69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1028 tiết hựu văn băng cốc
Đệ 1028 tiết hựu văn băng cốc
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Vưu kỳ thị pháp phu nạp đích nhất cú “Nguyên bổn quan hệ phỉ thiển, hậu lai nhân vi vô quan khẩn yếu đích tiểu sự nhi bất tằng tương kiến”, thuyết thị vô quan khẩn yếu, đãn an cách nhĩ tổng giác đắc giá lí diện khẳng định hữu đại miêu nị, phủ tắc bất khả năng nhượng tha thành vi đệ thoại đích nhân.
An cách nhĩ túng nhiên hữu ta hảo kỳ, đãn dã bất cảm đả tham, chỉ năng vấn thuyết: “Áo đức khắc lạp tư thị thùy, tha hiện tại tại na?”
Pháp phu nạp lãnh nhãn nhất phiết: “Ti tiện đích nhân loại, thùy cấp nhĩ đích đảm tử, cư nhiên cảm trực hô áo đức khắc lạp tư đích danh húy?!”
Nhất cổ khủng phố đích cụ phong, tương an cách nhĩ phao phi đáo sổ thập mễ đích cao không.
An cách nhĩ hào vô chuẩn bị, bị hách liễu nhất khiêu. Hảo tại pháp phu nạp tịnh một hữu hậu tục động tác, tha tại không trung điều chỉnh hảo thất trọng đích thân hình, nhiên hậu khai khải ám dạ phi độ, hoãn hoãn đích lạc liễu hạ lai.
Bất đẳng pháp phu nạp khai khẩu, an cách nhĩ cản khẩn đạo: “Ngã thác liễu, ngã tưởng thuyết đích thị tôn quý đích áo đức khắc lạp tư đại nhân!”
Pháp phu nạp giá tài mãn ý đích điểm điểm đầu, nhiên hậu tha khai khẩu thuyết liễu nhất cá địa điểm.
—— “Tha nhất trực cư trụ tại bất hóa băng cốc.”
An cách nhĩ thính đáo giá cá danh tự thời, não hải lí nhất trận oanh nhiên cự hưởng, tha một tưởng đáo pháp phu nạp chủy lí nhất trực thuyết đích thâm uyên long đồng tộc, cư nhiên thị băng cốc đích na vị!
Đương sơ ti nại pháp vi liễu đóa tị ác ma đích truy sát, đào thoán đáo liễu băng cốc, tại na lí triêm nhiễm đáo liễu khủng phố đích băng sương trớ chú, thật lực dã nhân thử thập bất túc nhất.
Hậu lai, tha tòng mã đức lâm na lí đắc tri, băng cốc trung đích trớ chú, kỳ thật tựu thị nhất chỉ cư trụ tại lí diện đích thâm uyên long cổ đảo xuất lai đích, giá chỉ thâm uyên long tì khí cổ quái, đãn thật lực cường đại, tồn hoạt đích thời gian dĩ kinh siêu quá liễu sổ thiên niên, mông kỳ các hạ diện đối tha, đô nhu yếu dụng kính xưng.
Tha cư nhiên yếu khứ hướng giá dạng nhất vị cổ lão đích cường đại tồn tại truyện thoại?
An cách nhĩ chiến chiến kinh kinh đích đạo: “Ngã thính thuyết, khứ liễu bất hóa băng cốc đích nhân, đô hội trung hỗn loạn trớ chú……”
An cách nhĩ thoại hoàn một thuyết thoại, pháp phu nạp tiện lãnh lãnh đạo: “Tựu nhĩ đích thật lực, nguyên tố chi thuật khủng phạ liên hiên khởi cụ phong đô bất hành ba? Trung liễu trớ chú đối nhĩ dã một hữu ti hào ảnh hưởng, nhi thả, chỉ yếu nhĩ thảo áo đức khắc lạp tư cao hưng đích thoại, tha hội bang nhĩ giải đích.”
Thảo áo đức khắc lạp tư cao hưng?
An cách nhĩ bối hậu nhất trận hàn chiến, tha đột nhiên tưởng khởi chi tiền hốt lược đích nhất kiện sự: Trảo đáo áo đức khắc lạp tư thị nhất hồi sự, đối phương đáp bất đáp ứng bang trợ thác bỉ giải trừ ách vận, hựu thị lánh nhất hồi sự!
Tiên tiền tha nhất trực dĩ vi cấp pháp phu nạp truyện thoại, áo đức khắc lạp tư hoặc hứa tựu hội khán tại pháp phu nạp đích phân thượng, bang thác bỉ nhất cá mang. Khả như kim thính pháp phu nạp đích ngữ khí, tha thị yếu tự kỷ khứ xoát áo đức khắc lạp tư đích hảo cảm?
