69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1037 tiết tái chí an tức địa
Đệ 1037 tiết tái chí an tức địa
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ đắc đáo đích hồi ứng, thị pháp phu nạp đích lãnh lãnh nhất miết.
Đồng thời, hoàn bạn hữu nhất trận vô vọng chi phong, xuy đích tha song giáp ẩn ẩn sinh đông.
An cách nhĩ tại tâm trung ám thán nhất khẩu khí, tha hựu bất thị thuyết bất năng cân, thậm chí tha ngận hi vọng pháp phu nạp năng hòa tha nhất đồng tiền khứ, tất cánh, pháp phu nạp đích chiến lực thị minh bãi trứ đích. Hữu pháp phu nạp đích thật lực chấn hám, nhất bàn tiêu tiểu dã bất cảm thượng lai chiêu nhạ.
Đãn pháp phu nạp tự hồ tịnh vô đồng hành đích ý tư, chỉ thị viễn viễn cân trứ tha. Tựu toán an cách nhĩ ngộ đáo nguy hiểm, tha dã chỉ thị tại viễn xử lãnh nhãn bàng quan.
An cách nhĩ hữu ta bất minh bạch pháp phu nạp cứu cánh thị thập ma ý tư.
Thị tưởng khán khán lâu nghĩ tại thâm uyên trung như hà cầu tồn? Hoàn thị thuyết, chuẩn bị tả nhất bổn nhân loại quan sát nhật ký?
Nội tâm tái phúc phỉ, dã đắc bất đáo đáp án. An cách nhĩ chỉ năng diêu diêu đầu, kế tục vãng tiền tẩu, cân tựu cân ba, phản chính tha hiện tại tổng bất hội sát liễu tha ba?
An cách nhĩ triều trứ khóa tằng chi môn phi khứ đích thời hầu, pháp phu nạp trì nghi liễu phiến khắc, hoàn thị cân liễu quá khứ.
Pháp phu nạp chi sở dĩ cân trứ an cách nhĩ, chỉ thị tưởng tri đạo, vi hà áo đức khắc lạp tư hội tương giá chủng nhậm vụ giao cấp nhất cá nhân loại học đồ? Thậm chí, hoàn cấp liễu tha hỏa diễm ấn ký.
Nhi thả, pháp phu nạp dã ngận thanh sở, tha tưởng yếu khứ kiến áo đức khắc lạp tư, đối phương khẳng định bất nguyện ý kiến tha. Khả như quả, an cách nhĩ năng hoàn thành áo đức khắc lạp tư đích nhậm vụ, hoạch đắc tha đích hữu nghị, na thị phủ năng nhượng áo đức khắc lạp tư kiến tha?
Chính nhân vi hữu giá dạng đích nhất cá kỳ đãi, pháp phu nạp quyết định cân trứ an cách nhĩ khứ khán khán.
Tái thuyết, mục tiền tha dã một hữu kỳ tha khẩn bách đích sự.
Vân chưng vụ tập đích hiệp cốc chi nội, an cách nhĩ trạm tại nhất phiến cao ước nhị thập mễ đích đại môn tiền.
Tại vân vụ trung thời ẩn thời hiện đích u hắc đại môn, đái trứ thần bí khôi hoằng đích khí thế, phác diện nhi lai.
Giá thị tha đệ nhị thứ lai đáo giá tọa khóa tằng chi môn tiền. Khán trứ môn diện thượng các chủng kỳ dị ma vật đích khắc hội, an cách nhĩ y cựu cảm giác đáo chấn hám. Vưu kỳ thị miết đáo thâm uyên long đích điêu văn thời, an cách nhĩ thâu thâu hồi đầu khán liễu nhãn pháp phu nạp, tuy nhiên nhan sắc bất nhất dạng, đãn na thể mạo khước hòa pháp phu nạp chân thân cực kỳ tương tự.
Pháp phu nạp đảo thị một hữu thập ma cảm giác, tha đỉnh đa tương thị tuyến phóng tại đại môn đỉnh đoan đích na oanh nhiễu trứ hắc vụ đích độc mâu thượng.
Thấu quá giá cá nhãn mâu, tha phảng phật năng khán đáo nhất vị ma thần, tại viễn cổ đích thời không, sĩ khởi cự đại đích đầu lô, tĩnh tĩnh dữ tha đối thị.
“Hựu thị cá lão bất tử đích gia hỏa.” Pháp phu nạp tại tâm trung ám mạ nhất cú.
An cách nhĩ chuẩn bị khóa việt giá tằng đại môn, nhiên nhi, tha phát hiện tha cao cổ liễu tự kỷ…… Tha thôi bất khai giá phiến môn.
