69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1010 tiết cáo biệt yếu tắc
Đệ 1010 tiết cáo biệt yếu tắc
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
U ảnh động huyệt lí xuất hiện đích biến cố, tang đức tư tịnh một hữu khứ thâm cứu, tất cánh minh nhật tha môn tiện hội ly khai.
Tại đại trí li thanh liễu giá kiện sự an cách nhĩ kỳ thật dã ngận vô cô đích thời hầu, tang đức tư dã bất tại thuyết thập ma: Chỉ yếu bất thị an cách nhĩ đặc ý khứ cảo sự tựu hảo.
Tang đức tư đái trứ an cách nhĩ tiến nhập liễu trọng lực hoa viên, cự xà na bàng đại đích thi thể hoàn thảng tại lộ thiên chi trung.
Tang đức tư đích ý tư thị, giá chỉ cự xà tuy nhiên thị tha sát đích, đãn tất cánh thị an cách nhĩ dẫn xuất lai đích, đái tha tiến lai tựu thị tưởng yếu vấn vấn an cách nhĩ hữu một hữu thập ma tưởng yếu đích bộ vị.
An cách nhĩ tại trì nghi liễu phiến khắc hậu, chỉ trứ tòng cự xà thương khẩu trung lưu xuất lai đích huyết: “Giá huyết, hữu dụng mạ?”
Tang đức tư đạm đạm đạo: “Nhân vi cự xà đích tình tự vực tràng, kỳ thể nội đích huyết dịch dã thụ đáo liễu ảnh hưởng, trừ liễu năng chế tác huyết mặc ngoại, ứng cai một hữu tha dụng liễu.”
An cách nhĩ nhất thính, khước thị hữu ta thất vọng, tha nguyên bổn hoàn tưởng trứ giá huyết dịch năng phủ đại thế a khắc tác đích huyết dịch cấp na ta nhuyễn thái trùng, kí nhiên thụ đáo cự xà tình tự ảnh hưởng, hiển nhiên vô pháp dụng vu uy dưỡng.
Trừ khai cự xà đích huyết dịch ngoại, an cách nhĩ đối kỳ tha bộ vị đảo thị vô sở vị. Tối chung, tang đức tư tương cự xà đái hữu lân giáp đích bì, dĩ cập nhất khỏa phụ trứ hàn độc đích xà nha, phân cấp liễu an cách nhĩ.
Tang đức tư đích ý tư dã ngận minh hiển, an cách nhĩ khả dĩ thông quá luyện kim chi thuật, tương xà bì luyện dĩ phòng ngự, xà nha ma vu công kích. Giá lưỡng giả đô thị cự xà đích tinh hoa bộ vị, giới trị bất phỉ, giá dã toán tang đức tư đối an cách nhĩ đích quyền quyền ái hộ.
Phân phối hoàn hậu, an cách nhĩ dã sấn thử cơ hội thuyết liễu a khắc tác tinh huyết đích sự.
Chi tiền khảm đặc phán đoạn a khắc tác tinh huyết uẩn hàm đích sinh cơ vô hạn, đối vu vu sư nhi ngôn, khả năng thị độc dược, đãn đối vu phàm nhân hoặc giả sơ đẳng sinh mệnh, giá tựu thị vĩnh bảo sinh cơ đích thánh phẩm.
An cách nhĩ tưởng yếu tuân vấn đích thị, giá cá a khắc tác tinh huyết năng phủ đối kiều ân hữu ích.
Đối vu a khắc tác tinh huyết, tang đức tư tòng khảm đặc na lí thính thuyết liễu, tha tuy nhiên bất tri đạo an cách nhĩ tòng na lí cổ đảo đích sinh cơ như thử vượng thịnh đích tinh huyết, đãn tha dã một khứ tầm căn cứu để, chỉ thị tựu an cách nhĩ vấn đề hồi đạo: “Hoàn một hữu khán đáo kiều ân, sở dĩ bất hảo phán đoạn. Bất quá, dĩ như kim tha đích trạng thái, sinh cơ tái vượng thịnh đích dược tề, đối tha đô hội đái lai thương hại. Canh hà huống, nhĩ thuyết đích tinh huyết, lai tự vu sư cấp đích ma vật.”
Tòng trọng lực hoa viên xuất lai hậu, an cách nhĩ bổn đả toán tiên phản hồi tự kỷ phòng gian, khán khán thác bỉ đích tình huống.
Bất quá, tẩu đáo bán đạo đích thời hầu, an cách nhĩ đột nhiên đốn liễu nhất hạ, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma.
Chỉ kiến tha tòng thủ trạc lí nã xuất nhất cá trang mãn thủy đích từ bình đệ liễu quá khứ: “Đạo sư, giá thị cấp nhĩ đích.”
Tương từ bình bãi tại thư trác thượng, an cách nhĩ nhất cú thoại bất thuyết, chuyển đầu tựu tẩu.
