69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1098 tiết kinh hiện cố nhân
Đệ 1098 tiết kinh hiện cố nhân
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Ln?J>t:~l) "P7;??????DV/B?%x?/Bi5?`?K?:&[[h?L?ЪeY??? An cách nhĩ đột nhiên nhất lăng, tuy nhiên đối phương thuyết đích thị ác ma ngữ, đãn tha đích não hải lí mạc danh kỳ diệu đích lược quá nhất đạo khán bất thanh trường tương đích kiều tiểu thân ảnh, bất quá giá tựu thị nhất thiểm nhi thệ đích linh quang, đương tha tưởng yếu tái bộ tróc khứ tế tế tư tác đích thời hầu, khước chẩm ma dã tưởng bất khởi chi tiền đích niệm đầu.
Giá cá hoa tước tước thị danh tự, hoàn thị thuyết nhất chủng cảm thán ngữ?
An cách nhĩ tạm thời thu liễm khởi tâm trung đột sinh đích nghi hoặc, thao khống khởi tham sát khôi lỗi thâu thâu đích tham hướng nhất trắc đích sơn bích, mạn mạn đích triều trứ dung lô đích vị trí chuyển di thị giác.
Tha tưởng yếu khán khán, cụ thể phát sinh liễu thập ma.
Thính thượng khứ, tự hồ chi tiền tha đích sai trắc tịnh bất đối. Giá lí đích tình huống tịnh bất thị nhân loại dữ ác ma đích chiến đấu, nhi thị ác ma chi gian phát sinh liễu nội đấu, mỗ cá ác ma bả kỳ tha tộc nhân đô sát tử liễu?
Đái trứ nghi hoặc, an cách nhĩ tương thị tuyến khán liễu quá khứ ——
“Trọng sinh? Bị na tham đắc vô yếm đích lão gia hỏa thôn phệ, hoàn tưởng hoạch đắc trọng sinh? Bất khả năng đích! Y cáp cáp cáp…… Quai quai đích thành vi ngô tộc trọng nhiên đích tân hỏa ba!”
An cách nhĩ chuyển quá thị giác, khán đáo đích đệ nhất mạc, tiện thị nhất cá dụng thủ chưởng án trụ tự kỷ kiểm, ngưỡng thiên đại tiếu đích ác ma.
Giá cá ác ma hồn thân thiểm thước trứ hỏa diễm, tha đích thủ thượng tự hồ hữu hồng sắc quang ảnh thiểm thước, tự xà hựu tự luyện.
Nhi hồng quang thiểm quá chi hậu, dung lô bối hậu lánh nhất chỉ ác ma, lập khắc phát xuất liễu thống bất dục sinh đích thảm khiếu. An cách nhĩ đích thị giác vô pháp khán đáo lánh nhất chỉ ác ma đích trạng huống, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, tha thường thí trứ điều chỉnh tự kỷ đích vị trí, tưởng chuyển đáo lánh nhất biên khán khán cụ thể tình huống.
Tại chuyển di vị trí đích quá trình trung, an cách nhĩ năng khán đáo đích thị giác việt lai việt quảng.
Tha khán trứ na trạm tại dung lô bàng hoàn tại hiêu trương đại tiếu đích ác ma, bất tri vi hà, việt khán việt giác đắc giá cá bối ảnh ngận thục tất.
“Tổng giác đắc ngã hảo tượng tại na lí kiến quá giá cá bối ảnh?” An cách nhĩ trứu khởi mi đầu, ký ức hạp tử bị tha phiên khai, tha sở kiến quá đích ác ma kỳ thật bất tại thiếu sổ, đãn hồn thân nhiên trứ hỏa diễm, thể hình hựu thị như thử đích ác ma, hảo tượng tịnh một hữu?
An cách nhĩ tại tư thốn đích thời hầu, lánh nhất biên thao tác tham sát khôi lỗi khước xuất hiện liễu thất ngộ.
Tha bổn lai thị duyên trứ ngoại vi đích tường bích, thâu thâu địa di động tham sát khôi lỗi đích vị trí, dĩ kỳ trảo đáo tối hợp thích đích thị giác. Khả nhân vi chi tiền đích trầm tư, an cách nhĩ nhất bất tiểu tâm, tham sát khôi lỗi tại di động đích thời hầu, viên cầu biên duyên sát đáo liễu tường bích.
Thuấn gian, nhất đạo kim chúc ma sát sản sinh đích tê tê thanh, hưởng liễu khởi lai.
Tuy nhiên thanh hưởng cực kỳ khinh vi, đãn tịnh một hữu đào quá ác ma mẫn cảm đích linh giác.
