69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1016 tiết khứ nhi bất phản
Đệ 1016 tiết khứ nhi bất phản
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Giá nhất dạ, một hữu xuất hiện nhậm hà ý ngoại.
Giá nhượng nhất lộ thượng kinh lịch khảm khả bất đoạn đích an cách nhĩ, tại khánh hạnh chi dư hựu ẩn ẩn giác đắc hữu ta bất an.
“Hoặc hứa thị tự kỷ tưởng đa liễu ba.” An cách nhĩ tại tâm nội đạo, tất cánh phong ngữ đê cốc thị vu sư giá ma đa niên nhất trực công nhận đích tí hộ địa, bất an toàn tài kỳ liễu quái.
Du đăng tức diệt liễu hựu điểm nhiên, liên tục luân chuyển liễu lưỡng thứ.
Cự ly tạc nhật đích khóa giới thông đạo quan bế dĩ kinh quá liễu thập nhị cá tiểu thời, tha môn lưỡng nhân đích trạng thái dã soa bất đa khôi phục liễu.
“Ngã môn tái thí nhất thứ.”
Tang đức tư thuyết bãi, an cách nhĩ bổn lai chuẩn bị tương tự kỷ đích đoạn phiến phù du cống hiến xuất lai, bất quá tang đức tư bãi bãi thủ cự tuyệt liễu, tự kỷ trọng tân nã liễu nhất cá pha li bình xuất lai, lí diện chính thị đoạn phiến phù du.
Thuyết khởi lai, đương sơ cách lôi á tri đạo tang đức tư tất tu tiền vãng thâm uyên thời, tiện đặc ý chuẩn bị liễu kỉ điều đoạn phiến phù du cấp tha, tựu thị vi liễu dĩ phòng xuất liễu ý ngoại, tang đức tư năng thuận lợi đích tòng thâm uyên trung thâu độ hồi lai.
Tất cánh, cách lôi á đối tang đức tư hữu sở cầu.
Tuy nhiên tang đức tư giác đắc tạc thiên khóa giới thông đạo xuất hiện ý ngoại thị nhất cá đan nhất sự kiện, đãn vi liễu dĩ phòng vạn nhất, tha đả toán canh hoán kỉ cá tiền đề điều kiện.
Thủ tiên canh hoán tha môn tự thân đích vị trí, phong ngữ đê cốc bất chỉ nhất cá địa hạ dung động, tang đức tư đái trứ an cách nhĩ lai đáo liễu cự ly nguyên địa thập công lí dĩ ngoại đích lánh nhất cá địa hạ dung động. Nhiên hậu, tang đức tư bả đoạn phiến phù du định vị đích vu sư giới đạo tiêu, dã canh cải liễu nhất hạ, chi tiền tha thị thiết định dã man động quật phụ cận, đãn như kim tha như liễu an cách nhĩ đích nguyện, tương tọa tiêu định tại liễu á lệ công quốc đích biên cương, dã thị mạt mễ cát cao nguyên đích biên duyên địa đái.
Lưỡng cá tất yếu đích tiên quyết điều kiện canh cải liễu, tang đức tư tựu bất tín, khóa giới thông đạo hoàn hội xuất hiện ý ngoại.
Đương tha môn nhãn tiền trọng tân xuất hiện nhất cá hắc u u đích thông đạo thời, tang đức tư chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Thông đạo dĩ thành, ngã môn tẩu.”
Na khóa giới thông đạo phảng phật đãi nhân nhi phệ đích u thâm cự khẩu, tán phát trứ nhất chủng bất tường đích khí tức. Giá nhượng an cách nhĩ đích kiểm sắc thương bạch, tâm khiêu như lôi cổ, bối tích dã xuất hiện liễu hàn thấp.
Tang đức tư hồ nghi đích khán trứ an cách nhĩ, tha cư nhiên song cước khai thủy đả chiến, nhất phó tâm quý vị tiêu đích mô dạng.
“Chẩm ma liễu?”
“Ngã giác đắc hữu điểm bất đối kính, tâm trung tại đả cổ, thập phân đích bất an.” An cách nhĩ khán trứ nhãn tiền đích thông đạo, tâm trung mạc danh xuất hiện đích áp lực, nhượng tha bất cảm khóa xuất na nhất bộ.
Tòng an cách nhĩ na phát bạch đích thần sắc, dĩ cập ngạch đầu thượng cổn lạc đích hãn thủy, tang đức tư năng khán xuất lai tha tịnh một hữu thuyết hoang.
