chi hải.
Đóa cơ bỉ nhĩ tịnh một hữu đình hạ lai, y cựu tại vãng tiền.
Tuy nhiên nhất trực một hữu khán đáo sở vị đích xuất khẩu, đãn chúng nhân khước phát hiện liễu nhất cá kỳ quái đích địa phương, dạ sắc tự hồ mạn mạn đích tại biến đạm. Tựu tượng thị, tại nùng úc đích mặc dịch trung, gia liễu nhất biều thanh thủy, mặc sắc trục tiệm bị vựng nhiễm khai.
“Thâm uyên bất thị nhất trực vô trú vô dạ ma? Vi hà, giá lí hội hữu dạ vãn?”
Tang đức tư thính đáo nhĩ biên truyện lai tuân vấn, tha hồi quá đầu nhất khán, khước kiến an cách nhĩ tiểu tâm dực dực đích thấu liễu quá lai. Nhất niên thời gian vị kiến, an cách nhĩ đích biến hóa tịnh bất đại, đãn thiếu liễu điểm thiếu niên trĩ khí, nhãn lí đa liễu kỉ phân thành thục.
“Thâm uyên tịnh bất thị một hữu dạ, thâm uyên lí tằng thâm xử, tựu hữu trú dạ đích giao thế.” Tang đức tư đạm đạm đạo: “Chí vu giá lí đích dạ, tịnh phi thị hiện tại đích dạ.”
“Tựu tượng thị na phiến hải, dã bất thị như kim đích hải.” Tang đức tư khán hướng nhai hạ đích hải, nhãn thần thiểm thước, tự hồ thấu quá na tĩnh mịch đích đại hải, khán đáo liễu lánh ngoại đích đông tây.
Tang đức tư nguyện ý hồi đáp tha đích vấn đề, nhượng an cách nhĩ thư liễu nhất khẩu khí, chi tiền khán đáo tang đức tư diện sắc lãnh đạm, tha hoàn dĩ vi hội bị tấu nhất đốn.
“Đạo sư đích ý tư thị, nhãn tiền đích dạ dữ đại hải, kỳ thật đô thị giả đích?” An cách nhĩ vấn đạo.
Tại an cách nhĩ tuân vấn đích thời hầu, kỳ thật kỳ tha nhân dã thụ trứ nhĩ đóa tại thính, tha môn dã tưởng tri đạo giá lí đích tình huống thị chẩm ma hồi sự.
Tang đức tư trầm mặc liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Dã bất thị giả đích, chỉ bất quá tha bất tồn tại vu hiện tại bãi liễu.”
“Giá dạ, thị cựu nhật chư thần vẫn lạc chi tiền, tối mạn trường đích nhất dạ.” Tang đức tư đích thanh âm trục tiệm biến đắc khinh vi: “Chư thần vẫn lạc chi hậu, dạ sắc độn nhập liễu lí tằng, chỉ hữu giá lí, hoàn bị ngưng cố liễu đương thời đích dạ, dĩ cập đương sơ đích nhân.”
Chư thần vẫn lạc, thị thâm uyên ma thần tại viễn cổ thời kỳ đích nhất thứ đại quy mô tiêu vong, một hữu nhân tri đạo na thị chẩm ma nhất hồi sự, đãn ngận đa địa phương đô hữu chư thần vẫn lạc đích ngân tích, thậm chí dã hữu vu sư tại giá ta di tích trung đắc đáo liễu cơ duyên.
Tang đức tư thuyết đích giá cá tiêu tức, minh hiển thị cá bí văn!
“Huyễn ma các hạ đích ý tư thị, tửu ba lí đích na cá nữ nhân ba lạp lai tạp, thị chư thần vẫn lạc chi tiền đích nhân?” Bố lỗ phân kinh nghi đích vấn đạo.
Tang đức tư khán hướng bố lỗ phân, biểu tình minh hiển biến đắc bỉ giác lãnh đạm, giản đoản đích hồi liễu nhất cú: “Tịnh bất thị.”
“Na tha thị thùy?” Vấn thoại đích thị ti nại pháp, tha nhãn thần lí đái trứ nhất ti ẩn hối đích nộ ý, chi tiền ba lạp lai tạp đột nhiên động thủ, hiển nhiên nhượng tha đích nộ khí vị tiêu.