“Thùy?!” Hồn thân mạo trứ hỏa diễm đích ác ma, hào bất do dự đích chuyển quá đầu, dụng ác ngoan ngoan đích mục quang khán hướng thanh nguyên xử.
Tham sát khôi lỗi căn bổn một hữu thời gian đóa tị, tiện bộc lộ tại liễu ác ma đích thị tuyến trung.
Đãn dữ thử đồng thời, an cách nhĩ dã khán đáo liễu ác ma đích dạng tử. Tha đích đồng khổng lí thiểm quá kinh nghi, giá cá ác ma đích dạng tử, khán thượng khứ hảo tượng hữu điểm nhãn thục?
Tha đích não hải lí thiểm quá nhất cá bạch bào thanh niên đích diện dung, bất quá na cá thanh niên cấp an cách nhĩ đích cảm giác thị dương quang đích, đãn nhãn tiền đích giá cá tòng biểu tình đáo tán phát xuất lai đích khí chất, đô đái trứ nùng úc đích âm ám sắc thải.
“Tham sát khôi lỗi!” Ác ma nhãn thần lí thiểm quá nhất ti ngoan lệ: “Một tưởng đáo cư nhiên tham sát đáo liễu giá lí?!”
Ác ma âm úc đích tự nam nhất thanh, tùy thủ nhất huy, bạn tùy trứ lánh nhất chỉ ác ma đích thảm khiếu thanh, an cách nhĩ chỉ giác đắc nhãn tiền hữu hồng quang thiểm quá ——
Ca sát nhất thanh, họa diện truyện thâu trung đoạn, ảnh tượng tòng thị tuyến lí tiêu thất.
Dung nham trì bạn đích ác ma, âm chí đích khán trứ địa thượng toái liệt thành tra đích kim chúc toái phiến, biểu tình tịnh bất như chi tiền đích na bàn hiêu trương.
“Khán lai, hữu kỳ tha nhân phát hiện liễu ngã.” Ác ma khinh thanh tế ngữ, bất quá tha giá nhất thứ thuyết đích tịnh bất thị ác ma ngữ, nhi thị tiêu chuẩn đích nhân loại thông dụng ngữ: “Hội thị thùy ni? Ngã như kim đích hình thái triệt để biến liễu, ứng cai bất hội nhận xuất ngã lai…… Tựu toán chân đích nhận xuất lai liễu, như kim phá hiểu thời khắc tức tương lai lâm, thùy dã trở chỉ bất liễu ngã……”
Bạn tùy trứ ác ma đích đê ngữ, dĩ cập kỳ quái đích ca ca thanh, hồng quang thiểm thước, địa thượng lưu hạ liễu nhất bả liên liêm, tại liên liêm đích bàng biên tắc thị nhất than trục tiệm phát hắc đích huyết tích.
Chi tiền chú mạ tha đích lánh nhất chỉ ác ma, khước dĩ kinh tiêu thất vô tung.
Dữ thử đồng thời, ác ma khán trứ tự kỷ đích thủ tí, tại thương bạch đích bì phu hạ diện, tự hồ hữu nhất chỉ tiểu lão thử tại thoán động, tương bì phu củng vệ xuất nhất tọa “Tiểu sơn”. Giá tọa tiểu sơn đáo xử loạn thoán, tối hậu, tiểu sơn lai đáo liễu tha đích thủ chưởng xử, mạn mạn đích dung hợp tiêu thất. Tùy trứ tiểu sơn đích tiêu thất, ác ma đích thủ chưởng mãnh địa đại liễu nhất quyển, bổn lai bạch đáo phát lượng đích thủ, khai thủy mông thượng nhất tằng hắc ảnh, tựu liên chỉ giáp dã biến đắc như lợi nhận bàn, phản xạ xuất sâm lãnh đích quang.
“Yếu gia khẩn thời gian liễu…… Ngoại diện mỹ vị đích thi thể na ma đa, yếu sấn trứ vương tọa hàng lâm tiền, đề thăng lực lượng……” Ác ma đê thanh niệm thao trứ, thân ảnh tiêu thất tại hắc ám chi trung.
Lánh nhất biên, ảnh tượng bị cường bách trung đoạn đích an cách nhĩ, biểu tình phục tạp thả cổ quái đích trạm tại viện tử lí.
Tha đích biểu tình chi sở dĩ như thử, thị nhân vi tham sát khôi lỗi tại tối hậu bị đả toái chi tiền truyện thâu quá lai đích họa diện, nhượng tha khán đáo liễu ngận đa chi tiền một hữu phát hiện đích tế tiết.