An cách nhĩ đích giá phiên thoại, nhượng tang đức tư ngận trọng thị. Chính như vu sư chi mộng, hữu đích thời hầu hữu nhất định đích tiên triệu tính. Giá chủng một lai do đích tâm quý cảm, cực hữu khả năng thị thiên tính linh quang đối nhĩ đích nguy hiểm kỳ cảnh.
Tại tang đức tư thật lực hoàn ngận nhược đích thời hầu, dã xuất hiện quá giá chủng tình huống. Tha mỗi nhất thứ đích tuyển trạch, đô thị cân tùy trực giác, tị khai nhượng tha giác đắc nguy hiểm đích đông tây, sự thật chứng minh, tha đích quyết trạch đại đa thị đối đích.
Như kim, an cách nhĩ xuất hiện giá chủng loại tự trực giác đích cảm ứng, giá nhượng tang đức tư dã khai thủy trọng thị khởi lai.
Đương nhiên, dã hữu khả năng thị tạc thiên khóa giới thông đạo xuất hiện ý ngoại, cấp an cách nhĩ đái lai liễu loại bỉ thác giác. Nhượng tha tái thứ khán đáo khóa giới thông đạo, bất tự giác đích tựu liên tưởng khởi tạc thiên đích khủng phố.
Bất quản chân thật tình huống thị chẩm ma dạng, tang đức tư tại tư tác liễu phiến khắc hậu, đạo:
“Giá dạng ba, phong ngữ đê cốc hoàn toán an toàn, nhĩ tạm thời tiên lưu tại giá nhi, ngã tiến khứ khán khán. Như quả một vấn đề, ngã tái hồi lai trảo nhĩ.”
Tang đức tư tự kỷ tịnh một hữu cảm giác đáo nhãn tiền đích khóa giới thông đạo đái cấp tha uy hiếp, cố nhi tha hoàn thị chuẩn bị tiến khứ nhất tham cứu cánh.
Giá khóa giới thông đạo đái cấp an cách nhĩ bất tường đích dự triệu, tha bổn tưởng khuyến trở nhất hạ tang đức tư, đãn tang đức tư khước một cấp tha thuyết thoại đích cơ hội, lưu hạ chi tiền na cú thoại hậu, tiện chuyển thân một nhập liễu hắc ám chi trung.
Đương tang đức tư tiêu thất hậu, hắc tất tất đích địa hạ dung động chỉ thặng hạ an cách nhĩ nhất nhân.
An cách nhĩ hạ ý thức đích thối hậu kỉ bộ, tại khóa giới thông đạo phụ cận, tha chỉ cảm giác đáo mạc danh đích nguy hiểm.
Khả đương tha ly khai liễu khóa giới thông đạo đích phạm vi hậu, hựu hữu tân đích bất an, tòng tâm linh thâm xử bị hoán tỉnh, giá chủng bất an khước bất thị lai tự vu khóa giới thông đạo, nhi thị lai tự giá phiến đại địa.
Khủng cụ chi cảm, vô khổng bất nhập.
Nhượng an cách nhĩ hữu ta tưởng đào ly giá lí. Khả chân đích đào ly, thả bất thuyết khóa giới thông đạo tại thử, tại thâm uyên chi trung tha dã hoàn toàn bất thức lộ.
An cách nhĩ chỉ năng đái trứ nùng úc đích bất an, tại hắc tất tất đích động huyệt lí, tĩnh tĩnh đích khán trứ khóa giới thông đạo đích phương hướng.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, khóa giới thông đạo y cựu u thâm đích như tranh nanh thú khẩu.
Án chiếu tang đức tư đích hành động hiệu suất, như vô ý ngoại đích thoại, tha tuyệt đối dĩ kinh năng tại khóa giới thông đạo hành nhất cá lai hồi. Khả kỳ quái đích thị, khóa giới thông đạo tịnh một hữu xuất hiện tang đức tư đích ảnh tử.
An cách nhĩ tâm trung thăng khởi nhất cá bất hảo đích sai tưởng: Nan đạo, khóa giới thông đạo chân đích tái thứ tao ngộ nguy hiểm, tang đức tư xuất hiện ý ngoại liễu?
Tự hồ chỉ hữu giá cá sai trắc, tài năng thuyết minh nhãn tiền đích tình huống.
“Bất đối, dã hữu khả năng thị canh hoán liễu định vị đạo tiêu, sở dĩ khóa giới thông đạo dã cải biến liễu cự ly…… Hoặc giả thuyết, khóa giới thông đạo trung đích thời gian dữ ngoại giới hữu soa dị?”
An cách nhĩ ngột tự tại vi na khả năng tối chân thật đáp án, tầm trảo trứ đại thế đích tá khẩu.
