69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1031 tiết băng phong đích long lân
Đệ 1031 tiết băng phong đích long lân
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nguyên bổn đích địa hạ dung động, đột nhiên yết liễu cái.
Giá nhượng tang đức tư tâm trung sinh xuất cường liệt bất an, tha phi khoái đích tiến nhập thâm khanh trung, tại phụ cận tham tra khởi tình huống lai.
Lai nhân tắc thị nhiễu trứ phong ngữ đê cốc phi liễu nhất quyển, tối hậu tài lạc đáo thâm khanh trung.
Bỉ thời, tang đức tư chính mi đầu khẩn túc đích trạm tại nhất ngung.
“Ngã vi trứ phong ngữ đê cốc chuyển liễu nhất quyển, tịnh một hữu phát hiện hữu nhân loại tồn tại.” Lai nhân nhất biên thuyết, nhất biên tẩu đáo thâm khanh trung đích nhất xử tức diệt đích hỏa đôi.
Tha mạc liễu mạc hỏa đôi trung đích hôi tẫn, thủ chỉ quang hoa thiểm hiện.
“Tối hậu đích tàn hỏa, ứng cai thị nhất thiên chi tiền nhiên tẫn đích.” Lai nhân trứu mi: “Dã tựu thuyết, nhất thiên tiền giá lí hoàn hữu nhân?”
Lai nhân tự ngôn tự ngữ liễu hảo bán thiên, phát hiện tịnh một hữu đắc đáo tang đức tư đích hồi ứng, tha nghi hoặc đích tẩu liễu quá khứ.
Khước kiến tang đức tư chính mạc trứ nhất phiến bố mãn trần ai đích địa diện.
Giá lí chúc vu nham thạch tằng, địa diện toàn thị nham thạch đích tiệt diện, đãn hữu ta cổ quái đích thị, bổn lai thị thanh hôi sắc đích địa phương, mỗ cá địa phương khước phô mãn như lịch thanh bàn đích hắc sắc, tử tế nhất văn, hoàn hữu huyết tinh vị truyện xuất lai.
Lai nhân nhất nhãn nhận xuất, giá tựu thị nhất than huyết tích.
Tòng huyết tích đích phúc cái diện lai khán, giá lưu xuất lai đích lượng độ, khả thị bất thiếu.
“Thùy đích huyết tích?” Lai nhân khán đáo tang đức tư mi đầu khẩn túc tại nhất khởi, minh ngộ đạo: “An cách nhĩ đích?”
“Ân.” Tang đức tư hạm thủ: “Ngã ly khai hậu, giá lí khẳng định xuất hiện liễu biến cố, an cách nhĩ khả năng ngộ đáo liễu nguy hiểm.”
“Tử liễu?”
Tang đức tư trì nghi liễu phiến khắc, diêu đầu đạo: “Bất tri đạo, ngã cảm tri bất đáo ngã đích tinh huyết vị trí, tự hồ bị mỗ chủng cường đại đích năng lượng vực tràng cấp bình tế liễu. Bất quá, ngã năng cảm giác xuất lai, ngã đích tinh huyết mục tiền chúc vu hoàn hảo trạng thái.”
Nhiên nhi, tha đích tinh huyết hoàn hảo, dữ an cách nhĩ thị phủ an toàn, tịnh một hữu thái minh hiển đích nội tại la tập.
Nhi thả, tinh huyết xử vu cường đại đích năng lượng vực tràng trung, giá cá tín tức dã nhượng tha cảm giác đáo cổ quái.
“Giá huyết tích thị lưỡng thiên tiền lưu hạ đích, đãn chi tiền đích hỏa đôi khước thị nhất thiên tiền tức diệt đích. Giá ý vị trứ, tạc thiên giá lí hoàn hữu nhân.” Lai nhân đích nhãn tình phảng phật bị độ thượng nhất tằng thanh huy, tha chính thông quá phá vọng chi thuật lai hồi tố lịch sử, dĩ chính kim huống, “Đích xác hữu an cách nhĩ đích ngân tích, bất quá phi thường đích thiển đạm, tự hữu nhất cổ vô hình đích phong, tương sở hữu tàn dư đích tín tức toàn đô xuy tán.”
Giá cổ tại phá vọng thuật trung tồn tại vu quá khứ đích “Phong”, tuyệt đối bất chính thường.
Thị hữu mỗ chủng sinh vật, khắc ý mạt trừ liễu tự kỷ đích tín tức.
“Bất quá kỳ quái đích thị, giá lí trừ liễu huyết tích, cư nhiên một hữu kỳ tha bị phá phôi đích ngân tích.” Lai nhân đích cô trứ, như quả bất thị ngoại lực phá phôi, na ma an cách nhĩ đích lưu huyết nan đạo thị tòng nội bộ vãng ngoại lưu?