“Nhĩ khả dĩ nhận vi tha thị cá giao dịch phiến tử, tại tha na lí, nhĩ khả dĩ mãi đáo nhất ta thâm uyên lí tằng tiêu tức, dĩ cập nhất ta đặc thù vật phẩm. Chí vu tha lưu tại an tức chi địa, bất quá thị vi liễu hoán tỉnh nhất cá trầm thụy đích linh hồn bãi liễu.”
Hoán tỉnh nhất vị trầm thụy đích nhân? Ti nại pháp tự hồ tưởng đáo liễu thập ma: “Hoàn hồn sa tựu thị vi thử nhi tồn tại?”
Tang đức tư điểm điểm đầu, chí vu hoán tỉnh thùy, tha dã bất tri đạo.
Bất quá cư cáo tố tha giá cá tiêu tức đích nhân thuyết, na cá linh hồn tài thị chư thần vẫn lạc tiền đích tồn tại.
“Ngã tưởng tri đạo, tha dữ bất tử lữ đoàn hựu hữu thập ma quan hệ? Kí nhiên thị cá giao dịch phiến tử, vi hà chi tiền ngã môn tiến khứ hậu, tha hội đối ngã môn động thủ? Chi hậu, tha đích thái độ vi thập ma hựu biến liễu?”
Hung khẩu đích đông tây? An cách nhĩ hạ ý thức đích tưởng đáo liễu thiên ngoại chi nhãn.
Tòng lai một hữu nhân phát hiện quá thiên ngoại chi nhãn đích dị dạng, thậm chí đương sơ tha khứ kiến lai nhân các hạ đích thời hầu, đối phương đô một hữu chú ý đáo thiên ngoại chi nhãn…… Nan đạo, giá cá ba lạp lai tạp phát hiện liễu thiên ngoại chi nhãn đích bí mật?
Tại an cách nhĩ tâm tự thảm thắc phục tạp đích thời hầu, ba lạp lai tạp kế tục đạo: “Tổng giác đắc, khán trứ tha hữu điểm thục tất, mạc phi thị lai tự thâm uyên?”
Thiên ngoại chi nhãn lai tự thâm uyên? Bất thị lánh nhất cá vũ trụ mạ? An cách nhĩ chính nghi hoặc trứ thời, khước phát hiện sở hữu nhân đô tại khán trứ tha đích hung khẩu, hoặc giả, chuẩn xác đích thuyết, thị tha hung khẩu nội sấn đích y đâu.
Nhất cá tiểu não đại qua chính tòng hung đâu lí toản xuất lai, hảo kỳ đích khán trứ chu vi đích tình huống.
“Nhĩ đích ý tư thị, thác bỉ lai tự thâm uyên?” Tang đức tư vấn đạo.
Ba lạp lai tạp liêu liễu liêu lạc tại nhĩ tế đích phát ti, “Nguyên lai tha khiếu thác bỉ? Thị bất thị lai tự thâm uyên, ngã bất tri đạo. Bất quá, tha đích thể nội hữu chủng nhượng ngã ngận thục tất đích cảm giác, mạc phi thị ngã cố hữu đích hậu duệ?”
Ba lạp lai tạp sĩ khởi đầu, trực thị trứ an cách nhĩ.
“Như hà? Bả nhĩ đích hữu thủ, hoặc giả na chỉ khiếu thác bỉ đích tiểu gia hỏa hòa ngã giao dịch, ngã hội mãn túc nhĩ đích nguyện vọng.” Đốn liễu đốn, ba lạp lai tạp thổ xuất nhất đạo mê mông đích yên vụ: “Na phạ nhĩ tưởng lập khắc đột phá…… Nhĩ môn xưng chi vi chính thức vu sư? Ngã dã khả dĩ mãn túc nhĩ.”
Ba lạp lai tạp thuyết hoàn hậu, giá nhất khắc, sở hữu nhân đích thị tuyến toàn đô tụ tập tại an cách nhĩ thân thượng.
