69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 986 tiết thủ vọng yếu tắc
Đệ 986 tiết thủ vọng yếu tắc
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Ti nại pháp nhất liên xuyến đích truy vấn, khước một hữu lập khắc đắc đáo hồi đáp, nhân vi ——
Dạ tại giá nhất khắc tán khai liễu.
Chi tiền, tha môn tiện phát hiện dạ sắc mạn mạn đích tại bị hi thích, tùy trứ ly mộ viên việt lai việt viễn, đóa cơ bỉ nhĩ nhất thứ bất kinh ý đích mại bộ, tiện hoành khóa liễu trú dạ.
Như kim nhất phiến thiên quang, dạ sắc triệt để đích tiêu thất bất kiến.
Hồi quá đầu thời, bối hậu tái dã khán bất đáo an tức chi địa, phản đảo thị khán đáo liễu na nhất phiến mang mang đích u tịch tử hải.
“Ly khai liễu?”
“Ly khai liễu!”
Xác nhận liễu dĩ kinh ly khai an tức chi địa hậu, tại tràng sở hữu nhân, vưu kỳ thị băng sương giáo đường lí đích học đồ, toàn đô tùng liễu nhất khẩu khí. Na dạ sắc di mạn đích mộ viên, đối vu tha môn nhi ngôn, tựu tượng thị nhất tràng ngạc mộng, như kim, chung vu mộng tỉnh liễu.
“Biệt khai tâm đích thái tảo, ngoại diện đích nguy hiểm thuyết bất định bỉ khởi an tức chi địa hoàn yếu cao.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Nhĩ môn chi tiền thuyết, u tịch hải ngạn một hữu sinh vật. Giá tịnh phi thị an tức chi địa đích duyên cố, nhi thị nhất vị ác ma tòng lí tằng ba liễu xuất lai, khứ vãng liễu tu đạo viện.”
“Như kim, an tức chi địa hiện thế, ác ma tất nhiên hội tiền vãng. Sở dĩ, chuẩn bị hảo chiến đấu ba.”
Tang đức tư thoại tất, tiện kiến đáo mang mang sơn đạo đích tẫn đầu, nhất đội kỳ hình quái trạng đích ma vật, đột nhiên trùng thiên nhi khởi ——
Chính như tang đức tư sở thuyết, ngoại diện bỉ khởi an tức chi địa canh gia đích nguy hiểm.
Giá nhất tràng chiến đấu, trì tục liễu lưỡng cá tiểu thời. Tối hậu đích kết quả, thị nhất cá thân hình thập đa mễ đích lẫm đông cự ma hiện thân, tha tiện thị đương sơ khứ vãng ác ma tu đạo viện đích na cá ác ma.
Giá cá cự ma đích thật lực cực vi cường đại, kỉ hồ hòa một hữu bị trớ chú tiền đích ti nại pháp đồng nhất giai cấp.
Bất quá, hạnh khuy tang đức tư lai liễu. Cự ma tại xác định tự kỷ đả bất doanh tang đức tư, tựu toán yếu tiêm diệt kỳ tha nhân, cổ kế dã yếu hoa ngận trường thời gian. Tha hựu bất tưởng đam ngộ tiền vãng an tức chi địa đích thời cơ, vu thị tối hậu chỉ năng hạ lệnh phóng liễu tha môn ly khai.
Tối chung, giá tràng chiến đấu tuy nhiên một hữu tử nhân, đãn hữu tam cá học đồ đích thủ cước hoặc đoạn liệt, hoặc đâu thất. Nhất càn vu sư, dã thị thương ngân luy luy.
Thụ tổn đích trình độ, hoàn chân đích bỉ tha môn tại an tức chi địa yếu nghiêm trọng.
“Sở dĩ, nhĩ môn dĩ vi chi tiền na cá cự kiếm kỵ sĩ hòa nhĩ đả, thị dụng tẫn liễu toàn lực?” Tang đức tư khán hướng ti nại pháp, đạm đạm đạo: “Tha đích thật lực nhất trực duy trì tại nhĩ năng đạt đáo đích tối cường giai đoạn, bất thiên bất ỷ, dã một hữu tại dữ nhĩ chiến đấu đích thời hầu, đối kỳ tha nhân xuất thủ. Bất thị tha bất cảm, nhi thị tha bất nguyện bãi liễu.”
Cự kiếm kỵ sĩ thị bất tử lữ đoàn đương niên đích tối cao tương lĩnh, tại đắc tri ti nại pháp tịnh một hữu thuyết hoang, dữ bất tử lữ đoàn đích thân tộc hậu duệ thị liên minh thời, tiện dĩ kinh hữu sở quyết định.
Chi sở dĩ hoàn hòa ti nại pháp đả đích bất phân nhĩ ngã, chỉ bất quá thị ngại vu ba lạp lai tạp đích quan hệ.