Tại lai nhân đê thanh nghệ ngữ đích thời hầu, tang đức tư trảo đáo liễu nhất căn bị khẳng đắc chỉ thặng hạ sâm bạch đích hậu thối cốt.
Kinh giám định, giá căn cốt đầu lai tự vu nhất chủng danh vi “Đạo quỳnh ma kiệt” đích ma vật, ngoại hình khán thượng khứ tự hào trư, bất quá hào trư bối thượng đích cức thứ đối vu sư hào vô uy hiếp, đãn giá chủng đạo quỳnh ma kiệt bối thượng đích thứ, chỉ yếu nhất phát mệnh trung, lập khắc hội hóa vi phụ cốt chi thư, toản tiến nhục thân trung đại tứ phá phôi, kỳ công kích lực hãi nhân, chúc vu vu sư cấp đích ma vật.
“Đạo quỳnh ma kiệt đích hậu thối nhục, thị cao cấp thực tài, năng tố thành trân tu mỹ thực.” Lai nhân tẩu liễu quá lai, nhãn lí thiểm quá nhất ti di hám: “Trực tiếp khảo lai cật, hữu điểm lãng phí.”
Tang đức tư đâu hạ cốt đầu, tha tra tham liễu, cốt đầu thượng dã liễu nhiễu trứ nhất tằng thanh phong, sở hữu tàn dư đích ngân tích toàn đô tiêu thất bất kiến.
Bất quá, tổng hợp hiện tại dĩ tri đích tấn tức, cơ bổn khả dĩ xác định, tựu tại bất cửu tiền, giá cá thâm khanh trung bất cận cận hữu an cách nhĩ, hoàn hữu lánh nhất cá tồn tại, năng thú liệp đáo đáo đạo quỳnh ma kiệt đích thật lực, giá vị tồn tại tuyệt đối bất nhược.
Giá lí một hữu an cách nhĩ đích thi thể, dã hứa an cách nhĩ tịnh một hữu tử, đãn căn cư chi tiền phát hiện đích huyết tích, an cách nhĩ đích tình huống dã bất kiến đắc hảo.
Hoặc hứa, tựu thị na vị thiện sử “Phong” đích tồn tại, tương an cách nhĩ đái tẩu liễu.
Tha môn kế tục tại thâm khanh trung sưu tác, khán hữu một hữu kỳ tha đích ngân tích, giá thời, lai nhân đột nhiên phát hiện, mỗ cá thạch bích thượng đột nhiên xuất hiện ta hứa yểm huyễn khí tức.
“Giá biên, hảo tượng hữu an cách nhĩ lưu hạ đích tín tức!”
Tang đức tư quá lai thời, lai nhân đích mi đầu khẩn túc trứ.
Lai nhân ngận thiếu xuất hiện trứu mi đích tình hình, giá nhượng tang đức tư hữu ta nghi hoặc. Đương tha khán đáo thạch bích thượng tàn dư đích tín tức thời, hoảng nhiên đại ngộ.
Na bị yểm huyễn khí tức già yểm huyễn hình văn tự tạm thả bất đề.
Hạ diện đích thạch bích thượng ký lục liễu nhất kiện sự, tương thác bỉ như hà triêm nhiễm tai ách đích nguyên ủy thuyết liễu xuất lai, đồng thời đề tỉnh đạo, khứ vãng không thiên đảo đích đội ngũ lí, sương nguyệt thú liệp đích áo lạc phu xúc tu giải, dã cực hữu khả năng triêm nhiễm liễu tai ách.
Như quả giá đạo tín tức chúc thật đích thoại, giá khả bất thị nhất kiện tiểu sự.
Tha môn đô ngận thanh sở, nhất đán thụ đáo ách vận tuần lễ giả đích tai ách cảm nhiễm, không thiên đảo thậm chí hội nhân thử nhi hủy diệt. Na phạ chân tri vu sư, đô nại bất trụ khủng phố đích tai ách.
Đông la, tựu thị tiền xa chi giám.
Tang đức tư khán liễu an cách nhĩ lưu hạ đích giá đạo tín tức, tha hiện tại chung vu hoảng nhiên đại ngộ, chi tiền tự kỷ nhất trực cảm giác bất đối kính, hoàn hữu cương tài nhất thiểm nhi thệ đích linh quang, đô tại chỉ hướng trứ nhất cá sự thật: Chính hướng biến lượng đại phúc độ than súc.
Vô luận thị tao ngộ đại lượng ác ma tập kích, diệc hoặc giả liên tục khai khải khóa giới thông đạo thất bại, nguyên lai đô thị ách vận cảo đích quỷ!