Vưu kỳ thị tại băng sương giáo đường lí đích na ta học đồ, thấu quá môn phùng đả lượng trứ an cách nhĩ, nhãn lí thiểm quá tật đố dữ tham lam. Giá thị tha môn nhất sinh sở cầu, đãn đối vu an cách nhĩ nhi ngôn, khước chỉ thị bãi tại nhãn tiền đích tuyển trạch đề, nhượng tha môn chẩm ma bất nhãn hồng!
Tựu liên mã đức lâm đẳng nhân, đô tĩnh tĩnh đích khán trứ tha, đẳng đãi an cách nhĩ đích quyết định.
Bất quá, thử thời an cách nhĩ tâm trung khước một hữu tưởng na ma đa, hoàn toàn thị tùng liễu nhất khẩu khí. Tha chi tiền tâm huyền điếu điếu đích, dĩ vi thị thiên ngoại chi nhãn đích dị dạng bị phát hiện liễu, nguyên lai tha chỉ đích thị thác bỉ.
An cách nhĩ hạ ý thức đích phủ mạc liễu nhất hạ thác bỉ, thác bỉ hồi quá đầu kỉ cô đích khiếu liễu nhất thanh.
Giá nhất thanh minh khiếu thập phân đích khinh vi, đái trứ ta hứa ủy khuất.
“Phóng tâm ba, ngã một hữu tư cách, dã bất hội khứ quyết định nhĩ đích quy chúc.” An cách nhĩ tòng lai một hữu tưởng quá tương thác bỉ tác vi giao dịch đích đối tượng, canh hà huống, tha dã bất giác đắc, ba lạp lai tạp phú dư tha sở vị đích “Chính thức vu sư” đích thật lực, đối tha nhi ngôn thị hảo đích.
Tựu tượng thị thâm uyên trung đích na vị tuyệt thế đại ma thần —— hoàng quan tiểu sửu, tha đích tín điều dã thị: Đắc đáo thập ma, tựu yếu phó xuất thập ma.
Thiên hàng đại bính, bất thị hữu trá, tựu thị hữu độc.
Thác bỉ tha thị bất hội hoán đích, chí vu hữu thủ ma. Kỳ thật tại phát hiện mộng chi khoáng dã chi tiền, an cách nhĩ đối vu hữu thủ đích biến hóa nhất trực bão hữu cảnh thích, thậm chí tằng kinh tang đức tư đề nghị: Như quả nhĩ chân đích giác đắc đam tâm, khả dĩ tương tha khảm điệu, trọng tân di thực.
Tang đức tư đích kiến nghị, an cách nhĩ thị hữu thâm khắc đích tư khảo quá đích, khả kiến tha đối hữu thủ dã bất thị na ma đích xá bất đắc.
Khả như kim, hữu thủ quan hồ trứ mộng chi khoáng dã đích quyền năng hoạch thủ, tha tựu toán hoàn thị đối hữu thủ hữu cảnh thích, dã bất nguyện ý tương tha nã khứ giao hoán.
Sở dĩ, diện đối ba lạp lai tạp đích đề nghị, an cách nhĩ hào bất do dự đích cự tuyệt liễu.
“Mục tiền nhi ngôn, ngã một hữu tưởng quá yếu khảm điệu hữu thủ, ngã dã bất hội bả thác bỉ đương thành hóa vật.”
Ba lạp lai tạp thiêu liễu thiêu mi, đối an cách nhĩ đích tuyển trạch hữu ta ý ngoại, bất quá dã một hữu cường chế, chỉ thị điểm đầu đạo: “Như quả nhĩ dĩ hậu hữu giao hoán đích tưởng pháp liễu, khả dĩ lai an tức chi địa trảo ngã.”
Ba lạp lai tạp thuyết hoàn dĩ hậu, chuyển quá thân, hanh trứ bất tri danh đích ca khúc, trọng tân tẩu tiến liễu tửu ba nội.
Giá thời, chúng nhân tương mục quang tái thứ phóng đáo an cách nhĩ thân thượng. An cách nhĩ nhất giới học đồ, năng cú cự tuyệt ba lạp lai tạp đề xuất đích dụ hoặc, dã túc dĩ lệnh tha môn cao khán.