Đương sơ tha đái trứ bất tử lữ đoàn đích di hài lai an tức chi địa tầm trảo ba lạp lai tạp, dĩ vĩnh viễn hộ hữu an tức địa đích điều kiện, nhượng bất tử lữ đoàn hóa vi liễu chân chính đích “Bất tử” lữ đoàn.
Ba lạp lai tạp thảo yếm nhân loại, tha tự nhiên bất cảm vi nghịch. Bất quá tha đích bổn ý, thị tưởng tha thời gian, nhiên hậu đẳng đãi ba lạp lai tạp yếm phiền thời, tương ti nại pháp đẳng nhân khu trục xuất an tức chi địa.
Khước thị một tưởng đáo, tang đức tư tại na thời lai đáo, dữ ba lạp lai tạp tố liễu giao dịch.
Tang đức tư: “Nhĩ bất thị vấn, ba lạp lai tạp vi hà thái độ cải biến? Nhân vi tha bổn thân tựu thị thương nhân, vi lợi nhi vãng lai, khai điếm tố sinh ý tài thị tha đích bổn chức.”
“Nhĩ môn tác vi an tức chi địa trọng khải hậu đích đệ nhất phê khách nhân, khước vô lợi khả đồ, nhi thả hoàn thị tha yếm ác đích nhân loại, kết quả tiện thị nhĩ môn khán đáo đích.”
Bất quá ba lạp lai tạp dã tuân thủ liễu an tức chi địa đích quy củ, một hữu thân tự động thủ, phủ tắc ti nại pháp dã đẳng bất đáo tha cản lai, tiện hội hóa vi mộ viên đích tân thi.
Tang đức tư khứ vãng an tức chi địa, biểu minh liễu dữ ti nại pháp thị đồng nhất bát nhân, dữ ba lạp lai tạp tiến hành giao dịch. Giao dịch chi hậu, ba lạp lai tạp đích thái độ tự nhiên dã xuất hiện liễu biến hóa.
Hựu quá liễu bán thiên thời gian, tha môn thuận lợi đích ly khai liễu u tịch hải ngạn.
Tiếp hạ lai đích lộ trình, tuy nhiên ngẫu nhĩ dã ngộ đáo liễu ma vật lan lộ, thậm chí ác ma hiện thân. Đãn hữu liễu tang đức tư, nhất thiết khốn nan đô nghênh nhận nhi giải.
Chung vu, tại lưỡng nhật chi hậu, tha môn để đạt liễu yêu hào bình nguyên, tại giá lí dĩ kinh năng khán đáo địa bình tuyến tẫn đầu đích lâm giới sâm lâm.
Tại giá lưỡng nhật gian, tang đức tư dã trục tiệm tương an tức chi địa dữ ba lạp lai tạp đích nhất ta bí văn, thuyết liễu xuất lai.
Thí như, ba lạp lai tạp hựu khiếu phục tô đích ma nữ, tha bổn thân thị thâm uyên đích nguyên trụ dân, nhân duyên tế hội hạ, thành vi liễu bất tốn vu đại ác ma đích tồn tại.
Tha nhân vi mỗ ta duyên cố, lai đáo an tức chi địa vi liễu phục tô mỗ cá linh hồn.
Nhân vi na cá linh hồn đối tha nhi ngôn hữu thập phân trọng yếu đích ý nghĩa, ba lạp lai tạp nhất khắc dã bất cảm ly khai an tức chi địa, đãn yếu phục tô na linh hồn hựu nhu yếu đại lượng đích hoàn hồn sa, sở dĩ, ba lạp lai tạp tại an tức chi địa khai liễu nhất gia chuyên môn dụng tác giao dịch đích tửu ba.
Kí nhiên khai thủy tố sinh ý, ba lạp lai tạp tiện cấp tự kỷ lập hạ liễu nhất hệ liệt đích quy củ, thí như tha bất hội tại an tức chi địa động thủ sát nhân, dã thị tha lập đích quy củ.
Bất quá nhân vi giá quy củ, đạo trí hậu lai xuất liễu nhất ta vấn đề, cư thuyết giá cá vấn đề thị nhất cá nhân loại cổ đảo xuất lai đích, sở dĩ tha tài đối nhân loại cực vi yếm ác. Hậu lai, bất tử lữ đoàn kháp xảo trảo lai, tiện thuận thủy thôi chu đích tương bất tử lữ đoàn hóa vi liễu hộ hữu tửu ba đích thủ vệ, nhiên hậu diên tục chí kim……
……
Lâm giới sâm lâm đích ngoại vi, thủ vọng yếu tắc đích ngoại diện, đại lượng đích học đồ chính khổ cáp cáp đích mang lục trứ tiền tuyến kiến thiết đích nhậm vụ.