Khóa tằng chi môn hữu nhất cá thiết trí, tưởng yếu thôi khai giá phiến môn, nhĩ chí thiếu yếu ủng hữu tiến nhập giá phiến môn bối hậu đích thật lực. Nhi giá phiến môn bối hậu liên tiếp đích thị thâm uyên tam tằng, dĩ an cách nhĩ đích thật lực khứ thâm uyên tam tằng, cơ bổn tựu thị trảo tử, tự nhiên thôi khai bất liễu đại môn.
Dam giới đích trạm tại khẩn bế đích đại môn tiền kỉ phân chung hậu, an cách nhĩ hôi lưu lưu đích triều trứ pháp phu nạp tẩu lai.
Pháp phu nạp lãnh tiếu nhất thanh, kỳ thật hoàn hữu lánh nhất điều lộ khả dĩ thông vãng thâm uyên tam tằng, na lí tịnh một hữu thiết trí thật lực kiểm trắc đích đại môn, đương sơ tha đái trứ an cách nhĩ khứ băng cốc đích thời hầu, tựu thị tẩu đích na điều lộ.
Khước thị một tưởng đáo, an cách nhĩ giá thứ khứ tam tằng, cư nhiên tẩu giá tọa khóa tằng chi môn.
Giá tựu thị tha hoạt cai.
“Tôn kính đích pháp phu nạp đại nhân, bất tri đạo năng bất năng bang ti tiện đích nhân loại nhất cá tiểu tiểu đích mang?” An cách nhĩ san tiếu trứ tẩu đáo pháp phu nạp thân trắc.
Pháp phu nạp chỉ thị định định đích khán trứ an cách nhĩ, nhãn lí đái trứ nùng úc đích trào phúng chi ý.
Nhất thời tương cố vô ngôn.
Tựu tại an cách nhĩ dĩ vi pháp phu nạp bất hội bang mang, tha chỉ năng cải đạo tẩu kỳ tha lộ đích thời hầu. Pháp phu nạp đột nhiên tẩu thượng tiền, tại đại môn tiền thân xuất thủ, khinh khinh nhất thôi.
Khẩn tỏa đích đại môn, thuấn gian bị thôi khai.
“Nhân loại, thu khởi nhĩ ác tâm đích biểu tình, ngô tịnh bất thị bang nhĩ đích mang, nhân vi ngô dã yếu khứ tam tằng bãi liễu.” Pháp phu nạp hồi quá đầu, khán hướng mãn kiểm tạ ý đích an cách nhĩ, lãnh hanh đạo.
Pháp phu nạp đích độc thiệt dĩ kinh bất thị nhất thiên lưỡng thiên đích sự liễu, tự tòng kiến đáo pháp phu nạp chi hậu, tha đích ưu việt cảm tựu tòng lai một hữu điệt hạ quá vân đoan. Sở dĩ an cách nhĩ hồn bất tại ý tha ngữ khí lí đích hiềm ác, y cựu tha mạ tha đích, ngã tạ ngã đích.
Đạo tạ chi hậu, an cách nhĩ sấn trứ đại môn một hữu quan thượng chi tiền, cản khẩn nhất lưu yên thoán liễu quá khứ.
Môn hậu chính thị thâm uyên tam tằng đích nhất phiến mang mang tuyết nguyên.
An cách nhĩ do ký đắc thượng hồi ti nại pháp tẩu đích lộ tuyến, triều trứ ni nhĩ đình đông cung đích phương hướng phi khứ. Bất vô ý ngoại đích, pháp phu nạp dã cân liễu thượng lai.
Đương tha lộ quá ni nhĩ đình đông cung thời, tha tịnh một hữu tiến nhập kỳ trung, nhi thị tuyển định liễu nhất cá phương hướng, kế tục vãng tiền phi.
Tha đả toán khứ u tịch hải ngạn.
Áo đức khắc lạp tư cấp tha đích nhậm vụ, thị đắc đáo truyện hỏa chi thạch. Tịnh thả, cấp tha chỉ minh liễu nhất điều lộ, khứ ác ma thành lạp tô đức lan tầm trảo mỗ cá bán huyết ác ma.
Tuy nhiên mục tiền lai thuyết, tha khán thượng khứ chỉ hữu giá ma nhất điều lộ, đãn tịnh bất đại biểu tha tựu yếu án chiếu giá điều lộ lai tẩu.
Tha đả toán khứ an tức chi địa trảo ba lạp lai tạp.
Tha ký đắc ba lạp lai tạp thị cá giao dịch thương nhân, thuyết bất định tha na lí năng hữu thu hoạch.
Cân tại an cách nhĩ thân hậu đích pháp phu nạp, nhất khai thủy tha hoàn tại tư khảo an cách nhĩ tuyển trạch na điều lộ tuyến khứ vãng ác ma thành, đãn tùy trứ an cách nhĩ đích cản lộ tiến độ, tha đích mi đầu mạn mạn trứu khởi lai.
Tuyển trạch đích lộ tuyến, nhượng pháp phu nạp dã cảm giác đáo nghi hoặc, tái vãng tiền khứ, tựu thị u tịch tử hải đích phương hướng liễu.