“U ảnh động huyệt đích địa hạ hà đạo, một tưởng đáo cư nhiên liên tiếp đáo u tịch tử hải.” Tang đức tư cảm khái đạo.
“Giá kiện sự ngận trọng yếu, bất quản thị bất thị chân thật đích, tất tu yếu đệ nhất thời gian truyện đạt đáo không thiên đảo.” Lai nhân đạo.
Tang đức tư điểm điểm đầu, giá kiện sự chi hậu tha tự nhiên hội truyện đạt đáo không thiên đảo, bất quá tha hiện tại tối quan tâm đích hoàn thị an cách nhĩ đích tình huống.
Na đạo bị yểm huyễn già yểm đích văn tự, dã lộ xuất liễu chân tương: An cách nhĩ khứ liễu băng cốc.
Năng bị đan độc nã xuất lai xưng vi “Băng cốc” đích, chỉnh cá thâm uyên chỉ hữu na đại danh đỉnh đỉnh đích bất hóa băng cốc.
Dĩ an cách nhĩ mục tiền đích trạng huống, tuyệt đối bất khả năng chủ động khứ bất hóa băng cốc, ứng cai thị bị hiếp bách đích.
Bất quá, canh trị đắc thôi xao đích thị, na vị hiếp bách an cách nhĩ đích tồn tại, duẫn hứa an cách nhĩ lưu hạ giá ta tín tức, kỳ trung đảo thị hữu ta nại nhân tầm vị.
Nhi thả, quan vu thác bỉ cảm nhiễm liễu tai ách giá kiện sự, an cách nhĩ dã tuyệt đối thị tòng biệt xử thính đáo đích, cổ kế tựu thị hiếp bách tha đích tồn tại.
Đối phương bất cận năng sát giác đáo tai ách, hoàn năng phát hiện tai ách đích nguyên đầu, tòng giá tựu khả dĩ khán xuất, đối phương đích thật lực phi thường cường đại, yếu bất nhiên khẳng định dã hội thụ đáo tai ách đích ảnh hưởng, đối an cách nhĩ xuất thủ.
Bất quản giá lí diện hữu thập ma miêu nị, tựu toán thị “Khứ vãng băng cốc” giá cá tín tức thị cá hãm tịnh, tang đức tư dã tất tu khứ nhất tranh.
Bất quá tại khứ băng cốc chi tiền, tha môn hoàn nhu yếu tương tai ách đích tiêu tức truyện đệ đáo không thiên đảo.
……
An cách nhĩ thử thời chính trạm tại nhất phiến sơn mạch ngoại.
Thu liễm liễu khí tức đích pháp phu nạp, biến thành liễu nhân hình, kháo tại nhất khỏa thụ đích thụ càn thượng, khán tự tại giả mị, kỳ thật thị mị trứ nhãn vọng trứ sơn mạch thâm xử, na lí ẩn ẩn năng khán đáo tuyết sơn đích hình trạng.
“Pháp phu nạp đại nhân, giá lí ly băng cốc tự hồ hoàn hữu nhất đoạn cự ly……” An cách nhĩ trì nghi liễu phiến khắc, hồi đầu đạo.
“Băng cốc ngoại diện thiên lí chi nội, bất hội hữu cường đại ma vật tồn tại đích.”
Tuy nhiên pháp phu nạp như thử giải thích, đãn an cách nhĩ khán liễu khán thụy đắc nhất tháp hồ đồ đích thác bỉ, đái trứ triêm nhiễm tai ách đích thác bỉ tiến khứ, tựu toán tái an toàn cổ kế dã hội hành đích ngận nan.
Kiến an cách nhĩ hoàn do do dự dự, pháp phu nạp lãnh hanh nhất thanh, nhất đạo long quyển thúc địa tòng an cách nhĩ cước hạ sinh xuất.
An cách nhĩ thảm khiếu nhất thanh, tiện bị quyển đáo bán không, trình phao vật tuyến lạc đáo liễu thiên mễ chi ngoại.
Tòng hủ lạn đích lạc diệp lâm trung ba khởi lai, an cách nhĩ tri đạo tự kỷ một đắc tuyển liễu.
Giá lí ly sơn mạch ngoại vi hoàn ngận cận, tha đích sở hữu cử động hoàn tại pháp phu nạp đích giam thị trung, như quả tha hữu dị động, cổ kế pháp phu nạp hoàn hội kế tục đích chiết ma tha.
Phản chính giá lí thị tối biểu tằng, tựu toán chân hữu thập ma ma vật, ứng cai dã bất hội ngận cường đại.
Đái trứ giá chủng tưởng pháp, an cách nhĩ hoàn thị đan độc đạp thượng liễu khứ băng cốc đích lộ trình.