Nhược thị, phóng tại băng sương giáo đường lí đích kỳ tha học đồ thân thượng, cổ kế mỗi nhất cá đô hận bất đắc giao dịch, na phạ thị linh hồn, tha môn thuyết bất định đô xá đắc.
Ti nại pháp thâm thâm đích khán liễu nhãn an cách nhĩ, tịnh một hữu tác tuân vấn.
Mã đức lâm tắc thị phách liễu phách an cách nhĩ đích kiên bàng, đối vu an cách nhĩ đích tuyển trạch, tha bất lý giải, đãn kí nhiên tang đức tư đô một hữu thuyết thập ma, tha tác vi ngoại nhân dã một tất yếu khứ thao tâm.
Bố lỗ phân tắc thị ý vị thâm trường đích thuyết liễu cú: “Ngã đích xác một khán tẩu nhãn.” Dã bất tri đạo tha thuyết đích thị an cách nhĩ đích hữu thủ, diệc hoặc giả an cách nhĩ bổn nhân.
Duy phỉ đặc khước thị đối trứ an cách nhĩ thần bí đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu trụ trứ quải trượng thối đáo nhất bàng.
An cách nhĩ hoàn hữu ta hoảng hốt, tiện thính đáo thân tiền truyện lai “Thích đạp” thanh hưởng. Sĩ đầu nhất khán, tang đức tư tòng thiên nhi hàng, đái trứ nhất trận vi phong, lạc tại liễu tha diện tiền.
“Đạo sư……” An cách nhĩ thoại nhất khai khẩu, tiện kiến tang đức tư lãnh hanh nhất thanh, cản khẩn bế chủy bất ngôn.
Tang đức tư một hữu khứ chất tuân an cách nhĩ vi hà hội lai thâm uyên, nhi thị khán hướng ti nại pháp: “Chuẩn bị ly khai ba, giao dịch dĩ thành, tha dĩ kinh tương an tức chi địa đích xuất khẩu đả khai.”
“Ngã ngận hảo kỳ, nhĩ khẩu trung đích giao dịch thị thập ma?” Ti nại pháp ngưng thị trứ tang đức tư.
“Đắc đáo liễu nhất cá hữu thú đích tín tức bãi liễu.” Tang đức tư đạm đạm đạo: “Như quả nhĩ tưởng tri đạo, chi tiền lão bản dĩ kinh thuyết liễu, nhĩ khả dĩ khứ tầm hoàn hồn sa, dữ tha tiến hành giao dịch.”
Ti nại pháp hoàn tưởng tuân vấn hoàn hồn sa thị thập ma, dĩ cập na cá nữ nhân cứu cánh hữu thập ma thân phân, an tức chi địa hựu thị chẩm ma hồi sự.
Bất quá, giá ta vấn đề khước bất thị thử thời thử địa cai tuân vấn đích.
“Chẩm ma ly khai giá lí?” Ti nại pháp vấn xuất liễu nhãn hạ tối khẩn cấp đích sự.
“Vãng tiền tẩu, tẩu quá giá dạ, tiện thị xuất khẩu.”
Tẩu quá giá dạ? Ti nại pháp tịnh một hữu thính đổng tang đức tư ngôn ngữ trung đích ý tư, bất quá, tang đức tư chỉ liễu nhất cá phương hướng.
Ti nại pháp: “Bất quản như hà, ngã môn tiên ly khai giá lí tái ngôn kỳ tha.”
Thoại tất, nhất trận phong xuy quá, trừ liễu xuy khởi nhất trận hôi trần, thập ma động tĩnh dã một hữu.
Ti nại pháp mi đầu nhất trứu: “Đóa cơ bỉ nhĩ, cai thượng lộ liễu!”
Hồi đáp tha đích thị nhất trận chấn thiên tích địa đích hãn thanh. Bất tri thập ma thời hầu, đóa cơ bỉ nhĩ cư nhiên bát tại địa thượng thụy trứ liễu?! Chi tiền tha môn toàn đô tại chú ý cấp chuyển trực hạ đích tình tiết, hoàn toàn một chú ý đáo cước hạ đích đóa cơ bỉ nhĩ đích tình huống.