Các chủng phòng ngự thố thi, tại tha môn đích hí pháp chi trung bạt địa nhi khởi.
Như quả hữu phàm nhân lai thử, tuyệt đối vô pháp tưởng tượng giá dạng nhất tọa cự đại đích cương thiết yếu tắc, kỳ thật chỉ thị bán niên thời gian tựu kiến tạo khởi lai đích, nhi thả, hoàn tại trì tục đích khoách trương……
Tại yếu tắc đích môn khẩu nhất ngung, hữu nhất đạo mô hồ đích âm ảnh, khán bất thanh sở lí diện đích tình huống, đãn thị, năng cú cảm tri đáo âm ảnh trung na minh hiển đích huyễn thuật ba động.
“Ai ——” nhất cá ải bàn học đồ, chính trạm tại kiến thiết trung đích tháp lâu thượng, khán trứ na đạo âm ảnh thán khí.
“Chẩm ma liễu?” Khán thượng khứ nhất cá chính thái mô dạng đích biện tử tiểu hài, nghi hoặc đích vấn đạo.
Ải bàn học đồ chỉ liễu chỉ âm ảnh, “Nhạ.”
“Úc, nhĩ thị thuyết như dạ đại nhân a?” Biện tử tiểu hài khán quá khứ, nhãn lí thiểm quá sùng bái: “Như dạ đại nhân tựu thị thông minh, tri đạo giam công đích chân đế! Như quả trực tiếp dụng nhục nhãn khứ giam công, nan bảo thị giác tử giác lí hữu thâu lại đích. Khả như quả, tại tự kỷ thân chu mông thượng nhất tằng âm ảnh, kỳ tha nhân tựu bất tri đạo như dạ đại nhân tại khán thập ma địa phương, giá dạng tựu bất cảm thâu lại liễu, hoàn tiết tỉnh liễu ma lực.”
Biện tử tiểu hài thuyết hoàn hậu, pha vi đắc ý đích đạo: “Ngã thuyết đích một thác ba? Nhĩ dã thị tại đam tâm như dạ đại nhân chính chú thị trứ ngã môn?”
Ải bàn học đồ dụng khán sỏa tử đích nhãn thần, khán trứ biện tử tiểu hài: “Ngã giác đắc, nhĩ khả năng nhu yếu khứ kiểm tra nhất hạ tự kỷ đích não đại.” Thuyết bãi, ải bàn học đồ khán liễu nhất nhãn chu tao đại lượng thâu lại đích học đồ, hựu đạo: “Hoàn hữu nhĩ đích thị lực.”
Tại biện tử tiểu hài bất giải đích nhãn thần trung, ải bàn học đồ phách liễu phách trạm tại tha lánh nhất trắc đích bạch bào thanh niên: “Ba ba tháp, nhĩ hòa tha giải thích ba, ngã giác đắc hòa tha đa thuyết nhất cú thoại, ngã tựu cảm giác trí thương tại bất đình đích điệu.”
Ba ba tháp tủng tủng kiên, nhãn thần ôn nhu đích mạc liễu mạc tiểu hài hậu não chước đích tiểu biện tử: “Kỳ thật, như dạ đại nhân giam công đích thời hầu, thị ngã môn sở hữu nhân đô năng thâu lại đích thời hầu…… Nhân vi, tha áp căn tựu một hữu tương chú ý lực phóng tại ngã môn thân thượng.”
Biện tử tiểu hài lộ xuất chấn kinh đích mô dạng: “Na, na tha hiện tại tại tố thập ma?”
“Ngã hảo tượng thính nhân thuyết khởi quá, như dạ đại nhân hảo tượng thị tại…… Ngoạn du hí?” Ải bàn học đồ thuyết đạo.
“Ngoạn du hí?” Biện tử tiểu hài hiển nhiên một hữu minh bạch giá cá từ hối đích ý tư.
Ải bàn học đồ chỉ liễu chỉ ba ba tháp: “Ngã phản chính bất tri đạo, đãn ngã ký đắc thượng hồi như dạ đại nhân tạp quan liễu, bả ba ba tháp khiếu quá khứ tài giải quyết đích.”
Ba ba tháp điểm điểm đầu: “Một thác, như dạ đại nhân tại ngoạn nhất cá huyễn cảnh du hí, cư tha sở thuyết, khiếu tố kỷ niệm bi cốc.”
“Huyễn cảnh du hí? Kỷ niệm bi cốc? Giá đáo để thị thập ma?”
Ba ba tháp vọng hướng yếu tắc đích đại môn, nhãn thần lí đái trứ hồi vị, cảm khái đạo: “Thị nhất cá, ngận hữu thú đích du hí.”