Tùy trứ tha đích thâm nhập, an cách nhĩ dã tại tư khảo nhất kiện sự. Kỳ thật pháp phu nạp hoàn toàn khả dĩ đái tha phi đáo băng cốc ngoại diện, đãn tha tịnh một hữu giá ma tố, nhi thị tại thiên lí chi ngoại tựu phóng tha hạ lai, nhượng tha tự kỷ khứ băng cốc, giá thuyết minh tha tự hồ bất cảm khứ kiến áo đức khắc lạp tư?
Đãn chi tiền pháp phu nạp kháo trứ thụ càn đích thời hầu, tha đích nhãn thần thị nhất trực vọng trứ băng cốc phương hướng đích, đái trứ phục tạp dữ hoài miến đích nhãn thần, khả kiến tha kỳ thật dã đối băng cốc hữu sở hướng vãng.
Tịnh phi bất nguyện khứ, nhi thị bất cảm khứ?
Giá lí diện hoặc hứa hữu thập ma cố sự?
An cách nhĩ tại tư thốn đích thời hầu, tòng khẩu đại lí thủ xuất nhất khối thấu minh đích băng khối.
Băng khối bị nhất chủng cường đại đích lực lượng cấm cố trứ, kỉ hồ khả dĩ xưng chi vi băng tinh thạch, bất hội bị vật lý dung hóa. Nhi băng khối chi trung, băng phong trứ nhất phiến phát trứ vi quang đích bạch sắc long lân, thông quá băng khối bổn thân đích lăng giác ánh xạ, hướng ngoại thiểm thước trứ tinh oánh dịch thấu đích quang thải.
Giá phiến bị băng phong đích long lân, thị pháp phu nạp cấp tha đích.
An cách nhĩ nguyên bổn dĩ vi bang pháp phu nạp đệ thoại, pháp phu nạp hội tương thuyết đích thoại cáo tố tha, nhiên nhi tịnh một hữu. Pháp phu nạp chỉ thị lưu liễu giá phiến long lân cấp tha, ngôn đạo: “Ngô tưởng thuyết đích thoại, tha khán đáo giá phiến long lân, tựu hội minh bạch.”
Chi tiền tại pháp phu nạp thân biên, an cách nhĩ bất hảo ý tư khứ quan sát, như kim khán lai, giá phiến long lân khước thị hữu ta hề khiêu.
Pháp phu nạp thị thâm uyên phong long, kỳ chân thân đích lân phiến thị thanh hắc sắc đích, bất hội như thử khiết bạch như ngọc.
Nhi nhất lộ thượng, an cách nhĩ dã đả tham liễu quan vu áo đức khắc lạp tư đích nhất ta tín tức, cư thuyết áo đức khắc lạp tư thị nhất đầu thâm uyên hỏa diễm long.
Nhất đầu hỏa long đích lân phiến, dã bất khả năng như thử khinh dịch đích bị băng khối đống trụ.
Huống thả, an cách nhĩ tịnh một hữu tại giá phiến bạch lân trung cảm giác đáo hỏa diễm đích khí tức, sở dĩ băng phong đích long lân dã bất khả năng thị áo đức khắc lạp tư đích.
Na giá hựu thị thùy đích ni?
An cách nhĩ chính hãm nhập tự ngã tư tự đích thời hầu, địa diện đột nhiên xuất hiện nhất cá ao hãm, an cách nhĩ đê đầu nhất khán, phát hiện giá cá ao hãm, kỳ thật tựu thị nhất chỉ trường mãn lợi xỉ đích cự chủy!
An cách nhĩ hách liễu nhất khiêu, cản khẩn khai khải ám dạ phi độ, phi đáo bán không trung.
Tùy trứ an cách nhĩ phi thượng thiên, địa thượng đích cự chủy dã tòng ao hãm trung thân liễu xuất lai.
Giá thời an cách nhĩ tài phát hiện, giá tự hồ thị nhất chủng thực nhục thực vật?
Tựu tượng thị kiệt khắc đích ma đậu, giá chỉ thực vật đột nhiên tượng thị đằng mạn nhất bàn vãng thượng trường, na cự chủy dã tùy chi uyển diên nhi thượng, mục tiêu trực chỉ an cách nhĩ.
Nhất chu trát căn vu địa để thực vật, tái chẩm ma đô vô pháp phi hành, an cách nhĩ đảo thị một hữu thái cụ phạ. Bất quá, giá cá tưởng pháp cương cương sinh xuất, tiện thính đáo nhĩ biên truyện lai tê ách đích hống thanh.
Tha hồi đầu nhất khán, viễn xử dũng lai cổn cổn hắc vân.