Nhiên nhi, lưu thệ đích thời gian thị tối hảo đích thiết chứng, tha tại vô tình đích tiên si trứ an cách nhĩ đích nội tâm.
Đương thời gian quá khứ túc túc bán tiểu thời hậu, an cách nhĩ tựu toán tái trảo tá khẩu, dã vô pháp yểm cái na việt lai việt minh hiển đích đáp án —— tang đức tư cực hữu khả năng chân đích xuất vấn đề liễu.
Dã tựu thị thuyết, khóa giới thông đạo chân như tha sở tưởng, bị bất tường lung tráo trứ……
Na tha hiện tại cai chẩm ma bạn?
Kế tục lưu tại giá lí đẳng đãi miểu mang đích hi vọng? Hoàn thị thuyết, đạp nhập vị tri thả nguy hiểm đích dị đồ?
Kinh quá tái tam đích quyền hành, an cách nhĩ y cựu lưu tại liễu địa hạ dung động. Tha ly khai, cực hữu khả năng thị tử lộ nhất điều, lưu tại giá lí phản nhi hoàn hữu nhất tuyến hi vọng.
Tất cánh, tang đức tư tựu toán chân xuất liễu vấn đề, dĩ kỳ năng nại, an cách nhĩ dã bất nhận vi hội vẫn lạc tại khóa giới thông đạo thượng.
An cách nhĩ thâm tín, đáo liễu tang đức tư đích tằng thứ, khẳng định hữu tự kỷ đích để bài.
Chỉ yếu tang đức tư hoàn hoạt trứ, tha lưu tại giá lí tựu hữu hi vọng.
An cách nhĩ tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ, giá nhất đẳng tựu thị đại bán thiên đích thời gian.
Khóa giới thông đạo một hữu tiêu thất, y cựu tĩnh tĩnh đích tồn tại trứ, khán thượng khứ một hữu nhậm hà nguy hiểm, đãn tòng lí diện lưu lộ xuất lai đích bất tường khí tức, khước ti hào vị tằng tiêu thối.
An cách nhĩ ngưng thị trứ khóa giới thông đạo na hắc ửu ửu đích u thâm tuyền qua, bất tri quá liễu đa cửu, đột nhiên, nhất đạo quang huy tòng tuyền qua trung lượng khởi.
Tựu tượng thị tạc nhật na điều khóa giới thông đạo yên diệt thời sản sinh đích lượng quang, thập phân đích thứ nhãn.
Nan đạo, khóa giới thông đạo tái thứ xuất hiện yên diệt? Nhi giá nhất thứ…… Tang đức tư một hữu đào xuất lai?
An cách nhĩ tại tâm trung giá ma tưởng đích thời hầu, na đạo quang huy đột nhiên tượng thị nhất đạo lợi tiễn, đột nhiên tòng khóa giới thông đạo xuyên thứ nhi xuất, mục tiêu trực chỉ —— an cách nhĩ!
Tốc độ chi khoái, hoàn toàn siêu việt liễu an cách nhĩ đích phản ứng.
Tựu tại giá đạo “Quang diệu chi lợi tiễn” phá khai khóa giới thông đạo, thuấn gian đạt chí diện lộ kinh hãi đích an cách nhĩ thân tiền thời.
An cách nhĩ đích hung tiền đột nhiên phát khởi liễu nhất đạo vi quang, tương giá chi lợi tiễn hấp nạp đãi tẫn.
An cách nhĩ hoàn một phản ứng quá lai phát sinh liễu thập ma sự tình thời, nhất trực thiếp thân quải tại tha hung tiền đích hạng liên, đột nhiên tượng thất khứ liễu trọng lực bàn, mạn mạn đích phù liễu khởi lai, huyền vu an cách nhĩ đích diện tiền.
……
Phồn đại lục, mạt mễ cát cao nguyên.
Vu sư, tại chỉnh cá nam vực vu sư giới, đô toán thị hi thiếu đích cao đoan chiến lực. Thậm chí, ngận đa vu sư tổ chức, chỉ nhu yếu lưỡng tam cá vu sư đương môn diện, tựu năng xả khởi đại kỳ kiến lập thế lực.
Khả như kim, tại mạt mễ cát cao nguyên tụ tập liễu siêu quá sổ thiên, thậm chí thượng vạn đích vu sư.
Tha môn lai tự các cá địa vực, các cá vu sư tổ chức đích vu sư, toàn bộ đô hối tụ vu thử.
Thử khắc, sở hữu nhân chính sĩ khởi đầu, tĩnh tĩnh đích khán trứ thiên không trung đích thế giới đảo ảnh.
