69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1069 tiết mông kỳ đích chấp niệm
Đệ 1069 tiết mông kỳ đích chấp niệm
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Chúng nhân hoàn tại huyên hoa đích thảo luận trứ, mông kỳ đích dị dạng, nhân vi kỳ diện cụ đích già yểm, đảo thị một kỉ cá nhân phát giác.
Duy độc tang đức tư, khinh nghễ liễu mông kỳ nhất nhãn.
Tang đức tư tuy nhiên khán tự sơ ly vu đàm luận đích tuyền qua, đãn tha kỳ thật dã tại quan sát trứ kỳ tha nhân đích động tĩnh, vưu kỳ thị mông kỳ các hạ.
Kỳ tha nhân hoặc hứa bất tri nội tình, đãn đồng vi bị thời quang tiểu thâu tiêu ký đích nhân, tang đức tư đối mông kỳ đích nhất ta tưởng pháp ngận liễu giải.
Kỳ thật tuyệt đại đa sổ bị thời quang tiểu thâu tiêu ký đích “Chủng tử”, tại nhất khai thủy đích thời hầu, tha môn diện đối thời quang tiểu thâu đích lập tràng thị tương đồng đích.
Tang đức tư bất nguyện ý bị thời quang tiểu thâu sở chất cốc, thậm chí đối thời quang tiểu thâu ngận yếm ác.
Tối sơ, mông kỳ dã thị giá dạng đích.
Tác vi nhất cá thiên túng chi tài, mục tiêu tự nhiên cao viễn, chân lý tài thị tha môn sở truy cầu đích bỉ ngạn, chẩm hội nguyện ý nhượng thời quang tiểu thâu thiết thủ liễu tự kỷ đích tuyển trạch? Na phạ giá cá tuyển trạch thị tha khí chi bất dụng đích.
Khả thập ma thời hầu, mông kỳ đích tưởng pháp khai thủy hữu liễu biến hóa đích ni?
Thị đương tha khuynh tẫn sương nguyệt liên minh đích tư nguyên, dã vô pháp canh tiến nhất bộ đích thời hầu? Thị tha kiến thức đáo liễu canh cao giai đích thế giới, khước nan dĩ xí cập đích thời hầu? Hoàn thị thuyết…… Đương tha tại mỗ thứ tu luyện thời, nhân vi cấp công lợi cận tố liễu na cá tuyển trạch, đái trứ gian tiếu đích thời quang tiểu thâu đối tha lộ xuất yếm túc biểu tình, tòng thử tái dã một hữu xuất hiện đích thời hầu?
Thị đích, mông kỳ tự tòng mỗ thứ tu luyện quá hậu, tái dã một hữu kiến đáo quá thời quang tiểu thâu.
Na thứ tu luyện, thời quang tiểu thâu thiết thủ liễu lánh nhất cá tuyển trạch, đồng thời cấp liễu tha phi thường đa đích bổ thường, nhượng tha đích chiến lực trực tiếp đạt đáo nam vực đích đỉnh đoan. Khả dã nhân thử, tha tự hồ tái dã vô pháp thốn tiến liễu, đồng thời, tha tái dã một hữu khán đáo quá thời quang tiểu thâu, na phạ tha chủ động tố liễu ngận đa thứ túc dĩ cải biến nhân sinh đích tuyển trạch, khả thời quang tiểu thâu đô một hữu tái hiện thân.
Tha tri đạo, thời quang tiểu thâu triệt để phóng khí tha liễu.
Nhi thời quang tiểu thâu nhất đán phóng khí tự kỷ đích “Chủng tử”, chỉ hữu lưỡng cá lý do, chủng tử tự thân bất thượng tiến, hoặc giả thuyết, chủng tử đích “Chân lý tuyển trạch” dĩ kinh bị tha thâu tẩu.
Mông kỳ tri đạo, tự kỷ thị hậu giả.
Tòng na nhật chi hậu, mông kỳ bất tái yếm ác thời quang tiểu thâu, phản đảo thị vô bỉ kỳ đãi tái kiến nhất thứ thời quang tiểu thâu, khả tối chung đô thị nhất tràng không.
Hậu lai, tha chi sở dĩ quyết định dụng hiến tế ma thần hậu duệ huyết mạch đích phương pháp, tưởng yếu tá thử đột phá truyện kỳ, dã thị nhân vi tha dĩ kinh ngận cửu một hữu kiến đáo thời quang tiểu thâu đích duyên cố.
Tại tiền lộ vô vọng đích thời hầu, tha tài tuyển trạch kiếm tẩu thiên phong.
Cố nhi, mông kỳ hiện tại thính đáo thời quang tiểu thâu, tình tự tài hội như thử phục tạp.
