69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1094 tiết tiêu thất đích hỏa diễm
Đệ 1094 tiết tiêu thất đích hỏa diễm
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Duy phỉ đặc, nhĩ thuyết đích thị chân đích?”
Chi tiền thuyết thoại đích chính thị lai tự tây địa ma sa đích “Mộ ải chi quang” duy phỉ đặc, tha đích thoại dẫn khởi liễu tại tràng sở hữu nhân đích trắc mục.
Duy phỉ đặc điểm điểm đầu: “Cơ bổn năng cú xác nhận.”
Chúng nhân nhất trận hoảng hốt, duy phỉ đặc đích thật lực tuy nhiên bất thị tại tràng tối cường đích, đãn kỳ nhân đích phẩm tính khước thị tại tràng sở hữu vu sư đô nhận khả đích. Duy phỉ đặc bất thị nhất cá hội thuyết hoang đích nhân, tha ngôn ngữ trung tuy nhiên hoàn hữu hồi hoãn dư địa, đãn kỳ thật giá bất quá thị tha đích thuyết thoại phong cách.
An cách nhĩ dĩ kinh bị thời quang tiểu thâu cấp tiêu ký liễu? Sở hữu nhân tại ý liêu chi ngoại, đãn hựu giác đắc hợp hồ tình lý.
An cách nhĩ đích tu hành tốc độ như thử chi khoái, luyện kim chi thuật hoàn soa điểm kham phá thần bí đại môn, kỳ tiềm lực dĩ nhiên đắc đáo sở hữu nhân đích công nhận, tha năng thụ thời quang tiểu thâu sở khán trọng, tự hồ dã thị thuận lý thành chương đích.
“Huyễn ma nhất mạch chân đích đại hưng a, tang đức tư tiện bị thời quang tiểu thâu sở khán trọng, kỳ thủ đồ tô di thế cận nhật dã đạp nhập liễu chân tri chi lộ, tái gia thượng giá cá an cách nhĩ……” Hữu nhân phát xuất cảm khái, bất đắc bất thuyết, tang đức tư tại thu đồ đích nhãn quang thượng, áp quá liễu tại tràng sở hữu nhân.
Sở hữu đích vu sư tại kinh nhạ chi dư, đô tại cảm khái tang đức tư đích hảo vận khí. Duy hữu trạm tại tối tiền đoan đích mông kỳ, tha nhất thanh bất hàng, diện cụ già yểm hạ đích biểu tình, đái trứ minh hiển đích âm hối.
Chi tiền tha đối vu an cách nhĩ, dã thị cảm khái dữ hân thưởng. Như kim, mông kỳ đích nhãn thần lí khước đa liễu ta hứa tật đố.
Trừ liễu nhất bộ phân nhân ngoại, kỳ tha nhân đô bất tri đạo, tha dĩ kinh bị thời quang tiểu thâu sở phao khí. Vô luận tha tố nhậm hà tuyển trạch, thời quang tiểu thâu đô bất tái hiện thân.
Chính nhân thử, mông kỳ tài kiếm tẩu thiên phong, tưởng yếu tá trứ liệp bộ ma thần mạt duệ, lai đột phá quan kiện giai đoạn.
Khả hiện tại, nhất cá danh bất kiến kinh truyện đích vu sư học đồ, cư nhiên bị thời quang tiểu thâu tiêu ký liễu, giá nhượng tha tâm trung đích thiên xứng, thuấn gian thất khứ liễu bình hành.
Tang đức tư bị thời quang tiểu thâu tiêu ký dã tựu bãi liễu, khả vi hà, tha liên nhất cá vu sư học đồ đô bỉ bất thượng?
Giá cá học đồ, na nhất điểm trị đắc bị thời quang tiểu thâu khán thượng?
Mông kỳ thâm thâm đích bế thượng nhãn, tha tri đạo tự kỷ nội tâm tình tự bất đối, nhu yếu tác xuất điều chỉnh, đãn nhất tưởng đáo thời quang tiểu thâu, tha đích oán niệm tựu bất đình đích vãng ngoại mạo.
Giá dĩ nhiên thị chấp niệm, thậm chí thành liễu tha đích tâm ma.
“Mông kỳ các hạ, nhĩ giác đắc an cách nhĩ vị lai tiền trình như hà?” Vấn thoại đích thị duy phỉ đặc, tha đích thoại ngữ lí tự hồ đái trứ mạc danh đích hàm nghĩa.