Giá ta tế tiết lí uẩn hàm đích tín tức, khước thị lệnh tha tâm tình vô bỉ phục tạp.
Na chỉ ác ma đả toái tham sát khôi lỗi đích thủ đoạn, thị nhất đạo hồng quang. Chuẩn xác đích thuyết, thị nhất điều tán phát trứ nùng úc huyết quang, thả trì tục hữu hỏa diễm nhiên thiêu đích tinh hồng tỏa liên.
Giá điều tỏa liên đích mạt đoan, hoàn khổn phược trứ nhất chỉ bị tiêu hóa liễu đại bán đích ác ma, chỉ thặng hạ hung thang dĩ thượng, dĩ cập nhất kiểm tuyệt vọng đích đầu lô.
Tịnh thả, tùy trứ tỏa liên đích súc khẩn, giá cá ác ma hoàn tại trì tục đích bị tiêu hóa. Đáo liễu tối hậu, cổ kế thập ma đô lưu bất hạ lai, đỉnh đa lưu hạ nhất than huyết tích.
Như vô ý ngoại, chi tiền an cách nhĩ khán đáo mãn địa đích đao binh, chủ nhân khước tiêu thất bất kiến, cổ kế tựu thị như thử bị “Tiêu hóa” đích.
Giá nhất thiết, khán tự thị ác ma chi gian đích nội đấu, đỉnh đa thủ đoạn hữu ta kinh tủng. Đãn nhượng an cách nhĩ cảm đáo hoang đản đích thị, na điều tỏa liên…… Thị tha luyện chế đích.
Đương sơ, tha thành vi luyện kim học đồ hậu, đệ nhất kiện vi biệt nhân lượng thân đính chế đích luyện kim tác phẩm, tựu thị giá điều tỏa liên.
Tuy nhiên giá tỏa liên phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, kỳ thượng đa liễu nhất ta cổ quái đích văn lộ, hoàn bị hỏa diễm nhất trực chước thiêu trứ, đãn tác vi tỏa liên đích luyện chế giả, an cách nhĩ chẩm hội bất nhận thức tự kỷ đích tác phẩm?
Thuyết khởi lai, chi tiền lạp tô đức lan hoàn bình tĩnh vô ba đích thời hầu, an cách nhĩ tựu tằng cảm tri đáo quá tỏa liên đích ba động, đương thời dã khán đáo nhất đạo hồng quang ảnh tử, chỉ bất quá na thời an cách nhĩ một tại ý, dĩ vi thị thác giác.
Tất cánh, tỏa liên thị cấp ba ba tháp luyện chế đích, nhi thả hoàn bị ba ba tháp tiến hành liễu huyết hồn hiến tế, dĩ ba ba tháp đích thật lực, kỉ hồ bất khả năng xuất hiện tại lạp tô đức lan.
Cố nhi, chi tiền an cách nhĩ hoàn toàn một hữu khứ đa tưởng.
Đãn như kim, khán đáo na tỏa liên, tại liên tưởng chi tiền na ác ma thục tất đích diện dung, an cách nhĩ kỉ hồ năng xác định, giá điều tỏa liên thị tha luyện chế đích, đồng thời, na cá ác ma cực hữu khả năng tựu thị ba ba tháp!
Tuy nhiên na cá ác ma ngoại hình tranh nanh, đãn diện dung y hi hữu ba ba tháp đích luân khuếch. Thuyết bất định, tựu thị ba ba tháp khắc ý trang phẫn thành na dạng tử đích.
Tưởng đáo ba ba tháp, an cách nhĩ ký đắc tựu tại bất cửu tiền, tha hoàn tại thủ vọng yếu tắc kiến quá tha. Đương thời, tha hòa nhất cá ải bàn học đồ đạt tư kỳ, dĩ cập nhất cá biện tử tiểu hài hỗn tích tại nhất khởi. Đương sơ, thác bỉ đích tung tích hoàn thị tha môn cáo tố tự kỷ đích.
Hậu lai an cách nhĩ tựu một kiến quá ba ba tháp liễu, đãn thị, an cách nhĩ tưởng đáo nhất kiện sự, tại thủ vọng yếu tắc đích nhân viên tiến hành chuyển di, lộ quá liễu hối quang sơn mạch đích thời hầu, tằng kinh xuất nhất tràng tiểu ý ngoại. Đương thời, an cách nhĩ tài tòng thác bỉ đích mộng lí tham tác xuất lai, nhất tranh nhãn tựu phát hiện viễn xử đích phi hành tái cụ thượng hữu nhân tại khóc thuật, hoàn dẫn khởi liễu sương nguyệt hộ vệ đội tiền lai.