Tang đức tư năng thôi trắc xuất mông kỳ đích tâm lý biến hóa, đãn đối vu mông kỳ giá chủng bệnh thái đích tâm lý, tha kỳ thật thị xuy chi dĩ tị đích.
Mông kỳ nhất trực một hữu tưởng quá, đương sơ tha đích tuyển trạch kỳ thật tịnh bất kiến đắc thị thác đích. Thời quang tiểu thâu bất tái xuất hiện, hoặc hứa chỉ thị tại dẫn đạo tha phạm thác.
Tất cánh, thời quang tiểu thâu tựu thị cá triệt đầu triệt vĩ đích hỗn đản.
Tha thuyết thị công bình đích nã thủ nhĩ phóng khí đích tuyển trạch, đãn thật tế thượng tha vô thời vô khắc bất tại đối nhĩ tố trứ tâm lý ám kỳ, dẫn đạo nhĩ tố xuất tha yếu đích tuyển trạch.
Chính thị nhân thử, tang đức tư thính thuyết an cách nhĩ bị thời quang tiểu thâu tiêu ký hậu, tài như thử đích phẫn khái.
Bất quá, mông kỳ các hạ tự hồ hoàn toàn hãm nhập liễu chấp niệm, tựu toán nhĩ cáo tố tha, nhĩ đích tuyển trạch một hữu thác, thị thời quang tiểu thâu na cá hỗn đản thác liễu, cổ kế tha dã bất hội thính.
Chấp niệm dữ tâm ma, tòng lai tựu thị truyện kỳ chi lộ thượng đích lan lộ hổ.
Tang đức tư liễm hạ nhãn mi, nhãn thần hối ám. Tại thính đáo chu vi đàm luận thời quang tiểu thâu đích thanh âm việt lai việt đại đích thời hầu, tha chung vu khai khẩu đạo: “Thời quang tiểu thâu chi sự, hảo phôi nan liêu, việt thị ức trắc việt thị phong ma. Nhi thả, hiện tại thị thuyết giá ta vô quan sự tình đích thời hầu mạ?”
Tang đức tư sĩ khởi đầu: “Mông kỳ các hạ, nhĩ cương tài sở thuyết đích tín tức, trừ liễu năng lượng phù táo, thâm uyên giác tỉnh ngoại, hoàn đề đáo nhất cá thần bí tiểu điếm, giá thị thập ma ý tư?”
Tang đức tư đích thoại, thuận lợi đích chuyển di liễu tại tràng vu sư đích chú ý lực.
Đích xác, thời quang tiểu thâu ly tha môn thái viễn liễu, đỉnh đa toán thị trà dư phạn hậu đích đàm tư. Mục tiền canh khẩn bách đích sự, hoàn thị lạp tô đức lan đích tình huống, tất cánh tha môn hiện tại khả thị tương mệnh huyền tại yêu đái thượng, dữ chỉnh cá sương nguyệt bảng tại liễu nhất khởi.
“Thần bí tiểu điếm, nan đạo thị an tức địa đích ba lạp lai tạp?” Thuyết thoại đích thị ti nại pháp, tha đê thanh ám thốn.
Mông kỳ tại hoảng thần quá hậu, chung vu trảo hồi liễu tự kỷ đích tư tự, tha tiên thị thâm thâm đích khán liễu tang đức tư nhất nhãn, tha năng thính xuất tang đức tư đích thoại ngoại chi âm, bất quá hiện tại vi thời dĩ vãn.
Nhiên hậu mông kỳ tài đối ti nại pháp diêu diêu đầu: “Phục tô ma nữ đích điếm, tại ác ma đích thế giới lí bất toán thị thần bí.”
“Ngã thuyết đích na gia thần bí tiểu điếm, cụ thể tình huống ngã dã hoàn bất thanh sở, tự hồ thị giá lưỡng thiên lạp tô đức lan đột nhiên khai đích nhất gia điếm, đoản thời gian nội, giá gia điếm tựu dĩ kinh giảo động phong vân, dẫn đắc vô sổ đại ác ma đích thùy mục.”
Mông kỳ đích thoại, dẫn khởi chúng vu sư đích trắc mục hòa thảo luận.
“Ác ma thành lí cư nhiên hoàn hữu giá dạng đích điếm phô? Thần bí tiểu điếm, thính thượng khứ đích xác ngận thần bí.”
“Cai bất hội thị thần bí chi vật tác túy ba?”
“Giá cá thần bí tiểu điếm dữ mông kỳ các hạ chi tiền thuyết đích thâm uyên giác tỉnh, hội bất hội hữu thập ma quan hệ?”
Chúng nhân phân phân thảo luận khởi liễu giá cá tiểu điếm, đãn tha môn một hữu cừ đạo liễu giải lạp tô đức lan đích tình huống, nhất thiết đích thảo luận dữ sai trắc đô một hữu sự thật y cư.