Chính như pháp phu nạp nhất trực quải tại khẩu thượng đích xưng hô lai thuyết: Tha nhất giới ti vi đích nhân loại, như hà năng thảo nhất cá cao cao tại thượng đích thâm uyên long cao hưng?
An cách nhĩ đích tâm trung đột nhiên khai thủy đả khởi cổ lai.
Hoặc hứa thị khán xuất liễu an cách nhĩ đích nội tâm tưởng pháp, pháp phu nạp đạm đạm đạo: “Áo đức khắc lạp tư hòa lão gia hỏa chi tiền hữu giao tình, thuyết bất định hội khán tại tha đích phân thượng, đối nhĩ võng khai nhất diện. Yếu bất nhiên, nhĩ giác đắc ngô vi hà hội trảo nhĩ giá chủng bất tri sở vị đích nhân loại truyện thoại?”
Pháp phu nạp chỉ liễu chỉ trầm thụy tại an cách nhĩ hung đâu trung đích thác bỉ.
An cách nhĩ thính đáo giá thoại, khước thị canh gia tâm quý. Pháp phu nạp tự hồ nhất trực dĩ vi thác bỉ thị mỗ cá lão gia hỏa sở hóa đích kỳ tử, đãn tha tịnh bất tri đạo, thác bỉ kỳ thật tựu thị cách lôi á thông quá ‘ lão gia hỏa ’ đích ngũ tạng luyện xuất lai đích hoạt thể thực vật.
Tựu toán thác bỉ đích tiền thân chân đích dữ na áo đức khắc lạp tư hữu sở giao tình, đãn đối phương như quả phát hiện liễu chân tương, biệt thuyết thị xoát hảo cảm độ, tha bất đương tràng hóa vi hôi hôi, tựu dĩ kinh ngận bất thác liễu.
Tuy nhiên thác bỉ tâm trung như thử tưởng trứ, đãn tha khước bất cảm thuyết xuất lai.
Tòng mục tiền đích thái thế lai khán, pháp phu nạp bất sát tha hảo tượng tựu thị nhân vi thác bỉ đích tồn tại, như quả tương giá cá bí mật thuyết xuất lai, cổ kế bất dụng khứ kiến áo đức khắc lạp tư, pháp phu nạp tựu hội tương tha thủ nhận đương tràng.
“Băng cốc tại thâm uyên đích tối biểu tằng, y chiếu mục tiền thác bỉ thụ đáo đích tai ách ảnh hưởng, ngã ngận hoài nghi tự kỷ năng phủ thành công đích để đạt băng cốc.” An cách nhĩ thường thí trứ tố tối hậu đích tránh trát.
Pháp phu nạp đạm đạm đạo: “Ngô hội tống nhĩ quá khứ đích, nhĩ chỉ nhu yếu bang ngô đệ thoại tức khả.”
Kí nhiên pháp phu nạp hội tống tha quá khứ, khán lai tha thị đào bất quá liễu, bất quá hiện tại tha đích xử cảnh ngận gian nan, tiến thối duy cốc. Vi nghịch pháp phu nạp, cổ kế đương tràng tựu hội bạo tễ; đãn khứ băng cốc trảo áo đức khắc lạp tư, dã bất kiến đắc hữu chính hướng biến lượng.
Hoặc giả thuyết, kỳ thật tha ngộ đáo pháp phu nạp, dĩ cập pháp phu nạp nhượng tha khứ kiến áo đức khắc lạp tư, hoàn thị tại thụ đáo thác bỉ thân thượng đích “Tai ách trớ chú” ảnh hưởng?
Như quả chân đích thị giá dạng đích thoại, na tha tồn hoạt đích khái suất vô hạn đích tiếp cận linh.
An cách nhĩ nội tâm giác đắc vô bỉ thê thảm, đãn tha bất đắc bất giá ma khứ tố.
Thu thập hảo phiêu linh đích tâm tự, an cách nhĩ vấn đạo: “Bất tri đạo đại nhân yếu ngã truyện thập ma thoại?”
Pháp phu nạp khước thị trầm mặc liễu, hảo nhất hội nhi tài đạo: “Đáo thời hầu nhĩ tựu tri đạo liễu.”
Thử ước nhất thành, nhất nhân nhất long tạm thời đạt thành liễu đoản tạm đích khu vực hòa bình. Pháp phu nạp định hạ liễu khứ băng cốc đích thời gian, tựu tại thập nhị cá tiểu thời dĩ hậu, dã tựu thị minh thiên đích ngọ thời tả hữu khải trình.
Tại giá đoạn hưu khế đích thời gian, pháp phu nạp tịnh một hữu khôi phục long thân, nhi thị y cựu dĩ nhân hình đích trạng thái tồn tại.
An cách nhĩ bổn lai tưởng sấn thử cơ hội, tòng pháp phu nạp khẩu trung sáo thủ nhất ta quan vu áo đức khắc lạp tư đích tư tuân. Đãn pháp phu nạp tại hòa an cách nhĩ thuyết hoàn ly khai đích thời gian hậu, tiện chuyển thân ly khai liễu thâm khanh.