Cường áp trụ nội tâm đích oán niệm, mông kỳ dụng bình tĩnh đích ngữ khí đạm đạm đạo: “Bị thời quang tiểu thâu tiêu ký hữu hảo hữu phôi, tại ngã khán lai, phôi xử viễn viễn đại vu hảo xử. Truy cầu chân lý chi lộ, thị sở hữu vu sư bất khả ma diệt đích tín niệm, dã thị mạn mạn trường lộ thượng lịch cửu di tân đích tín ngưỡng, càn nhiễu ngã môn tẩu giá điều lộ đích sở hữu nhân, đô thị chướng ngại, thời quang tiểu thâu diệc thị như thử.”
Mông kỳ đích giá phiên thoại, nhượng sở hữu nhân nhất chinh. Đối vu tha môn nhi ngôn, đối thời quang tiểu thâu đích khán pháp canh đa đích thị chính diện, chi tiền tha môn giác đắc mông kỳ các hạ tự hồ dã thị như thử, một tưởng đáo tha nội tâm tưởng pháp thị như thử.
Duy phỉ đặc tiếu mị mị đích đạo: “Ngã dã giác đắc thị giá dạng, mông kỳ các hạ thuyết đích ngận đối, duy hữu chân lý chi lộ bất khả bị nhiễm chỉ.”
Duy phỉ đặc thuyết hoàn hậu, hựu hoãn hoãn đích độn nhập liễu hắc ám, tương tự kỷ triệt để dung nhập liễu chu vi nhân quần trung.
Mông kỳ tắc thị thâm thâm đích khán liễu duy phỉ đặc nhất nhãn, thu khởi hữu ta phù táo đích tâm tư.
Thời gian lưu thệ, chúng nhân mạn mạn trầm mặc liễu hạ lai, tuy nhiên tha môn chủy thượng một hữu kế tục thảo luận an cách nhĩ, biểu tình dã khôi phục liễu bình tĩnh, đãn thị nội tâm trung y cựu ba lan bất chỉ. An cách nhĩ đái lai đích chấn hám thật tại thái đại liễu, như kim đích trầm mặc, bất quá thị chấn kinh chi hậu đích tương cố vô ngôn, tha môn thâm tín, giá đạo hoàn tại uấn nhưỡng đích phong bạo, hội tại bất cửu hậu đích vị lai, đái cấp vu sư giới nhất tràng nan dĩ tưởng tượng đích trùng kích.
……
Tịnh bất tri đạo tự kỷ dĩ kinh dẫn khởi nhất tràng phong bạo tuyền qua đích trung tâm nhân vật, thử thời chính hữu ta thủ mang cước loạn đích khống chế trứ phiêu phù tại thân biên đích băng cầu.
Thuyết khởi lai, dã thị nhân vi ly vương tọa hàng lâm đích thời gian việt lai việt cận, hỏa diễm việt phát đích dược động.
An cách nhĩ hữu nhĩ đích hỏa diễm ấn ký, chi tiền tựu mạc danh thích phóng liễu nhất đại đôi hỏa diễm tại tha thân biên hoàn nhiễu, giá ta hỏa diễm tha vô pháp chưởng khống, dã vô pháp thu hồi, chỉ năng nhậm do tha môn nháo đằng.
Duy nhất bỉ giác hảo đích thị, giá ta hỏa diễm tuy nhiên hoàn nhiễu tại tha thân trắc, đãn chi tiền đô thị cố định quỹ tích. Cố nhi, an cách nhĩ tương băng phong thác bỉ đích băng cầu huyền phù tại kiên bàng thượng, lưỡng giả tịnh bất hội trùng đột.
Khả tựu tại bất cửu chi tiền, hỏa diễm đột nhiên biến đắc hoan khoái liễu hứa đa, bất tái tuân tuần quỹ tích, nhi thị tùy ý đích tại tha thân chu loạn thoán, giá dạng nhất lai, băng cầu tựu soa điểm bị giá ta hỏa diễm liệu đáo.
Như kim băng phong chú chính tại sung năng, nhất đán bị hỏa diễm cấp xâm nhiễu, hạ tràng nan liêu. An cách nhĩ hách đắc cản khẩn tương băng cầu vãng hoài lí đái, nhiên nhi giá cá quá trình, dược động đích hỏa diễm y cựu tại tao nhiễu, giá tài đạo trí an cách nhĩ hữu ta thủ mang cước loạn.
Hảo bất dung dịch, an cách nhĩ tương băng cầu bão tại liễu hoài trung, thuận đạo thích phóng liễu nhất cá băng sương thuật tương băng cầu cách ly, tha giá tài phóng hạ tâm lai.
Khả tố hoàn giá nhất thiết, liễu nhiễu tại tha thân chu đích hỏa diễm, khước đột nhiên tiêu thất liễu.