Hữu thú, cứu cánh chẩm ma cá hữu thú pháp? Ải bàn học đồ hòa biện tử tiểu hài đô sinh xuất liễu hảo kỳ, biệt khán ải bàn học đồ tri đạo như dạ đại nhân tại tố thập ma, đãn tha tòng lai bất tri đạo giá du hí đích nội dung. Như kim, “Ngoạn gia” ba ba tháp nan đắc thấu lộ liễu điểm nội dung, cản khẩn đả xà tùy côn thượng, tuân vấn khởi lai.
“Giá cá du hí, kỳ thật thị nhất cá khiếu ngải đạt đích tiểu nữ hài……” Ba ba tháp cương thuyết đáo nhất bán, đột nhiên đốn liễu hạ lai.
“Ngải đạt chẩm ma liễu?” Biện tử tiểu hài nghi hoặc đích tuân vấn đạo.
Ba ba tháp khước thị một hữu thuyết thoại, chỉ trứ viễn phương đích lâm giới sâm lâm: “Tha lai liễu.”
Chúng nhân tùy chi vọng khứ, khước kiến lâm giới sâm lâm trung, nhất cá cự đại đích uyển nhược tuyết sơn nhất bàn đích bạch hùng, chính nhất bộ bộ đích triều trứ yếu tắc đích phương hướng tẩu lai.
Tại giá lí đích học đồ, một hữu nhất cá bất nhận thức na chỉ bạch hùng. Đương sơ, tha môn lai đáo thủ vọng yếu tắc, dã thị bị na bạch hùng sở đà phụ nhi lai.
“Đóa cơ bỉ nhĩ?!”
Kỉ hồ nhất thuấn gian, đóa cơ bỉ nhĩ đáo lai đích tiêu tức tiện truyện biến liễu yếu tắc. Đóa cơ bỉ nhĩ đích xuất hiện, ý vị trứ hựu hữu tân đích “Khổ công” đáo lai, đồng thời dã đại biểu trứ, hữu canh đa đích nhân hội phân đam tha môn đích công tác, nhượng tha môn khả dĩ sảo vi khinh tùng nhất ta.
Sở dĩ, khán đáo đóa cơ bỉ nhĩ đích thời hầu, sở hữu đích học đồ đô thị khai tâm đích.
Ải bàn học đồ khán trứ nhất oa phong đích trùng hướng yếu tắc môn khẩu đích học đồ, đối ba ba tháp đạo: “Ngã môn dã quá khứ ba, như quả ngã môn năng cú bị điểm vi tân lai học đồ đích dẫn đạo giáo quan, giá kỉ thiên tựu hội khinh tùng hứa đa.”
Thành vi dẫn đạo giáo quan hậu, tha môn hội chỉ điểm tân lai học đồ thích ứng yếu tắc đích sinh hoạt tiết tấu, dĩ cập phân phối tha môn đích lao tác phạm vi. Giá chủng sự tình đối mỗi thiên khổ cáp cáp bôn ba kiến tạo đích tha môn nhi ngôn, giản trực bất yếu thái khinh tùng!
Ba ba tháp hữu ta bất nguyện ý khứ, hoặc giả thuyết, tha hữu ta bất tưởng hòa sương nguyệt đích vu sư đả chiếu diện.
Bất quá, ải bàn học đồ căn bổn một hữu tưởng na ma đa, nhất thủ lạp trụ ba ba tháp, nhất thủ tương biện tử tiểu hài lãm quá, bất do phân thuyết tựu lạp trứ tha môn vãng yếu tắc môn khẩu bào khứ.
Yếu tắc môn khẩu đích động tĩnh, chung vu kinh động liễu trầm mê du hí bất khả tự bạt đích khảm đặc.
“Sảo thập ma sảo, một khán đáo ngã tại học tập a?!” Khảm đặc khí hô hô đích thối xuất huyễn cảnh, tha hảo bất dung dịch sấn trứ tang đức tư ly khai, tiễu tiễu đích khứ tha phòng gian “Tá” tẩu quái hoàn chi bi, bổn lai thuyết kim thiên khả dĩ thông quan đích, kết quả cương tài hựu tạp trụ liễu.
Tạp tựu toán liễu, ngoại diện hoàn truyện lai sảo sảo nhượng nhượng đích thanh âm, giá ta tiểu tể tử chân đương tha bất tri đạo bình thời lí nhĩ môn đô tại thâu lại?
Chi tiền thể lượng nhĩ môn, tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn tựu toán liễu, hiện tại cư nhiên cảm lai sảo ngã “Học tập”!
Khảm đặc thối xuất huyễn cảnh, quyết định cấp giá quần tiểu tể tử nhất cá nan vong đích giáo huấn, thuận đạo, khứ trảo ba ba tháp cấp tha nhất điểm chỉ điểm.