Tuy nhiên pháp phu nạp bất tri khứ hướng, đãn an cách nhĩ dã bất cảm tùy ý ly khai.
Tại tri đạo thác bỉ thân thượng nhiễm liễu tai ách hậu, tha nhược thị tùy ý ly khai, quang thị hối quang sơn mạch đích na ta ác ma tựu túc cú nhượng tha hát nhất hồ đích liễu, quyền hành chi hạ, hoàn thị phong ngữ đê cốc canh gia an toàn ta.
……
Thâm khanh chi trung, thiên quang ảm đạm.
Duy hữu hỏa đôi tại hùng hùng nhiên thiêu trứ, bổ cấp trứ giá phiến ửu hắc tràng sở đích quang lượng.
An cách nhĩ nhất cá nhân tĩnh tĩnh đích tọa tại hỏa đôi biên thượng, não hải lí tư tự phân nhiễu. Như hà nhượng áo đức khắc lạp tư bang trợ tha, như hà tài năng an toàn đích hoạt hạ lai, hoàn hữu, như hà tài năng ly khai thâm uyên?
Tự kỷ đích vấn đề, tự hồ nhất cá đô giải quyết bất liễu. Duy nhất năng tố đích, tựu thị tẩu nhất bộ khán nhất bộ.
Tại diêu duệ đích hỏa quang trung, an cách nhĩ tự hồ khán đáo liễu bất cửu tiền tha hoàn tại thủ vọng yếu tắc thời đích tình huống, tang đức tư đích thư phòng lí đích bích lô, dã mỗi thiên giá ma nhiên thiêu trứ.
Bất quá, hỏa quang tuy tương tự, khước tịnh phi đồng nhất cá. Tịnh thả, hỏa quang chi ngoại dã thiếu liễu tang đức tư đích tồn tại.
Tưởng đáo tang đức tư đích thời hầu, an cách nhĩ tâm trung kỳ thật dã hữu nhất ti quý cứu. Chi tiền tang đức tư liên tục sử dụng đoạn phiến phù du khai khải khóa giới thông đạo đô xuất hiện liễu vấn đề, hiện tại tưởng lai, cổ kế tựu thị thụ đáo thác bỉ đích ảnh hưởng.
Như kim, tang đức tư trạng huống như hà? Thụ khốn giáp tằng, hoàn thị bị không gian lưu phóng, diệc hoặc giả thuận lợi đích đào liễu xuất lai, đô ngận nan thuyết.
Bất quá khả dĩ xác nhận đích nhất điểm thị, tang đức tư một hữu tòng na khóa giới thông đạo phản hồi, đại biểu tha đích trạng huống tuyệt đối bất thị thái hảo.
An cách nhĩ thán liễu khẩu khí, tòng thủ trạc lí thủ xuất nhất cá tinh oánh dịch thấu, uyển nhược bảo thạch nhất bàn đích huyết châu.
Huyết châu tán phát trứ nùng úc đích năng lượng khí tức, giá thị tang đức tư đích tinh huyết.
Nhược thị tang đức tư tử vong, kỳ tinh huyết tất nhiên dã hội hữu nhất định đích ảnh hưởng, như kim khán khởi lai, tinh huyết đích chất lượng tự hồ tịnh vô thái đại đích ảnh hưởng.
Cổ kế tang đức tư mục tiền hoàn hoạt trứ?
Tưởng đáo giá cá khả năng, an cách nhĩ tâm trung sảo vi khoan úy liễu ta. Tang đức tư kí nhiên hoàn hoạt trứ, y chiếu an cách nhĩ đích thôi trắc, tha thuyết bất định hoàn hội hồi lai trảo tự kỷ.
Tư cập thử, an cách nhĩ quyết định tại giá lí lưu điểm tuyến tác.
Tha lai đáo nhất cá thạch bích tiền, tại thượng diện dụng huyễn hình văn tự lưu liễu nhất bài tín tức: Ngã khứ liễu băng cốc.
Tuy nhiên một hữu lưu hạ tự kỷ danh tự, đãn giá chủng đặc thù đích yểm huyễn chi lực, dã chỉ hữu huyễn ma đảo nhất mạch năng sử dụng, tang đức tư nhược thị khán đáo giá hành tự, khẳng định minh bạch thị tự kỷ lưu đích.
Chỉ bất quá, tha thập ma thời hầu năng khán đáo, dĩ cập năng bất năng khán đáo, khước hựu thị lánh nhất thuyết liễu.
Lưu hạ tín tức hậu, an cách nhĩ phản hồi liễu hỏa đôi biên thượng, tại hỏa quang chiếu diệu hạ, tương tâm tự trầm nhập liễu tư duy không gian.