Giá chủng tiêu thất, tịnh bất thị chỉ hỏa diễm trọng quy vu ấn ký nội, nhi thị tha độn nhập liễu vị tri đích thế giới, bằng không tựu tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ thân xuất thủ tại bàng biên tham tra liễu hạ, trừ liễu nhất ta tàn dư đích ôn nhiệt cảm, tái dã cảm giác bất đáo nhậm hà đích hỏa nguyên tố.
Tha hựu khán hướng ngoại giới, phát hiện ngoại diện hỏa hải trung đích hỏa diễm, dã tại dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tiêu thất.
Giá thị chẩm ma hồi sự?
An cách nhĩ hồi quá đầu, tưởng yếu tuân vấn pháp phu nạp, khước kiến tha đích mục quang hữu ta hư vô, khán thượng khứ tự hồ tại vọng trứ thiên không, đãn hựu tự hồ tại thấu quá thiên không, khán trứ canh dao viễn đích thế giới.
“Hỏa diễm vương tọa dĩ nhiên đáo liễu cấu trúc giai đoạn, nhu yếu dĩ vạn thiên chi hỏa, chú luyện vương tọa.” Pháp phu nạp đột nhiên đạo.
“Giá tựu thị hỏa diễm tiêu thất đích mê đoàn?”
Pháp phu nạp một hữu tái khai khẩu thuyết thoại, nhãn để sinh xuất hướng vãng chi sắc, khán trứ vị tri đích hư không.
Ngoại diện hỏa hải tuy nhiên tiêu thất liễu, đãn không khí trung đích nùng yên dữ tiêu chước vị, khước một hữu tùy chi tán khứ. Thử thời, tại yên vụ liễu nhiễu, phế khư biến địa đích lạp tô đức lan, hữu lưỡng cá thân ảnh chính hoãn hoãn tiền tiến.
Nhất cá thị đái trứ vu sư mạo đích bạch phát tiểu lão đầu, kỳ mi mao tha đáo liễu hung tiền, hồ tử tiểu quyển, khán thượng tuy nhiên ngận từ tường, đãn kỳ nhãn thần hòa đả phẫn, khước hữu kỉ phân lão ngoan đồng chi cảm.
Lánh nhất cá tắc thị đại quần bãi, hồn thân như pha li phóng trứ quang huy đích lãnh diễm nữ tử.
Tha môn chính thị bị mông kỳ an bài lai đáo lạp tô đức lan đích khảm đặc dữ tát mạn toa. Lưỡng nhân hành tẩu tại yên vụ chi trung, không khí trung đích tiêu hỏa vị thập phân đích nùng hậu, nhượng tát mạn toa đích mi đầu nhất trực khẩn túc trứ.
“Hỏa diễm vi hà đột nhiên tiêu thất liễu?” Tát mạn toa đê thanh khinh nghi.
Khảm đặc: “Như quả an cách nhĩ sở thuyết đích một hữu thác, thuyết bất định, giá ta hỏa diễm tiêu thất dữ na tân tấn lĩnh chủ hữu quan.”
Tòng mục tiền chỉnh cá lạp tô đức lan đích hoàn cảnh khán, chỉnh cá tân tấn lĩnh chủ cổ kế thị hỏa hệ ác ma, sở dĩ, nhất thiết hữu quan hỏa diễm dị động đích sự, tha môn năng liên tưởng đáo đích, tự nhiên tựu thị giá vị tân tấn lĩnh chủ.
Tát mạn toa tâm trung kỳ thật dã hữu giá cá sai tưởng, bất quá cụ thể tình huống, hoàn nhu yếu trảo đáo an cách nhĩ dĩ hậu tài năng xác nhận.
“An cách nhĩ cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất cá nhân?” Tát mạn toa vấn đạo. Chi tiền tại phù băng thượng, tha một hữu cơ hội vấn, đãn tha tâm trung đích hảo kỳ nhất điểm dã bất bỉ kỳ tha nhân thiếu.
“Tựu thị nhất cá ngận hữu thiên phú đích huyễn thuật hệ học đồ.” Khảm đặc nhất biên mạn bất kinh tâm đích hồi đáp trứ, lánh nhất biên nhãn tình hoàn tại tứ xử sưu tầm. Đột nhiên, tha đích nhãn tình nhất lượng, phi khoái đích bào đáo nhất đống phế khư kiến trúc chi trung, nhiên hậu bất đáo kỉ miểu hậu, tiện hựu mã bất đình đề đích tẩu liễu xuất lai.
Thử thời, khảm đặc đích thủ lí đa liễu nhất ta kỳ dị đích tài liêu, đồng thời hoàn tha trứ nhất cụ tiểu ác ma đích thi thể.