Đáo liễu tối hậu, sở hữu nhân đích mục quang hựu tụ tập đáo liễu mông kỳ thân thượng.
Mông kỳ kỳ thật đắc đáo đích tín tức dã bất thái đa, tha tại lạp tô đức lan đích “Nhãn”, kỳ thật tựu thị đương sơ dữ tha hữu quá đại chiến đích ma cách hải mỗ. Chuẩn xác đích thuyết, thị ma cách hải mỗ đích tả nhãn.
Ma cách hải mỗ nhất cá trung giai ác ma, vi hà năng dữ mông kỳ chiến đấu na ma cửu? Bất quá thị mông kỳ tại bố cục bãi liễu.
Ma cách hải mỗ đích tả nhãn, dã tựu thị mông kỳ đích ám trung kỳ tử, chỉ hữu tại ma cách hải mỗ bổn thể xử vu hưu miên hoặc giả thất khứ ý thức đích tình huống tài năng xuất hiện. Khả như kim, ma cách hải mỗ tịnh một hữu hưu tức đích đả toán, tha đắc đáo đích tiêu tức hoàn thị thái thiếu.
Bất quá, dã bất thị toàn nhiên một hữu.
“Hoàn hữu nhất cá tiêu tức.” Mông kỳ trì nghi liễu phiến khắc: “Na gia truyện văn thâm xử đích thần bí tiểu điếm, kỳ điếm danh khiếu tố —— mê huyễn.”
“Mê huyễn?” Chúng nhân táp mạc trứ giá cá tiêu tức, một hữu nhậm hà tuyến tác bất thuyết, khước thị cảo đắc tự kỷ nhất kiểm mê huyễn.
Tang đức tư tại thính đáo giá cá danh tự đích thời hầu, bất tri vi hà, tâm khiêu mạc danh thất luật liễu nhất hạ.
……
Lánh nhất biên, an cách nhĩ đích tâm khiêu dã đột nhiên gia tốc liễu kỉ phân.
Tha nhu liễu nhu nhãn tình, tái thứ sĩ mi khán hướng viễn phương nhai đạo thượng na trục tiệm tiêu ẩn đích hỏa hồng thân ảnh.
“Một thác a, giá chủng cảm giác, hảo thục tất……” An cách nhĩ đê thanh ni nam trứ.
Tha như kim tại mê huyễn tiểu điếm đích ốc đỉnh, bất viễn xử cao đại đích thụ chi mạn diên quá lai, già tế liễu nhất ti ấm lương, dã tại tha đích kiểm thượng sái hạ ban bác thụ ảnh.
Pháp phu nạp kháo tại bất viễn xử đại thụ đích chi càn thượng hưu khế.
Tha chi sở dĩ tuyển trạch tại giá, kỳ thật dã thị nhân vi tham đồ pháp phu nạp thân chu đích khí tràng, tại giá phong chi tràng vực lí, nhậm hà nhất cá đại ác ma đích thị tuyến đô vô pháp khuy tham tiến lai.
Nguyên bổn an cách nhĩ thị tại giá lí trầm tư, đãn đột nhiên gian, tha đích dư quang miết đáo liễu viễn xử nhai đạo thượng đích nhất đạo hỏa hồng thân ảnh, tuy nhiên chỉ thị nhất thiểm nhi thệ, đãn an cách nhĩ cảm giác đáo liễu nhất chủng thục tất đích ba động.
“Ứng cai tựu thị ngã luyện chế đích na điều tỏa liên……” An cách nhĩ nghi hoặc đích đạo: “Khả thị, na điều tỏa liên bất thị cấp ba ba tháp liễu mạ? Nhi thả, ba ba tháp hoàn tiến hành liễu huyết hồn hiến tế, bất cai xuất hiện tại kỳ tha nhân thủ lí a.”
Na cá hỏa hồng đích thân ảnh, khán ngoại hình dã thị ác ma, bất thị nhân loại a? Nan đạo chân thị tha đích thác giác?
An cách nhĩ nhu trứ thái dương huyệt, nhất kiểm đích khốn hoặc. Tử tế tưởng tưởng, tựu toán chân đích thị ba ba tháp, tha thử thời dã bất cai xuất hiện tại lạp tô đức lan.
“Ứng cai thị ngã đích thác giác.” Đái trứ giá cá niệm đầu, an cách nhĩ trọng tân thảng tại ốc đỉnh, đỉnh trứ thụ diệp ấm lương, dữ pháp phu nạp nhất dạng tác giả mị trạng.
Thời gian lưu thệ, quá liễu ước mạc đại bán cá tiểu thời, già nam đích thanh âm đột nhiên tòng viện tử lí truyện tiến an cách nhĩ nhĩ lí.
“Điếm chủ, ngã tại ngoại diện phát hiện liễu tha! Thị chi tiền đích na cá trư ma nhân!”