Đương thời trứ cấp khóc thuật đích nhân, tựu thị đạt tư kỳ hòa biện tử tiểu hài.
Cư tang đức tư sở thuyết, thị hữu nhân tại nhất tràng dữ ác ma đích chiến đấu trung thất tung liễu.
Đương thời an cách nhĩ một hữu đa tưởng, như kim hồi vị khởi lai, đạt tư kỳ hòa biện tử tiểu hài đô thị ba ba tháp đích bằng hữu, tha môn lưỡng đồng thời khóc tố, na ma thất tung đích nhân…… Khởi bất tựu thị ba ba tháp.
Hối quang sơn mạch ly ni minh hồ dã bất viễn, nhi ni minh hồ hựu thị tiến nhập lạp tô đức lan đích chính môn.
Sở dĩ, ba ba tháp xuất hiện tại lạp tô đức lan, tự hồ dã bất thị bất khả năng.
Bất quá, an cách nhĩ hoàn thị giác đắc ngận cổ quái, dã cảm đáo nghi hoặc. Như quả na cá ác ma chân đích thị ba ba tháp đả phẫn đích, tha nhất giới nhân loại, vi hà yếu lai lạp tô đức lan?
Hoàn hữu, na điều tỏa liên.
An cách nhĩ ký đắc ngận thanh sở, đương thời tại dã man động quật, ba ba tháp trảo tha luyện chế đích thời hầu, đối tỏa liên đích yếu cầu cực kỳ giản đan, thậm chí khả dĩ thuyết thị giản lậu.
Khả tựu thị giá dạng nhất điều giản lậu đích tỏa liên, ba ba tháp đương sơ cư nhiên dụng huyết hồn tế đàn tiến hành liễu hiến tế.
Huyết hồn hiến tế thị thâm uyên đích tuyệt thế đại ma thần ‘ thâm thúy chi chủ ’ cổ đảo xuất lai đích, thông quá huyết hồn hiến tế, vu sư khả dĩ tương tự kỷ dữ võ khí dung vi nhất thể, tòng thử dĩ hậu, thử vật khả tùy tâm nhi động, vô pháp bị tha nhân đoạt thủ. Nhi thả hoàn năng hoạch đắc đặc thù đích hiệu quả, chiến lực dã năng đắc đáo ngận đại đích đề thăng.
Đãn huyết hồn hiến tế dã hữu tệ đoan, nhất sinh trung huyết hồn hiến tế đích thứ sổ hữu hạn, tịnh thả, nhất đán sử dụng liễu huyết hồn hiến tế, tựu dữ thâm thúy chi chủ hữu liễu khiên bán. Na đẳng vu bả tự kỷ đích danh tự bãi tại liễu thâm thúy chi chủ đích diện tiền, nhất bàn nhi ngôn, thâm thúy chi chủ truyện bá chân danh phúc âm vô viễn phất giới, bất hội chú ý đáo sử dụng huyết hồn hiến tế đích nhân, khả nhất đán chân đích chú ý đáo liễu, na tựu một hữu thập ma hảo quả tử cật liễu.
Chính nhân thử, đương sơ an cách nhĩ dã ngận kinh nhạ, nhất điều hiệu quả giản đan thả giản lậu đích tỏa liên, ba ba tháp vi hà hội tuyển trạch huyết hồn hiến tế?
Như kim nhất khán, na điều tỏa liên tuy nhiên đích xác thị đương sơ an cách nhĩ luyện chế đích, đãn khước xuất hiện liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, tuy nhiên thông quá ảnh tượng ngận nan cảm thụ cụ thể tình huống, đãn tòng na thôn phệ đồng tộc ác ma, quỷ dị diệu nhãn đích hỏa quang, đô năng cảm tri đáo na khủng phố đích khí thế.
Ba ba tháp diêu thân nhất biến, tỏa liên dã xuất hiện kinh nhân biến hóa. Giá lí diện, đáo để hữu thập ma miêu nị?
Ba ba tháp cứu cánh hữu thập ma mục đích?
An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc, trọng tân an bài liễu nhất cá tham sát khôi lỗi, tưởng yếu kế tục khứ dung nham trì đích địa giới khán nhất khán, nhược thị hữu khả năng, tha tưởng trực tiếp dữ ba ba tháp giao đàm.
Khả đương tham sát khôi lỗi tái thứ lai đáo dung nham trì đích thời hầu, giá lí dĩ nhiên không không như dã.