Tha khứ u tịch tử hải tố thập ma? Nan đạo, tha đả toán khứ cầu ách vận tuần lễ giả bang tha đích điểu giải trừ tai ách?
Pháp phu nạp nhất đầu vụ thủy, trực đáo an cách nhĩ đình tại liễu nhất cá thạch bi tiền thời, tha đích nghi hoặc tài mạn mạn giải khai.
Thạch bi thượng hữu bi văn: Bất tử lữ đoàn, an tức chi địa.
An cách nhĩ khán đáo giá cá thạch bi thời, tâm trung hữu ta thảm thắc khởi lai. Tuy nhiên tha tri đạo ba lạp lai tạp thị cá thương nhân, đãn đồng thời tha dã thanh sở, ba lạp lai tạp đối nhân loại ngận yếm ác.
Tha bất tri đạo, tự kỷ tiến nhập an tức chi địa năng bất năng an toàn đích ly khai.
Nhi thả, một hữu hoàn hồn sa, tha dã bất tri đạo ba lạp lai tạp nguyện bất nguyện ý dữ tha tố giao dịch.
Tha chỉ năng thí nhất thí.
An cách nhĩ thâm hấp nhất khẩu khí, sĩ khởi cước khóa quá liễu thạch bi.
Sát na chi gian, trú dạ chuyển biến. Ngoại giới hôn trầm trầm đích bạch nhật, tựu tượng thị bị phong xuy tán liễu nhất bàn, biến thành liễu tất hắc tịch tĩnh đích dạ vãn.
Tái nhất thứ dữ dạ sắc trọng phùng, an cách nhĩ tâm trung đích biến hóa, khước thị dữ thượng hồi tiệt nhiên tương phản.
Tang đức tư tằng kinh thuyết quá, giá lí đích hải, bất thị như kim đích hải; giá lí đích dạ, dã bất thị hiện tại đích dạ. Tha môn đô bị thời quang ngưng trệ liễu, định cách tại chư thần vẫn lạc tiền đích tối hậu nhất vãn.
Sĩ đầu khán khán thương khung, vô tinh quang dã vô âm vân.
Minh minh chỉ thị phổ thông đích dạ vãn, khước nhân vi tha thị cựu thế giới tối mạn trường đích dạ, nhi đái thượng liễu lịch sử đích hậu trọng cảm.
Thân trắc truyện lai nhất trận cước bộ thanh, thị pháp phu nạp.
“Một tưởng đáo nhĩ hội lai trảo giá cá gian thương.” Pháp phu nạp đích lãnh hanh thanh, tại an cách nhĩ đích nhĩ biên hưởng khởi: “Ngô khuyến nhĩ hoàn thị ly khai, tha tưởng yếu đích đông tây, bất thị nhĩ năng cấp đắc khởi đích.”
An cách nhĩ: “Ngã chỉ thị tưởng yếu thí thí.”
Kí nhiên mại tiến liễu an tức chi địa, an cách nhĩ tự nhiên một hữu hậu thối đích đả toán. Bất quản thành bất thành, tha dã yếu khứ thí thí.
An cách nhĩ tẩu hướng bất viễn xử đích mộ viên, mộ viên lí y cựu ngận thê tĩnh, ngẫu hữu lân hỏa phù đãng.
Biệt khán không đãng đãng đích nhất phiến, đãn an cách nhĩ tri đạo, tại giá phiến đại địa chi hạ, hữu hứa đa bất tử lữ đoàn đích thi cốt tại trầm thụy.
Tha tẩu lộ ngận khinh, tự thị tưởng thông quá giá chủng phương pháp, bất khứ kinh nhiễu trầm miên đích cốt hài.
Đương tha chuyển quá nhất điều tĩnh mịch tiểu đạo đích thời hầu, an cách nhĩ khán đáo na tọa khai tại mộ viên thâm xử đích tiểu tửu ba. Cô độc đích đăng hỏa, ngẫu nhĩ bị phong liêu khởi đích bố vi, hoàn hữu tửu ba lí na nhược ẩn nhược hiện đích nữ tử nhu đề.
Hòa đương sơ đích tình cảnh kỉ hồ nhất dạng, chỉ bất quá giá nhất thứ, tại tửu ba môn khẩu đa liễu lưỡng đạo nhân ảnh.
An cách nhĩ tẩu cận thời, tài phát hiện môn khẩu đích lưỡng đạo nhân ảnh nhất cá thị phần mộ kỵ sĩ, lánh nhất cá tắc thị nhất vị đả trứ lĩnh kết xuyên trứ thiếp thân lễ phục đích nhân.
Thuyết thị “Nhân”, chỉ bất quá thị an cách nhĩ đích đệ nhất ấn tượng. Đương tha khán đáo giá cá nam tử ngạch đầu thượng na loa toàn văn đích tranh nanh song giác đích thời hầu, tựu tri đạo tha sai thác liễu, tha tịnh phi nhân loại, nhi thị cá bán huyết ác ma.