Thiên không trung đích đảo ảnh, thị dữ tha môn sở khán đáo đích thị giác điên đảo trình hiện đích. Đảo ảnh trung thị nhất phiến bị hoàng sa mạn thiên đích sa mạc, tại bị phong xuy khởi đích sa trần chi trung, ẩn ẩn năng khán đáo dụng nham thạch cái xuất lai đích kiến trúc, khán thượng khứ cổ phác nhi hồn hậu, sung mãn liễu dị vực đích phong tình.
Giá đảo ảnh, khán thượng khứ tựu tượng thị hải thị thận lâu, mật bố tại mạt mễ cát cao nguyên đích thượng không.
Đãn thị, mỗi nhất cá lưu tại giá lí đích vu sư tâm lí đô ngận thanh sở, na tịnh phi thị thận ảnh, dã phi huyễn tượng. Đảo ảnh sở trình hiện đích thế giới, thị chân thật khả tầm đích.
Nhân vi, na tựu thị lánh nhất cá thế giới đích phong mạo!
Nhi đảo ảnh trung đích thế giới, chính thị thử thứ vị diện dung hợp đích bỉ ngạn thế giới!
Vị diện dung hợp hữu tam cá giai đoạn, đệ nhất giai đoạn thị hoa viên chi linh, đệ nhị giai đoạn vi vô hạn chi lộ, đệ tam giai đoạn bị xưng vi lược đoạt thời khắc.
Tam cá giai đoạn, đô năng nhượng vu sư hoạch đắc cực đại đích lợi ích.
Như quả án chiếu lợi ích tối đại hóa lai thuyết, đệ nhị giai đoạn đích vô ngân chi lộ, hoặc hứa thị tối nguy hiểm đãn dã thị cơ duyên tối đại đích thời cơ.
Nhân vi vô ngân chi lộ khả dĩ nhượng vị diện tọa tiêu chân thật hóa, tá thử khả dĩ khám trắc đáo các cá chủ thế giới đích khí tức, tứ thông bát đạt, vị diện chi lộ vô hạn diễn sinh.
Khả dĩ thuyết, giá thị chinh hoang vị diện, khai tích tân thế giới đích cự đại cơ duyên!
Chỉ bất quá, vô ngân chi lộ hữu thật lực đích hạn chế, chỉ hữu truyện kỳ dĩ thượng, tài năng đạp túc vô ngân chi lộ.
Nhi nam vực vu sư giới dĩ kinh hứa cửu một hữu xuất hiện quá truyện kỳ vu sư liễu, cố nhi, mỗi nhất thứ vị diện dung hợp, đối vu vu sư môn tối đại đích cơ duyên, phản đảo thị “Hoa viên chi linh” dữ “Lược đoạt thời khắc” liễu.
Hoa viên chi linh, kỳ thật tựu thị vi “Vu thuật hoa viên thiêm chuyên gia ngõa” đích ý tư, cấu kiến vu thuật hoa viên đích chủ tài liêu hằng định toái tiết, tựu thị tại giá thời xuất hiện.
Nhi lược đoạt thời khắc, dã tựu thị hiện tại.
Sấn trứ song phương vị diện tại dung hợp hậu, thông đạo triệt để cố hóa chi tiền, hữu nhất đoạn không xuất lai đích thời hạn.
Giá đoạn thời hạn nội, sở hữu đích vu sư khả dĩ đề tiền tiến nhập tha phương vị diện, đối tư nguyên tiến hành lược đoạt. Cố nhi, hựu bị xưng vi lược đoạt thời khắc!
Nhi như kim, thiên không đích đảo ảnh dĩ kinh hiện thân.
Vị diện dung hợp dĩ kinh đạt đáo liễu tối hậu giai đoạn, chỉ yếu song phương vị diện triệt để đích dung hợp, na ma “Lược đoạt thời khắc” đích thời cơ, tiện hội tùy chi đáo lai!
Chi tiền đích “Hoa viên chi linh”, tuy nhiên phao phi xuất lai đích hằng định toái tiết thập phân đích phong hậu, đãn thưởng đáo hằng định toái tiết đích nhân, đa vi vu sư giới chân chính tiêm đoan đích tồn tại.
Thí như trầm mặc thuật sĩ dữ hải thần nhất lưu.
Ngận đa phổ thông đích vu sư, căn bổn vô pháp tại hoa viên chi linh giai đoạn hữu sở trảm hoạch, nhi vô ngân chi lộ dã dữ tha môn vô quan, sở dĩ, tha môn sở kỳ đãi đích, tiện thị giá tối hậu nhất cá giai đoạn —— lược đoạt!
Khả dĩ thuyết, lược đoạt thời khắc tài thị tại tràng tuyệt đại đa sổ vu sư chân chính đích cuồng hoan!