Tang đức tư bổn lai chủy giác hoàn xuyết trứ tiếu dung, tâm trung ám đạo, giá tiểu tử cư nhiên hoàn tri đạo chủ động hiếu kính sư trường liễu…… Khả đương tha tương mục quang khán hướng từ bình, hạ nhất miểu, tha đích chủy giác tiện cương trụ liễu.
Từ bình tại bích lô đích chiếu lượng hạ, tại trác diện đầu ảnh xuất nhất phiến ôn nhu ba quang. Tại giá diêu hoảng đích ba quang trung, tam chỉ thiểm trứ ngân lân quang huy đích loại hà chính bão trứ đoàn sắt sắt phát đẩu.
Khán trứ từ bình trung đích tam chỉ loại hà, tang đức tư ngạch đầu đích thanh cân nhẫn bất trụ khiêu động liễu nhất hạ.
“Mê thoan ngân hoàn, a.” Tang đức tư nhãn thần băng lãnh, ý vị bất minh đích “A” liễu nhất thanh. Thâm thâm đích khán liễu nhãn thư phòng ngoại, tối chung đái trứ phồn phục nhi nhũng tạp đích tâm tình, tương từ bình thu liễu khởi lai.
Nhi thử thời dĩ kinh ly khai thư phòng đích an cách nhĩ, đột nhiên giác đắc bối tích nhất trận phát lương.
Mê thoan ngân hoàn đối nam nhân thị hữu mạc đại hảo xử đích…… Đạo sư, ứng cai năng cảm giác đáo tha đích hảo ý ba?
An cách nhĩ hồi đáo tự kỷ đích phòng gian hậu, tiện tương thác bỉ tòng y đâu lí chuyển di đáo liễu tha tinh trí đích tiểu sàng thượng.
Tiên tiền bị cự xà truy cản đào thoán đích thời hầu, đối thác bỉ đích thân thể kiểm trắc thái quá thương xúc, an cách nhĩ đả toán trọng tân tra tham nhất hạ.
Ngận khoái, an cách nhĩ ngận tế trí đích đối thác bỉ tố liễu nhất cá kiểm tra, xác nhận thác bỉ ứng cai chỉ thị thoát lực dữ bì phạp, tịnh một hữu kỳ tha ngoại thương hậu, tha dã sảo vi phóng hạ liễu tâm.
An cách nhĩ ngận hảo kỳ, thác bỉ chi tiền tại u ảnh động huyệt đáo để ngộ đáo liễu thập ma sự. Bất quá, kí nhiên thác bỉ hoàn tại hôn thụy, an cách nhĩ đả toán đẳng tha tỉnh quá lai hậu, tái lai tuân vấn.
Kết quả, giá nhất đẳng tựu đáo liễu đệ nhị thiên đích thanh thần.
Ngoại giới tuyết lạc vị đình, bạn tùy trứ hô hô hàn phong, yếu tắc lí khai thủy hồi đãng khởi hào giác na độc hữu đích thương mang âm sắc.
Hào giác chi thanh, hoán tỉnh liễu trầm thụy đích yếu tắc. Lại tán liễu đa nhật đích học đồ môn, thu khởi phóng túng chi sắc, kiểm thượng đái trứ thảm thắc dữ đối vị lai đích bất an, tòng các tự đích phòng gian lí tẩu liễu xuất lai.
Kim nhật, thị tha môn chuyển di tiền tuyến đích nhật tử, nhi hào giác thanh, tắc thị tập kết đích tấn hào.
“Cai tẩu liễu.” Tang đức tư đích thanh âm, tòng môn ngoại truyện liễu tiến lai.
An cách nhĩ khán trứ hoàn tại hôn thụy đích thác bỉ, một bạn pháp, chỉ năng tạm thời tương thác bỉ đích tiểu sàng phóng đáo tự kỷ đích thủ trạc nội, đồng thời tương thác bỉ tiểu tâm dực dực đích tắc tiến y đâu.
Thác bỉ tại thụy mộng trung hào vô tự giác, thậm chí thư phục đích tại y đâu lí đả liễu cá cổn.
Tha môn dã tại hào giác thanh thanh trung, cáo biệt liễu cư trụ một kỉ nhật đích tiểu ốc.
Giá nhất thứ đích chuyển di, an cách nhĩ nguyên bổn dĩ vi hội thị đóa cơ bỉ nhĩ lai tống hành, kết quả tát mạn toa bất tri tòng na lí cổ đảo xuất nhất giá sương hàn chi dực, tuy nhiên bỉ bất thượng đương sơ an cách nhĩ tại vu sư giới thừa tọa đích na nhất tao, đãn dã ngận bàng đại.
Bất quá túng nhiên hữu sương hàn chi dực, đãn chỉnh cá thủ vọng yếu tắc đích nhân thái đa liễu, tối hậu chỉ hữu sương nguyệt hộ vệ đội hòa học đồ tọa tại sương hàn chi dực thượng, kỳ tha đích vu sư tắc các tự thừa tọa tự kỷ đích tái cụ.