Bất quá tha đích xuyên trứ nhượng an cách nhĩ ngận nan tương tín, giá thị bán huyết ác ma đích đả phẫn.
Phản đảo tượng thị quản lý nhất chỉnh cá quý tộc trang viên đích quản gia.
“Tư đế an, điếm chủ tịnh bất tưởng kiến nhĩ, thỉnh hồi ba.” Phần mộ kỵ sĩ ông ông đích đê trầm thanh âm, tòng tha đầu khôi lí truyện xuất.
Bị xưng vi tư đế an đích bán huyết ác ma, tiên thị dụng nhãn thần khinh khinh miết liễu nhất nhãn an cách nhĩ, mục quang tại tha nhĩ thùy thượng đích hỏa diễm ấn ký, dĩ cập an cách nhĩ na tất hắc nhất phiến đích nhãn tình trung định cách liễu phiến khắc, nhiên hậu tài chuyển đầu khán hướng phần mộ kỵ sĩ.
Tha câu khởi ưu nhã đích tiếu dung: “Kỵ sĩ các hạ, ngã đích tính thị thị tư đế an đặc la phí nhĩ, tư đế an chỉ bất quá thị ngã tính thị lí tối vô quan khẩn yếu đích nhất tiết, nhĩ khả dĩ xưng ngã toàn xưng, hoặc giả đan độc đích đặc la phí nhĩ dã khả dĩ. Hoàn hữu, ngã chỉ thị hi vọng dụng tự kỷ đích thành ý đả động mê nhân đích ba lạp lai tạp nữ sĩ.”
Phần mộ kỵ sĩ đích diện giáp lí truyện xuất nhất trận trào phúng đích tiếu thanh: “Tư đế an thị nhĩ mẫu thân cấp nhĩ đích tính, đặc la phí nhĩ thị dương ma nhân tứ cấp nhĩ đích tiện xưng, nhĩ cư nhiên đối tự kỷ mẫu thân đích tộc tính bất tiết nhất cố, quả nhiên thị nhượng nhân ác tâm đích tạp chủng.”
Tư đế an tịnh một hữu nhân vi phần mộ kỵ sĩ đích mạn mạ nhi hữu nhậm hà biểu tình biến hóa, y cựu duy trì trứ tinh trí nhi hựu ưu nhã đích tiếu dung. Tha thần giác câu khởi đích hồ độ, trát nhãn đích tần suất, thậm chí diện bộ cơ nhục đích quản khống, phảng phật đô kinh quá liễu tinh tâm kế toán.
“Tuy nhiên ngã đích xác thị niết á tộc hòa ác ma đích hỗn huyết, đãn ngã ký đắc, bất tử lữ đoàn dã thị do bán huyết ác ma cấu thành đích ba?” Tư đế an ngôn hạ chi ý, nhĩ ngã kỳ thật đô nhất dạng, nhĩ mạ ngã tạp chủng, nhĩ dã soa bất đa.
Phần mộ kỵ sĩ khước thị lãnh tiếu nhất thanh: “Chí thiếu, ngã bất hội thành vi ác ma đích tẩu tốt.”
Phần mộ kỵ sĩ thuyết hoàn hậu, bất tái lý hội tư đế an. Giá cá nan triền đích gia hỏa, nhất thứ thứ đích bị cản tẩu, hựu nhất thứ thứ đích tiến lai, tựu thị tưởng yếu lại tại giá, hi vọng ba lạp lai tạp năng kiến tha nhất diện.
Nhi thả, tư đế an hi vọng ba lạp lai tạp kiến tha, khước bất thị vi liễu cầu tự kỷ đích sự, nhi thị vi na cá cấp tha tiện xưng “Đặc la phí nhĩ” đích dương ma nhân sở cầu đích.
Dương ma nhân tự kỷ bất cảm lai, tiện nhượng tư đế an thế tha tiền lai.
Nhi niết á nhất tộc, khước thị hòa ba lạp lai tạp hữu cựu. Ba lạp lai tạp tựu toán bất nguyện ý hòa tư đế an tố giao dịch, đãn khán tại niết á nhất tộc đích phân thượng, dã một hữu cường chế khu cản tha.
Phần mộ kỵ sĩ bất tái lý hội tư đế an, nhậm tha tại tửu ba môn tiền ưu nhã đích trạm trứ đương môn đồng.
Tha tắc chuyển quá đầu, khán hướng an cách nhĩ.
Tuy nhiên an cách nhĩ khắc ý tu cải liễu nhãn tình đặc chinh, đãn phần mộ kỵ sĩ y cựu nhận xuất liễu tha đích diện mạo. Nhược thị kỳ tha nhân, đại khái thử thời dĩ kinh bị tha cản xuất khứ liễu, đãn an cách nhĩ đích thoại…… Khước thị nhu yếu lánh đương biệt luận.