Giá nhất dạ, một hữu xuất hiện nhậm hà ý ngoại.
Giá nhượng nhất lộ thượng kinh lịch khảm khả bất đoạn đích an cách nhĩ, tại khánh hạnh chi dư hựu ẩn ẩn giác đắc hữu ta bất an.
“Hoặc hứa thị tự kỷ tưởng đa liễu ba.” An cách nhĩ tại tâm nội đạo, tất cánh phong ngữ đê cốc thị vu sư giá ma đa niên nhất trực công nhận đích tí hộ địa, bất an toàn tài kỳ liễu quái.
Du đăng tức diệt liễu hựu điểm nhiên, liên tục luân chuyển liễu lưỡng thứ.
Cự ly tạc nhật đích khóa giới thông đạo quan bế dĩ kinh quá liễu thập nhị cá tiểu thời, tha môn lưỡng nhân đích trạng thái dã soa bất đa khôi phục liễu.
“Ngã môn tái thí nhất thứ.”
Tang đức tư thuyết bãi, an cách nhĩ bổn lai chuẩn bị tương tự kỷ đích đoạn phiến phù du cống hiến xuất lai, bất quá tang đức tư bãi bãi thủ cự tuyệt liễu, tự kỷ trọng tân nã liễu nhất cá pha li bình xuất lai, lí diện chính thị đoạn phiến phù du.
Thuyết khởi lai, đương sơ cách lôi á tri đạo tang đức tư tất tu tiền vãng thâm uyên thời, tiện đặc ý chuẩn bị liễu kỉ điều đoạn phiến phù du cấp tha, tựu thị vi liễu dĩ phòng xuất liễu ý ngoại, tang đức tư năng thuận lợi đích tòng thâm uyên trung thâu độ hồi lai.
Tất cánh, cách lôi á đối tang đức tư hữu sở cầu.
Tuy nhiên tang đức tư giác đắc tạc thiên khóa giới thông đạo xuất hiện ý ngoại thị nhất cá đan nhất sự kiện, đãn vi liễu dĩ phòng vạn nhất, tha đả toán canh hoán kỉ cá tiền đề điều kiện.
Thủ tiên canh hoán tha môn tự thân đích vị trí, phong ngữ đê cốc bất chỉ nhất cá địa hạ dung động, tang đức tư đái trứ an cách nhĩ lai đáo liễu cự ly nguyên địa thập công lí dĩ ngoại đích lánh nhất cá địa hạ dung động. Nhiên hậu, tang đức tư bả đoạn phiến phù du định vị đích vu sư giới đạo tiêu, dã canh cải liễu nhất hạ, chi tiền tha thị thiết định dã man động quật phụ cận, đãn như kim tha như liễu an cách nhĩ đích nguyện, tương tọa tiêu định tại liễu á lệ công quốc đích biên cương, dã thị mạt mễ cát cao nguyên đích biên duyên địa đái.
Lưỡng cá tất yếu đích tiên quyết điều kiện canh cải liễu, tang đức tư tựu bất tín, khóa giới thông đạo hoàn hội xuất hiện ý ngoại.
Đương tha môn nhãn tiền trọng tân xuất hiện nhất cá hắc u u đích thông đạo thời, tang đức tư chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Thông đạo dĩ thành, ngã môn tẩu.”
Na khóa giới thông đạo phảng phật đãi nhân nhi phệ đích u thâm cự khẩu, tán phát trứ nhất chủng bất tường đích khí tức. Giá nhượng an cách nhĩ đích kiểm sắc thương bạch, tâm khiêu như lôi cổ, bối tích dã xuất hiện liễu hàn thấp.
Tang đức tư hồ nghi đích khán trứ an cách nhĩ, tha cư nhiên song cước khai thủy đả chiến, nhất phó tâm quý vị tiêu đích mô dạng.
“Chẩm ma liễu?”
“Ngã giác đắc hữu điểm bất đối kính, tâm trung tại đả cổ, thập phân đích bất an.” An cách nhĩ khán trứ nhãn tiền đích thông đạo, tâm trung mạc danh xuất hiện đích áp lực, nhượng tha bất cảm khóa xuất na nhất bộ.
Tòng an cách nhĩ na phát bạch đích thần sắc, dĩ cập ngạch đầu thượng cổn lạc đích hãn thủy, tang đức tư năng khán xuất lai tha tịnh một hữu thuyết hoang.
An cách nhĩ đích giá phiên thoại, nhượng tang đức tư ngận trọng thị. Chính như vu sư chi mộng, hữu đích thời hầu hữu nhất định đích tiên triệu tính. Giá chủng một lai do đích tâm quý cảm, cực hữu khả năng thị thiên tính linh quang đối nhĩ đích nguy hiểm kỳ cảnh.