An cách nhĩ tranh khai hữu ta mê mông đích nhãn, đái trứ nghi hoặc đích biểu tình vãng hạ khán, khước kiến trạm tại viện tử môn khẩu đích già nam, chính chỉ trứ nhất bàng thảng đảo tại địa đích bạch sấu ác ma.
Tử tế nhất khán, chính thị chi tiền tại điếm lí tham gia thể nghiệm chi lữ đích ma cách hải mỗ.
“Tha chẩm ma hội thảng đảo tại giá?” An cách nhĩ nghi hoặc đích vấn đạo.
Già nam diêu diêu đầu: “Bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, tha thị tòng thiên thượng trụy hạ lai đích, trực tiếp lạc đáo liễu giá nhi. Khán dạng tử tha hảo tượng hôn mê liễu, điếm chủ, ngã môn hiện tại chẩm ma tố?”
An cách nhĩ trứu trứ mi, tha mã thượng tựu yếu ly khai lạp tô đức lan liễu, khả bất tưởng hòa giá lí đích ác ma tái xả thượng quan hệ. Vưu kỳ thị, ma cách hải mỗ hoàn thị hòa mông kỳ các hạ tranh đấu liễu hứa cửu đích cường đại ác ma.
Bất quá, tựu giá dạng nhượng ma cách hải mỗ đảo tại tự gia điếm môn khẩu, dã bất thái hảo.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Nhĩ tương tha bàn đáo nhất biên, chỉ yếu biệt đáng trứ khách nhân, tha tưởng chẩm ma hôn mê đô dữ ngã môn vô quan.”
Già nam điểm đầu, kỳ thật đối vu giá ta hôn mê đích ác ma, lạp tô đức lan đích bổn thổ cư dân nhất bàn thị thưởng quang nhiên hậu khán sát liễu năng bất năng mại tiền. Đãn giá cá trư ma nhân, hôn mê nguyên nhân vị tri, thật lực hựu ngận cường đại, thưởng kiếp đích thoại ngận dung dịch phiên xa.
Sở dĩ an cách nhĩ sở thuyết đích trí chi bất lý, già nam đảo dã đồng ý.
Tha chế tạo xuất lưỡng chỉ thủy chi huyễn tí, tương ma cách hải mỗ đoan khởi lai, phóng đáo liễu thụ lâm nhất đoan đích đại thụ hạ.
Già nam an trí hảo, tựu chuẩn bị hồi lai. Khả giá cá thời hầu, hôn mê trung đích ma cách hải mỗ, kỳ tả nhãn đồng nhân hựu khai thủy xuất hiện liễu cổ quái đích tình huống.
Hắc sắc đích đồng nhân hóa vi nhất cá cá đích tự phù.
Nhân vi nhất thời dã một hữu khách nhân, già nam dã một cấp trứ hồi khứ, trạm tại bàng biên, tương giá ta tự phù toàn đô thu tiến liễu nhãn lí.
“Oan nhĩ nhãn? Giá khả bất hành.” Già nam tủng tủng kiên: “Thoại thuyết, nhĩ đích tả nhãn hòa bổn thể nan đạo thị lưỡng chủng ý thức?”
Tả nhãn tịnh một hữu hồi đáp già nam, nhi thị kế tục hóa xuất tân đích tự phù.
Giá thứ tự phù khước bất thị khiếu già nam oan tha đích nhãn, nhi thị vấn đạo: “Nhĩ môn điếm phô thị chẩm ma hồi sự?”
“Nhĩ bất thị thể nghiệm quá liễu ma? Úc, đối, bất thị nhĩ thể nghiệm đích, thị nhĩ đích bổn thể thể nghiệm đích.” Già nam tiếu liễu khởi lai, giá cá tả nhãn khán dạng tử hoàn chân đích hòa trư ma nhân đích bổn thể ý thức thị phân khai đích, mạc phi thị mỗ chủng ký sinh vật? Hoàn thị thuyết, tự hành đản sinh đích ý thức?
Bất quản như hà, già nam giác đắc hoàn đĩnh hữu thú đích.
“Nhĩ môn điếm phô kinh doanh đích thị thập ma?” Tự phù tái thứ biến huyễn.
Già nam: “Tựu thị thể nghiệm chi lữ a, nhĩ vấn thể nghiệm thập ma? Tựu thị thủy chi tiết tấu, hải dương đích vận luật. Phản chính nhĩ chỉ thị nhất chỉ nhãn tình, dã thể nghiệm bất liễu, vấn giá ma đa càn ma?”
Tự phù hoàn tại biến huyễn, bất quá giá thời, viễn phương đích lâm địa lí truyện lai cước bộ thanh, hiển nhiên hựu hữu khách nhân thượng môn, già nam bãi bãi thủ: “Hữu khách thượng môn, ngã tiên tẩu liễu.”