Hòa chi tiền tương bỉ, duy nhất xuất hiện biến hóa đích thị, tại đại dung lô đích bàng biên đa liễu nhất cá liên liêm, liên liêm bàng biên hoàn hữu nhất than vị càn đích hắc sắc huyết tích……
Ln?J>t:~l) "P7;??????DV/B?%x?/Bi5?`?K?:&[[h?L?ЪeY??? An cách nhĩ đột nhiên nhất lăng, tuy nhiên đối phương thuyết đích thị ác ma ngữ, đãn tha đích não hải lí mạc danh kỳ diệu đích lược quá nhất đạo khán bất thanh trường tương đích kiều tiểu thân ảnh, bất quá giá tựu thị nhất thiểm nhi thệ đích linh quang, đương tha tưởng yếu tái bộ tróc khứ tế tế tư tác đích thời hầu, khước chẩm ma dã tưởng bất khởi chi tiền đích niệm đầu.
Giá cá hoa tước tước thị danh tự, hoàn thị thuyết nhất chủng cảm thán ngữ?
An cách nhĩ tạm thời thu liễm khởi tâm trung đột sinh đích nghi hoặc, thao khống khởi tham sát khôi lỗi thâu thâu đích tham hướng nhất trắc đích sơn bích, mạn mạn đích triều trứ dung lô đích vị trí chuyển di thị giác.
Tha tưởng yếu khán khán, cụ thể phát sinh liễu thập ma.
Thính thượng khứ, tự hồ chi tiền tha đích sai trắc tịnh bất đối. Giá lí đích tình huống tịnh bất thị nhân loại dữ ác ma đích chiến đấu, nhi thị ác ma chi gian phát sinh liễu nội đấu, mỗ cá ác ma bả kỳ tha tộc nhân đô sát tử liễu?
Đái trứ nghi hoặc, an cách nhĩ tương thị tuyến khán liễu quá khứ ——
“Trọng sinh? Bị na tham đắc vô yếm đích lão gia hỏa thôn phệ, hoàn tưởng hoạch đắc trọng sinh? Bất khả năng đích! Y cáp cáp cáp…… Quai quai đích thành vi ngô tộc trọng nhiên đích tân hỏa ba!”
An cách nhĩ chuyển quá thị giác, khán đáo đích đệ nhất mạc, tiện thị nhất cá dụng thủ chưởng án trụ tự kỷ kiểm, ngưỡng thiên đại tiếu đích ác ma.
Giá cá ác ma hồn thân thiểm thước trứ hỏa diễm, tha đích thủ thượng tự hồ hữu hồng sắc quang ảnh thiểm thước, tự xà hựu tự luyện.
Nhi hồng quang thiểm quá chi hậu, dung lô bối hậu lánh nhất chỉ ác ma, lập khắc phát xuất liễu thống bất dục sinh đích thảm khiếu. An cách nhĩ đích thị giác vô pháp khán đáo lánh nhất chỉ ác ma đích trạng huống, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, tha thường thí trứ điều chỉnh tự kỷ đích vị trí, tưởng chuyển đáo lánh nhất biên khán khán cụ thể tình huống.
Tại chuyển di vị trí đích quá trình trung, an cách nhĩ năng khán đáo đích thị giác việt lai việt quảng.
Tha khán trứ na trạm tại dung lô bàng hoàn tại hiêu trương đại tiếu đích ác ma, bất tri vi hà, việt khán việt giác đắc giá cá bối ảnh ngận thục tất.
“Tổng giác đắc ngã hảo tượng tại na lí kiến quá giá cá bối ảnh?” An cách nhĩ trứu khởi mi đầu, ký ức hạp tử bị tha phiên khai, tha sở kiến quá đích ác ma kỳ thật bất tại thiếu sổ, đãn hồn thân nhiên trứ hỏa diễm, thể hình hựu thị như thử đích ác ma, hảo tượng tịnh một hữu?
An cách nhĩ tại tư thốn đích thời hầu, lánh nhất biên thao tác tham sát khôi lỗi khước xuất hiện liễu thất ngộ.
Tha bổn lai thị duyên trứ ngoại vi đích tường bích, thâu thâu địa di động tham sát khôi lỗi đích vị trí, dĩ kỳ trảo đáo tối hợp thích đích thị giác. Khả nhân vi chi tiền đích trầm tư, an cách nhĩ nhất bất tiểu tâm, tham sát khôi lỗi tại di động đích thời hầu, viên cầu biên duyên sát đáo liễu tường bích.
Thuấn gian, nhất đạo kim chúc ma sát sản sinh đích tê tê thanh, hưởng liễu khởi lai.
Tuy nhiên thanh hưởng cực kỳ khinh vi, đãn tịnh một hữu đào quá ác ma mẫn cảm đích linh giác.