Tại tang đức tư thật lực hoàn ngận nhược đích thời hầu, dã xuất hiện quá giá chủng tình huống. Tha mỗi nhất thứ đích tuyển trạch, đô thị cân tùy trực giác, tị khai nhượng tha giác đắc nguy hiểm đích đông tây, sự thật chứng minh, tha đích quyết trạch đại đa thị đối đích.
Như kim, an cách nhĩ xuất hiện giá chủng loại tự trực giác đích cảm ứng, giá nhượng tang đức tư dã khai thủy trọng thị khởi lai.
Đương nhiên, dã hữu khả năng thị tạc thiên khóa giới thông đạo xuất hiện ý ngoại, cấp an cách nhĩ đái lai liễu loại bỉ thác giác. Nhượng tha tái thứ khán đáo khóa giới thông đạo, bất tự giác đích tựu liên tưởng khởi tạc thiên đích khủng phố.
Bất quản chân thật tình huống thị chẩm ma dạng, tang đức tư tại tư tác liễu phiến khắc hậu, đạo:
“Giá dạng ba, phong ngữ đê cốc hoàn toán an toàn, nhĩ tạm thời tiên lưu tại giá nhi, ngã tiến khứ khán khán. Như quả một vấn đề, ngã tái hồi lai trảo nhĩ.”
Tang đức tư tự kỷ tịnh một hữu cảm giác đáo nhãn tiền đích khóa giới thông đạo đái cấp tha uy hiếp, cố nhi tha hoàn thị chuẩn bị tiến khứ nhất tham cứu cánh.
Giá khóa giới thông đạo đái cấp an cách nhĩ bất tường đích dự triệu, tha bổn tưởng khuyến trở nhất hạ tang đức tư, đãn tang đức tư khước một cấp tha thuyết thoại đích cơ hội, lưu hạ chi tiền na cú thoại hậu, tiện chuyển thân một nhập liễu hắc ám chi trung.
Đương tang đức tư tiêu thất hậu, hắc tất tất đích địa hạ dung động chỉ thặng hạ an cách nhĩ nhất nhân.
An cách nhĩ hạ ý thức đích thối hậu kỉ bộ, tại khóa giới thông đạo phụ cận, tha chỉ cảm giác đáo mạc danh đích nguy hiểm.
Khả đương tha ly khai liễu khóa giới thông đạo đích phạm vi hậu, hựu hữu tân đích bất an, tòng tâm linh thâm xử bị hoán tỉnh, giá chủng bất an khước bất thị lai tự vu khóa giới thông đạo, nhi thị lai tự giá phiến đại địa.
Khủng cụ chi cảm, vô khổng bất nhập.
Nhượng an cách nhĩ hữu ta tưởng đào ly giá lí. Khả chân đích đào ly, thả bất thuyết khóa giới thông đạo tại thử, tại thâm uyên chi trung tha dã hoàn toàn bất thức lộ.
An cách nhĩ chỉ năng đái trứ nùng úc đích bất an, tại hắc tất tất đích động huyệt lí, tĩnh tĩnh đích khán trứ khóa giới thông đạo đích phương hướng.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, khóa giới thông đạo y cựu u thâm đích như tranh nanh thú khẩu.
Án chiếu tang đức tư đích hành động hiệu suất, như vô ý ngoại đích thoại, tha tuyệt đối dĩ kinh năng tại khóa giới thông đạo hành nhất cá lai hồi. Khả kỳ quái đích thị, khóa giới thông đạo tịnh một hữu xuất hiện tang đức tư đích ảnh tử.
An cách nhĩ tâm trung thăng khởi nhất cá bất hảo đích sai tưởng: Nan đạo, khóa giới thông đạo chân đích tái thứ tao ngộ nguy hiểm, tang đức tư xuất hiện ý ngoại liễu?
Tự hồ chỉ hữu giá cá sai trắc, tài năng thuyết minh nhãn tiền đích tình huống.
“Bất đối, dã hữu khả năng thị canh hoán liễu định vị đạo tiêu, sở dĩ khóa giới thông đạo dã cải biến liễu cự ly…… Hoặc giả thuyết, khóa giới thông đạo trung đích thời gian dữ ngoại giới hữu soa dị?”
An cách nhĩ ngột tự tại vi na khả năng tối chân thật đáp án, tầm trảo trứ đại thế đích tá khẩu.
Nhiên nhi, lưu thệ đích thời gian thị tối hảo đích thiết chứng, tha tại vô tình đích tiên si trứ an cách nhĩ đích nội tâm.