Thị đích, giá chỉ thị thuận đạo.
Ti nại pháp nhất liên xuyến đích truy vấn, khước một hữu lập khắc đắc đáo hồi đáp, nhân vi ——
Dạ tại giá nhất khắc tán khai liễu.
Chi tiền, tha môn tiện phát hiện dạ sắc mạn mạn đích tại bị hi thích, tùy trứ ly mộ viên việt lai việt viễn, đóa cơ bỉ nhĩ nhất thứ bất kinh ý đích mại bộ, tiện hoành khóa liễu trú dạ.
Như kim nhất phiến thiên quang, dạ sắc triệt để đích tiêu thất bất kiến.
Hồi quá đầu thời, bối hậu tái dã khán bất đáo an tức chi địa, phản đảo thị khán đáo liễu na nhất phiến mang mang đích u tịch tử hải.
“Ly khai liễu?”
“Ly khai liễu!”
Xác nhận liễu dĩ kinh ly khai an tức chi địa hậu, tại tràng sở hữu nhân, vưu kỳ thị băng sương giáo đường lí đích học đồ, toàn đô tùng liễu nhất khẩu khí. Na dạ sắc di mạn đích mộ viên, đối vu tha môn nhi ngôn, tựu tượng thị nhất tràng ngạc mộng, như kim, chung vu mộng tỉnh liễu.
“Biệt khai tâm đích thái tảo, ngoại diện đích nguy hiểm thuyết bất định bỉ khởi an tức chi địa hoàn yếu cao.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Nhĩ môn chi tiền thuyết, u tịch hải ngạn một hữu sinh vật. Giá tịnh phi thị an tức chi địa đích duyên cố, nhi thị nhất vị ác ma tòng lí tằng ba liễu xuất lai, khứ vãng liễu tu đạo viện.”
“Như kim, an tức chi địa hiện thế, ác ma tất nhiên hội tiền vãng. Sở dĩ, chuẩn bị hảo chiến đấu ba.”
Tang đức tư thoại tất, tiện kiến đáo mang mang sơn đạo đích tẫn đầu, nhất đội kỳ hình quái trạng đích ma vật, đột nhiên trùng thiên nhi khởi ——
Chính như tang đức tư sở thuyết, ngoại diện bỉ khởi an tức chi địa canh gia đích nguy hiểm.
Giá nhất tràng chiến đấu, trì tục liễu lưỡng cá tiểu thời. Tối hậu đích kết quả, thị nhất cá thân hình thập đa mễ đích lẫm đông cự ma hiện thân, tha tiện thị đương sơ khứ vãng ác ma tu đạo viện đích na cá ác ma.
Giá cá cự ma đích thật lực cực vi cường đại, kỉ hồ hòa một hữu bị trớ chú tiền đích ti nại pháp đồng nhất giai cấp.
Bất quá, hạnh khuy tang đức tư lai liễu. Cự ma tại xác định tự kỷ đả bất doanh tang đức tư, tựu toán yếu tiêm diệt kỳ tha nhân, cổ kế dã yếu hoa ngận trường thời gian. Tha hựu bất tưởng đam ngộ tiền vãng an tức chi địa đích thời cơ, vu thị tối hậu chỉ năng hạ lệnh phóng liễu tha môn ly khai.
Tối chung, giá tràng chiến đấu tuy nhiên một hữu tử nhân, đãn hữu tam cá học đồ đích thủ cước hoặc đoạn liệt, hoặc đâu thất. Nhất càn vu sư, dã thị thương ngân luy luy.
Thụ tổn đích trình độ, hoàn chân đích bỉ tha môn tại an tức chi địa yếu nghiêm trọng.
“Sở dĩ, nhĩ môn dĩ vi chi tiền na cá cự kiếm kỵ sĩ hòa nhĩ đả, thị dụng tẫn liễu toàn lực?” Tang đức tư khán hướng ti nại pháp, đạm đạm đạo: “Tha đích thật lực nhất trực duy trì tại nhĩ năng đạt đáo đích tối cường giai đoạn, bất thiên bất ỷ, dã một hữu tại dữ nhĩ chiến đấu đích thời hầu, đối kỳ tha nhân xuất thủ. Bất thị tha bất cảm, nhi thị tha bất nguyện bãi liễu.”
Cự kiếm kỵ sĩ thị bất tử lữ đoàn đương niên đích tối cao tương lĩnh, tại đắc tri ti nại pháp tịnh một hữu thuyết hoang, dữ bất tử lữ đoàn đích thân tộc hậu duệ thị liên minh thời, tiện dĩ kinh hữu sở quyết định.
Chi sở dĩ hoàn hòa ti nại pháp đả đích bất phân nhĩ ngã, chỉ bất quá thị ngại vu ba lạp lai tạp đích quan hệ.