An cách nhĩ đắc đáo đích hồi ứng, thị pháp phu nạp đích lãnh lãnh nhất miết.
Đồng thời, hoàn bạn hữu nhất trận vô vọng chi phong, xuy đích tha song giáp ẩn ẩn sinh đông.
An cách nhĩ tại tâm trung ám thán nhất khẩu khí, tha hựu bất thị thuyết bất năng cân, thậm chí tha ngận hi vọng pháp phu nạp năng hòa tha nhất đồng tiền khứ, tất cánh, pháp phu nạp đích chiến lực thị minh bãi trứ đích. Hữu pháp phu nạp đích thật lực chấn hám, nhất bàn tiêu tiểu dã bất cảm thượng lai chiêu nhạ.
Đãn pháp phu nạp tự hồ tịnh vô đồng hành đích ý tư, chỉ thị viễn viễn cân trứ tha. Tựu toán an cách nhĩ ngộ đáo nguy hiểm, tha dã chỉ thị tại viễn xử lãnh nhãn bàng quan.
An cách nhĩ hữu ta bất minh bạch pháp phu nạp cứu cánh thị thập ma ý tư.
Thị tưởng khán khán lâu nghĩ tại thâm uyên trung như hà cầu tồn? Hoàn thị thuyết, chuẩn bị tả nhất bổn nhân loại quan sát nhật ký?
Nội tâm tái phúc phỉ, dã đắc bất đáo đáp án. An cách nhĩ chỉ năng diêu diêu đầu, kế tục vãng tiền tẩu, cân tựu cân ba, phản chính tha hiện tại tổng bất hội sát liễu tha ba?
An cách nhĩ triều trứ khóa tằng chi môn phi khứ đích thời hầu, pháp phu nạp trì nghi liễu phiến khắc, hoàn thị cân liễu quá khứ.
Pháp phu nạp chi sở dĩ cân trứ an cách nhĩ, chỉ thị tưởng tri đạo, vi hà áo đức khắc lạp tư hội tương giá chủng nhậm vụ giao cấp nhất cá nhân loại học đồ? Thậm chí, hoàn cấp liễu tha hỏa diễm ấn ký.
Nhi thả, pháp phu nạp dã ngận thanh sở, tha tưởng yếu khứ kiến áo đức khắc lạp tư, đối phương khẳng định bất nguyện ý kiến tha. Khả như quả, an cách nhĩ năng hoàn thành áo đức khắc lạp tư đích nhậm vụ, hoạch đắc tha đích hữu nghị, na thị phủ năng nhượng áo đức khắc lạp tư kiến tha?
Chính nhân vi hữu giá dạng đích nhất cá kỳ đãi, pháp phu nạp quyết định cân trứ an cách nhĩ khứ khán khán.
Tái thuyết, mục tiền tha dã một hữu kỳ tha khẩn bách đích sự.
Vân chưng vụ tập đích hiệp cốc chi nội, an cách nhĩ trạm tại nhất phiến cao ước nhị thập mễ đích đại môn tiền.
Tại vân vụ trung thời ẩn thời hiện đích u hắc đại môn, đái trứ thần bí khôi hoằng đích khí thế, phác diện nhi lai.
Giá thị tha đệ nhị thứ lai đáo giá tọa khóa tằng chi môn tiền. Khán trứ môn diện thượng các chủng kỳ dị ma vật đích khắc hội, an cách nhĩ y cựu cảm giác đáo chấn hám. Vưu kỳ thị miết đáo thâm uyên long đích điêu văn thời, an cách nhĩ thâu thâu hồi đầu khán liễu nhãn pháp phu nạp, tuy nhiên nhan sắc bất nhất dạng, đãn na thể mạo khước hòa pháp phu nạp chân thân cực kỳ tương tự.
Pháp phu nạp đảo thị một hữu thập ma cảm giác, tha đỉnh đa tương thị tuyến phóng tại đại môn đỉnh đoan đích na oanh nhiễu trứ hắc vụ đích độc mâu thượng.
Thấu quá giá cá nhãn mâu, tha phảng phật năng khán đáo nhất vị ma thần, tại viễn cổ đích thời không, sĩ khởi cự đại đích đầu lô, tĩnh tĩnh dữ tha đối thị.
“Hựu thị cá lão bất tử đích gia hỏa.” Pháp phu nạp tại tâm trung ám mạ nhất cú.
An cách nhĩ chuẩn bị khóa việt giá tằng đại môn, nhiên nhi, tha phát hiện tha cao cổ liễu tự kỷ…… Tha thôi bất khai giá phiến môn.
Khóa tằng chi môn hữu nhất cá thiết trí, tưởng yếu thôi khai giá phiến môn, nhĩ chí thiếu yếu ủng hữu tiến nhập giá phiến môn bối hậu đích thật lực. Nhi giá phiến môn bối hậu liên tiếp đích thị thâm uyên tam tằng, dĩ an cách nhĩ đích thật lực khứ thâm uyên tam tằng, cơ bổn tựu thị trảo tử, tự nhiên thôi khai bất liễu đại môn.
