69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1107 tiết dung nhập nhất lũ phong
Đệ 1107 tiết dung nhập nhất lũ phong
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tha đích xuyên trứ đả phẫn, y cựu thị lão bài truyện thống đích quý tộc thân sĩ, tòng mạo tử đáo ngoa tử, tòng mã giáp đáo thủ trượng, mỗi nhất cá tế tiết đô nhất ti bất cẩu.
Duy độc bất đồng đích thị, tang đức tư đích diện sắc bỉ vãng thường yếu thương bạch.
Nan đạo thị thụ thương liễu? An cách nhĩ tại tâm lí ám thốn.
Bất quá, bất quản chẩm ma thuyết. Tại khán đáo tang đức tư đích xác tại phù băng chi thượng, tha tâm trung huyền trứ đích đại thạch sảo vi lạc liễu hạ lai.
“Nhĩ tại hận thùy? Thị kích vẫn quá hậu đích tinh nguyệt, thị ly biệt hậu đích hắc dạ, hoàn thị bối bạn liễu nhĩ môn đích thủ dạ nhân?”
Quỷ dị đích thanh điều, dụng nhất chủng hoang đản đích âm nhạc, truyện biến liễu tứ chu.
Chi tiền an cách nhĩ tại tầm trảo tang đức tư, hoàn toàn một hữu chú ý vũ đài. Như kim, bị quỷ dị đích âm điều hấp dẫn liễu quá khứ, thị tuyến tùy chi phóng đáo liễu mộc ngẫu hí vũ đài thượng.
Tha đích biểu tình thuấn gian chinh lăng trụ liễu.
Kỳ quái đích bạch sắc ngoạn ngẫu hư ảnh, ẩn ẩn nặc nặc đích ti tuyến, hư huyễn đích vũ đài, hoàn hữu đài thượng na lạt nhãn tình đích biểu diễn.
Nhất thiết đô na ma quỷ dị, thậm chí hoang mậu.
An cách nhĩ kế tục tham cứu, đương tha tử tế khán thanh sở đài thượng đích biểu diễn giả thời, tha hữu ta minh bạch, pháp phu nạp chi tiền thuyết đích ‘ dĩ kinh hãm lạc liễu tam cá ’ thị thập ma ý tư.
Chỉ kiến vũ đài thượng, tam cá đại ác ma chính phong cuồng đích hỗ tương tư đả trứ, kỳ trung hữu lưỡng cá, thân thượng dĩ kinh xuất hiện đại lượng đích thương ngân, lánh nhất cá hồn thân mạo trứ kim quang đích quyển giác ác ma —— già nam xưng kỳ vi ách đức tây nặc tư, tha đích thân thượng tuy nhiên thương thế bất đa, đãn tùy trứ truy trục nữu đả, thương khẩu chính tại dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tăng gia trứ.
An cách nhĩ chi tiền sai tưởng trứ, phù băng chi thượng cổ kế chiến đấu hội ngận kích liệt.
Tưởng tưởng chi tiền, hái hoàn bất thị đại ác ma đích thời hầu, tựu dĩ kinh nhượng ti nại pháp soa điểm phiên thuyền, canh hà huống vi công phù băng đích toàn thị đại ác ma.
An cách nhĩ thậm chí tưởng quá, hoặc hứa bất dụng hư không chấn đãng, quang thị na kỉ chỉ đại ác ma, cổ kế tựu hội nhượng nhân loại trận doanh xuất hiện đại lượng đích tổn chiết.
Nhiên nhi một tưởng đáo đích thị, mục tiền khán thượng khứ nhân loại trận doanh hảo hảo đích, phản đảo thị tiền lai vi tiễu đích tam cá đại ác ma, bị khốn tại liễu giá dạng hoang đản thả quái dị đích vũ đài lí.
“Nhĩ sở thuyết đích ký lục ảnh tượng ni?”
An cách nhĩ hoàn tại cảm khái đích thời hầu, nhĩ biên truyện lai pháp phu nạp lãnh lãnh đích thanh âm.
Tha cản khẩn tương nhất phân vi nhị đích ý thức, tòng na lũ phong trung trừu xuất lai, hồi quy đáo viện tử lí: “Hảo đích, tuân tuần đại nhân đích sở nguyện.”
Vô thanh vô tức gian, viện tử chu vi đích hoàn cảnh biến thành liễu thiên không trung đích vũ đài. Tam cá bị ti tuyến chưởng khống đích đại ác ma, tại vũ đài thượng kinh tủng đăng tràng.