Đương thời gian quá khứ túc túc bán tiểu thời hậu, an cách nhĩ tựu toán tái trảo tá khẩu, dã vô pháp yểm cái na việt lai việt minh hiển đích đáp án —— tang đức tư cực hữu khả năng chân đích xuất vấn đề liễu.
Dã tựu thị thuyết, khóa giới thông đạo chân như tha sở tưởng, bị bất tường lung tráo trứ……
Na tha hiện tại cai chẩm ma bạn?
Kế tục lưu tại giá lí đẳng đãi miểu mang đích hi vọng? Hoàn thị thuyết, đạp nhập vị tri thả nguy hiểm đích dị đồ?
Kinh quá tái tam đích quyền hành, an cách nhĩ y cựu lưu tại liễu địa hạ dung động. Tha ly khai, cực hữu khả năng thị tử lộ nhất điều, lưu tại giá lí phản nhi hoàn hữu nhất tuyến hi vọng.
Tất cánh, tang đức tư tựu toán chân xuất liễu vấn đề, dĩ kỳ năng nại, an cách nhĩ dã bất nhận vi hội vẫn lạc tại khóa giới thông đạo thượng.
An cách nhĩ thâm tín, đáo liễu tang đức tư đích tằng thứ, khẳng định hữu tự kỷ đích để bài.
Chỉ yếu tang đức tư hoàn hoạt trứ, tha lưu tại giá lí tựu hữu hi vọng.
An cách nhĩ tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ, giá nhất đẳng tựu thị đại bán thiên đích thời gian.
Khóa giới thông đạo một hữu tiêu thất, y cựu tĩnh tĩnh đích tồn tại trứ, khán thượng khứ một hữu nhậm hà nguy hiểm, đãn tòng lí diện lưu lộ xuất lai đích bất tường khí tức, khước ti hào vị tằng tiêu thối.
An cách nhĩ ngưng thị trứ khóa giới thông đạo na hắc ửu ửu đích u thâm tuyền qua, bất tri quá liễu đa cửu, đột nhiên, nhất đạo quang huy tòng tuyền qua trung lượng khởi.
Tựu tượng thị tạc nhật na điều khóa giới thông đạo yên diệt thời sản sinh đích lượng quang, thập phân đích thứ nhãn.
Nan đạo, khóa giới thông đạo tái thứ xuất hiện yên diệt? Nhi giá nhất thứ…… Tang đức tư một hữu đào xuất lai?
An cách nhĩ tại tâm trung giá ma tưởng đích thời hầu, na đạo quang huy đột nhiên tượng thị nhất đạo lợi tiễn, đột nhiên tòng khóa giới thông đạo xuyên thứ nhi xuất, mục tiêu trực chỉ —— an cách nhĩ!
Tốc độ chi khoái, hoàn toàn siêu việt liễu an cách nhĩ đích phản ứng.
Tựu tại giá đạo “Quang diệu chi lợi tiễn” phá khai khóa giới thông đạo, thuấn gian đạt chí diện lộ kinh hãi đích an cách nhĩ thân tiền thời.
An cách nhĩ đích hung tiền đột nhiên phát khởi liễu nhất đạo vi quang, tương giá chi lợi tiễn hấp nạp đãi tẫn.
An cách nhĩ hoàn một phản ứng quá lai phát sinh liễu thập ma sự tình thời, nhất trực thiếp thân quải tại tha hung tiền đích hạng liên, đột nhiên tượng thất khứ liễu trọng lực bàn, mạn mạn đích phù liễu khởi lai, huyền vu an cách nhĩ đích diện tiền.
……
Phồn đại lục, mạt mễ cát cao nguyên.
Vu sư, tại chỉnh cá nam vực vu sư giới, đô toán thị hi thiếu đích cao đoan chiến lực. Thậm chí, ngận đa vu sư tổ chức, chỉ nhu yếu lưỡng tam cá vu sư đương môn diện, tựu năng xả khởi đại kỳ kiến lập thế lực.
Khả như kim, tại mạt mễ cát cao nguyên tụ tập liễu siêu quá sổ thiên, thậm chí thượng vạn đích vu sư.
Tha môn lai tự các cá địa vực, các cá vu sư tổ chức đích vu sư, toàn bộ đô hối tụ vu thử.
Thử khắc, sở hữu nhân chính sĩ khởi đầu, tĩnh tĩnh đích khán trứ thiên không trung đích thế giới đảo ảnh.