Tử tế khứ khán, hắc vân tịnh phi chân đích vân, nhi thị tụ hợp tại nhất khởi đích mật mật ma ma đích cốt nha……
Nguyên bổn đích địa hạ dung động, đột nhiên yết liễu cái.
Giá nhượng tang đức tư tâm trung sinh xuất cường liệt bất an, tha phi khoái đích tiến nhập thâm khanh trung, tại phụ cận tham tra khởi tình huống lai.
Lai nhân tắc thị nhiễu trứ phong ngữ đê cốc phi liễu nhất quyển, tối hậu tài lạc đáo thâm khanh trung.
Bỉ thời, tang đức tư chính mi đầu khẩn túc đích trạm tại nhất ngung.
“Ngã vi trứ phong ngữ đê cốc chuyển liễu nhất quyển, tịnh một hữu phát hiện hữu nhân loại tồn tại.” Lai nhân nhất biên thuyết, nhất biên tẩu đáo thâm khanh trung đích nhất xử tức diệt đích hỏa đôi.
Tha mạc liễu mạc hỏa đôi trung đích hôi tẫn, thủ chỉ quang hoa thiểm hiện.
“Tối hậu đích tàn hỏa, ứng cai thị nhất thiên chi tiền nhiên tẫn đích.” Lai nhân trứu mi: “Dã tựu thuyết, nhất thiên tiền giá lí hoàn hữu nhân?”
Lai nhân tự ngôn tự ngữ liễu hảo bán thiên, phát hiện tịnh một hữu đắc đáo tang đức tư đích hồi ứng, tha nghi hoặc đích tẩu liễu quá khứ.
Khước kiến tang đức tư chính mạc trứ nhất phiến bố mãn trần ai đích địa diện.
Giá lí chúc vu nham thạch tằng, địa diện toàn thị nham thạch đích tiệt diện, đãn hữu ta cổ quái đích thị, bổn lai thị thanh hôi sắc đích địa phương, mỗ cá địa phương khước phô mãn như lịch thanh bàn đích hắc sắc, tử tế nhất văn, hoàn hữu huyết tinh vị truyện xuất lai.
Lai nhân nhất nhãn nhận xuất, giá tựu thị nhất than huyết tích.
Tòng huyết tích đích phúc cái diện lai khán, giá lưu xuất lai đích lượng độ, khả thị bất thiếu.
“Thùy đích huyết tích?” Lai nhân khán đáo tang đức tư mi đầu khẩn túc tại nhất khởi, minh ngộ đạo: “An cách nhĩ đích?”
“Ân.” Tang đức tư hạm thủ: “Ngã ly khai hậu, giá lí khẳng định xuất hiện liễu biến cố, an cách nhĩ khả năng ngộ đáo liễu nguy hiểm.”
“Tử liễu?”
Tang đức tư trì nghi liễu phiến khắc, diêu đầu đạo: “Bất tri đạo, ngã cảm tri bất đáo ngã đích tinh huyết vị trí, tự hồ bị mỗ chủng cường đại đích năng lượng vực tràng cấp bình tế liễu. Bất quá, ngã năng cảm giác xuất lai, ngã đích tinh huyết mục tiền chúc vu hoàn hảo trạng thái.”
Nhiên nhi, tha đích tinh huyết hoàn hảo, dữ an cách nhĩ thị phủ an toàn, tịnh một hữu thái minh hiển đích nội tại la tập.
Nhi thả, tinh huyết xử vu cường đại đích năng lượng vực tràng trung, giá cá tín tức dã nhượng tha cảm giác đáo cổ quái.
“Giá huyết tích thị lưỡng thiên tiền lưu hạ đích, đãn chi tiền đích hỏa đôi khước thị nhất thiên tiền tức diệt đích. Giá ý vị trứ, tạc thiên giá lí hoàn hữu nhân.” Lai nhân đích nhãn tình phảng phật bị độ thượng nhất tằng thanh huy, tha chính thông quá phá vọng chi thuật lai hồi tố lịch sử, dĩ chính kim huống, “Đích xác hữu an cách nhĩ đích ngân tích, bất quá phi thường đích thiển đạm, tự hữu nhất cổ vô hình đích phong, tương sở hữu tàn dư đích tín tức toàn đô xuy tán.”
Giá cổ tại phá vọng thuật trung tồn tại vu quá khứ đích “Phong”, tuyệt đối bất chính thường.
Thị hữu mỗ chủng sinh vật, khắc ý mạt trừ liễu tự kỷ đích tín tức.
“Bất quá kỳ quái đích thị, giá lí trừ liễu huyết tích, cư nhiên một hữu kỳ tha bị phá phôi đích ngân tích.” Lai nhân đích cô trứ, như quả bất thị ngoại lực phá phôi, na ma an cách nhĩ đích lưu huyết nan đạo thị tòng nội bộ vãng ngoại lưu?