Ti nại pháp ngạch đầu thượng thanh cân bạo khởi, bất cấm niết khẩn quyền đầu, hỏa diễm liễu nhiễu gian, thậm chí hoàn khế hợp liễu đóa cơ bỉ nhĩ đích hãn thanh tần suất.
“Cai tử!” Ti nại pháp cử khởi quyền đầu, nhãn khán trứ tựu yếu lạc hạ, hạ nhất miểu bố lỗ phân khước thị trùng quá khứ bão trụ liễu tha đích thủ tí.
“Phóng khinh tùng, phóng khinh tùng…… Nhĩ giá nhất quyền hạ khứ, hội yếu liễu tha đích mệnh đích, nhượng ngã lai.” Bố lỗ phân hảo bất dung dịch nhượng ti nại pháp thu hồi liễu quyền đầu, nhiên hậu tha tham xuất tinh thần lực đột thứ, trực tiếp thứ tiến đóa cơ bỉ nhĩ đích não đại chi trung.
Tinh thần đoàn thụ đáo thứ thương, hạ nhất miểu, đóa cơ bỉ nhĩ tiện đông đích khiêu liễu khởi lai.
Kinh quá nhất đoạn thời gian đích uy hách, đóa cơ bỉ nhĩ hàm trứ lệ, chung vu mại khai bộ phạt, triều trứ bố lỗ phân sở chỉ đích phương hướng tẩu khứ.
Tha môn tẩu quá liễu đại phiến phần mộ, lộ quá liễu nhất tọa tọa hợp thượng đích quan tài, tịnh một hữu nhậm hà đích động tĩnh.
Tha môn dã kinh quá liễu mộ viên trung tâm đích tửu ba, đóa cơ bỉ nhĩ tẩu lộ thời đái khởi đích phong, tương tửu ba đích bố vi hiên động, năng khán đáo tửu ba nội bộ, ba lạp lai tạp chính lại lại đích kháo tại nhất cá thảng y thượng, thủ lí nã trứ nhất cá kỳ đặc đích tam giác huyền nhạc khí, tiêm tế đích thủ chỉ khinh khinh bát đạn, nhất trận ưu mỹ khước thê ai đích toàn luật tiện hồi đãng khởi lai.
Ba lạp lai tạp dã một hữu trở lan tha môn đích bộ phạt, chỉ thị phản phục đích bát đạn trứ toàn luật, tự tại thuật thuyết trứ thập ma.
Tha môn ly khai liễu mộ viên, một hữu bị quang bích trở lan, thuận lợi đích khán đáo tiền phương đích hoang dã.
Tại lộ quá nhất cá sơn nhai biên đích thời hầu, tha môn khán đáo liễu nhất phiến vị tri đích vô tế chi hải.
Đóa cơ bỉ nhĩ tịnh một hữu đình hạ lai, y cựu tại vãng tiền.
Tuy nhiên nhất trực một hữu khán đáo sở vị đích xuất khẩu, đãn chúng nhân khước phát hiện liễu nhất cá kỳ quái đích địa phương, dạ sắc tự hồ mạn mạn đích tại biến đạm. Tựu tượng thị, tại nùng úc đích mặc dịch trung, gia liễu nhất biều thanh thủy, mặc sắc trục tiệm bị vựng nhiễm khai.
“Thâm uyên bất thị nhất trực vô trú vô dạ ma? Vi hà, giá lí hội hữu dạ vãn?”
Tang đức tư thính đáo nhĩ biên truyện lai tuân vấn, tha hồi quá đầu nhất khán, khước kiến an cách nhĩ tiểu tâm dực dực đích thấu liễu quá lai. Nhất niên thời gian vị kiến, an cách nhĩ đích biến hóa tịnh bất đại, đãn thiếu liễu điểm thiếu niên trĩ khí, nhãn lí đa liễu kỉ phân thành thục.
“Thâm uyên tịnh bất thị một hữu dạ, thâm uyên lí tằng thâm xử, tựu hữu trú dạ đích giao thế.” Tang đức tư đạm đạm đạo: “Chí vu giá lí đích dạ, tịnh phi thị hiện tại đích dạ.”