Thuyết khởi lai, tha tại na kỳ dị đích thế giới lí đãi liễu chí thiếu niên hứa, học tập cấu kiến môn chi mô hình dã hữu ngận trường nhất đoạn thời gian. Khả tha tự tòng hồi đáo hiện thật, tiện nhất trực một hữu thời gian khứ chú ý tư duy không gian lí đích môn chi mô hình liễu.
Như kim trọng tân tương thị tuyến phóng đáo tư duy không gian trung, an cách nhĩ ngận khoái tiện thông quá vạn tượng trục định vị đáo liễu na chỉ cấu kiến liễu nhất bán đích môn chi mô hình.
“Môn chi mô hình tịnh phi thị hư cấu đích. Khán lai, na đoạn kỳ dị thế giới đích học tập lữ đồ thị chân đích.” An cách nhĩ hạ ý thức đích đê đầu, khán hướng thiếp hợp tại nội sấn trung đích thiên ngoại chi nhãn, như kim thiên ngoại chi nhãn dĩ kinh triệt để đích tĩnh hạ lai, một hữu tái thiểm thước, khán thượng khứ tựu tượng thị phổ thông đích lưu li châu.
Đãn kinh lịch liễu chi tiền na đoạn kỳ dị chi lữ, tưởng yếu tái tương “Phổ thông” giá cá tự nhãn quải tại thiên ngoại chi nhãn tiền chuế, minh hiển bất hợp thích.
Nhi thả na đoạn kỳ dị chi lữ đái cấp an cách nhĩ đích thu ích thị thập phân phong phú đích, môn chi mô hình sở cấu kiến xuất lai đích hí pháp, nhân vi kỳ trung uẩn hàm liễu đặc thù đích năng lượng, sở dĩ cụ thể đích hiệu quả hoàn xử vu vị tri. Đãn thị, căn cư dĩ hữu đích tín tức thôi đạo, giá cá môn chi mô hình đích công năng dĩ kinh ngận bất thác.
Khán khởi lai, đắc ích hoàn thị ngận cao đích.
Bất quá, thiên ngoại chi nhãn yếu khai khải, mỗi thứ đô nhu yếu vị diện dung hợp thời đích đặc thù năng lượng, giá khước thị hữu ta thái xa xỉ liễu. Yếu tri đạo, vị diện dung hợp thiên bách niên dã bất kiến đắc hữu nhất thứ.
Nhi thả, đệ nhất thứ thiên ngoại chi nhãn xuất hiện dị động, đương sơ ma quỷ hải vực đích vị diện dung hợp khả thị thất bại đích.
Giá nhất thứ thông quá khóa giới thông đạo, thiên ngoại chi nhãn hấp thu liễu mạt mễ cát cao nguyên thượng, vị diện dung hợp thời đích đặc thù năng lượng. Dã bất tri đạo, vị diện dung hợp hữu một hữu xuất hiện soa thác?
Như quả giá hồi đích vị diện dung hợp dã thất bại liễu, an cách nhĩ canh bất cảm khinh dịch sử dụng liễu. Nhất thứ lưỡng thứ đô thất bại, hoàn khả dĩ thôi thuyết thị xảo hợp, đãn tái nhi tam đích xuất hiện mậu ngộ, tựu toán bất dẫn khởi thế giới ý chí đích truy cứu, đãn dự ngôn vu sư đích tham tra tuyệt đối bào bất liễu.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí, hi vọng giá thứ vị diện dung hợp bất yếu xuất sự đích hảo.
An cách nhĩ bổn tưởng tục tiếp nhất hạ môn chi mô hình, bất quá như kim ma nguyên không không đãng đãng đích, tha chỉ năng tạm thời ly khai tư duy không gian, chuẩn bị minh tưởng bổ sung ma lực.
Soa bất đa thập cá tiểu thời tả hữu, an cách nhĩ đích ma nguyên tài bổ sung liễu nhất tiểu bán, giá thời, pháp phu nạp cao thiêu đích thân ảnh xuất hiện tại liễu thâm khanh biên thượng.
Tha đích bối thượng giang trứ nhất chỉ cự đại đích nhục thối, bì phu hoàn niêm hợp tại thượng, tinh hồng đích huyết dịch tích đáp tích đáp đích lạc hạ, khán thượng khứ ứng cai cương sát tử một đa cửu.
Pháp phu nạp nhất lạc địa, tiện tương huyết hồ đích nhục thối giá tại hỏa đôi thượng.
Tha nhân vi dưỡng thương trầm thụy liễu kỉ bách niên liễu, nan đắc tỉnh lai, tự nhiên bất hội khuy đãi tự kỷ cơ ngạ đích vị. Chi tiền ly khai, tiện thị khứ thú liệp thực vật khứ liễu, bất quá hợp tha khẩu vị đích thực vật tịnh bất đa, thú liệp liễu nhất vãn thượng, tài ngộ đáo liễu giá ma nhất chỉ.