Đương sơ tha đái trứ bất tử lữ đoàn đích di hài lai an tức chi địa tầm trảo ba lạp lai tạp, dĩ vĩnh viễn hộ hữu an tức địa đích điều kiện, nhượng bất tử lữ đoàn hóa vi liễu chân chính đích “Bất tử” lữ đoàn.
Ba lạp lai tạp thảo yếm nhân loại, tha tự nhiên bất cảm vi nghịch. Bất quá tha đích bổn ý, thị tưởng tha thời gian, nhiên hậu đẳng đãi ba lạp lai tạp yếm phiền thời, tương ti nại pháp đẳng nhân khu trục xuất an tức chi địa.
Khước thị một tưởng đáo, tang đức tư tại na thời lai đáo, dữ ba lạp lai tạp tố liễu giao dịch.
Tang đức tư: “Nhĩ bất thị vấn, ba lạp lai tạp vi hà thái độ cải biến? Nhân vi tha bổn thân tựu thị thương nhân, vi lợi nhi vãng lai, khai điếm tố sinh ý tài thị tha đích bổn chức.”
“Nhĩ môn tác vi an tức chi địa trọng khải hậu đích đệ nhất phê khách nhân, khước vô lợi khả đồ, nhi thả hoàn thị tha yếm ác đích nhân loại, kết quả tiện thị nhĩ môn khán đáo đích.”
Bất quá ba lạp lai tạp dã tuân thủ liễu an tức chi địa đích quy củ, một hữu thân tự động thủ, phủ tắc ti nại pháp dã đẳng bất đáo tha cản lai, tiện hội hóa vi mộ viên đích tân thi.
Tang đức tư khứ vãng an tức chi địa, biểu minh liễu dữ ti nại pháp thị đồng nhất bát nhân, dữ ba lạp lai tạp tiến hành giao dịch. Giao dịch chi hậu, ba lạp lai tạp đích thái độ tự nhiên dã xuất hiện liễu biến hóa.
Hựu quá liễu bán thiên thời gian, tha môn thuận lợi đích ly khai liễu u tịch hải ngạn.
Tiếp hạ lai đích lộ trình, tuy nhiên ngẫu nhĩ dã ngộ đáo liễu ma vật lan lộ, thậm chí ác ma hiện thân. Đãn hữu liễu tang đức tư, nhất thiết khốn nan đô nghênh nhận nhi giải.
Chung vu, tại lưỡng nhật chi hậu, tha môn để đạt liễu yêu hào bình nguyên, tại giá lí dĩ kinh năng khán đáo địa bình tuyến tẫn đầu đích lâm giới sâm lâm.
Tại giá lưỡng nhật gian, tang đức tư dã trục tiệm tương an tức chi địa dữ ba lạp lai tạp đích nhất ta bí văn, thuyết liễu xuất lai.
Thí như, ba lạp lai tạp hựu khiếu phục tô đích ma nữ, tha bổn thân thị thâm uyên đích nguyên trụ dân, nhân duyên tế hội hạ, thành vi liễu bất tốn vu đại ác ma đích tồn tại.
Tha nhân vi mỗ ta duyên cố, lai đáo an tức chi địa vi liễu phục tô mỗ cá linh hồn.
Nhân vi na cá linh hồn đối tha nhi ngôn hữu thập phân trọng yếu đích ý nghĩa, ba lạp lai tạp nhất khắc dã bất cảm ly khai an tức chi địa, đãn yếu phục tô na linh hồn hựu nhu yếu đại lượng đích hoàn hồn sa, sở dĩ, ba lạp lai tạp tại an tức chi địa khai liễu nhất gia chuyên môn dụng tác giao dịch đích tửu ba.
Kí nhiên khai thủy tố sinh ý, ba lạp lai tạp tiện cấp tự kỷ lập hạ liễu nhất hệ liệt đích quy củ, thí như tha bất hội tại an tức chi địa động thủ sát nhân, dã thị tha lập đích quy củ.
Bất quá nhân vi giá quy củ, đạo trí hậu lai xuất liễu nhất ta vấn đề, cư thuyết giá cá vấn đề thị nhất cá nhân loại cổ đảo xuất lai đích, sở dĩ tha tài đối nhân loại cực vi yếm ác. Hậu lai, bất tử lữ đoàn kháp xảo trảo lai, tiện thuận thủy thôi chu đích tương bất tử lữ đoàn hóa vi liễu hộ hữu tửu ba đích thủ vệ, nhiên hậu diên tục chí kim……
……
Lâm giới sâm lâm đích ngoại vi, thủ vọng yếu tắc đích ngoại diện, đại lượng đích học đồ chính khổ cáp cáp đích mang lục trứ tiền tuyến kiến thiết đích nhậm vụ.