Dam giới đích trạm tại khẩn bế đích đại môn tiền kỉ phân chung hậu, an cách nhĩ hôi lưu lưu đích triều trứ pháp phu nạp tẩu lai.
Pháp phu nạp lãnh tiếu nhất thanh, kỳ thật hoàn hữu lánh nhất điều lộ khả dĩ thông vãng thâm uyên tam tằng, na lí tịnh một hữu thiết trí thật lực kiểm trắc đích đại môn, đương sơ tha đái trứ an cách nhĩ khứ băng cốc đích thời hầu, tựu thị tẩu đích na điều lộ.
Khước thị một tưởng đáo, an cách nhĩ giá thứ khứ tam tằng, cư nhiên tẩu giá tọa khóa tằng chi môn.
Giá tựu thị tha hoạt cai.
“Tôn kính đích pháp phu nạp đại nhân, bất tri đạo năng bất năng bang ti tiện đích nhân loại nhất cá tiểu tiểu đích mang?” An cách nhĩ san tiếu trứ tẩu đáo pháp phu nạp thân trắc.
Pháp phu nạp chỉ thị định định đích khán trứ an cách nhĩ, nhãn lí đái trứ nùng úc đích trào phúng chi ý.
Nhất thời tương cố vô ngôn.
Tựu tại an cách nhĩ dĩ vi pháp phu nạp bất hội bang mang, tha chỉ năng cải đạo tẩu kỳ tha lộ đích thời hầu. Pháp phu nạp đột nhiên tẩu thượng tiền, tại đại môn tiền thân xuất thủ, khinh khinh nhất thôi.
Khẩn tỏa đích đại môn, thuấn gian bị thôi khai.
“Nhân loại, thu khởi nhĩ ác tâm đích biểu tình, ngô tịnh bất thị bang nhĩ đích mang, nhân vi ngô dã yếu khứ tam tằng bãi liễu.” Pháp phu nạp hồi quá đầu, khán hướng mãn kiểm tạ ý đích an cách nhĩ, lãnh hanh đạo.
Pháp phu nạp đích độc thiệt dĩ kinh bất thị nhất thiên lưỡng thiên đích sự liễu, tự tòng kiến đáo pháp phu nạp chi hậu, tha đích ưu việt cảm tựu tòng lai một hữu điệt hạ quá vân đoan. Sở dĩ an cách nhĩ hồn bất tại ý tha ngữ khí lí đích hiềm ác, y cựu tha mạ tha đích, ngã tạ ngã đích.
Đạo tạ chi hậu, an cách nhĩ sấn trứ đại môn một hữu quan thượng chi tiền, cản khẩn nhất lưu yên thoán liễu quá khứ.
Môn hậu chính thị thâm uyên tam tằng đích nhất phiến mang mang tuyết nguyên.
An cách nhĩ do ký đắc thượng hồi ti nại pháp tẩu đích lộ tuyến, triều trứ ni nhĩ đình đông cung đích phương hướng phi khứ. Bất vô ý ngoại đích, pháp phu nạp dã cân liễu thượng lai.
Đương tha lộ quá ni nhĩ đình đông cung thời, tha tịnh một hữu tiến nhập kỳ trung, nhi thị tuyển định liễu nhất cá phương hướng, kế tục vãng tiền phi.
Tha đả toán khứ u tịch hải ngạn.
Áo đức khắc lạp tư cấp tha đích nhậm vụ, thị đắc đáo truyện hỏa chi thạch. Tịnh thả, cấp tha chỉ minh liễu nhất điều lộ, khứ ác ma thành lạp tô đức lan tầm trảo mỗ cá bán huyết ác ma.
Tuy nhiên mục tiền lai thuyết, tha khán thượng khứ chỉ hữu giá ma nhất điều lộ, đãn tịnh bất đại biểu tha tựu yếu án chiếu giá điều lộ lai tẩu.
Tha đả toán khứ an tức chi địa trảo ba lạp lai tạp.
Tha ký đắc ba lạp lai tạp thị cá giao dịch thương nhân, thuyết bất định tha na lí năng hữu thu hoạch.
Cân tại an cách nhĩ thân hậu đích pháp phu nạp, nhất khai thủy tha hoàn tại tư khảo an cách nhĩ tuyển trạch na điều lộ tuyến khứ vãng ác ma thành, đãn tùy trứ an cách nhĩ đích cản lộ tiến độ, tha đích mi đầu mạn mạn trứu khởi lai.
Tuyển trạch đích lộ tuyến, nhượng pháp phu nạp dã cảm giác đáo nghi hoặc, tái vãng tiền khứ, tựu thị u tịch tử hải đích phương hướng liễu.