Vưu kỳ thị pháp phu nạp đích nhất cú “Nguyên bổn quan hệ phỉ thiển, hậu lai nhân vi vô quan khẩn yếu đích tiểu sự nhi bất tằng tương kiến”, thuyết thị vô quan khẩn yếu, đãn an cách nhĩ tổng giác đắc giá lí diện khẳng định hữu đại miêu nị, phủ tắc bất khả năng nhượng tha thành vi đệ thoại đích nhân.
An cách nhĩ túng nhiên hữu ta hảo kỳ, đãn dã bất cảm đả tham, chỉ năng vấn thuyết: “Áo đức khắc lạp tư thị thùy, tha hiện tại tại na?”
Pháp phu nạp lãnh nhãn nhất phiết: “Ti tiện đích nhân loại, thùy cấp nhĩ đích đảm tử, cư nhiên cảm trực hô áo đức khắc lạp tư đích danh húy?!”
Nhất cổ khủng phố đích cụ phong, tương an cách nhĩ phao phi đáo sổ thập mễ đích cao không.
An cách nhĩ hào vô chuẩn bị, bị hách liễu nhất khiêu. Hảo tại pháp phu nạp tịnh một hữu hậu tục động tác, tha tại không trung điều chỉnh hảo thất trọng đích thân hình, nhiên hậu khai khải ám dạ phi độ, hoãn hoãn đích lạc liễu hạ lai.
Bất đẳng pháp phu nạp khai khẩu, an cách nhĩ cản khẩn đạo: “Ngã thác liễu, ngã tưởng thuyết đích thị tôn quý đích áo đức khắc lạp tư đại nhân!”
Pháp phu nạp giá tài mãn ý đích điểm điểm đầu, nhiên hậu tha khai khẩu thuyết liễu nhất cá địa điểm.
—— “Tha nhất trực cư trụ tại bất hóa băng cốc.”
An cách nhĩ thính đáo giá cá danh tự thời, não hải lí nhất trận oanh nhiên cự hưởng, tha một tưởng đáo pháp phu nạp chủy lí nhất trực thuyết đích thâm uyên long đồng tộc, cư nhiên thị băng cốc đích na vị!
Đương sơ ti nại pháp vi liễu đóa tị ác ma đích truy sát, đào thoán đáo liễu băng cốc, tại na lí triêm nhiễm đáo liễu khủng phố đích băng sương trớ chú, thật lực dã nhân thử thập bất túc nhất.
Hậu lai, tha tòng mã đức lâm na lí đắc tri, băng cốc trung đích trớ chú, kỳ thật tựu thị nhất chỉ cư trụ tại lí diện đích thâm uyên long cổ đảo xuất lai đích, giá chỉ thâm uyên long tì khí cổ quái, đãn thật lực cường đại, tồn hoạt đích thời gian dĩ kinh siêu quá liễu sổ thiên niên, mông kỳ các hạ diện đối tha, đô nhu yếu dụng kính xưng.
Tha cư nhiên yếu khứ hướng giá dạng nhất vị cổ lão đích cường đại tồn tại truyện thoại?
An cách nhĩ chiến chiến kinh kinh đích đạo: “Ngã thính thuyết, khứ liễu bất hóa băng cốc đích nhân, đô hội trung hỗn loạn trớ chú……”
An cách nhĩ thoại hoàn một thuyết thoại, pháp phu nạp tiện lãnh lãnh đạo: “Tựu nhĩ đích thật lực, nguyên tố chi thuật khủng phạ liên hiên khởi cụ phong đô bất hành ba? Trung liễu trớ chú đối nhĩ dã một hữu ti hào ảnh hưởng, nhi thả, chỉ yếu nhĩ thảo áo đức khắc lạp tư cao hưng đích thoại, tha hội bang nhĩ giải đích.”
Thảo áo đức khắc lạp tư cao hưng?
An cách nhĩ bối hậu nhất trận hàn chiến, tha đột nhiên tưởng khởi chi tiền hốt lược đích nhất kiện sự: Trảo đáo áo đức khắc lạp tư thị nhất hồi sự, đối phương đáp bất đáp ứng bang trợ thác bỉ giải trừ ách vận, hựu thị lánh nhất hồi sự!
Tiên tiền tha nhất trực dĩ vi cấp pháp phu nạp truyện thoại, áo đức khắc lạp tư hoặc hứa tựu hội khán tại pháp phu nạp đích phân thượng, bang thác bỉ nhất cá mang. Khả như kim thính pháp phu nạp đích ngữ khí, tha thị yếu tự kỷ khứ xoát áo đức khắc lạp tư đích hảo cảm?
Chính như pháp phu nạp nhất trực quải tại khẩu thượng đích xưng hô lai thuyết: Tha nhất giới ti vi đích nhân loại, như hà năng thảo nhất cá cao cao tại thượng đích thâm uyên long cao hưng?