Giá ta kỳ dị tài liêu, toàn thị thâm uyên đặc sản, vu sư giới ngận nan đắc đáo, khảm đặc nan đắc lai nhất thứ ác ma thành, tự nhiên tưởng yếu sưu quát đa điểm đông tây. Chí vu tiểu ác ma đích thi thể, giới trị kỳ thật bất thị thái cao, đãn dã năng mại điểm tiền.
Khảm đặc phi khoái đích xử lý hoàn thủ trung đích đông tây, tương tiểu ác ma thi thể hựu thị bác bì, hựu thị dịch cốt, tương sở hữu hữu dụng đích tài liêu đô trang hảo hậu, tài mạn du du đích kế tục cân trứ tát mạn toa.
Tát mạn toa biểu tình hữu ta bất ngu, đãn dã một hữu chỉ trách khảm đặc thập ma, tất cánh khảm đặc tịnh phi sương nguyệt đích nhân, tha lai lạp tô đức lan đích mục đích, canh đa đích thị cá nhân lợi ích. Nhi giá ta hủy phôi đích phế khư trung, ngận đa đô thị lạp tô đức lan đích điếm phô, lí diện hữu thái đa trân kỳ chi vật, khảm đặc sấn thử cơ hội tầm hoạch cá nhân lợi ích dã thuyết đích quá khứ.
Tát mạn toa bất mãn đích thị, khảm đặc đối tha tuân vấn đích vấn đề, hồi đáp thập phân phu diễn.
“Như quả an cách nhĩ cận chỉ vu nhất cá hữu thiên phú đích học đồ, trị đắc ngã môn như thử trọng thị?” Tát mạn toa lãnh tiếu.
“Nhĩ bất tựu thị tưởng vấn, an cách nhĩ hữu thập ma đặc thù đích địa phương…… Ngã hựu bất thị tang đức tư, ngã chẩm ma tri đạo tha hữu thập ma đặc thù đích địa phương?” Khảm đặc phiên liễu cá bạch nhãn: “Ngã duy nhất tri đạo đích tựu thị, tang đức tư đối an cách nhĩ thập phân khán trọng.”
Khảm đặc đích hồi đáp, y cựu thị phu diễn đích. Đãn giá nhất thứ, tát mạn toa khước thị một hữu tái kế tục truy vấn.
—— tang đức tư phi thường khán trọng an cách nhĩ. Giá đối vu tha nhi ngôn, tựu thị nhất cá bất thác đích đáp án.
Tát mạn toa tác vi lai nhân đích nữ nhi, tại một hữu xuất hiện na kiện sự chi tiền, tằng kinh nhất trực sinh hoạt tại dã man động quật, đối vu tang đức tư tự nhiên thập phân liễu giải. Tang đức tư thị cá lãnh tâm quả tình chi nhân, bất thị thuyết tha triệt để đích vô tình, nhi thị tha đối vu chân lý đích truy cầu, bỉ khởi nhậm hà vu sư đô yếu cường liệt dữ chấp trứ, chính nhân thử, sở hữu dữ truy cầu vô quan đích sự, tha đô bất phóng tại tâm để.
Năng nhượng tang đức tư khán trọng, khả kiến an cách nhĩ đích xác ngận đặc thù.
“Sở dĩ thuyết, an cách nhĩ thị yểm hồn thể?” Tát mạn toa tại tâm trung ám thốn, tha tác vi hòa tang đức tư nhất khởi trường đại đích hỏa bạn, tự nhiên tri đạo yểm hồn thể chi sự. Tha dã tri đạo, tang đức tư tối hậu hối đích nhất kiện sự, tiện thị tằng kinh vi liễu tấn cấp chính thức vu sư, tương thân thượng liên tiếp yểm giới đích bán thông đạo cấp luyện hóa liễu, chính nhân thử tang đức tư thử hậu đa niên, đô tất tu khứ tầm trảo cách lôi á, thông quá nữu khúc ba nguyên trùng lai tiến nhập yểm giới.
Nhi năng nhượng tang đức tư động dung đích, đại khái tựu thị yểm hồn thể liễu.
Tát mạn toa đích sai trắc xác thật một hữu thác, chỉ bất quá tha tịnh bất tri đạo, tang đức tư nhất khai thủy đích xác khán trọng đích thị an cách nhĩ đích yểm hồn thể, đãn tùy trứ an cách nhĩ đích cảo sự dĩ cập các chủng bất giảng đạo lý đích hiên trác tử, tang đức tư tuy nhiên chủy thượng tại chú mạ, đãn nội tâm khước dĩ nhiên nhận đồng liễu an cách nhĩ giá cá nhân.
Đích tháp ——
Tựu tại tát mạn toa chính tư thốn đích thời hầu, nhất đạo quỷ dị đích tích thủy thanh đột nhiên truyện nhập tha đích nhĩ trung.