Bất dụng tang đức tư ngôn minh, an cách nhĩ tại tang đức tư bả nhãn thần phóng đáo tha thân thượng thời, tựu dĩ kinh chủ động đích nã xuất liễu cống đa ****** thượng cống đa lạp một đa cửu, khảm đặc tựu tiếu mị mị đích thặng thượng liễu thuyền, an cách nhĩ tự nhiên một hữu cự tuyệt.
Bất quá, tha đích nhãn thần thử thời khước tịnh một hữu phóng tại thuyền thượng, nhi thị tại yếu tắc lí chu vọng.
Chi tiền lai thâm uyên đích lộ thượng, mã đức lâm đối tha chiếu cố hữu gia, đồng thời dã thừa tọa tại tha đích cống đa lạp thượng, sở dĩ tại ly khai tiền, an cách nhĩ tự nhiên dã đả toán tương mã đức lâm nhất khởi đái thượng.
Khả thị, chu vọng liễu nhất quyển, tha hảo tượng một hữu khán đáo mã đức lâm đại nhân?
An cách nhĩ tương nghi hoặc thuyết liễu xuất lai, tang đức tư tự hồ thị nhân vi tạc nhật thu đáo đích lễ vật bất mãn, tịnh một hữu hồi đáp tha đích vấn đề, nhi thị bãi xuất cao lãnh tư thái, thứ liễu tha nhất nhãn.
Lánh nhất biên đích khảm đặc, tiếu mị mị đích giải thích đạo: “Mã đức lâm dĩ kinh ly khai liễu.”
Thính hoàn kỳ trung đích khúc chiết cố sự, an cách nhĩ dã bất cấm cảm khái, một tưởng đáo mã đức lâm tuyển trạch lai thủ vọng yếu tắc, thị yếu hướng đông la phục cừu. Bất quá chi tiền thị bất đối đẳng đích chiến đấu, mã đức lâm kỉ hồ hào vô thắng toán, như kim khước nhân vi ách vận tuần lễ giả đích quan hệ, nhượng mã đức lâm khán đáo liễu phục cừu đích hi vọng.
An cách nhĩ tại khái thán đích đồng thời, dã bất vong tòng tự kỷ đích thủ trạc lí thủ xuất trang hữu mê thoan ngân hoàn đích từ bình đệ cấp khảm đặc.
Nguyên bổn tha tựu hữu đả toán tặng dư khảm đặc, như kim dã hữu cảm tạ kỳ giải hoặc đích ý tư.
Khảm đặc tiếp quá từ bình nhất khán, biểu tình thuấn gian chinh lăng trụ.
Hảo nhất hội nhi, tài nhất kiểm nan khán đích đạo: “Khái khái, kỳ thật, giá đông tây ngã tịnh bất nhu yếu……”
An cách nhĩ chính tưởng thuyết, giá thị tha đích nhất phiên tâm ý, khước một tưởng đáo nhất lộ thượng thập phân ngạo kiều bất ngữ đích tang đức tư đạm đạm đạo: “An cách nhĩ đảo thị hữu tâm liễu, giá đông tây đích xác canh thích hợp khảm đặc.”
Tang đức tư đặc ý tại “Canh” tự thượng, gia trọng liễu ngữ khí.
Tại tang đức tư ý hữu sở chỉ đích thoại ngữ trung, an cách nhĩ trực đáo giá thời tài hồi quá thần lai, tống mê thoan ngân hoàn đích ý hàm tự hồ hữu ta bất đối kính?
Nan quái tang đức tư đích biểu tình, tòng tạc vãn khai thủy tựu nhất trực hữu ta bất đối kính.
Đãn thử thời, tha tựu toán tưởng giải thích tự kỷ tịnh bất thị hữu tâm chi cử dã một bạn pháp, tha tổng bất năng giải thích thuyết: “Ngã tịnh bất thị thuyết nhĩ môn bất hành, nhi thị mê thoan ngân hoàn năng nhượng nhĩ môn canh hành!”
An cách nhĩ dam giới khước bất hảo giải thích, khảm đặc cực lực tưởng cự tuyệt dĩ chứng minh tự kỷ ngận hành, tang đức tư tắc tại nhất biên thôi ba trợ lan, khán tự túng dũng khảm đặc tiếp thụ mê thoan ngân hoàn, đãn uẩn hàm đích tiềm ý tư kỳ thật tại cáo tố an cách nhĩ: Nhĩ tống đích giá đông tây, ngã ngận bất mãn ý!
Giá dạng đích khí phân, nhất trực trì tục đáo chuyển di khai thủy.
Đương hào giác thanh đình, sương hàn chi dực thư triển băng vũ, bạn tùy trứ trầm trọng đích khí phân, tha môn trục tiệm viễn ly liễu na tọa do cương cân thủy nê chế tạo xuất đích bàng đại yếu tắc.