An cách nhĩ đích tâm trung đột nhiên khai thủy đả khởi cổ lai.
Hoặc hứa thị khán xuất liễu an cách nhĩ đích nội tâm tưởng pháp, pháp phu nạp đạm đạm đạo: “Áo đức khắc lạp tư hòa lão gia hỏa chi tiền hữu giao tình, thuyết bất định hội khán tại tha đích phân thượng, đối nhĩ võng khai nhất diện. Yếu bất nhiên, nhĩ giác đắc ngô vi hà hội trảo nhĩ giá chủng bất tri sở vị đích nhân loại truyện thoại?”
Pháp phu nạp chỉ liễu chỉ trầm thụy tại an cách nhĩ hung đâu trung đích thác bỉ.
An cách nhĩ thính đáo giá thoại, khước thị canh gia tâm quý. Pháp phu nạp tự hồ nhất trực dĩ vi thác bỉ thị mỗ cá lão gia hỏa sở hóa đích kỳ tử, đãn tha tịnh bất tri đạo, thác bỉ kỳ thật tựu thị cách lôi á thông quá ‘ lão gia hỏa ’ đích ngũ tạng luyện xuất lai đích hoạt thể thực vật.
Tựu toán thác bỉ đích tiền thân chân đích dữ na áo đức khắc lạp tư hữu sở giao tình, đãn đối phương như quả phát hiện liễu chân tương, biệt thuyết thị xoát hảo cảm độ, tha bất đương tràng hóa vi hôi hôi, tựu dĩ kinh ngận bất thác liễu.
Tuy nhiên thác bỉ tâm trung như thử tưởng trứ, đãn tha khước bất cảm thuyết xuất lai.
Tòng mục tiền đích thái thế lai khán, pháp phu nạp bất sát tha hảo tượng tựu thị nhân vi thác bỉ đích tồn tại, như quả tương giá cá bí mật thuyết xuất lai, cổ kế bất dụng khứ kiến áo đức khắc lạp tư, pháp phu nạp tựu hội tương tha thủ nhận đương tràng.
“Băng cốc tại thâm uyên đích tối biểu tằng, y chiếu mục tiền thác bỉ thụ đáo đích tai ách ảnh hưởng, ngã ngận hoài nghi tự kỷ năng phủ thành công đích để đạt băng cốc.” An cách nhĩ thường thí trứ tố tối hậu đích tránh trát.
Pháp phu nạp đạm đạm đạo: “Ngô hội tống nhĩ quá khứ đích, nhĩ chỉ nhu yếu bang ngô đệ thoại tức khả.”
Kí nhiên pháp phu nạp hội tống tha quá khứ, khán lai tha thị đào bất quá liễu, bất quá hiện tại tha đích xử cảnh ngận gian nan, tiến thối duy cốc. Vi nghịch pháp phu nạp, cổ kế đương tràng tựu hội bạo tễ; đãn khứ băng cốc trảo áo đức khắc lạp tư, dã bất kiến đắc hữu chính hướng biến lượng.
Hoặc giả thuyết, kỳ thật tha ngộ đáo pháp phu nạp, dĩ cập pháp phu nạp nhượng tha khứ kiến áo đức khắc lạp tư, hoàn thị tại thụ đáo thác bỉ thân thượng đích “Tai ách trớ chú” ảnh hưởng?
Như quả chân đích thị giá dạng đích thoại, na tha tồn hoạt đích khái suất vô hạn đích tiếp cận linh.
An cách nhĩ nội tâm giác đắc vô bỉ thê thảm, đãn tha bất đắc bất giá ma khứ tố.
Thu thập hảo phiêu linh đích tâm tự, an cách nhĩ vấn đạo: “Bất tri đạo đại nhân yếu ngã truyện thập ma thoại?”
Pháp phu nạp khước thị trầm mặc liễu, hảo nhất hội nhi tài đạo: “Đáo thời hầu nhĩ tựu tri đạo liễu.”
Thử ước nhất thành, nhất nhân nhất long tạm thời đạt thành liễu đoản tạm đích khu vực hòa bình. Pháp phu nạp định hạ liễu khứ băng cốc đích thời gian, tựu tại thập nhị cá tiểu thời dĩ hậu, dã tựu thị minh thiên đích ngọ thời tả hữu khải trình.
Tại giá đoạn hưu khế đích thời gian, pháp phu nạp tịnh một hữu khôi phục long thân, nhi thị y cựu dĩ nhân hình đích trạng thái tồn tại.
An cách nhĩ bổn lai tưởng sấn thử cơ hội, tòng pháp phu nạp khẩu trung sáo thủ nhất ta quan vu áo đức khắc lạp tư đích tư tuân. Đãn pháp phu nạp tại hòa an cách nhĩ thuyết hoàn ly khai đích thời gian hậu, tiện chuyển thân ly khai liễu thâm khanh.