“Duy phỉ đặc, nhĩ thuyết đích thị chân đích?”
Chi tiền thuyết thoại đích chính thị lai tự tây địa ma sa đích “Mộ ải chi quang” duy phỉ đặc, tha đích thoại dẫn khởi liễu tại tràng sở hữu nhân đích trắc mục.
Duy phỉ đặc điểm điểm đầu: “Cơ bổn năng cú xác nhận.”
Chúng nhân nhất trận hoảng hốt, duy phỉ đặc đích thật lực tuy nhiên bất thị tại tràng tối cường đích, đãn kỳ nhân đích phẩm tính khước thị tại tràng sở hữu vu sư đô nhận khả đích. Duy phỉ đặc bất thị nhất cá hội thuyết hoang đích nhân, tha ngôn ngữ trung tuy nhiên hoàn hữu hồi hoãn dư địa, đãn kỳ thật giá bất quá thị tha đích thuyết thoại phong cách.
An cách nhĩ dĩ kinh bị thời quang tiểu thâu cấp tiêu ký liễu? Sở hữu nhân tại ý liêu chi ngoại, đãn hựu giác đắc hợp hồ tình lý.
An cách nhĩ đích tu hành tốc độ như thử chi khoái, luyện kim chi thuật hoàn soa điểm kham phá thần bí đại môn, kỳ tiềm lực dĩ nhiên đắc đáo sở hữu nhân đích công nhận, tha năng thụ thời quang tiểu thâu sở khán trọng, tự hồ dã thị thuận lý thành chương đích.
“Huyễn ma nhất mạch chân đích đại hưng a, tang đức tư tiện bị thời quang tiểu thâu sở khán trọng, kỳ thủ đồ tô di thế cận nhật dã đạp nhập liễu chân tri chi lộ, tái gia thượng giá cá an cách nhĩ……” Hữu nhân phát xuất cảm khái, bất đắc bất thuyết, tang đức tư tại thu đồ đích nhãn quang thượng, áp quá liễu tại tràng sở hữu nhân.
Sở hữu đích vu sư tại kinh nhạ chi dư, đô tại cảm khái tang đức tư đích hảo vận khí. Duy hữu trạm tại tối tiền đoan đích mông kỳ, tha nhất thanh bất hàng, diện cụ già yểm hạ đích biểu tình, đái trứ minh hiển đích âm hối.
Chi tiền tha đối vu an cách nhĩ, dã thị cảm khái dữ hân thưởng. Như kim, mông kỳ đích nhãn thần lí khước đa liễu ta hứa tật đố.
Trừ liễu nhất bộ phân nhân ngoại, kỳ tha nhân đô bất tri đạo, tha dĩ kinh bị thời quang tiểu thâu sở phao khí. Vô luận tha tố nhậm hà tuyển trạch, thời quang tiểu thâu đô bất tái hiện thân.
Chính nhân thử, mông kỳ tài kiếm tẩu thiên phong, tưởng yếu tá trứ liệp bộ ma thần mạt duệ, lai đột phá quan kiện giai đoạn.
Khả hiện tại, nhất cá danh bất kiến kinh truyện đích vu sư học đồ, cư nhiên bị thời quang tiểu thâu tiêu ký liễu, giá nhượng tha tâm trung đích thiên xứng, thuấn gian thất khứ liễu bình hành.
Tang đức tư bị thời quang tiểu thâu tiêu ký dã tựu bãi liễu, khả vi hà, tha liên nhất cá vu sư học đồ đô bỉ bất thượng?
Giá cá học đồ, na nhất điểm trị đắc bị thời quang tiểu thâu khán thượng?
Mông kỳ thâm thâm đích bế thượng nhãn, tha tri đạo tự kỷ nội tâm tình tự bất đối, nhu yếu tác xuất điều chỉnh, đãn nhất tưởng đáo thời quang tiểu thâu, tha đích oán niệm tựu bất đình đích vãng ngoại mạo.
Giá dĩ nhiên thị chấp niệm, thậm chí thành liễu tha đích tâm ma.
“Mông kỳ các hạ, nhĩ giác đắc an cách nhĩ vị lai tiền trình như hà?” Vấn thoại đích thị duy phỉ đặc, tha đích thoại ngữ lí tự hồ đái trứ mạc danh đích hàm nghĩa.