Na phạ an cách nhĩ tại thủ vọng yếu tắc đãi đích thời gian bất trường, đãn khán trứ giá dạng nhất cá súc lập tại phong tuyết thâm xử đích cương thiết quái vật, khước nhân vi nhất cá “Ách vận tuần lễ giả” đích bất kỳ nhi chí, tựu bất đắc bất tạm thời phóng khí, dã hữu ta cảm khái dữ khả tích.
Đãn đồng thời, tha dã đối thâm uyên đích nan dĩ dự kiến tính, hữu liễu ta hứa minh ngộ.
Tiền nhất miểu hoàn nhãn khán tha khởi cao lâu, hậu nhất miểu tiện kiến tha lâu tháp liễu. Hưng suy nan liêu, thường thường tại đạn chỉ thuấn gian.
Giá thứ chuyển di đích tiền tuyến, thị ám dương thâm qua phụ cận đích khoa đa cảng khẩu, tuyển trạch đích lộ tuyến tắc thị duyên trứ hối quang sơn mạch vãng tây, nguyên bổn tha môn khả dĩ thuận trứ u ảnh chi khâu trung đích mật nã hà nhất trực vãng hạ, bất quá căn cư tình báo, mật nã hà đích trung hạ du thường thường hữu đại lượng ác ma tụ tập, gia chi hà trung dã hữu ngận đa khủng phố ma vật, tha môn chỉ năng tác bãi.
Bất quá, giá dữ tang đức tư sư đồ đảo thị một hữu thập ma quan hệ.
Tha môn tịnh bất hội khứ khoa đa cảng khẩu, nhi thị chuẩn bị tại bán đồ chuyển đạo, tang đức tư đả toán sấn thử cơ hội đái an cách nhĩ phản hồi dã man động quật, bất quá tha tất tu yếu tuyển trạch không gian năng lượng ổn định đích khu vực. Nhi tha môn tức tương tiền vãng đích hối quang sơn mạch lí, tựu hữu nhất xử.
Nhân vi giá nhất thứ đích học đồ ngận đa, sương hàn chi dực đích tốc độ tịnh bất khoái, tha môn tòng lâm giới sâm lâm ngoại vi tiến nhập hối quang sơn mạch, dự kế yếu bán thiên đích thời gian.
Bất quá, tại bán đồ thượng tha môn liên tục tao ngộ biến cố.
Thả bất thuyết thời bất thời đích ma vật tao nhiễu, kỳ trung tối nghiêm trọng đích nhất thứ, hoàn xuất hiện liễu nhất đội ác ma tu đạo viện đích trớ chú tu sĩ.
Tuy nhiên tha môn đào liễu xuất lai, đãn dã hữu nhất bộ phân đích học đồ, thụ đáo liễu trớ chú. Thậm chí, hoàn hữu ngận đa học đồ nhân thử nhi vẫn lạc.
Nguyên bổn bán thiên đích lộ trình, trực đáo lăng thần thời phân, tha môn tài khán đáo hối quang sơn mạch khởi phục đích khúc tuyến.
“Minh minh tuyển trạch liễu tối an toàn đích lộ tuyến, một tưởng đáo hoàn xuất hiện liễu giá bàn biến cố.” Khảm đặc cảm khái đạo.
Tang đức tư: “Tại thâm uyên chi trung, na hữu thập ma tối an toàn đích lộ tuyến, canh hà huống như kim tình thế khẩn trương, xử xử đô hội tồn tại biến sổ.”
Tha môn lưỡng nhân tại thuyết đích thời hầu, tọa tại tang đức tư thân trắc đích an cách nhĩ, kiểm sắc khước trục tiệm biến đắc ngưng trọng.
Đảo bất thị nhân vi nhất lộ ngộ đáo đích biến cố, nhi thị tha phát hiện, thác bỉ đích trạng thái tự hồ hữu ta bất đối.
Tựu toán kiệt lực, dã bất chí vu thụy liễu lưỡng thiên hoàn bất tỉnh a?
Tối trọng yếu đích thị, tiên tiền tại ngộ đáo trớ chú tu sĩ đích thời hầu, hữu nhất thứ tình huống thập phân đích nguy cấp, tang đức tư dữ khảm đặc đô tại ngoại ngự địch, an cách nhĩ giá biên khước đột nhiên mạo xuất liễu nhất cá cường đại đích bán huyết ác ma, thân xuất bố mãn tiên huyết đích trảo tử, đối chuẩn tha đích hung khẩu sáp khứ. Khẩn cấp chi hạ an cách nhĩ trực tiếp linh hồn xuất khiếu đái trứ thác bỉ ly khai, tài đóa quá nhất kiếp.
Chi hậu, an cách nhĩ vi liễu dự phòng vạn nhất, chuẩn bị tương thác bỉ khiếu tỉnh.