Các chủng phòng ngự thố thi, tại tha môn đích hí pháp chi trung bạt địa nhi khởi.
Như quả hữu phàm nhân lai thử, tuyệt đối vô pháp tưởng tượng giá dạng nhất tọa cự đại đích cương thiết yếu tắc, kỳ thật chỉ thị bán niên thời gian tựu kiến tạo khởi lai đích, nhi thả, hoàn tại trì tục đích khoách trương……
Tại yếu tắc đích môn khẩu nhất ngung, hữu nhất đạo mô hồ đích âm ảnh, khán bất thanh sở lí diện đích tình huống, đãn thị, năng cú cảm tri đáo âm ảnh trung na minh hiển đích huyễn thuật ba động.
“Ai ——” nhất cá ải bàn học đồ, chính trạm tại kiến thiết trung đích tháp lâu thượng, khán trứ na đạo âm ảnh thán khí.
“Chẩm ma liễu?” Khán thượng khứ nhất cá chính thái mô dạng đích biện tử tiểu hài, nghi hoặc đích vấn đạo.
Ải bàn học đồ chỉ liễu chỉ âm ảnh, “Nhạ.”
“Úc, nhĩ thị thuyết như dạ đại nhân a?” Biện tử tiểu hài khán quá khứ, nhãn lí thiểm quá sùng bái: “Như dạ đại nhân tựu thị thông minh, tri đạo giam công đích chân đế! Như quả trực tiếp dụng nhục nhãn khứ giam công, nan bảo thị giác tử giác lí hữu thâu lại đích. Khả như quả, tại tự kỷ thân chu mông thượng nhất tằng âm ảnh, kỳ tha nhân tựu bất tri đạo như dạ đại nhân tại khán thập ma địa phương, giá dạng tựu bất cảm thâu lại liễu, hoàn tiết tỉnh liễu ma lực.”
Biện tử tiểu hài thuyết hoàn hậu, pha vi đắc ý đích đạo: “Ngã thuyết đích một thác ba? Nhĩ dã thị tại đam tâm như dạ đại nhân chính chú thị trứ ngã môn?”
Ải bàn học đồ dụng khán sỏa tử đích nhãn thần, khán trứ biện tử tiểu hài: “Ngã giác đắc, nhĩ khả năng nhu yếu khứ kiểm tra nhất hạ tự kỷ đích não đại.” Thuyết bãi, ải bàn học đồ khán liễu nhất nhãn chu tao đại lượng thâu lại đích học đồ, hựu đạo: “Hoàn hữu nhĩ đích thị lực.”
Tại biện tử tiểu hài bất giải đích nhãn thần trung, ải bàn học đồ phách liễu phách trạm tại tha lánh nhất trắc đích bạch bào thanh niên: “Ba ba tháp, nhĩ hòa tha giải thích ba, ngã giác đắc hòa tha đa thuyết nhất cú thoại, ngã tựu cảm giác trí thương tại bất đình đích điệu.”
Ba ba tháp tủng tủng kiên, nhãn thần ôn nhu đích mạc liễu mạc tiểu hài hậu não chước đích tiểu biện tử: “Kỳ thật, như dạ đại nhân giam công đích thời hầu, thị ngã môn sở hữu nhân đô năng thâu lại đích thời hầu…… Nhân vi, tha áp căn tựu một hữu tương chú ý lực phóng tại ngã môn thân thượng.”
Biện tử tiểu hài lộ xuất chấn kinh đích mô dạng: “Na, na tha hiện tại tại tố thập ma?”
“Ngã hảo tượng thính nhân thuyết khởi quá, như dạ đại nhân hảo tượng thị tại…… Ngoạn du hí?” Ải bàn học đồ thuyết đạo.
“Ngoạn du hí?” Biện tử tiểu hài hiển nhiên một hữu minh bạch giá cá từ hối đích ý tư.
Ải bàn học đồ chỉ liễu chỉ ba ba tháp: “Ngã phản chính bất tri đạo, đãn ngã ký đắc thượng hồi như dạ đại nhân tạp quan liễu, bả ba ba tháp khiếu quá khứ tài giải quyết đích.”
Ba ba tháp điểm điểm đầu: “Một thác, như dạ đại nhân tại ngoạn nhất cá huyễn cảnh du hí, cư tha sở thuyết, khiếu tố kỷ niệm bi cốc.”
“Huyễn cảnh du hí? Kỷ niệm bi cốc? Giá đáo để thị thập ma?”
Ba ba tháp vọng hướng yếu tắc đích đại môn, nhãn thần lí đái trứ hồi vị, cảm khái đạo: “Thị nhất cá, ngận hữu thú đích du hí.”