Tại lai nhân đê thanh nghệ ngữ đích thời hầu, tang đức tư trảo đáo liễu nhất căn bị khẳng đắc chỉ thặng hạ sâm bạch đích hậu thối cốt.
Kinh giám định, giá căn cốt đầu lai tự vu nhất chủng danh vi “Đạo quỳnh ma kiệt” đích ma vật, ngoại hình khán thượng khứ tự hào trư, bất quá hào trư bối thượng đích cức thứ đối vu sư hào vô uy hiếp, đãn giá chủng đạo quỳnh ma kiệt bối thượng đích thứ, chỉ yếu nhất phát mệnh trung, lập khắc hội hóa vi phụ cốt chi thư, toản tiến nhục thân trung đại tứ phá phôi, kỳ công kích lực hãi nhân, chúc vu vu sư cấp đích ma vật.
“Đạo quỳnh ma kiệt đích hậu thối nhục, thị cao cấp thực tài, năng tố thành trân tu mỹ thực.” Lai nhân tẩu liễu quá lai, nhãn lí thiểm quá nhất ti di hám: “Trực tiếp khảo lai cật, hữu điểm lãng phí.”
Tang đức tư đâu hạ cốt đầu, tha tra tham liễu, cốt đầu thượng dã liễu nhiễu trứ nhất tằng thanh phong, sở hữu tàn dư đích ngân tích toàn đô tiêu thất bất kiến.
Bất quá, tổng hợp hiện tại dĩ tri đích tấn tức, cơ bổn khả dĩ xác định, tựu tại bất cửu tiền, giá cá thâm khanh trung bất cận cận hữu an cách nhĩ, hoàn hữu lánh nhất cá tồn tại, năng thú liệp đáo đáo đạo quỳnh ma kiệt đích thật lực, giá vị tồn tại tuyệt đối bất nhược.
Giá lí một hữu an cách nhĩ đích thi thể, dã hứa an cách nhĩ tịnh một hữu tử, đãn căn cư chi tiền phát hiện đích huyết tích, an cách nhĩ đích tình huống dã bất kiến đắc hảo.
Hoặc hứa, tựu thị na vị thiện sử “Phong” đích tồn tại, tương an cách nhĩ đái tẩu liễu.
Tha môn kế tục tại thâm khanh trung sưu tác, khán hữu một hữu kỳ tha đích ngân tích, giá thời, lai nhân đột nhiên phát hiện, mỗ cá thạch bích thượng đột nhiên xuất hiện ta hứa yểm huyễn khí tức.
“Giá biên, hảo tượng hữu an cách nhĩ lưu hạ đích tín tức!”
Tang đức tư quá lai thời, lai nhân đích mi đầu khẩn túc trứ.
Lai nhân ngận thiếu xuất hiện trứu mi đích tình hình, giá nhượng tang đức tư hữu ta nghi hoặc. Đương tha khán đáo thạch bích thượng tàn dư đích tín tức thời, hoảng nhiên đại ngộ.
Na bị yểm huyễn khí tức già yểm huyễn hình văn tự tạm thả bất đề.
Hạ diện đích thạch bích thượng ký lục liễu nhất kiện sự, tương thác bỉ như hà triêm nhiễm tai ách đích nguyên ủy thuyết liễu xuất lai, đồng thời đề tỉnh đạo, khứ vãng không thiên đảo đích đội ngũ lí, sương nguyệt thú liệp đích áo lạc phu xúc tu giải, dã cực hữu khả năng triêm nhiễm liễu tai ách.
Như quả giá đạo tín tức chúc thật đích thoại, giá khả bất thị nhất kiện tiểu sự.
Tha môn đô ngận thanh sở, nhất đán thụ đáo ách vận tuần lễ giả đích tai ách cảm nhiễm, không thiên đảo thậm chí hội nhân thử nhi hủy diệt. Na phạ chân tri vu sư, đô nại bất trụ khủng phố đích tai ách.
Đông la, tựu thị tiền xa chi giám.
Tang đức tư khán liễu an cách nhĩ lưu hạ đích giá đạo tín tức, tha hiện tại chung vu hoảng nhiên đại ngộ, chi tiền tự kỷ nhất trực cảm giác bất đối kính, hoàn hữu cương tài nhất thiểm nhi thệ đích linh quang, đô tại chỉ hướng trứ nhất cá sự thật: Chính hướng biến lượng đại phúc độ than súc.
Vô luận thị tao ngộ đại lượng ác ma tập kích, diệc hoặc giả liên tục khai khải khóa giới thông đạo thất bại, nguyên lai đô thị ách vận cảo đích quỷ!