Đãn vô luận tha chẩm ma thôi, thác bỉ đô một hữu tỉnh lai, giá tài nhượng tha chú ý đáo thác bỉ đích bất đối kính.
ps: Quan chú vi tín công chúng hào ( limaoxs666 ) hoạch thủ tối tân nội dung
U ảnh động huyệt lí xuất hiện đích biến cố, tang đức tư tịnh một hữu khứ thâm cứu, tất cánh minh nhật tha môn tiện hội ly khai.
Tại đại trí li thanh liễu giá kiện sự an cách nhĩ kỳ thật dã ngận vô cô đích thời hầu, tang đức tư dã bất tại thuyết thập ma: Chỉ yếu bất thị an cách nhĩ đặc ý khứ cảo sự tựu hảo.
Tang đức tư đái trứ an cách nhĩ tiến nhập liễu trọng lực hoa viên, cự xà na bàng đại đích thi thể hoàn thảng tại lộ thiên chi trung.
Tang đức tư đích ý tư thị, giá chỉ cự xà tuy nhiên thị tha sát đích, đãn tất cánh thị an cách nhĩ dẫn xuất lai đích, đái tha tiến lai tựu thị tưởng yếu vấn vấn an cách nhĩ hữu một hữu thập ma tưởng yếu đích bộ vị.
An cách nhĩ tại trì nghi liễu phiến khắc hậu, chỉ trứ tòng cự xà thương khẩu trung lưu xuất lai đích huyết: “Giá huyết, hữu dụng mạ?”
Tang đức tư đạm đạm đạo: “Nhân vi cự xà đích tình tự vực tràng, kỳ thể nội đích huyết dịch dã thụ đáo liễu ảnh hưởng, trừ liễu năng chế tác huyết mặc ngoại, ứng cai một hữu tha dụng liễu.”
An cách nhĩ nhất thính, khước thị hữu ta thất vọng, tha nguyên bổn hoàn tưởng trứ giá huyết dịch năng phủ đại thế a khắc tác đích huyết dịch cấp na ta nhuyễn thái trùng, kí nhiên thụ đáo cự xà tình tự ảnh hưởng, hiển nhiên vô pháp dụng vu uy dưỡng.
Trừ khai cự xà đích huyết dịch ngoại, an cách nhĩ đối kỳ tha bộ vị đảo thị vô sở vị. Tối chung, tang đức tư tương cự xà đái hữu lân giáp đích bì, dĩ cập nhất khỏa phụ trứ hàn độc đích xà nha, phân cấp liễu an cách nhĩ.
Tang đức tư đích ý tư dã ngận minh hiển, an cách nhĩ khả dĩ thông quá luyện kim chi thuật, tương xà bì luyện dĩ phòng ngự, xà nha ma vu công kích. Giá lưỡng giả đô thị cự xà đích tinh hoa bộ vị, giới trị bất phỉ, giá dã toán tang đức tư đối an cách nhĩ đích quyền quyền ái hộ.
Phân phối hoàn hậu, an cách nhĩ dã sấn thử cơ hội thuyết liễu a khắc tác tinh huyết đích sự.
Chi tiền khảm đặc phán đoạn a khắc tác tinh huyết uẩn hàm đích sinh cơ vô hạn, đối vu vu sư nhi ngôn, khả năng thị độc dược, đãn đối vu phàm nhân hoặc giả sơ đẳng sinh mệnh, giá tựu thị vĩnh bảo sinh cơ đích thánh phẩm.
An cách nhĩ tưởng yếu tuân vấn đích thị, giá cá a khắc tác tinh huyết năng phủ đối kiều ân hữu ích.
Đối vu a khắc tác tinh huyết, tang đức tư tòng khảm đặc na lí thính thuyết liễu, tha tuy nhiên bất tri đạo an cách nhĩ tòng na lí cổ đảo đích sinh cơ như thử vượng thịnh đích tinh huyết, đãn tha dã một khứ tầm căn cứu để, chỉ thị tựu an cách nhĩ vấn đề hồi đạo: “Hoàn một hữu khán đáo kiều ân, sở dĩ bất hảo phán đoạn. Bất quá, dĩ như kim tha đích trạng thái, sinh cơ tái vượng thịnh đích dược tề, đối tha đô hội đái lai thương hại. Canh hà huống, nhĩ thuyết đích tinh huyết, lai tự vu sư cấp đích ma vật.”
Tòng trọng lực hoa viên xuất lai hậu, an cách nhĩ bổn đả toán tiên phản hồi tự kỷ phòng gian, khán khán thác bỉ đích tình huống.
Bất quá, tẩu đáo bán đạo đích thời hầu, an cách nhĩ đột nhiên đốn liễu nhất hạ, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma.
Chỉ kiến tha tòng thủ trạc lí nã xuất nhất cá trang mãn thủy đích từ bình đệ liễu quá khứ: “Đạo sư, giá thị cấp nhĩ đích.”
Tương từ bình bãi tại thư trác thượng, an cách nhĩ nhất cú thoại bất thuyết, chuyển đầu tựu tẩu.