Thiên không trung đích đảo ảnh, thị dữ tha môn sở khán đáo đích thị giác điên đảo trình hiện đích. Đảo ảnh trung thị nhất phiến bị hoàng sa mạn thiên đích sa mạc, tại bị phong xuy khởi đích sa trần chi trung, ẩn ẩn năng khán đáo dụng nham thạch cái xuất lai đích kiến trúc, khán thượng khứ cổ phác nhi hồn hậu, sung mãn liễu dị vực đích phong tình.
Giá đảo ảnh, khán thượng khứ tựu tượng thị hải thị thận lâu, mật bố tại mạt mễ cát cao nguyên đích thượng không.
Đãn thị, mỗi nhất cá lưu tại giá lí đích vu sư tâm lí đô ngận thanh sở, na tịnh phi thị thận ảnh, dã phi huyễn tượng. Đảo ảnh sở trình hiện đích thế giới, thị chân thật khả tầm đích.
Nhân vi, na tựu thị lánh nhất cá thế giới đích phong mạo!
Nhi đảo ảnh trung đích thế giới, chính thị thử thứ vị diện dung hợp đích bỉ ngạn thế giới!
Vị diện dung hợp hữu tam cá giai đoạn, đệ nhất giai đoạn thị hoa viên chi linh, đệ nhị giai đoạn vi vô hạn chi lộ, đệ tam giai đoạn bị xưng vi lược đoạt thời khắc.
Tam cá giai đoạn, đô năng nhượng vu sư hoạch đắc cực đại đích lợi ích.
Như quả án chiếu lợi ích tối đại hóa lai thuyết, đệ nhị giai đoạn đích vô ngân chi lộ, hoặc hứa thị tối nguy hiểm đãn dã thị cơ duyên tối đại đích thời cơ.
Nhân vi vô ngân chi lộ khả dĩ nhượng vị diện tọa tiêu chân thật hóa, tá thử khả dĩ khám trắc đáo các cá chủ thế giới đích khí tức, tứ thông bát đạt, vị diện chi lộ vô hạn diễn sinh.
Khả dĩ thuyết, giá thị chinh hoang vị diện, khai tích tân thế giới đích cự đại cơ duyên!
Chỉ bất quá, vô ngân chi lộ hữu thật lực đích hạn chế, chỉ hữu truyện kỳ dĩ thượng, tài năng đạp túc vô ngân chi lộ.
Nhi nam vực vu sư giới dĩ kinh hứa cửu một hữu xuất hiện quá truyện kỳ vu sư liễu, cố nhi, mỗi nhất thứ vị diện dung hợp, đối vu vu sư môn tối đại đích cơ duyên, phản đảo thị “Hoa viên chi linh” dữ “Lược đoạt thời khắc” liễu.
Hoa viên chi linh, kỳ thật tựu thị vi “Vu thuật hoa viên thiêm chuyên gia ngõa” đích ý tư, cấu kiến vu thuật hoa viên đích chủ tài liêu hằng định toái tiết, tựu thị tại giá thời xuất hiện.
Nhi lược đoạt thời khắc, dã tựu thị hiện tại.
Sấn trứ song phương vị diện tại dung hợp hậu, thông đạo triệt để cố hóa chi tiền, hữu nhất đoạn không xuất lai đích thời hạn.
Giá đoạn thời hạn nội, sở hữu đích vu sư khả dĩ đề tiền tiến nhập tha phương vị diện, đối tư nguyên tiến hành lược đoạt. Cố nhi, hựu bị xưng vi lược đoạt thời khắc!
Nhi như kim, thiên không đích đảo ảnh dĩ kinh hiện thân.
Vị diện dung hợp dĩ kinh đạt đáo liễu tối hậu giai đoạn, chỉ yếu song phương vị diện triệt để đích dung hợp, na ma “Lược đoạt thời khắc” đích thời cơ, tiện hội tùy chi đáo lai!
Chi tiền đích “Hoa viên chi linh”, tuy nhiên phao phi xuất lai đích hằng định toái tiết thập phân đích phong hậu, đãn thưởng đáo hằng định toái tiết đích nhân, đa vi vu sư giới chân chính tiêm đoan đích tồn tại.
Thí như trầm mặc thuật sĩ dữ hải thần nhất lưu.
Ngận đa phổ thông đích vu sư, căn bổn vô pháp tại hoa viên chi linh giai đoạn hữu sở trảm hoạch, nhi vô ngân chi lộ dã dữ tha môn vô quan, sở dĩ, tha môn sở kỳ đãi đích, tiện thị giá tối hậu nhất cá giai đoạn —— lược đoạt!
Khả dĩ thuyết, lược đoạt thời khắc tài thị tại tràng tuyệt đại đa sổ vu sư chân chính đích cuồng hoan!