Cường áp trụ nội tâm đích oán niệm, mông kỳ dụng bình tĩnh đích ngữ khí đạm đạm đạo: “Bị thời quang tiểu thâu tiêu ký hữu hảo hữu phôi, tại ngã khán lai, phôi xử viễn viễn đại vu hảo xử. Truy cầu chân lý chi lộ, thị sở hữu vu sư bất khả ma diệt đích tín niệm, dã thị mạn mạn trường lộ thượng lịch cửu di tân đích tín ngưỡng, càn nhiễu ngã môn tẩu giá điều lộ đích sở hữu nhân, đô thị chướng ngại, thời quang tiểu thâu diệc thị như thử.”
Mông kỳ đích giá phiên thoại, nhượng sở hữu nhân nhất chinh. Đối vu tha môn nhi ngôn, đối thời quang tiểu thâu đích khán pháp canh đa đích thị chính diện, chi tiền tha môn giác đắc mông kỳ các hạ tự hồ dã thị như thử, một tưởng đáo tha nội tâm tưởng pháp thị như thử.
Duy phỉ đặc tiếu mị mị đích đạo: “Ngã dã giác đắc thị giá dạng, mông kỳ các hạ thuyết đích ngận đối, duy hữu chân lý chi lộ bất khả bị nhiễm chỉ.”
Duy phỉ đặc thuyết hoàn hậu, hựu hoãn hoãn đích độn nhập liễu hắc ám, tương tự kỷ triệt để dung nhập liễu chu vi nhân quần trung.
Mông kỳ tắc thị thâm thâm đích khán liễu duy phỉ đặc nhất nhãn, thu khởi hữu ta phù táo đích tâm tư.
Thời gian lưu thệ, chúng nhân mạn mạn trầm mặc liễu hạ lai, tuy nhiên tha môn chủy thượng một hữu kế tục thảo luận an cách nhĩ, biểu tình dã khôi phục liễu bình tĩnh, đãn thị nội tâm trung y cựu ba lan bất chỉ. An cách nhĩ đái lai đích chấn hám thật tại thái đại liễu, như kim đích trầm mặc, bất quá thị chấn kinh chi hậu đích tương cố vô ngôn, tha môn thâm tín, giá đạo hoàn tại uấn nhưỡng đích phong bạo, hội tại bất cửu hậu đích vị lai, đái cấp vu sư giới nhất tràng nan dĩ tưởng tượng đích trùng kích.
……
Tịnh bất tri đạo tự kỷ dĩ kinh dẫn khởi nhất tràng phong bạo tuyền qua đích trung tâm nhân vật, thử thời chính hữu ta thủ mang cước loạn đích khống chế trứ phiêu phù tại thân biên đích băng cầu.
Thuyết khởi lai, dã thị nhân vi ly vương tọa hàng lâm đích thời gian việt lai việt cận, hỏa diễm việt phát đích dược động.
An cách nhĩ hữu nhĩ đích hỏa diễm ấn ký, chi tiền tựu mạc danh thích phóng liễu nhất đại đôi hỏa diễm tại tha thân biên hoàn nhiễu, giá ta hỏa diễm tha vô pháp chưởng khống, dã vô pháp thu hồi, chỉ năng nhậm do tha môn nháo đằng.
Duy nhất bỉ giác hảo đích thị, giá ta hỏa diễm tuy nhiên hoàn nhiễu tại tha thân trắc, đãn chi tiền đô thị cố định quỹ tích. Cố nhi, an cách nhĩ tương băng phong thác bỉ đích băng cầu huyền phù tại kiên bàng thượng, lưỡng giả tịnh bất hội trùng đột.
Khả tựu tại bất cửu chi tiền, hỏa diễm đột nhiên biến đắc hoan khoái liễu hứa đa, bất tái tuân tuần quỹ tích, nhi thị tùy ý đích tại tha thân chu loạn thoán, giá dạng nhất lai, băng cầu tựu soa điểm bị giá ta hỏa diễm liệu đáo.
Như kim băng phong chú chính tại sung năng, nhất đán bị hỏa diễm cấp xâm nhiễu, hạ tràng nan liêu. An cách nhĩ hách đắc cản khẩn tương băng cầu vãng hoài lí đái, nhiên nhi giá cá quá trình, dược động đích hỏa diễm y cựu tại tao nhiễu, giá tài đạo trí an cách nhĩ hữu ta thủ mang cước loạn.
Hảo bất dung dịch, an cách nhĩ tương băng cầu bão tại liễu hoài trung, thuận đạo thích phóng liễu nhất cá băng sương thuật tương băng cầu cách ly, tha giá tài phóng hạ tâm lai.
Khả tố hoàn giá nhất thiết, liễu nhiễu tại tha thân chu đích hỏa diễm, khước đột nhiên tiêu thất liễu.