Tang đức tư bổn lai chủy giác hoàn xuyết trứ tiếu dung, tâm trung ám đạo, giá tiểu tử cư nhiên hoàn tri đạo chủ động hiếu kính sư trường liễu…… Khả đương tha tương mục quang khán hướng từ bình, hạ nhất miểu, tha đích chủy giác tiện cương trụ liễu.
Từ bình tại bích lô đích chiếu lượng hạ, tại trác diện đầu ảnh xuất nhất phiến ôn nhu ba quang. Tại giá diêu hoảng đích ba quang trung, tam chỉ thiểm trứ ngân lân quang huy đích loại hà chính bão trứ đoàn sắt sắt phát đẩu.
Khán trứ từ bình trung đích tam chỉ loại hà, tang đức tư ngạch đầu đích thanh cân nhẫn bất trụ khiêu động liễu nhất hạ.
“Mê thoan ngân hoàn, a.” Tang đức tư nhãn thần băng lãnh, ý vị bất minh đích “A” liễu nhất thanh. Thâm thâm đích khán liễu nhãn thư phòng ngoại, tối chung đái trứ phồn phục nhi nhũng tạp đích tâm tình, tương từ bình thu liễu khởi lai.
Nhi thử thời dĩ kinh ly khai thư phòng đích an cách nhĩ, đột nhiên giác đắc bối tích nhất trận phát lương.
Mê thoan ngân hoàn đối nam nhân thị hữu mạc đại hảo xử đích…… Đạo sư, ứng cai năng cảm giác đáo tha đích hảo ý ba?
An cách nhĩ hồi đáo tự kỷ đích phòng gian hậu, tiện tương thác bỉ tòng y đâu lí chuyển di đáo liễu tha tinh trí đích tiểu sàng thượng.
Tiên tiền bị cự xà truy cản đào thoán đích thời hầu, đối thác bỉ đích thân thể kiểm trắc thái quá thương xúc, an cách nhĩ đả toán trọng tân tra tham nhất hạ.
Ngận khoái, an cách nhĩ ngận tế trí đích đối thác bỉ tố liễu nhất cá kiểm tra, xác nhận thác bỉ ứng cai chỉ thị thoát lực dữ bì phạp, tịnh một hữu kỳ tha ngoại thương hậu, tha dã sảo vi phóng hạ liễu tâm.
An cách nhĩ ngận hảo kỳ, thác bỉ chi tiền tại u ảnh động huyệt đáo để ngộ đáo liễu thập ma sự. Bất quá, kí nhiên thác bỉ hoàn tại hôn thụy, an cách nhĩ đả toán đẳng tha tỉnh quá lai hậu, tái lai tuân vấn.
Kết quả, giá nhất đẳng tựu đáo liễu đệ nhị thiên đích thanh thần.
Ngoại giới tuyết lạc vị đình, bạn tùy trứ hô hô hàn phong, yếu tắc lí khai thủy hồi đãng khởi hào giác na độc hữu đích thương mang âm sắc.
Hào giác chi thanh, hoán tỉnh liễu trầm thụy đích yếu tắc. Lại tán liễu đa nhật đích học đồ môn, thu khởi phóng túng chi sắc, kiểm thượng đái trứ thảm thắc dữ đối vị lai đích bất an, tòng các tự đích phòng gian lí tẩu liễu xuất lai.
Kim nhật, thị tha môn chuyển di tiền tuyến đích nhật tử, nhi hào giác thanh, tắc thị tập kết đích tấn hào.
“Cai tẩu liễu.” Tang đức tư đích thanh âm, tòng môn ngoại truyện liễu tiến lai.
An cách nhĩ khán trứ hoàn tại hôn thụy đích thác bỉ, một bạn pháp, chỉ năng tạm thời tương thác bỉ đích tiểu sàng phóng đáo tự kỷ đích thủ trạc nội, đồng thời tương thác bỉ tiểu tâm dực dực đích tắc tiến y đâu.
Thác bỉ tại thụy mộng trung hào vô tự giác, thậm chí thư phục đích tại y đâu lí đả liễu cá cổn.
Tha môn dã tại hào giác thanh thanh trung, cáo biệt liễu cư trụ một kỉ nhật đích tiểu ốc.
Giá nhất thứ đích chuyển di, an cách nhĩ nguyên bổn dĩ vi hội thị đóa cơ bỉ nhĩ lai tống hành, kết quả tát mạn toa bất tri tòng na lí cổ đảo xuất nhất giá sương hàn chi dực, tuy nhiên bỉ bất thượng đương sơ an cách nhĩ tại vu sư giới thừa tọa đích na nhất tao, đãn dã ngận bàng đại.
Bất quá túng nhiên hữu sương hàn chi dực, đãn chỉnh cá thủ vọng yếu tắc đích nhân thái đa liễu, tối hậu chỉ hữu sương nguyệt hộ vệ đội hòa học đồ tọa tại sương hàn chi dực thượng, kỳ tha đích vu sư tắc các tự thừa tọa tự kỷ đích tái cụ.