Thủy tinh cầu thử thời dã phát trứ quang, tương chu vi huyễn cảnh nhất ngũ nhất thập đích ký lục liễu hạ lai.
Đối vu huyễn cảnh lí đích tràng cảnh, an cách nhĩ hòa pháp phu nạp đô một hữu nhậm hà tình tự biểu hiện, đảo thị trạm tại nhất bàng hưu dưỡng đích già nam ô trụ chủy ba kinh nhạ đạo: “Mễ nặc đào lạc tư, ba phỉ môn đặc hoàn hữu ách đức tây nặc tư? Tha môn chẩm ma toàn đô biến thành liễu giá dạng?”
An cách nhĩ nguyên nguyên bổn bổn đích hoàn nguyên liễu thiên thượng đích tràng cảnh, mễ nặc đào lạc tư toàn thân đích cốt đầu kỉ hồ đô xuất hiện thác vị, chỉnh cá nhân thị bị ti tuyến khống chế trứ đích, khán thượng khứ tựu tượng thị đương sơ an cách nhĩ tại dạ ma thành lí khán đáo đích na ta bị ký sinh đích biến dị nhân nhất bàn.
Ba phỉ môn đặc đích trạng huống dã bất hảo, tha đích nhãn khuông lí khuyết liễu nhất chỉ nhãn tình, thân thượng hảo kỉ cá phá động, nhất ta tạng phủ kỉ hồ toái thành liễu tra. Tha dã hòa mễ nặc đào lạc tư nhất dạng, triệt để phóng khí để kháng, nhượng tự kỷ bị ti tuyến thao khống đích tượng thị kỳ hành chủng bàn.
Duy độc ách đức tây nặc tư hoàn tại tránh trát, tha hiển nhiên hoàn một hữu thích ứng tòng “Quan chúng” đáo “Diễn viên” đích chuyển biến.
“Giá tựu thị nhân loại vu sư đích lực lượng mạ? Cư nhiên liên lạp tô đức lan nhục thân tối cường đại đích tam cá đại ác ma, đô luân lạc đáo liễu như kim đích trạng huống?” Già nam hữu ta ngốc lăng đích khán trứ huyễn cảnh.
Pháp phu nạp miết liễu già nam nhất nhãn, đạm đạm đạo: “Tha môn hiện tại đích trạng huống chỉ thị khán thượng khứ ngận soa, kỳ thật tịnh một hữu thương cập đáo yếu hại, như kim đích tình hình chỉ bất quá thị bất nguyện lãng phí năng lượng tu phục thương thế bãi liễu. Nhất đán ti tuyến phá liệt, hoặc giả thao tuyến nhân xuất liễu vấn đề, tha môn khả dĩ lập khắc khôi phục nguyên trạng.”
Pháp phu nạp tại như thử thuyết đích thời hầu, an cách nhĩ thích thời đích tương huyễn cảnh trung đích kính đầu, chuyển hướng liễu thao tuyến nhân.
Giá thị tha đầu nhất thứ tương ý thức nhất phân vi nhị, nhất cá tại thiên không, nhất cá tại địa thượng, hoàn yếu thao khống huyễn cảnh đích họa diện chuyển biến, nhược thị hoán tố tha tiến nhập tịnh hóa hoa viên chi tiền, an cách nhĩ tựu toán năng tố đáo, cổ kế đô hội hữu tinh thần tê liệt đích cảm giác; đãn như kim, tha thao túng khởi lai khước thị du nhận hữu dư, khả kiến giá đoản đoản nhất niên đa đích thời gian, tha đích tiến bộ thị phi thường minh hiển đích.
Đối vu thao tuyến nhân, già nam một hữu kinh nhạ, phản đảo thị an cách nhĩ thiêu khởi liễu mi.
Giá tràng vũ đài đích thủy tác dũng giả, cư nhiên thị tức cự học viện đích mỗ anh?
Đương sơ, giá gia hỏa bất đình đích triền trứ tha, tưởng nhượng tha thoát ly dã man động quật, tối hảo năng bái đáo tức cự học viện khứ, nhượng an cách nhĩ một bạn pháp, tối hậu hoàn đóa đáo liễu bố lỗ phân đích luyện kim công phường khứ.
An cách nhĩ do ký đắc mã đức lâm tằng kinh giới thiệu quá mỗ anh, thuyết tha thị nhất cấp vu sư, hoàn vị tằng tấn nhập chân tri. Nhiên nhi, tựu tha nhất nhân, tiện phế liễu tam cá hư không cự tháp đích cao đoan chiến lực?