Tuy nhiên pháp phu nạp bất tri khứ hướng, đãn an cách nhĩ dã bất cảm tùy ý ly khai.
Tại tri đạo thác bỉ thân thượng nhiễm liễu tai ách hậu, tha nhược thị tùy ý ly khai, quang thị hối quang sơn mạch đích na ta ác ma tựu túc cú nhượng tha hát nhất hồ đích liễu, quyền hành chi hạ, hoàn thị phong ngữ đê cốc canh gia an toàn ta.
……
Thâm khanh chi trung, thiên quang ảm đạm.
Duy hữu hỏa đôi tại hùng hùng nhiên thiêu trứ, bổ cấp trứ giá phiến ửu hắc tràng sở đích quang lượng.
An cách nhĩ nhất cá nhân tĩnh tĩnh đích tọa tại hỏa đôi biên thượng, não hải lí tư tự phân nhiễu. Như hà nhượng áo đức khắc lạp tư bang trợ tha, như hà tài năng an toàn đích hoạt hạ lai, hoàn hữu, như hà tài năng ly khai thâm uyên?
Tự kỷ đích vấn đề, tự hồ nhất cá đô giải quyết bất liễu. Duy nhất năng tố đích, tựu thị tẩu nhất bộ khán nhất bộ.
Tại diêu duệ đích hỏa quang trung, an cách nhĩ tự hồ khán đáo liễu bất cửu tiền tha hoàn tại thủ vọng yếu tắc thời đích tình huống, tang đức tư đích thư phòng lí đích bích lô, dã mỗi thiên giá ma nhiên thiêu trứ.
Bất quá, hỏa quang tuy tương tự, khước tịnh phi đồng nhất cá. Tịnh thả, hỏa quang chi ngoại dã thiếu liễu tang đức tư đích tồn tại.
Tưởng đáo tang đức tư đích thời hầu, an cách nhĩ tâm trung kỳ thật dã hữu nhất ti quý cứu. Chi tiền tang đức tư liên tục sử dụng đoạn phiến phù du khai khải khóa giới thông đạo đô xuất hiện liễu vấn đề, hiện tại tưởng lai, cổ kế tựu thị thụ đáo thác bỉ đích ảnh hưởng.
Như kim, tang đức tư trạng huống như hà? Thụ khốn giáp tằng, hoàn thị bị không gian lưu phóng, diệc hoặc giả thuận lợi đích đào liễu xuất lai, đô ngận nan thuyết.
Bất quá khả dĩ xác nhận đích nhất điểm thị, tang đức tư một hữu tòng na khóa giới thông đạo phản hồi, đại biểu tha đích trạng huống tuyệt đối bất thị thái hảo.
An cách nhĩ thán liễu khẩu khí, tòng thủ trạc lí thủ xuất nhất cá tinh oánh dịch thấu, uyển nhược bảo thạch nhất bàn đích huyết châu.
Huyết châu tán phát trứ nùng úc đích năng lượng khí tức, giá thị tang đức tư đích tinh huyết.
Nhược thị tang đức tư tử vong, kỳ tinh huyết tất nhiên dã hội hữu nhất định đích ảnh hưởng, như kim khán khởi lai, tinh huyết đích chất lượng tự hồ tịnh vô thái đại đích ảnh hưởng.
Cổ kế tang đức tư mục tiền hoàn hoạt trứ?
Tưởng đáo giá cá khả năng, an cách nhĩ tâm trung sảo vi khoan úy liễu ta. Tang đức tư kí nhiên hoàn hoạt trứ, y chiếu an cách nhĩ đích thôi trắc, tha thuyết bất định hoàn hội hồi lai trảo tự kỷ.
Tư cập thử, an cách nhĩ quyết định tại giá lí lưu điểm tuyến tác.
Tha lai đáo nhất cá thạch bích tiền, tại thượng diện dụng huyễn hình văn tự lưu liễu nhất bài tín tức: Ngã khứ liễu băng cốc.
Tuy nhiên một hữu lưu hạ tự kỷ danh tự, đãn giá chủng đặc thù đích yểm huyễn chi lực, dã chỉ hữu huyễn ma đảo nhất mạch năng sử dụng, tang đức tư nhược thị khán đáo giá hành tự, khẳng định minh bạch thị tự kỷ lưu đích.
Chỉ bất quá, tha thập ma thời hầu năng khán đáo, dĩ cập năng bất năng khán đáo, khước hựu thị lánh nhất thuyết liễu.
Lưu hạ tín tức hậu, an cách nhĩ phản hồi liễu hỏa đôi biên thượng, tại hỏa quang chiếu diệu hạ, tương tâm tự trầm nhập liễu tư duy không gian.