Bất dụng tang đức tư ngôn minh, an cách nhĩ tại tang đức tư bả nhãn thần phóng đáo tha thân thượng thời, tựu dĩ kinh chủ động đích nã xuất liễu cống đa ****** thượng cống đa lạp một đa cửu, khảm đặc tựu tiếu mị mị đích thặng thượng liễu thuyền, an cách nhĩ tự nhiên một hữu cự tuyệt.
Bất quá, tha đích nhãn thần thử thời khước tịnh một hữu phóng tại thuyền thượng, nhi thị tại yếu tắc lí chu vọng.
Chi tiền lai thâm uyên đích lộ thượng, mã đức lâm đối tha chiếu cố hữu gia, đồng thời dã thừa tọa tại tha đích cống đa lạp thượng, sở dĩ tại ly khai tiền, an cách nhĩ tự nhiên dã đả toán tương mã đức lâm nhất khởi đái thượng.
Khả thị, chu vọng liễu nhất quyển, tha hảo tượng một hữu khán đáo mã đức lâm đại nhân?
An cách nhĩ tương nghi hoặc thuyết liễu xuất lai, tang đức tư tự hồ thị nhân vi tạc nhật thu đáo đích lễ vật bất mãn, tịnh một hữu hồi đáp tha đích vấn đề, nhi thị bãi xuất cao lãnh tư thái, thứ liễu tha nhất nhãn.
Lánh nhất biên đích khảm đặc, tiếu mị mị đích giải thích đạo: “Mã đức lâm dĩ kinh ly khai liễu.”
Thính hoàn kỳ trung đích khúc chiết cố sự, an cách nhĩ dã bất cấm cảm khái, một tưởng đáo mã đức lâm tuyển trạch lai thủ vọng yếu tắc, thị yếu hướng đông la phục cừu. Bất quá chi tiền thị bất đối đẳng đích chiến đấu, mã đức lâm kỉ hồ hào vô thắng toán, như kim khước nhân vi ách vận tuần lễ giả đích quan hệ, nhượng mã đức lâm khán đáo liễu phục cừu đích hi vọng.
An cách nhĩ tại khái thán đích đồng thời, dã bất vong tòng tự kỷ đích thủ trạc lí thủ xuất trang hữu mê thoan ngân hoàn đích từ bình đệ cấp khảm đặc.
Nguyên bổn tha tựu hữu đả toán tặng dư khảm đặc, như kim dã hữu cảm tạ kỳ giải hoặc đích ý tư.
Khảm đặc tiếp quá từ bình nhất khán, biểu tình thuấn gian chinh lăng trụ.
Hảo nhất hội nhi, tài nhất kiểm nan khán đích đạo: “Khái khái, kỳ thật, giá đông tây ngã tịnh bất nhu yếu……”
An cách nhĩ chính tưởng thuyết, giá thị tha đích nhất phiên tâm ý, khước một tưởng đáo nhất lộ thượng thập phân ngạo kiều bất ngữ đích tang đức tư đạm đạm đạo: “An cách nhĩ đảo thị hữu tâm liễu, giá đông tây đích xác canh thích hợp khảm đặc.”
Tang đức tư đặc ý tại “Canh” tự thượng, gia trọng liễu ngữ khí.
Tại tang đức tư ý hữu sở chỉ đích thoại ngữ trung, an cách nhĩ trực đáo giá thời tài hồi quá thần lai, tống mê thoan ngân hoàn đích ý hàm tự hồ hữu ta bất đối kính?
Nan quái tang đức tư đích biểu tình, tòng tạc vãn khai thủy tựu nhất trực hữu ta bất đối kính.
Đãn thử thời, tha tựu toán tưởng giải thích tự kỷ tịnh bất thị hữu tâm chi cử dã một bạn pháp, tha tổng bất năng giải thích thuyết: “Ngã tịnh bất thị thuyết nhĩ môn bất hành, nhi thị mê thoan ngân hoàn năng nhượng nhĩ môn canh hành!”
An cách nhĩ dam giới khước bất hảo giải thích, khảm đặc cực lực tưởng cự tuyệt dĩ chứng minh tự kỷ ngận hành, tang đức tư tắc tại nhất biên thôi ba trợ lan, khán tự túng dũng khảm đặc tiếp thụ mê thoan ngân hoàn, đãn uẩn hàm đích tiềm ý tư kỳ thật tại cáo tố an cách nhĩ: Nhĩ tống đích giá đông tây, ngã ngận bất mãn ý!
Giá dạng đích khí phân, nhất trực trì tục đáo chuyển di khai thủy.
Đương hào giác thanh đình, sương hàn chi dực thư triển băng vũ, bạn tùy trứ trầm trọng đích khí phân, tha môn trục tiệm viễn ly liễu na tọa do cương cân thủy nê chế tạo xuất đích bàng đại yếu tắc.