“U ảnh động huyệt đích địa hạ hà đạo, một tưởng đáo cư nhiên liên tiếp đáo u tịch tử hải.” Tang đức tư cảm khái đạo.
“Giá kiện sự ngận trọng yếu, bất quản thị bất thị chân thật đích, tất tu yếu đệ nhất thời gian truyện đạt đáo không thiên đảo.” Lai nhân đạo.
Tang đức tư điểm điểm đầu, giá kiện sự chi hậu tha tự nhiên hội truyện đạt đáo không thiên đảo, bất quá tha hiện tại tối quan tâm đích hoàn thị an cách nhĩ đích tình huống.
Na đạo bị yểm huyễn già yểm đích văn tự, dã lộ xuất liễu chân tương: An cách nhĩ khứ liễu băng cốc.
Năng bị đan độc nã xuất lai xưng vi “Băng cốc” đích, chỉnh cá thâm uyên chỉ hữu na đại danh đỉnh đỉnh đích bất hóa băng cốc.
Dĩ an cách nhĩ mục tiền đích trạng huống, tuyệt đối bất khả năng chủ động khứ bất hóa băng cốc, ứng cai thị bị hiếp bách đích.
Bất quá, canh trị đắc thôi xao đích thị, na vị hiếp bách an cách nhĩ đích tồn tại, duẫn hứa an cách nhĩ lưu hạ giá ta tín tức, kỳ trung đảo thị hữu ta nại nhân tầm vị.
Nhi thả, quan vu thác bỉ cảm nhiễm liễu tai ách giá kiện sự, an cách nhĩ dã tuyệt đối thị tòng biệt xử thính đáo đích, cổ kế tựu thị hiếp bách tha đích tồn tại.
Đối phương bất cận năng sát giác đáo tai ách, hoàn năng phát hiện tai ách đích nguyên đầu, tòng giá tựu khả dĩ khán xuất, đối phương đích thật lực phi thường cường đại, yếu bất nhiên khẳng định dã hội thụ đáo tai ách đích ảnh hưởng, đối an cách nhĩ xuất thủ.
Bất quản giá lí diện hữu thập ma miêu nị, tựu toán thị “Khứ vãng băng cốc” giá cá tín tức thị cá hãm tịnh, tang đức tư dã tất tu khứ nhất tranh.
Bất quá tại khứ băng cốc chi tiền, tha môn hoàn nhu yếu tương tai ách đích tiêu tức truyện đệ đáo không thiên đảo.
……
An cách nhĩ thử thời chính trạm tại nhất phiến sơn mạch ngoại.
Thu liễm liễu khí tức đích pháp phu nạp, biến thành liễu nhân hình, kháo tại nhất khỏa thụ đích thụ càn thượng, khán tự tại giả mị, kỳ thật thị mị trứ nhãn vọng trứ sơn mạch thâm xử, na lí ẩn ẩn năng khán đáo tuyết sơn đích hình trạng.
“Pháp phu nạp đại nhân, giá lí ly băng cốc tự hồ hoàn hữu nhất đoạn cự ly……” An cách nhĩ trì nghi liễu phiến khắc, hồi đầu đạo.
“Băng cốc ngoại diện thiên lí chi nội, bất hội hữu cường đại ma vật tồn tại đích.”
Tuy nhiên pháp phu nạp như thử giải thích, đãn an cách nhĩ khán liễu khán thụy đắc nhất tháp hồ đồ đích thác bỉ, đái trứ triêm nhiễm tai ách đích thác bỉ tiến khứ, tựu toán tái an toàn cổ kế dã hội hành đích ngận nan.
Kiến an cách nhĩ hoàn do do dự dự, pháp phu nạp lãnh hanh nhất thanh, nhất đạo long quyển thúc địa tòng an cách nhĩ cước hạ sinh xuất.
An cách nhĩ thảm khiếu nhất thanh, tiện bị quyển đáo bán không, trình phao vật tuyến lạc đáo liễu thiên mễ chi ngoại.
Tòng hủ lạn đích lạc diệp lâm trung ba khởi lai, an cách nhĩ tri đạo tự kỷ một đắc tuyển liễu.
Giá lí ly sơn mạch ngoại vi hoàn ngận cận, tha đích sở hữu cử động hoàn tại pháp phu nạp đích giam thị trung, như quả tha hữu dị động, cổ kế pháp phu nạp hoàn hội kế tục đích chiết ma tha.
Phản chính giá lí thị tối biểu tằng, tựu toán chân hữu thập ma ma vật, ứng cai dã bất hội ngận cường đại.
Đái trứ giá chủng tưởng pháp, an cách nhĩ hoàn thị đan độc đạp thượng liễu khứ băng cốc đích lộ trình.