“Thùy?!” Hồn thân mạo trứ hỏa diễm đích ác ma, hào bất do dự đích chuyển quá đầu, dụng ác ngoan ngoan đích mục quang khán hướng thanh nguyên xử.
Tham sát khôi lỗi căn bổn một hữu thời gian đóa tị, tiện bộc lộ tại liễu ác ma đích thị tuyến trung.
Đãn dữ thử đồng thời, an cách nhĩ dã khán đáo liễu ác ma đích dạng tử. Tha đích đồng khổng lí thiểm quá kinh nghi, giá cá ác ma đích dạng tử, khán thượng khứ hảo tượng hữu điểm nhãn thục?
Tha đích não hải lí thiểm quá nhất cá bạch bào thanh niên đích diện dung, bất quá na cá thanh niên cấp an cách nhĩ đích cảm giác thị dương quang đích, đãn nhãn tiền đích giá cá tòng biểu tình đáo tán phát xuất lai đích khí chất, đô đái trứ nùng úc đích âm ám sắc thải.
“Tham sát khôi lỗi!” Ác ma nhãn thần lí thiểm quá nhất ti ngoan lệ: “Một tưởng đáo cư nhiên tham sát đáo liễu giá lí?!”
Ác ma âm úc đích tự nam nhất thanh, tùy thủ nhất huy, bạn tùy trứ lánh nhất chỉ ác ma đích thảm khiếu thanh, an cách nhĩ chỉ giác đắc nhãn tiền hữu hồng quang thiểm quá ——
Ca sát nhất thanh, họa diện truyện thâu trung đoạn, ảnh tượng tòng thị tuyến lí tiêu thất.
Dung nham trì bạn đích ác ma, âm chí đích khán trứ địa thượng toái liệt thành tra đích kim chúc toái phiến, biểu tình tịnh bất như chi tiền đích na bàn hiêu trương.
“Khán lai, hữu kỳ tha nhân phát hiện liễu ngã.” Ác ma khinh thanh tế ngữ, bất quá tha giá nhất thứ thuyết đích tịnh bất thị ác ma ngữ, nhi thị tiêu chuẩn đích nhân loại thông dụng ngữ: “Hội thị thùy ni? Ngã như kim đích hình thái triệt để biến liễu, ứng cai bất hội nhận xuất ngã lai…… Tựu toán chân đích nhận xuất lai liễu, như kim phá hiểu thời khắc tức tương lai lâm, thùy dã trở chỉ bất liễu ngã……”
Bạn tùy trứ ác ma đích đê ngữ, dĩ cập kỳ quái đích ca ca thanh, hồng quang thiểm thước, địa thượng lưu hạ liễu nhất bả liên liêm, tại liên liêm đích bàng biên tắc thị nhất than trục tiệm phát hắc đích huyết tích.
Chi tiền chú mạ tha đích lánh nhất chỉ ác ma, khước dĩ kinh tiêu thất vô tung.
Dữ thử đồng thời, ác ma khán trứ tự kỷ đích thủ tí, tại thương bạch đích bì phu hạ diện, tự hồ hữu nhất chỉ tiểu lão thử tại thoán động, tương bì phu củng vệ xuất nhất tọa “Tiểu sơn”. Giá tọa tiểu sơn đáo xử loạn thoán, tối hậu, tiểu sơn lai đáo liễu tha đích thủ chưởng xử, mạn mạn đích dung hợp tiêu thất. Tùy trứ tiểu sơn đích tiêu thất, ác ma đích thủ chưởng mãnh địa đại liễu nhất quyển, bổn lai bạch đáo phát lượng đích thủ, khai thủy mông thượng nhất tằng hắc ảnh, tựu liên chỉ giáp dã biến đắc như lợi nhận bàn, phản xạ xuất sâm lãnh đích quang.
“Yếu gia khẩn thời gian liễu…… Ngoại diện mỹ vị đích thi thể na ma đa, yếu sấn trứ vương tọa hàng lâm tiền, đề thăng lực lượng……” Ác ma đê thanh niệm thao trứ, thân ảnh tiêu thất tại hắc ám chi trung.
Lánh nhất biên, ảnh tượng bị cường bách trung đoạn đích an cách nhĩ, biểu tình phục tạp thả cổ quái đích trạm tại viện tử lí.
Tha đích biểu tình chi sở dĩ như thử, thị nhân vi tham sát khôi lỗi tại tối hậu bị đả toái chi tiền truyện thâu quá lai đích họa diện, nhượng tha khán đáo liễu ngận đa chi tiền một hữu phát hiện đích tế tiết.
Giá ta tế tiết lí uẩn hàm đích tín tức, khước thị lệnh tha tâm tình vô bỉ phục tạp.