Na phạ an cách nhĩ tại thủ vọng yếu tắc đãi đích thời gian bất trường, đãn khán trứ giá dạng nhất cá súc lập tại phong tuyết thâm xử đích cương thiết quái vật, khước nhân vi nhất cá “Ách vận tuần lễ giả” đích bất kỳ nhi chí, tựu bất đắc bất tạm thời phóng khí, dã hữu ta cảm khái dữ khả tích.
Đãn đồng thời, tha dã đối thâm uyên đích nan dĩ dự kiến tính, hữu liễu ta hứa minh ngộ.
Tiền nhất miểu hoàn nhãn khán tha khởi cao lâu, hậu nhất miểu tiện kiến tha lâu tháp liễu. Hưng suy nan liêu, thường thường tại đạn chỉ thuấn gian.
Giá thứ chuyển di đích tiền tuyến, thị ám dương thâm qua phụ cận đích khoa đa cảng khẩu, tuyển trạch đích lộ tuyến tắc thị duyên trứ hối quang sơn mạch vãng tây, nguyên bổn tha môn khả dĩ thuận trứ u ảnh chi khâu trung đích mật nã hà nhất trực vãng hạ, bất quá căn cư tình báo, mật nã hà đích trung hạ du thường thường hữu đại lượng ác ma tụ tập, gia chi hà trung dã hữu ngận đa khủng phố ma vật, tha môn chỉ năng tác bãi.
Bất quá, giá dữ tang đức tư sư đồ đảo thị một hữu thập ma quan hệ.
Tha môn tịnh bất hội khứ khoa đa cảng khẩu, nhi thị chuẩn bị tại bán đồ chuyển đạo, tang đức tư đả toán sấn thử cơ hội đái an cách nhĩ phản hồi dã man động quật, bất quá tha tất tu yếu tuyển trạch không gian năng lượng ổn định đích khu vực. Nhi tha môn tức tương tiền vãng đích hối quang sơn mạch lí, tựu hữu nhất xử.
Nhân vi giá nhất thứ đích học đồ ngận đa, sương hàn chi dực đích tốc độ tịnh bất khoái, tha môn tòng lâm giới sâm lâm ngoại vi tiến nhập hối quang sơn mạch, dự kế yếu bán thiên đích thời gian.
Bất quá, tại bán đồ thượng tha môn liên tục tao ngộ biến cố.
Thả bất thuyết thời bất thời đích ma vật tao nhiễu, kỳ trung tối nghiêm trọng đích nhất thứ, hoàn xuất hiện liễu nhất đội ác ma tu đạo viện đích trớ chú tu sĩ.
Tuy nhiên tha môn đào liễu xuất lai, đãn dã hữu nhất bộ phân đích học đồ, thụ đáo liễu trớ chú. Thậm chí, hoàn hữu ngận đa học đồ nhân thử nhi vẫn lạc.
Nguyên bổn bán thiên đích lộ trình, trực đáo lăng thần thời phân, tha môn tài khán đáo hối quang sơn mạch khởi phục đích khúc tuyến.
“Minh minh tuyển trạch liễu tối an toàn đích lộ tuyến, một tưởng đáo hoàn xuất hiện liễu giá bàn biến cố.” Khảm đặc cảm khái đạo.
Tang đức tư: “Tại thâm uyên chi trung, na hữu thập ma tối an toàn đích lộ tuyến, canh hà huống như kim tình thế khẩn trương, xử xử đô hội tồn tại biến sổ.”
Tha môn lưỡng nhân tại thuyết đích thời hầu, tọa tại tang đức tư thân trắc đích an cách nhĩ, kiểm sắc khước trục tiệm biến đắc ngưng trọng.
Đảo bất thị nhân vi nhất lộ ngộ đáo đích biến cố, nhi thị tha phát hiện, thác bỉ đích trạng thái tự hồ hữu ta bất đối.
Tựu toán kiệt lực, dã bất chí vu thụy liễu lưỡng thiên hoàn bất tỉnh a?
Tối trọng yếu đích thị, tiên tiền tại ngộ đáo trớ chú tu sĩ đích thời hầu, hữu nhất thứ tình huống thập phân đích nguy cấp, tang đức tư dữ khảm đặc đô tại ngoại ngự địch, an cách nhĩ giá biên khước đột nhiên mạo xuất liễu nhất cá cường đại đích bán huyết ác ma, thân xuất bố mãn tiên huyết đích trảo tử, đối chuẩn tha đích hung khẩu sáp khứ. Khẩn cấp chi hạ an cách nhĩ trực tiếp linh hồn xuất khiếu đái trứ thác bỉ ly khai, tài đóa quá nhất kiếp.
Chi hậu, an cách nhĩ vi liễu dự phòng vạn nhất, chuẩn bị tương thác bỉ khiếu tỉnh.
Đãn vô luận tha chẩm ma thôi, thác bỉ đô một hữu tỉnh lai, giá tài nhượng tha chú ý đáo thác bỉ đích bất đối kính.
ps: Quan chú vi tín công chúng hào ( limaoxs666 ) hoạch thủ tối tân nội dung