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Diện đối an cách nhĩ đích kinh nghi, pháp phu nạp giải liễu tha đích hoặc.
“Giá cá thao tuyến nhân bất quá thị tá trợ kỳ tha thi pháp giả đích công cụ, thích phóng liễu giá cá cổ quái thả cường đại đích thuật pháp. Chân chính nhượng vũ đài năng thành hình đích, kỳ thật thị tha.” Pháp phu nạp thao khống trứ thiên không trung đích na lũ phong, tương thị tuyến định cách tại liễu tang đức tư đích phương hướng.
“Giá thị cá cường đại đích vu sư……” Pháp phu nạp tại bàng giải thích trứ chi tiền đích trạng huống.
An cách nhĩ nhất biên thính trứ, nhất biên ngưng thị trứ tang đức tư. Tha thử thời tâm tự ngận phục tạp, kí hữu cảm khái, dã hữu nhất chủng dữ hữu vinh yên đích kiêu ngạo. Đồng thời, tha đích tâm trung hoàn tư tác trứ đích thị, cai như hà tương nhân loại túc thanh kế hoa truyện đệ cấp tang đức tư.
Hoặc hứa thị tâm trung đích cường liệt cảm niệm, nhượng tang đức tư sinh xuất liễu ta dị dạng cảm.
Chỉ kiến tang đức tư sĩ khởi đầu, thâm thúy đích nhãn mâu khán vãng mỗ cá phương hướng, nhãn thần trung thiểm thước trứ nghi hoặc.
“Huyễn ma các hạ, nhĩ chẩm ma liễu?” Vấn thoại đích thị mã hách nhĩ, tha kháp hảo tòng phù băng hậu diện nã khôi phục thương thế đích ma dược cấp tang đức tư.
“Một thập ma, chỉ thị cảm giác tự hồ hữu thùy chính tại khuy tham.” Tuy nhiên hữu chủng bị khuy tham cảm, đãn tha tịnh một hữu cảm giác đáo ác niệm, giá nhượng tha hữu ta kỳ quái.
Mã hách nhĩ tương ma dược đệ cấp tang đức tư, “Hoặc hứa chỉ thị thác giác.”
“Tịnh bất thị thác giác, đương ngã môn để đạt lạp tô đức lan đích thời hầu, tựu hữu vô sổ đích thị tuyến trành trứ ngã môn. Ngã dĩ vi huyễn ma các hạ cai thục tất bị chú thị đích cảm giác, một tưởng đáo, hoàn thị bất thái thích ứng a? Thị nhân vi, thụ liễu thương, tinh thần hải đích phòng tuyến canh gia bạc nhược liễu mạ?” Thanh âm thị tòng mã hách nhĩ bối hậu truyện lai đích, thanh tuyến thị hảo thính đích, đãn ngôn ngữ trung mãn mãn đích ác ý trào phúng, khước một hữu ti hào đích già yểm.
Mã hách nhĩ chuyển đầu khán khứ, biểu tình minh hiển bỉ chi tiền yếu cương ngạnh liễu ta: “Niết nhu tư đại nhân.”
Lai giả khước thị hồn thân kỉ cận hoàn mỹ vô khuyết đích niết nhu tư, tha dữ tang đức tư hoàn toàn thị lưỡng cá cực đoan. Tang đức tư cấp nhân đích cảm giác thị sơ ly đạm mạc đích, niết nhu tư tắc như nhất đoàn liệt dương, hấp dẫn trứ sở hữu nhân đích mục quang
Tang đức tư thâm thâm đích khán liễu niết nhu tư nhất nhãn, chủy giác khinh tiếu: “Nguyên lai nhĩ hỉ hoan thả trầm tẩm tại bị chú thị trung, kí nhiên như thử, bất như nhượng mỗ anh vi nhĩ tại vũ đài thượng an bài nhất cá phối giác? Thí như thuyết ——”
“—— trầm luân tại dục vọng lí đích thất cách giả?”
Tang đức tư đích thoại, nhượng chu vi đích vu sư toàn đô nhất lăng. Tha môn tưởng đáo liễu chi tiền nhất cá tại vu sư giới truyện đích phí phí dương dương đích dã văn, giá thị nhất cá lưu truyện tại vô tẫn hải chu vi siêu phàm quyển đích tiêu tức, cư truyện thị thâm hải chi ca trung đích nhân truyện xuất lai: Đông tắc tối kiệt xuất đích đệ tử, tự hồ hữu dị thường đích phích hảo, kinh thường hội khứ hải đồn tụ tập đích hải vực, nhi thả mỗi thứ khứ đích hải vực, đô hữu chính xử vu phát tình kỳ đích hải đồn.