Na chỉ ác ma đả toái tham sát khôi lỗi đích thủ đoạn, thị nhất đạo hồng quang. Chuẩn xác đích thuyết, thị nhất điều tán phát trứ nùng úc huyết quang, thả trì tục hữu hỏa diễm nhiên thiêu đích tinh hồng tỏa liên.
Giá điều tỏa liên đích mạt đoan, hoàn khổn phược trứ nhất chỉ bị tiêu hóa liễu đại bán đích ác ma, chỉ thặng hạ hung thang dĩ thượng, dĩ cập nhất kiểm tuyệt vọng đích đầu lô.
Tịnh thả, tùy trứ tỏa liên đích súc khẩn, giá cá ác ma hoàn tại trì tục đích bị tiêu hóa. Đáo liễu tối hậu, cổ kế thập ma đô lưu bất hạ lai, đỉnh đa lưu hạ nhất than huyết tích.
Như vô ý ngoại, chi tiền an cách nhĩ khán đáo mãn địa đích đao binh, chủ nhân khước tiêu thất bất kiến, cổ kế tựu thị như thử bị “Tiêu hóa” đích.
Giá nhất thiết, khán tự thị ác ma chi gian đích nội đấu, đỉnh đa thủ đoạn hữu ta kinh tủng. Đãn nhượng an cách nhĩ cảm đáo hoang đản đích thị, na điều tỏa liên…… Thị tha luyện chế đích.
Đương sơ, tha thành vi luyện kim học đồ hậu, đệ nhất kiện vi biệt nhân lượng thân đính chế đích luyện kim tác phẩm, tựu thị giá điều tỏa liên.
Tuy nhiên giá tỏa liên phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, kỳ thượng đa liễu nhất ta cổ quái đích văn lộ, hoàn bị hỏa diễm nhất trực chước thiêu trứ, đãn tác vi tỏa liên đích luyện chế giả, an cách nhĩ chẩm hội bất nhận thức tự kỷ đích tác phẩm?
Thuyết khởi lai, chi tiền lạp tô đức lan hoàn bình tĩnh vô ba đích thời hầu, an cách nhĩ tựu tằng cảm tri đáo quá tỏa liên đích ba động, đương thời dã khán đáo nhất đạo hồng quang ảnh tử, chỉ bất quá na thời an cách nhĩ một tại ý, dĩ vi thị thác giác.
Tất cánh, tỏa liên thị cấp ba ba tháp luyện chế đích, nhi thả hoàn bị ba ba tháp tiến hành liễu huyết hồn hiến tế, dĩ ba ba tháp đích thật lực, kỉ hồ bất khả năng xuất hiện tại lạp tô đức lan.
Cố nhi, chi tiền an cách nhĩ hoàn toàn một hữu khứ đa tưởng.
Đãn như kim, khán đáo na tỏa liên, tại liên tưởng chi tiền na ác ma thục tất đích diện dung, an cách nhĩ kỉ hồ năng xác định, giá điều tỏa liên thị tha luyện chế đích, đồng thời, na cá ác ma cực hữu khả năng tựu thị ba ba tháp!
Tuy nhiên na cá ác ma ngoại hình tranh nanh, đãn diện dung y hi hữu ba ba tháp đích luân khuếch. Thuyết bất định, tựu thị ba ba tháp khắc ý trang phẫn thành na dạng tử đích.
Tưởng đáo ba ba tháp, an cách nhĩ ký đắc tựu tại bất cửu tiền, tha hoàn tại thủ vọng yếu tắc kiến quá tha. Đương thời, tha hòa nhất cá ải bàn học đồ đạt tư kỳ, dĩ cập nhất cá biện tử tiểu hài hỗn tích tại nhất khởi. Đương sơ, thác bỉ đích tung tích hoàn thị tha môn cáo tố tự kỷ đích.
Hậu lai an cách nhĩ tựu một kiến quá ba ba tháp liễu, đãn thị, an cách nhĩ tưởng đáo nhất kiện sự, tại thủ vọng yếu tắc đích nhân viên tiến hành chuyển di, lộ quá liễu hối quang sơn mạch đích thời hầu, tằng kinh xuất nhất tràng tiểu ý ngoại. Đương thời, an cách nhĩ tài tòng thác bỉ đích mộng lí tham tác xuất lai, nhất tranh nhãn tựu phát hiện viễn xử đích phi hành tái cụ thượng hữu nhân tại khóc thuật, hoàn dẫn khởi liễu sương nguyệt hộ vệ đội tiền lai.
Đương thời trứ cấp khóc thuật đích nhân, tựu thị đạt tư kỳ hòa biện tử tiểu hài.