Chúng nhân hoàn tại huyên hoa đích thảo luận trứ, mông kỳ đích dị dạng, nhân vi kỳ diện cụ đích già yểm, đảo thị một kỉ cá nhân phát giác.
Duy độc tang đức tư, khinh nghễ liễu mông kỳ nhất nhãn.
Tang đức tư tuy nhiên khán tự sơ ly vu đàm luận đích tuyền qua, đãn tha kỳ thật dã tại quan sát trứ kỳ tha nhân đích động tĩnh, vưu kỳ thị mông kỳ các hạ.
Kỳ tha nhân hoặc hứa bất tri nội tình, đãn đồng vi bị thời quang tiểu thâu tiêu ký đích nhân, tang đức tư đối mông kỳ đích nhất ta tưởng pháp ngận liễu giải.
Kỳ thật tuyệt đại đa sổ bị thời quang tiểu thâu tiêu ký đích “Chủng tử”, tại nhất khai thủy đích thời hầu, tha môn diện đối thời quang tiểu thâu đích lập tràng thị tương đồng đích.
Tang đức tư bất nguyện ý bị thời quang tiểu thâu sở chất cốc, thậm chí đối thời quang tiểu thâu ngận yếm ác.
Tối sơ, mông kỳ dã thị giá dạng đích.
Tác vi nhất cá thiên túng chi tài, mục tiêu tự nhiên cao viễn, chân lý tài thị tha môn sở truy cầu đích bỉ ngạn, chẩm hội nguyện ý nhượng thời quang tiểu thâu thiết thủ liễu tự kỷ đích tuyển trạch? Na phạ giá cá tuyển trạch thị tha khí chi bất dụng đích.
Khả thập ma thời hầu, mông kỳ đích tưởng pháp khai thủy hữu liễu biến hóa đích ni?
Thị đương tha khuynh tẫn sương nguyệt liên minh đích tư nguyên, dã vô pháp canh tiến nhất bộ đích thời hầu? Thị tha kiến thức đáo liễu canh cao giai đích thế giới, khước nan dĩ xí cập đích thời hầu? Hoàn thị thuyết…… Đương tha tại mỗ thứ tu luyện thời, nhân vi cấp công lợi cận tố liễu na cá tuyển trạch, đái trứ gian tiếu đích thời quang tiểu thâu đối tha lộ xuất yếm túc biểu tình, tòng thử tái dã một hữu xuất hiện đích thời hầu?
Thị đích, mông kỳ tự tòng mỗ thứ tu luyện quá hậu, tái dã một hữu kiến đáo quá thời quang tiểu thâu.
Na thứ tu luyện, thời quang tiểu thâu thiết thủ liễu lánh nhất cá tuyển trạch, đồng thời cấp liễu tha phi thường đa đích bổ thường, nhượng tha đích chiến lực trực tiếp đạt đáo nam vực đích đỉnh đoan. Khả dã nhân thử, tha tự hồ tái dã vô pháp thốn tiến liễu, đồng thời, tha tái dã một hữu khán đáo quá thời quang tiểu thâu, na phạ tha chủ động tố liễu ngận đa thứ túc dĩ cải biến nhân sinh đích tuyển trạch, khả thời quang tiểu thâu đô một hữu tái hiện thân.
Tha tri đạo, thời quang tiểu thâu triệt để phóng khí tha liễu.
Nhi thời quang tiểu thâu nhất đán phóng khí tự kỷ đích “Chủng tử”, chỉ hữu lưỡng cá lý do, chủng tử tự thân bất thượng tiến, hoặc giả thuyết, chủng tử đích “Chân lý tuyển trạch” dĩ kinh bị tha thâu tẩu.
Mông kỳ tri đạo, tự kỷ thị hậu giả.
Tòng na nhật chi hậu, mông kỳ bất tái yếm ác thời quang tiểu thâu, phản đảo thị vô bỉ kỳ đãi tái kiến nhất thứ thời quang tiểu thâu, khả tối chung đô thị nhất tràng không.
Hậu lai, tha chi sở dĩ quyết định dụng hiến tế ma thần hậu duệ huyết mạch đích phương pháp, tưởng yếu tá thử đột phá truyện kỳ, dã thị nhân vi tha dĩ kinh ngận cửu một hữu kiến đáo thời quang tiểu thâu đích duyên cố.
Tại tiền lộ vô vọng đích thời hầu, tha tài tuyển trạch kiếm tẩu thiên phong.
Cố nhi, mông kỳ hiện tại thính đáo thời quang tiểu thâu, tình tự tài hội như thử phục tạp.
Tang đức tư năng thôi trắc xuất mông kỳ đích tâm lý biến hóa, đãn đối vu mông kỳ giá chủng bệnh thái đích tâm lý, tha kỳ thật thị xuy chi dĩ tị đích.