Giá chủng tiêu thất, tịnh bất thị chỉ hỏa diễm trọng quy vu ấn ký nội, nhi thị tha độn nhập liễu vị tri đích thế giới, bằng không tựu tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ thân xuất thủ tại bàng biên tham tra liễu hạ, trừ liễu nhất ta tàn dư đích ôn nhiệt cảm, tái dã cảm giác bất đáo nhậm hà đích hỏa nguyên tố.
Tha hựu khán hướng ngoại giới, phát hiện ngoại diện hỏa hải trung đích hỏa diễm, dã tại dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tiêu thất.
Giá thị chẩm ma hồi sự?
An cách nhĩ hồi quá đầu, tưởng yếu tuân vấn pháp phu nạp, khước kiến tha đích mục quang hữu ta hư vô, khán thượng khứ tự hồ tại vọng trứ thiên không, đãn hựu tự hồ tại thấu quá thiên không, khán trứ canh dao viễn đích thế giới.
“Hỏa diễm vương tọa dĩ nhiên đáo liễu cấu trúc giai đoạn, nhu yếu dĩ vạn thiên chi hỏa, chú luyện vương tọa.” Pháp phu nạp đột nhiên đạo.
“Giá tựu thị hỏa diễm tiêu thất đích mê đoàn?”
Pháp phu nạp một hữu tái khai khẩu thuyết thoại, nhãn để sinh xuất hướng vãng chi sắc, khán trứ vị tri đích hư không.
Ngoại diện hỏa hải tuy nhiên tiêu thất liễu, đãn không khí trung đích nùng yên dữ tiêu chước vị, khước một hữu tùy chi tán khứ. Thử thời, tại yên vụ liễu nhiễu, phế khư biến địa đích lạp tô đức lan, hữu lưỡng cá thân ảnh chính hoãn hoãn tiền tiến.
Nhất cá thị đái trứ vu sư mạo đích bạch phát tiểu lão đầu, kỳ mi mao tha đáo liễu hung tiền, hồ tử tiểu quyển, khán thượng tuy nhiên ngận từ tường, đãn kỳ nhãn thần hòa đả phẫn, khước hữu kỉ phân lão ngoan đồng chi cảm.
Lánh nhất cá tắc thị đại quần bãi, hồn thân như pha li phóng trứ quang huy đích lãnh diễm nữ tử.
Tha môn chính thị bị mông kỳ an bài lai đáo lạp tô đức lan đích khảm đặc dữ tát mạn toa. Lưỡng nhân hành tẩu tại yên vụ chi trung, không khí trung đích tiêu hỏa vị thập phân đích nùng hậu, nhượng tát mạn toa đích mi đầu nhất trực khẩn túc trứ.
“Hỏa diễm vi hà đột nhiên tiêu thất liễu?” Tát mạn toa đê thanh khinh nghi.
Khảm đặc: “Như quả an cách nhĩ sở thuyết đích một hữu thác, thuyết bất định, giá ta hỏa diễm tiêu thất dữ na tân tấn lĩnh chủ hữu quan.”
Tòng mục tiền chỉnh cá lạp tô đức lan đích hoàn cảnh khán, chỉnh cá tân tấn lĩnh chủ cổ kế thị hỏa hệ ác ma, sở dĩ, nhất thiết hữu quan hỏa diễm dị động đích sự, tha môn năng liên tưởng đáo đích, tự nhiên tựu thị giá vị tân tấn lĩnh chủ.
Tát mạn toa tâm trung kỳ thật dã hữu giá cá sai tưởng, bất quá cụ thể tình huống, hoàn nhu yếu trảo đáo an cách nhĩ dĩ hậu tài năng xác nhận.
“An cách nhĩ cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất cá nhân?” Tát mạn toa vấn đạo. Chi tiền tại phù băng thượng, tha một hữu cơ hội vấn, đãn tha tâm trung đích hảo kỳ nhất điểm dã bất bỉ kỳ tha nhân thiếu.
“Tựu thị nhất cá ngận hữu thiên phú đích huyễn thuật hệ học đồ.” Khảm đặc nhất biên mạn bất kinh tâm đích hồi đáp trứ, lánh nhất biên nhãn tình hoàn tại tứ xử sưu tầm. Đột nhiên, tha đích nhãn tình nhất lượng, phi khoái đích bào đáo nhất đống phế khư kiến trúc chi trung, nhiên hậu bất đáo kỉ miểu hậu, tiện hựu mã bất đình đề đích tẩu liễu xuất lai.
Thử thời, khảm đặc đích thủ lí đa liễu nhất ta kỳ dị đích tài liêu, đồng thời hoàn tha trứ nhất cụ tiểu ác ma đích thi thể.