“Tựu tượng thị na phiến hải, dã bất thị như kim đích hải.” Tang đức tư khán hướng nhai hạ đích hải, nhãn thần thiểm thước, tự hồ thấu quá na tĩnh mịch đích đại hải, khán đáo liễu lánh ngoại đích đông tây.
Tang đức tư nguyện ý hồi đáp tha đích vấn đề, nhượng an cách nhĩ thư liễu nhất khẩu khí, chi tiền khán đáo tang đức tư diện sắc lãnh đạm, tha hoàn dĩ vi hội bị tấu nhất đốn.
“Đạo sư đích ý tư thị, nhãn tiền đích dạ dữ đại hải, kỳ thật đô thị giả đích?” An cách nhĩ vấn đạo.
Tại an cách nhĩ tuân vấn đích thời hầu, kỳ thật kỳ tha nhân dã thụ trứ nhĩ đóa tại thính, tha môn dã tưởng tri đạo giá lí đích tình huống thị chẩm ma hồi sự.
Tang đức tư trầm mặc liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Dã bất thị giả đích, chỉ bất quá tha bất tồn tại vu hiện tại bãi liễu.”
“Giá dạ, thị cựu nhật chư thần vẫn lạc chi tiền, tối mạn trường đích nhất dạ.” Tang đức tư đích thanh âm trục tiệm biến đắc khinh vi: “Chư thần vẫn lạc chi hậu, dạ sắc độn nhập liễu lí tằng, chỉ hữu giá lí, hoàn bị ngưng cố liễu đương thời đích dạ, dĩ cập đương sơ đích nhân.”
Chư thần vẫn lạc, thị thâm uyên ma thần tại viễn cổ thời kỳ đích nhất thứ đại quy mô tiêu vong, một hữu nhân tri đạo na thị chẩm ma nhất hồi sự, đãn ngận đa địa phương đô hữu chư thần vẫn lạc đích ngân tích, thậm chí dã hữu vu sư tại giá ta di tích trung đắc đáo liễu cơ duyên.
Tang đức tư thuyết đích giá cá tiêu tức, minh hiển thị cá bí văn!
“Huyễn ma các hạ đích ý tư thị, tửu ba lí đích na cá nữ nhân ba lạp lai tạp, thị chư thần vẫn lạc chi tiền đích nhân?” Bố lỗ phân kinh nghi đích vấn đạo.
Tang đức tư khán hướng bố lỗ phân, biểu tình minh hiển biến đắc bỉ giác lãnh đạm, giản đoản đích hồi liễu nhất cú: “Tịnh bất thị.”
“Na tha thị thùy?” Vấn thoại đích thị ti nại pháp, tha nhãn thần lí đái trứ nhất ti ẩn hối đích nộ ý, chi tiền ba lạp lai tạp đột nhiên động thủ, hiển nhiên nhượng tha đích nộ khí vị tiêu.
“Nhĩ khả dĩ nhận vi tha thị cá giao dịch phiến tử, tại tha na lí, nhĩ khả dĩ mãi đáo nhất ta thâm uyên lí tằng tiêu tức, dĩ cập nhất ta đặc thù vật phẩm. Chí vu tha lưu tại an tức chi địa, bất quá thị vi liễu hoán tỉnh nhất cá trầm thụy đích linh hồn bãi liễu.”
Hoán tỉnh nhất vị trầm thụy đích nhân? Ti nại pháp tự hồ tưởng đáo liễu thập ma: “Hoàn hồn sa tựu thị vi thử nhi tồn tại?”
Tang đức tư điểm điểm đầu, chí vu hoán tỉnh thùy, tha dã bất tri đạo.
Bất quá cư cáo tố tha giá cá tiêu tức đích nhân thuyết, na cá linh hồn tài thị chư thần vẫn lạc tiền đích tồn tại.
“Ngã tưởng tri đạo, tha dữ bất tử lữ đoàn hựu hữu thập ma quan hệ? Kí nhiên thị cá giao dịch phiến tử, vi hà chi tiền ngã môn tiến khứ hậu, tha hội đối ngã môn động thủ? Chi hậu, tha đích thái độ vi thập ma hựu biến liễu?”