Mông kỳ nhất trực một hữu tưởng quá, đương sơ tha đích tuyển trạch kỳ thật tịnh bất kiến đắc thị thác đích. Thời quang tiểu thâu bất tái xuất hiện, hoặc hứa chỉ thị tại dẫn đạo tha phạm thác.
Tất cánh, thời quang tiểu thâu tựu thị cá triệt đầu triệt vĩ đích hỗn đản.
Tha thuyết thị công bình đích nã thủ nhĩ phóng khí đích tuyển trạch, đãn thật tế thượng tha vô thời vô khắc bất tại đối nhĩ tố trứ tâm lý ám kỳ, dẫn đạo nhĩ tố xuất tha yếu đích tuyển trạch.
Chính thị nhân thử, tang đức tư thính thuyết an cách nhĩ bị thời quang tiểu thâu tiêu ký hậu, tài như thử đích phẫn khái.
Bất quá, mông kỳ các hạ tự hồ hoàn toàn hãm nhập liễu chấp niệm, tựu toán nhĩ cáo tố tha, nhĩ đích tuyển trạch một hữu thác, thị thời quang tiểu thâu na cá hỗn đản thác liễu, cổ kế tha dã bất hội thính.
Chấp niệm dữ tâm ma, tòng lai tựu thị truyện kỳ chi lộ thượng đích lan lộ hổ.
Tang đức tư liễm hạ nhãn mi, nhãn thần hối ám. Tại thính đáo chu vi đàm luận thời quang tiểu thâu đích thanh âm việt lai việt đại đích thời hầu, tha chung vu khai khẩu đạo: “Thời quang tiểu thâu chi sự, hảo phôi nan liêu, việt thị ức trắc việt thị phong ma. Nhi thả, hiện tại thị thuyết giá ta vô quan sự tình đích thời hầu mạ?”
Tang đức tư sĩ khởi đầu: “Mông kỳ các hạ, nhĩ cương tài sở thuyết đích tín tức, trừ liễu năng lượng phù táo, thâm uyên giác tỉnh ngoại, hoàn đề đáo nhất cá thần bí tiểu điếm, giá thị thập ma ý tư?”
Tang đức tư đích thoại, thuận lợi đích chuyển di liễu tại tràng vu sư đích chú ý lực.
Đích xác, thời quang tiểu thâu ly tha môn thái viễn liễu, đỉnh đa toán thị trà dư phạn hậu đích đàm tư. Mục tiền canh khẩn bách đích sự, hoàn thị lạp tô đức lan đích tình huống, tất cánh tha môn hiện tại khả thị tương mệnh huyền tại yêu đái thượng, dữ chỉnh cá sương nguyệt bảng tại liễu nhất khởi.
“Thần bí tiểu điếm, nan đạo thị an tức địa đích ba lạp lai tạp?” Thuyết thoại đích thị ti nại pháp, tha đê thanh ám thốn.
Mông kỳ tại hoảng thần quá hậu, chung vu trảo hồi liễu tự kỷ đích tư tự, tha tiên thị thâm thâm đích khán liễu tang đức tư nhất nhãn, tha năng thính xuất tang đức tư đích thoại ngoại chi âm, bất quá hiện tại vi thời dĩ vãn.
Nhiên hậu mông kỳ tài đối ti nại pháp diêu diêu đầu: “Phục tô ma nữ đích điếm, tại ác ma đích thế giới lí bất toán thị thần bí.”
“Ngã thuyết đích na gia thần bí tiểu điếm, cụ thể tình huống ngã dã hoàn bất thanh sở, tự hồ thị giá lưỡng thiên lạp tô đức lan đột nhiên khai đích nhất gia điếm, đoản thời gian nội, giá gia điếm tựu dĩ kinh giảo động phong vân, dẫn đắc vô sổ đại ác ma đích thùy mục.”
Mông kỳ đích thoại, dẫn khởi chúng vu sư đích trắc mục hòa thảo luận.
“Ác ma thành lí cư nhiên hoàn hữu giá dạng đích điếm phô? Thần bí tiểu điếm, thính thượng khứ đích xác ngận thần bí.”
“Cai bất hội thị thần bí chi vật tác túy ba?”
“Giá cá thần bí tiểu điếm dữ mông kỳ các hạ chi tiền thuyết đích thâm uyên giác tỉnh, hội bất hội hữu thập ma quan hệ?”
Chúng nhân phân phân thảo luận khởi liễu giá cá tiểu điếm, đãn tha môn một hữu cừ đạo liễu giải lạp tô đức lan đích tình huống, nhất thiết đích thảo luận dữ sai trắc đô một hữu sự thật y cư.
Đáo liễu tối hậu, sở hữu nhân đích mục quang hựu tụ tập đáo liễu mông kỳ thân thượng.