Tha khứ u tịch tử hải tố thập ma? Nan đạo, tha đả toán khứ cầu ách vận tuần lễ giả bang tha đích điểu giải trừ tai ách?
Pháp phu nạp nhất đầu vụ thủy, trực đáo an cách nhĩ đình tại liễu nhất cá thạch bi tiền thời, tha đích nghi hoặc tài mạn mạn giải khai.
Thạch bi thượng hữu bi văn: Bất tử lữ đoàn, an tức chi địa.
An cách nhĩ khán đáo giá cá thạch bi thời, tâm trung hữu ta thảm thắc khởi lai. Tuy nhiên tha tri đạo ba lạp lai tạp thị cá thương nhân, đãn đồng thời tha dã thanh sở, ba lạp lai tạp đối nhân loại ngận yếm ác.
Tha bất tri đạo, tự kỷ tiến nhập an tức chi địa năng bất năng an toàn đích ly khai.
Nhi thả, một hữu hoàn hồn sa, tha dã bất tri đạo ba lạp lai tạp nguyện bất nguyện ý dữ tha tố giao dịch.
Tha chỉ năng thí nhất thí.
An cách nhĩ thâm hấp nhất khẩu khí, sĩ khởi cước khóa quá liễu thạch bi.
Sát na chi gian, trú dạ chuyển biến. Ngoại giới hôn trầm trầm đích bạch nhật, tựu tượng thị bị phong xuy tán liễu nhất bàn, biến thành liễu tất hắc tịch tĩnh đích dạ vãn.
Tái nhất thứ dữ dạ sắc trọng phùng, an cách nhĩ tâm trung đích biến hóa, khước thị dữ thượng hồi tiệt nhiên tương phản.
Tang đức tư tằng kinh thuyết quá, giá lí đích hải, bất thị như kim đích hải; giá lí đích dạ, dã bất thị hiện tại đích dạ. Tha môn đô bị thời quang ngưng trệ liễu, định cách tại chư thần vẫn lạc tiền đích tối hậu nhất vãn.
Sĩ đầu khán khán thương khung, vô tinh quang dã vô âm vân.
Minh minh chỉ thị phổ thông đích dạ vãn, khước nhân vi tha thị cựu thế giới tối mạn trường đích dạ, nhi đái thượng liễu lịch sử đích hậu trọng cảm.
Thân trắc truyện lai nhất trận cước bộ thanh, thị pháp phu nạp.
“Một tưởng đáo nhĩ hội lai trảo giá cá gian thương.” Pháp phu nạp đích lãnh hanh thanh, tại an cách nhĩ đích nhĩ biên hưởng khởi: “Ngô khuyến nhĩ hoàn thị ly khai, tha tưởng yếu đích đông tây, bất thị nhĩ năng cấp đắc khởi đích.”
An cách nhĩ: “Ngã chỉ thị tưởng yếu thí thí.”
Kí nhiên mại tiến liễu an tức chi địa, an cách nhĩ tự nhiên một hữu hậu thối đích đả toán. Bất quản thành bất thành, tha dã yếu khứ thí thí.
An cách nhĩ tẩu hướng bất viễn xử đích mộ viên, mộ viên lí y cựu ngận thê tĩnh, ngẫu hữu lân hỏa phù đãng.
Biệt khán không đãng đãng đích nhất phiến, đãn an cách nhĩ tri đạo, tại giá phiến đại địa chi hạ, hữu hứa đa bất tử lữ đoàn đích thi cốt tại trầm thụy.
Tha tẩu lộ ngận khinh, tự thị tưởng thông quá giá chủng phương pháp, bất khứ kinh nhiễu trầm miên đích cốt hài.
Đương tha chuyển quá nhất điều tĩnh mịch tiểu đạo đích thời hầu, an cách nhĩ khán đáo na tọa khai tại mộ viên thâm xử đích tiểu tửu ba. Cô độc đích đăng hỏa, ngẫu nhĩ bị phong liêu khởi đích bố vi, hoàn hữu tửu ba lí na nhược ẩn nhược hiện đích nữ tử nhu đề.
Hòa đương sơ đích tình cảnh kỉ hồ nhất dạng, chỉ bất quá giá nhất thứ, tại tửu ba môn khẩu đa liễu lưỡng đạo nhân ảnh.
An cách nhĩ tẩu cận thời, tài phát hiện môn khẩu đích lưỡng đạo nhân ảnh nhất cá thị phần mộ kỵ sĩ, lánh nhất cá tắc thị nhất vị đả trứ lĩnh kết xuyên trứ thiếp thân lễ phục đích nhân.
Thuyết thị “Nhân”, chỉ bất quá thị an cách nhĩ đích đệ nhất ấn tượng. Đương tha khán đáo giá cá nam tử ngạch đầu thượng na loa toàn văn đích tranh nanh song giác đích thời hầu, tựu tri đạo tha sai thác liễu, tha tịnh phi nhân loại, nhi thị cá bán huyết ác ma.