Giá ta kỳ dị tài liêu, toàn thị thâm uyên đặc sản, vu sư giới ngận nan đắc đáo, khảm đặc nan đắc lai nhất thứ ác ma thành, tự nhiên tưởng yếu sưu quát đa điểm đông tây. Chí vu tiểu ác ma đích thi thể, giới trị kỳ thật bất thị thái cao, đãn dã năng mại điểm tiền.
Khảm đặc phi khoái đích xử lý hoàn thủ trung đích đông tây, tương tiểu ác ma thi thể hựu thị bác bì, hựu thị dịch cốt, tương sở hữu hữu dụng đích tài liêu đô trang hảo hậu, tài mạn du du đích kế tục cân trứ tát mạn toa.
Tát mạn toa biểu tình hữu ta bất ngu, đãn dã một hữu chỉ trách khảm đặc thập ma, tất cánh khảm đặc tịnh phi sương nguyệt đích nhân, tha lai lạp tô đức lan đích mục đích, canh đa đích thị cá nhân lợi ích. Nhi giá ta hủy phôi đích phế khư trung, ngận đa đô thị lạp tô đức lan đích điếm phô, lí diện hữu thái đa trân kỳ chi vật, khảm đặc sấn thử cơ hội tầm hoạch cá nhân lợi ích dã thuyết đích quá khứ.
Tát mạn toa bất mãn đích thị, khảm đặc đối tha tuân vấn đích vấn đề, hồi đáp thập phân phu diễn.
“Như quả an cách nhĩ cận chỉ vu nhất cá hữu thiên phú đích học đồ, trị đắc ngã môn như thử trọng thị?” Tát mạn toa lãnh tiếu.
“Nhĩ bất tựu thị tưởng vấn, an cách nhĩ hữu thập ma đặc thù đích địa phương…… Ngã hựu bất thị tang đức tư, ngã chẩm ma tri đạo tha hữu thập ma đặc thù đích địa phương?” Khảm đặc phiên liễu cá bạch nhãn: “Ngã duy nhất tri đạo đích tựu thị, tang đức tư đối an cách nhĩ thập phân khán trọng.”
Khảm đặc đích hồi đáp, y cựu thị phu diễn đích. Đãn giá nhất thứ, tát mạn toa khước thị một hữu tái kế tục truy vấn.
—— tang đức tư phi thường khán trọng an cách nhĩ. Giá đối vu tha nhi ngôn, tựu thị nhất cá bất thác đích đáp án.
Tát mạn toa tác vi lai nhân đích nữ nhi, tại một hữu xuất hiện na kiện sự chi tiền, tằng kinh nhất trực sinh hoạt tại dã man động quật, đối vu tang đức tư tự nhiên thập phân liễu giải. Tang đức tư thị cá lãnh tâm quả tình chi nhân, bất thị thuyết tha triệt để đích vô tình, nhi thị tha đối vu chân lý đích truy cầu, bỉ khởi nhậm hà vu sư đô yếu cường liệt dữ chấp trứ, chính nhân thử, sở hữu dữ truy cầu vô quan đích sự, tha đô bất phóng tại tâm để.
Năng nhượng tang đức tư khán trọng, khả kiến an cách nhĩ đích xác ngận đặc thù.
“Sở dĩ thuyết, an cách nhĩ thị yểm hồn thể?” Tát mạn toa tại tâm trung ám thốn, tha tác vi hòa tang đức tư nhất khởi trường đại đích hỏa bạn, tự nhiên tri đạo yểm hồn thể chi sự. Tha dã tri đạo, tang đức tư tối hậu hối đích nhất kiện sự, tiện thị tằng kinh vi liễu tấn cấp chính thức vu sư, tương thân thượng liên tiếp yểm giới đích bán thông đạo cấp luyện hóa liễu, chính nhân thử tang đức tư thử hậu đa niên, đô tất tu khứ tầm trảo cách lôi á, thông quá nữu khúc ba nguyên trùng lai tiến nhập yểm giới.
Nhi năng nhượng tang đức tư động dung đích, đại khái tựu thị yểm hồn thể liễu.
Tát mạn toa đích sai trắc xác thật một hữu thác, chỉ bất quá tha tịnh bất tri đạo, tang đức tư nhất khai thủy đích xác khán trọng đích thị an cách nhĩ đích yểm hồn thể, đãn tùy trứ an cách nhĩ đích cảo sự dĩ cập các chủng bất giảng đạo lý đích hiên trác tử, tang đức tư tuy nhiên chủy thượng tại chú mạ, đãn nội tâm khước dĩ nhiên nhận đồng liễu an cách nhĩ giá cá nhân.
Đích tháp ——
Tựu tại tát mạn toa chính tư thốn đích thời hầu, nhất đạo quỷ dị đích tích thủy thanh đột nhiên truyện nhập tha đích nhĩ trung.