Mông kỳ kỳ thật đắc đáo đích tín tức dã bất thái đa, tha tại lạp tô đức lan đích “Nhãn”, kỳ thật tựu thị đương sơ dữ tha hữu quá đại chiến đích ma cách hải mỗ. Chuẩn xác đích thuyết, thị ma cách hải mỗ đích tả nhãn.
Ma cách hải mỗ nhất cá trung giai ác ma, vi hà năng dữ mông kỳ chiến đấu na ma cửu? Bất quá thị mông kỳ tại bố cục bãi liễu.
Ma cách hải mỗ đích tả nhãn, dã tựu thị mông kỳ đích ám trung kỳ tử, chỉ hữu tại ma cách hải mỗ bổn thể xử vu hưu miên hoặc giả thất khứ ý thức đích tình huống tài năng xuất hiện. Khả như kim, ma cách hải mỗ tịnh một hữu hưu tức đích đả toán, tha đắc đáo đích tiêu tức hoàn thị thái thiếu.
Bất quá, dã bất thị toàn nhiên một hữu.
“Hoàn hữu nhất cá tiêu tức.” Mông kỳ trì nghi liễu phiến khắc: “Na gia truyện văn thâm xử đích thần bí tiểu điếm, kỳ điếm danh khiếu tố —— mê huyễn.”
“Mê huyễn?” Chúng nhân táp mạc trứ giá cá tiêu tức, một hữu nhậm hà tuyến tác bất thuyết, khước thị cảo đắc tự kỷ nhất kiểm mê huyễn.
Tang đức tư tại thính đáo giá cá danh tự đích thời hầu, bất tri vi hà, tâm khiêu mạc danh thất luật liễu nhất hạ.
……
Lánh nhất biên, an cách nhĩ đích tâm khiêu dã đột nhiên gia tốc liễu kỉ phân.
Tha nhu liễu nhu nhãn tình, tái thứ sĩ mi khán hướng viễn phương nhai đạo thượng na trục tiệm tiêu ẩn đích hỏa hồng thân ảnh.
“Một thác a, giá chủng cảm giác, hảo thục tất……” An cách nhĩ đê thanh ni nam trứ.
Tha như kim tại mê huyễn tiểu điếm đích ốc đỉnh, bất viễn xử cao đại đích thụ chi mạn diên quá lai, già tế liễu nhất ti ấm lương, dã tại tha đích kiểm thượng sái hạ ban bác thụ ảnh.
Pháp phu nạp kháo tại bất viễn xử đại thụ đích chi càn thượng hưu khế.
Tha chi sở dĩ tuyển trạch tại giá, kỳ thật dã thị nhân vi tham đồ pháp phu nạp thân chu đích khí tràng, tại giá phong chi tràng vực lí, nhậm hà nhất cá đại ác ma đích thị tuyến đô vô pháp khuy tham tiến lai.
Nguyên bổn an cách nhĩ thị tại giá lí trầm tư, đãn đột nhiên gian, tha đích dư quang miết đáo liễu viễn xử nhai đạo thượng đích nhất đạo hỏa hồng thân ảnh, tuy nhiên chỉ thị nhất thiểm nhi thệ, đãn an cách nhĩ cảm giác đáo liễu nhất chủng thục tất đích ba động.
“Ứng cai tựu thị ngã luyện chế đích na điều tỏa liên……” An cách nhĩ nghi hoặc đích đạo: “Khả thị, na điều tỏa liên bất thị cấp ba ba tháp liễu mạ? Nhi thả, ba ba tháp hoàn tiến hành liễu huyết hồn hiến tế, bất cai xuất hiện tại kỳ tha nhân thủ lí a.”
Na cá hỏa hồng đích thân ảnh, khán ngoại hình dã thị ác ma, bất thị nhân loại a? Nan đạo chân thị tha đích thác giác?
An cách nhĩ nhu trứ thái dương huyệt, nhất kiểm đích khốn hoặc. Tử tế tưởng tưởng, tựu toán chân đích thị ba ba tháp, tha thử thời dã bất cai xuất hiện tại lạp tô đức lan.
“Ứng cai thị ngã đích thác giác.” Đái trứ giá cá niệm đầu, an cách nhĩ trọng tân thảng tại ốc đỉnh, đỉnh trứ thụ diệp ấm lương, dữ pháp phu nạp nhất dạng tác giả mị trạng.
Thời gian lưu thệ, quá liễu ước mạc đại bán cá tiểu thời, già nam đích thanh âm đột nhiên tòng viện tử lí truyện tiến an cách nhĩ nhĩ lí.
“Điếm chủ, ngã tại ngoại diện phát hiện liễu tha! Thị chi tiền đích na cá trư ma nhân!”