Hữu thú, cứu cánh chẩm ma cá hữu thú pháp? Ải bàn học đồ hòa biện tử tiểu hài đô sinh xuất liễu hảo kỳ, biệt khán ải bàn học đồ tri đạo như dạ đại nhân tại tố thập ma, đãn tha tòng lai bất tri đạo giá du hí đích nội dung. Như kim, “Ngoạn gia” ba ba tháp nan đắc thấu lộ liễu điểm nội dung, cản khẩn đả xà tùy côn thượng, tuân vấn khởi lai.
“Giá cá du hí, kỳ thật thị nhất cá khiếu ngải đạt đích tiểu nữ hài……” Ba ba tháp cương thuyết đáo nhất bán, đột nhiên đốn liễu hạ lai.
“Ngải đạt chẩm ma liễu?” Biện tử tiểu hài nghi hoặc đích tuân vấn đạo.
Ba ba tháp khước thị một hữu thuyết thoại, chỉ trứ viễn phương đích lâm giới sâm lâm: “Tha lai liễu.”
Chúng nhân tùy chi vọng khứ, khước kiến lâm giới sâm lâm trung, nhất cá cự đại đích uyển nhược tuyết sơn nhất bàn đích bạch hùng, chính nhất bộ bộ đích triều trứ yếu tắc đích phương hướng tẩu lai.
Tại giá lí đích học đồ, một hữu nhất cá bất nhận thức na chỉ bạch hùng. Đương sơ, tha môn lai đáo thủ vọng yếu tắc, dã thị bị na bạch hùng sở đà phụ nhi lai.
“Đóa cơ bỉ nhĩ?!”
Kỉ hồ nhất thuấn gian, đóa cơ bỉ nhĩ đáo lai đích tiêu tức tiện truyện biến liễu yếu tắc. Đóa cơ bỉ nhĩ đích xuất hiện, ý vị trứ hựu hữu tân đích “Khổ công” đáo lai, đồng thời dã đại biểu trứ, hữu canh đa đích nhân hội phân đam tha môn đích công tác, nhượng tha môn khả dĩ sảo vi khinh tùng nhất ta.
Sở dĩ, khán đáo đóa cơ bỉ nhĩ đích thời hầu, sở hữu đích học đồ đô thị khai tâm đích.
Ải bàn học đồ khán trứ nhất oa phong đích trùng hướng yếu tắc môn khẩu đích học đồ, đối ba ba tháp đạo: “Ngã môn dã quá khứ ba, như quả ngã môn năng cú bị điểm vi tân lai học đồ đích dẫn đạo giáo quan, giá kỉ thiên tựu hội khinh tùng hứa đa.”
Thành vi dẫn đạo giáo quan hậu, tha môn hội chỉ điểm tân lai học đồ thích ứng yếu tắc đích sinh hoạt tiết tấu, dĩ cập phân phối tha môn đích lao tác phạm vi. Giá chủng sự tình đối mỗi thiên khổ cáp cáp bôn ba kiến tạo đích tha môn nhi ngôn, giản trực bất yếu thái khinh tùng!
Ba ba tháp hữu ta bất nguyện ý khứ, hoặc giả thuyết, tha hữu ta bất tưởng hòa sương nguyệt đích vu sư đả chiếu diện.
Bất quá, ải bàn học đồ căn bổn một hữu tưởng na ma đa, nhất thủ lạp trụ ba ba tháp, nhất thủ tương biện tử tiểu hài lãm quá, bất do phân thuyết tựu lạp trứ tha môn vãng yếu tắc môn khẩu bào khứ.
Yếu tắc môn khẩu đích động tĩnh, chung vu kinh động liễu trầm mê du hí bất khả tự bạt đích khảm đặc.
“Sảo thập ma sảo, một khán đáo ngã tại học tập a?!” Khảm đặc khí hô hô đích thối xuất huyễn cảnh, tha hảo bất dung dịch sấn trứ tang đức tư ly khai, tiễu tiễu đích khứ tha phòng gian “Tá” tẩu quái hoàn chi bi, bổn lai thuyết kim thiên khả dĩ thông quan đích, kết quả cương tài hựu tạp trụ liễu.
Tạp tựu toán liễu, ngoại diện hoàn truyện lai sảo sảo nhượng nhượng đích thanh âm, giá ta tiểu tể tử chân đương tha bất tri đạo bình thời lí nhĩ môn đô tại thâu lại?
Chi tiền thể lượng nhĩ môn, tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn tựu toán liễu, hiện tại cư nhiên cảm lai sảo ngã “Học tập”!
Khảm đặc thối xuất huyễn cảnh, quyết định cấp giá quần tiểu tể tử nhất cá nan vong đích giáo huấn, thuận đạo, khứ trảo ba ba tháp cấp tha nhất điểm chỉ điểm.
Thị đích, giá chỉ thị thuận đạo.