Bất quá tha đích xuyên trứ nhượng an cách nhĩ ngận nan tương tín, giá thị bán huyết ác ma đích đả phẫn.
Phản đảo tượng thị quản lý nhất chỉnh cá quý tộc trang viên đích quản gia.
“Tư đế an, điếm chủ tịnh bất tưởng kiến nhĩ, thỉnh hồi ba.” Phần mộ kỵ sĩ ông ông đích đê trầm thanh âm, tòng tha đầu khôi lí truyện xuất.
Bị xưng vi tư đế an đích bán huyết ác ma, tiên thị dụng nhãn thần khinh khinh miết liễu nhất nhãn an cách nhĩ, mục quang tại tha nhĩ thùy thượng đích hỏa diễm ấn ký, dĩ cập an cách nhĩ na tất hắc nhất phiến đích nhãn tình trung định cách liễu phiến khắc, nhiên hậu tài chuyển đầu khán hướng phần mộ kỵ sĩ.
Tha câu khởi ưu nhã đích tiếu dung: “Kỵ sĩ các hạ, ngã đích tính thị thị tư đế an đặc la phí nhĩ, tư đế an chỉ bất quá thị ngã tính thị lí tối vô quan khẩn yếu đích nhất tiết, nhĩ khả dĩ xưng ngã toàn xưng, hoặc giả đan độc đích đặc la phí nhĩ dã khả dĩ. Hoàn hữu, ngã chỉ thị hi vọng dụng tự kỷ đích thành ý đả động mê nhân đích ba lạp lai tạp nữ sĩ.”
Phần mộ kỵ sĩ đích diện giáp lí truyện xuất nhất trận trào phúng đích tiếu thanh: “Tư đế an thị nhĩ mẫu thân cấp nhĩ đích tính, đặc la phí nhĩ thị dương ma nhân tứ cấp nhĩ đích tiện xưng, nhĩ cư nhiên đối tự kỷ mẫu thân đích tộc tính bất tiết nhất cố, quả nhiên thị nhượng nhân ác tâm đích tạp chủng.”
Tư đế an tịnh một hữu nhân vi phần mộ kỵ sĩ đích mạn mạ nhi hữu nhậm hà biểu tình biến hóa, y cựu duy trì trứ tinh trí nhi hựu ưu nhã đích tiếu dung. Tha thần giác câu khởi đích hồ độ, trát nhãn đích tần suất, thậm chí diện bộ cơ nhục đích quản khống, phảng phật đô kinh quá liễu tinh tâm kế toán.
“Tuy nhiên ngã đích xác thị niết á tộc hòa ác ma đích hỗn huyết, đãn ngã ký đắc, bất tử lữ đoàn dã thị do bán huyết ác ma cấu thành đích ba?” Tư đế an ngôn hạ chi ý, nhĩ ngã kỳ thật đô nhất dạng, nhĩ mạ ngã tạp chủng, nhĩ dã soa bất đa.
Phần mộ kỵ sĩ khước thị lãnh tiếu nhất thanh: “Chí thiếu, ngã bất hội thành vi ác ma đích tẩu tốt.”
Phần mộ kỵ sĩ thuyết hoàn hậu, bất tái lý hội tư đế an. Giá cá nan triền đích gia hỏa, nhất thứ thứ đích bị cản tẩu, hựu nhất thứ thứ đích tiến lai, tựu thị tưởng yếu lại tại giá, hi vọng ba lạp lai tạp năng kiến tha nhất diện.
Nhi thả, tư đế an hi vọng ba lạp lai tạp kiến tha, khước bất thị vi liễu cầu tự kỷ đích sự, nhi thị vi na cá cấp tha tiện xưng “Đặc la phí nhĩ” đích dương ma nhân sở cầu đích.
Dương ma nhân tự kỷ bất cảm lai, tiện nhượng tư đế an thế tha tiền lai.
Nhi niết á nhất tộc, khước thị hòa ba lạp lai tạp hữu cựu. Ba lạp lai tạp tựu toán bất nguyện ý hòa tư đế an tố giao dịch, đãn khán tại niết á nhất tộc đích phân thượng, dã một hữu cường chế khu cản tha.
Phần mộ kỵ sĩ bất tái lý hội tư đế an, nhậm tha tại tửu ba môn tiền ưu nhã đích trạm trứ đương môn đồng.
Tha tắc chuyển quá đầu, khán hướng an cách nhĩ.
Tuy nhiên an cách nhĩ khắc ý tu cải liễu nhãn tình đặc chinh, đãn phần mộ kỵ sĩ y cựu nhận xuất liễu tha đích diện mạo. Nhược thị kỳ tha nhân, đại khái thử thời dĩ kinh bị tha cản xuất khứ liễu, đãn an cách nhĩ đích thoại…… Khước thị nhu yếu lánh đương biệt luận.