Thuyết khởi lai, tha tại na kỳ dị đích thế giới lí đãi liễu chí thiếu niên hứa, học tập cấu kiến môn chi mô hình dã hữu ngận trường nhất đoạn thời gian. Khả tha tự tòng hồi đáo hiện thật, tiện nhất trực một hữu thời gian khứ chú ý tư duy không gian lí đích môn chi mô hình liễu.
Như kim trọng tân tương thị tuyến phóng đáo tư duy không gian trung, an cách nhĩ ngận khoái tiện thông quá vạn tượng trục định vị đáo liễu na chỉ cấu kiến liễu nhất bán đích môn chi mô hình.
“Môn chi mô hình tịnh phi thị hư cấu đích. Khán lai, na đoạn kỳ dị thế giới đích học tập lữ đồ thị chân đích.” An cách nhĩ hạ ý thức đích đê đầu, khán hướng thiếp hợp tại nội sấn trung đích thiên ngoại chi nhãn, như kim thiên ngoại chi nhãn dĩ kinh triệt để đích tĩnh hạ lai, một hữu tái thiểm thước, khán thượng khứ tựu tượng thị phổ thông đích lưu li châu.
Đãn kinh lịch liễu chi tiền na đoạn kỳ dị chi lữ, tưởng yếu tái tương “Phổ thông” giá cá tự nhãn quải tại thiên ngoại chi nhãn tiền chuế, minh hiển bất hợp thích.
Nhi thả na đoạn kỳ dị chi lữ đái cấp an cách nhĩ đích thu ích thị thập phân phong phú đích, môn chi mô hình sở cấu kiến xuất lai đích hí pháp, nhân vi kỳ trung uẩn hàm liễu đặc thù đích năng lượng, sở dĩ cụ thể đích hiệu quả hoàn xử vu vị tri. Đãn thị, căn cư dĩ hữu đích tín tức thôi đạo, giá cá môn chi mô hình đích công năng dĩ kinh ngận bất thác.
Khán khởi lai, đắc ích hoàn thị ngận cao đích.
Bất quá, thiên ngoại chi nhãn yếu khai khải, mỗi thứ đô nhu yếu vị diện dung hợp thời đích đặc thù năng lượng, giá khước thị hữu ta thái xa xỉ liễu. Yếu tri đạo, vị diện dung hợp thiên bách niên dã bất kiến đắc hữu nhất thứ.
Nhi thả, đệ nhất thứ thiên ngoại chi nhãn xuất hiện dị động, đương sơ ma quỷ hải vực đích vị diện dung hợp khả thị thất bại đích.
Giá nhất thứ thông quá khóa giới thông đạo, thiên ngoại chi nhãn hấp thu liễu mạt mễ cát cao nguyên thượng, vị diện dung hợp thời đích đặc thù năng lượng. Dã bất tri đạo, vị diện dung hợp hữu một hữu xuất hiện soa thác?
Như quả giá hồi đích vị diện dung hợp dã thất bại liễu, an cách nhĩ canh bất cảm khinh dịch sử dụng liễu. Nhất thứ lưỡng thứ đô thất bại, hoàn khả dĩ thôi thuyết thị xảo hợp, đãn tái nhi tam đích xuất hiện mậu ngộ, tựu toán bất dẫn khởi thế giới ý chí đích truy cứu, đãn dự ngôn vu sư đích tham tra tuyệt đối bào bất liễu.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí, hi vọng giá thứ vị diện dung hợp bất yếu xuất sự đích hảo.
An cách nhĩ bổn tưởng tục tiếp nhất hạ môn chi mô hình, bất quá như kim ma nguyên không không đãng đãng đích, tha chỉ năng tạm thời ly khai tư duy không gian, chuẩn bị minh tưởng bổ sung ma lực.
Soa bất đa thập cá tiểu thời tả hữu, an cách nhĩ đích ma nguyên tài bổ sung liễu nhất tiểu bán, giá thời, pháp phu nạp cao thiêu đích thân ảnh xuất hiện tại liễu thâm khanh biên thượng.
Tha đích bối thượng giang trứ nhất chỉ cự đại đích nhục thối, bì phu hoàn niêm hợp tại thượng, tinh hồng đích huyết dịch tích đáp tích đáp đích lạc hạ, khán thượng khứ ứng cai cương sát tử một đa cửu.
Pháp phu nạp nhất lạc địa, tiện tương huyết hồ đích nhục thối giá tại hỏa đôi thượng.
Tha nhân vi dưỡng thương trầm thụy liễu kỉ bách niên liễu, nan đắc tỉnh lai, tự nhiên bất hội khuy đãi tự kỷ cơ ngạ đích vị. Chi tiền ly khai, tiện thị khứ thú liệp thực vật khứ liễu, bất quá hợp tha khẩu vị đích thực vật tịnh bất đa, thú liệp liễu nhất vãn thượng, tài ngộ đáo liễu giá ma nhất chỉ.