Cư tang đức tư sở thuyết, thị hữu nhân tại nhất tràng dữ ác ma đích chiến đấu trung thất tung liễu.
Đương thời an cách nhĩ một hữu đa tưởng, như kim hồi vị khởi lai, đạt tư kỳ hòa biện tử tiểu hài đô thị ba ba tháp đích bằng hữu, tha môn lưỡng đồng thời khóc tố, na ma thất tung đích nhân…… Khởi bất tựu thị ba ba tháp.
Hối quang sơn mạch ly ni minh hồ dã bất viễn, nhi ni minh hồ hựu thị tiến nhập lạp tô đức lan đích chính môn.
Sở dĩ, ba ba tháp xuất hiện tại lạp tô đức lan, tự hồ dã bất thị bất khả năng.
Bất quá, an cách nhĩ hoàn thị giác đắc ngận cổ quái, dã cảm đáo nghi hoặc. Như quả na cá ác ma chân đích thị ba ba tháp đả phẫn đích, tha nhất giới nhân loại, vi hà yếu lai lạp tô đức lan?
Hoàn hữu, na điều tỏa liên.
An cách nhĩ ký đắc ngận thanh sở, đương thời tại dã man động quật, ba ba tháp trảo tha luyện chế đích thời hầu, đối tỏa liên đích yếu cầu cực kỳ giản đan, thậm chí khả dĩ thuyết thị giản lậu.
Khả tựu thị giá dạng nhất điều giản lậu đích tỏa liên, ba ba tháp đương sơ cư nhiên dụng huyết hồn tế đàn tiến hành liễu hiến tế.
Huyết hồn hiến tế thị thâm uyên đích tuyệt thế đại ma thần ‘ thâm thúy chi chủ ’ cổ đảo xuất lai đích, thông quá huyết hồn hiến tế, vu sư khả dĩ tương tự kỷ dữ võ khí dung vi nhất thể, tòng thử dĩ hậu, thử vật khả tùy tâm nhi động, vô pháp bị tha nhân đoạt thủ. Nhi thả hoàn năng hoạch đắc đặc thù đích hiệu quả, chiến lực dã năng đắc đáo ngận đại đích đề thăng.
Đãn huyết hồn hiến tế dã hữu tệ đoan, nhất sinh trung huyết hồn hiến tế đích thứ sổ hữu hạn, tịnh thả, nhất đán sử dụng liễu huyết hồn hiến tế, tựu dữ thâm thúy chi chủ hữu liễu khiên bán. Na đẳng vu bả tự kỷ đích danh tự bãi tại liễu thâm thúy chi chủ đích diện tiền, nhất bàn nhi ngôn, thâm thúy chi chủ truyện bá chân danh phúc âm vô viễn phất giới, bất hội chú ý đáo sử dụng huyết hồn hiến tế đích nhân, khả nhất đán chân đích chú ý đáo liễu, na tựu một hữu thập ma hảo quả tử cật liễu.
Chính nhân thử, đương sơ an cách nhĩ dã ngận kinh nhạ, nhất điều hiệu quả giản đan thả giản lậu đích tỏa liên, ba ba tháp vi hà hội tuyển trạch huyết hồn hiến tế?
Như kim nhất khán, na điều tỏa liên tuy nhiên đích xác thị đương sơ an cách nhĩ luyện chế đích, đãn khước xuất hiện liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, tuy nhiên thông quá ảnh tượng ngận nan cảm thụ cụ thể tình huống, đãn tòng na thôn phệ đồng tộc ác ma, quỷ dị diệu nhãn đích hỏa quang, đô năng cảm tri đáo na khủng phố đích khí thế.
Ba ba tháp diêu thân nhất biến, tỏa liên dã xuất hiện kinh nhân biến hóa. Giá lí diện, đáo để hữu thập ma miêu nị?
Ba ba tháp cứu cánh hữu thập ma mục đích?
An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc, trọng tân an bài liễu nhất cá tham sát khôi lỗi, tưởng yếu kế tục khứ dung nham trì đích địa giới khán nhất khán, nhược thị hữu khả năng, tha tưởng trực tiếp dữ ba ba tháp giao đàm.
Khả đương tham sát khôi lỗi tái thứ lai đáo dung nham trì đích thời hầu, giá lí dĩ nhiên không không như dã.
Hòa chi tiền tương bỉ, duy nhất xuất hiện biến hóa đích thị, tại đại dung lô đích bàng biên đa liễu nhất cá liên liêm, liên liêm bàng biên hoàn hữu nhất than vị càn đích hắc sắc huyết tích……