Tùy trứ tha đích thâm nhập, an cách nhĩ dã tại tư khảo nhất kiện sự. Kỳ thật pháp phu nạp hoàn toàn khả dĩ đái tha phi đáo băng cốc ngoại diện, đãn tha tịnh một hữu giá ma tố, nhi thị tại thiên lí chi ngoại tựu phóng tha hạ lai, nhượng tha tự kỷ khứ băng cốc, giá thuyết minh tha tự hồ bất cảm khứ kiến áo đức khắc lạp tư?
Đãn chi tiền pháp phu nạp kháo trứ thụ càn đích thời hầu, tha đích nhãn thần thị nhất trực vọng trứ băng cốc phương hướng đích, đái trứ phục tạp dữ hoài miến đích nhãn thần, khả kiến tha kỳ thật dã đối băng cốc hữu sở hướng vãng.
Tịnh phi bất nguyện khứ, nhi thị bất cảm khứ?
Giá lí diện hoặc hứa hữu thập ma cố sự?
An cách nhĩ tại tư thốn đích thời hầu, tòng khẩu đại lí thủ xuất nhất khối thấu minh đích băng khối.
Băng khối bị nhất chủng cường đại đích lực lượng cấm cố trứ, kỉ hồ khả dĩ xưng chi vi băng tinh thạch, bất hội bị vật lý dung hóa. Nhi băng khối chi trung, băng phong trứ nhất phiến phát trứ vi quang đích bạch sắc long lân, thông quá băng khối bổn thân đích lăng giác ánh xạ, hướng ngoại thiểm thước trứ tinh oánh dịch thấu đích quang thải.
Giá phiến bị băng phong đích long lân, thị pháp phu nạp cấp tha đích.
An cách nhĩ nguyên bổn dĩ vi bang pháp phu nạp đệ thoại, pháp phu nạp hội tương thuyết đích thoại cáo tố tha, nhiên nhi tịnh một hữu. Pháp phu nạp chỉ thị lưu liễu giá phiến long lân cấp tha, ngôn đạo: “Ngô tưởng thuyết đích thoại, tha khán đáo giá phiến long lân, tựu hội minh bạch.”
Chi tiền tại pháp phu nạp thân biên, an cách nhĩ bất hảo ý tư khứ quan sát, như kim khán lai, giá phiến long lân khước thị hữu ta hề khiêu.
Pháp phu nạp thị thâm uyên phong long, kỳ chân thân đích lân phiến thị thanh hắc sắc đích, bất hội như thử khiết bạch như ngọc.
Nhi nhất lộ thượng, an cách nhĩ dã đả tham liễu quan vu áo đức khắc lạp tư đích nhất ta tín tức, cư thuyết áo đức khắc lạp tư thị nhất đầu thâm uyên hỏa diễm long.
Nhất đầu hỏa long đích lân phiến, dã bất khả năng như thử khinh dịch đích bị băng khối đống trụ.
Huống thả, an cách nhĩ tịnh một hữu tại giá phiến bạch lân trung cảm giác đáo hỏa diễm đích khí tức, sở dĩ băng phong đích long lân dã bất khả năng thị áo đức khắc lạp tư đích.
Na giá hựu thị thùy đích ni?
An cách nhĩ chính hãm nhập tự ngã tư tự đích thời hầu, địa diện đột nhiên xuất hiện nhất cá ao hãm, an cách nhĩ đê đầu nhất khán, phát hiện giá cá ao hãm, kỳ thật tựu thị nhất chỉ trường mãn lợi xỉ đích cự chủy!
An cách nhĩ hách liễu nhất khiêu, cản khẩn khai khải ám dạ phi độ, phi đáo bán không trung.
Tùy trứ an cách nhĩ phi thượng thiên, địa thượng đích cự chủy dã tòng ao hãm trung thân liễu xuất lai.
Giá thời an cách nhĩ tài phát hiện, giá tự hồ thị nhất chủng thực nhục thực vật?
Tựu tượng thị kiệt khắc đích ma đậu, giá chỉ thực vật đột nhiên tượng thị đằng mạn nhất bàn vãng thượng trường, na cự chủy dã tùy chi uyển diên nhi thượng, mục tiêu trực chỉ an cách nhĩ.
Nhất chu trát căn vu địa để thực vật, tái chẩm ma đô vô pháp phi hành, an cách nhĩ đảo thị một hữu thái cụ phạ. Bất quá, giá cá tưởng pháp cương cương sinh xuất, tiện thính đáo nhĩ biên truyện lai tê ách đích hống thanh.
Tha hồi đầu nhất khán, viễn xử dũng lai cổn cổn hắc vân.
Tử tế khứ khán, hắc vân tịnh phi chân đích vân, nhi thị tụ hợp tại nhất khởi đích mật mật ma ma đích cốt nha……