An cách nhĩ tranh khai hữu ta mê mông đích nhãn, đái trứ nghi hoặc đích biểu tình vãng hạ khán, khước kiến trạm tại viện tử môn khẩu đích già nam, chính chỉ trứ nhất bàng thảng đảo tại địa đích bạch sấu ác ma.
Tử tế nhất khán, chính thị chi tiền tại điếm lí tham gia thể nghiệm chi lữ đích ma cách hải mỗ.
“Tha chẩm ma hội thảng đảo tại giá?” An cách nhĩ nghi hoặc đích vấn đạo.
Già nam diêu diêu đầu: “Bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, tha thị tòng thiên thượng trụy hạ lai đích, trực tiếp lạc đáo liễu giá nhi. Khán dạng tử tha hảo tượng hôn mê liễu, điếm chủ, ngã môn hiện tại chẩm ma tố?”
An cách nhĩ trứu trứ mi, tha mã thượng tựu yếu ly khai lạp tô đức lan liễu, khả bất tưởng hòa giá lí đích ác ma tái xả thượng quan hệ. Vưu kỳ thị, ma cách hải mỗ hoàn thị hòa mông kỳ các hạ tranh đấu liễu hứa cửu đích cường đại ác ma.
Bất quá, tựu giá dạng nhượng ma cách hải mỗ đảo tại tự gia điếm môn khẩu, dã bất thái hảo.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Nhĩ tương tha bàn đáo nhất biên, chỉ yếu biệt đáng trứ khách nhân, tha tưởng chẩm ma hôn mê đô dữ ngã môn vô quan.”
Già nam điểm đầu, kỳ thật đối vu giá ta hôn mê đích ác ma, lạp tô đức lan đích bổn thổ cư dân nhất bàn thị thưởng quang nhiên hậu khán sát liễu năng bất năng mại tiền. Đãn giá cá trư ma nhân, hôn mê nguyên nhân vị tri, thật lực hựu ngận cường đại, thưởng kiếp đích thoại ngận dung dịch phiên xa.
Sở dĩ an cách nhĩ sở thuyết đích trí chi bất lý, già nam đảo dã đồng ý.
Tha chế tạo xuất lưỡng chỉ thủy chi huyễn tí, tương ma cách hải mỗ đoan khởi lai, phóng đáo liễu thụ lâm nhất đoan đích đại thụ hạ.
Già nam an trí hảo, tựu chuẩn bị hồi lai. Khả giá cá thời hầu, hôn mê trung đích ma cách hải mỗ, kỳ tả nhãn đồng nhân hựu khai thủy xuất hiện liễu cổ quái đích tình huống.
Hắc sắc đích đồng nhân hóa vi nhất cá cá đích tự phù.
Nhân vi nhất thời dã một hữu khách nhân, già nam dã một cấp trứ hồi khứ, trạm tại bàng biên, tương giá ta tự phù toàn đô thu tiến liễu nhãn lí.
“Oan nhĩ nhãn? Giá khả bất hành.” Già nam tủng tủng kiên: “Thoại thuyết, nhĩ đích tả nhãn hòa bổn thể nan đạo thị lưỡng chủng ý thức?”
Tả nhãn tịnh một hữu hồi đáp già nam, nhi thị kế tục hóa xuất tân đích tự phù.
Giá thứ tự phù khước bất thị khiếu già nam oan tha đích nhãn, nhi thị vấn đạo: “Nhĩ môn điếm phô thị chẩm ma hồi sự?”
“Nhĩ bất thị thể nghiệm quá liễu ma? Úc, đối, bất thị nhĩ thể nghiệm đích, thị nhĩ đích bổn thể thể nghiệm đích.” Già nam tiếu liễu khởi lai, giá cá tả nhãn khán dạng tử hoàn chân đích hòa trư ma nhân đích bổn thể ý thức thị phân khai đích, mạc phi thị mỗ chủng ký sinh vật? Hoàn thị thuyết, tự hành đản sinh đích ý thức?
Bất quản như hà, già nam giác đắc hoàn đĩnh hữu thú đích.
“Nhĩ môn điếm phô kinh doanh đích thị thập ma?” Tự phù tái thứ biến huyễn.
Già nam: “Tựu thị thể nghiệm chi lữ a, nhĩ vấn thể nghiệm thập ma? Tựu thị thủy chi tiết tấu, hải dương đích vận luật. Phản chính nhĩ chỉ thị nhất chỉ nhãn tình, dã thể nghiệm bất liễu, vấn giá ma đa càn ma?”
Tự phù hoàn tại biến huyễn, bất quá giá thời, viễn phương đích lâm địa lí truyện lai cước bộ thanh, hiển nhiên hựu hữu khách nhân thượng môn, già nam bãi bãi thủ: “Hữu khách thượng môn, ngã tiên tẩu liễu.”