Giá cá tiêu tức, nhất khai thủy chỉ thị tại tiểu phạm vi nội truyện bá, trực đáo mỗ nhất thiên, nhất cá cầu ái bị niết nhu tư cự tuyệt đích nữ vu, hoài đái trứ hận ý, hữu mi hữu nhãn đích tương giá cá tiêu tức đái đáo liễu phồn đại lục.
Tại vu sư giới, trừ liễu quyền uy tính đích tạp chí ngoại, canh đa đích tạp chí kỳ thật thị vi liễu truy trục thoại đề tính dữ tiêu lượng, sở dĩ đắc đáo giá cá tiêu tức hậu, giản trực như hoạch chí bảo.
Tại nam vực tân lịch 7100 niên, na nhất chỉnh niên đích bát quái tân văn, kỉ hồ đô vi nhiễu tại giá thoại đề thượng. Hoàn hữu ta “Tuyến báo nhân” ngôn chi tạc tạc đích thuyết, tha môn tại mỗ mỗ hải vực khán đáo liễu niết nhu tư hòa mẫu hải đồn, công hải đồn phát sinh liễu thập ma.
Giá tựu canh bả niết nhu tư thôi thượng liễu dư luận đích điên phong.
Trực đáo mỗ nhất thiên, kỉ gia báo đạo quá niết nhu tư tân văn đích tạp chí xã đột nhiên bị di vi bình địa, đại lượng đích biên tập hòa soạn cảo nhân yếu ma thất tung yếu ma bị cảnh cáo, giá tài nhượng giá cá tiêu tức mạn mạn đích bình phục.
Như kim, tang đức tư khắc ý đề đáo “Trầm luân tại dục vọng lí đích thất cách giả”, minh hiển thị tại dụng đương niên đích sự kiện, phúng thứ niết nhu tư.
Bất quản giá cá dã văn thị chân thật đích hoàn thị đỗ soạn đích, đãn tha đích đích xác xác thành liễu niết nhu tư đích kỵ húy.
Niết nhu tư nhãn thần lí thuấn gian thiểm quá nhất mạt oán độc, tha âm lãnh đích tiếu trứ, tịnh thả nhất bộ bộ đích triều trứ tang đức tư tẩu khứ. Dữ thử đồng thời, tại phù băng chi thượng, mỗ kỉ cá phi trứ lục sắc bào phục, bì phu uyển như thụ bì đích vu sư, hỗ tương thứ liễu nhất nhãn, khán tự bất kinh ý đích di động, thật tế thượng khước thị mạn mạn đích tại kháo cận tang đức tư sở tại đích phương hướng.
Tang đức tư nhãn thần đê thùy, tự hồ dã phát hiện liễu chu vi đích nhất ta hề khiêu, đãn tha chỉ thị lãnh lãnh nhất tiếu, ti hào một hữu tại ý na ta ám dũng phù động.
Đột nhiên gian, tang đức tư hòa niết nhu tư trung gian đa liễu nhất cá đái trứ diện cụ đích hoa bào nhân ảnh.
“Mông kỳ các hạ.” Mã hách nhĩ đích nhãn tình nhất lượng, lập khắc khiếu xuất thanh lai.
“Ngã bất hi vọng tại lạp tô đức lan khán đáo nhậm hà hữu khả năng phá phôi ngã kế hoa đích sự tình.” Mông kỳ đích mục quang hoãn hoãn lược quá niết nhu tư, nhiên hậu khán hướng nhân quần lí na kỉ cá mạn mạn súc hạ đầu lô đích vu sư.
Mông kỳ tuy nhiên một hữu thuyết uy hiếp đích thoại, đãn thấu quá diện cụ lộ xuất đích cảnh cáo nhãn thần, dĩ kinh nhượng sở hữu nhân đô bất cảm tái hàng thanh.
Mông kỳ tối hậu tương mục quang khán hướng niết nhu tư: “Tân lai đích giá chỉ đại ác ma, giao cấp nhĩ liễu.”
Niết nhu tư khán hướng phù băng ngoại, như kim đa liễu nhất cá trường trứ cốt dực, xuyên trứ hắc sắc cốt khải đích đại ác ma, tha biểu tình đạm đạm đích điểm điểm đầu, chuyển thân triều trứ phù băng ngoại phi khứ.
Đẳng đáo niết nhu tư ly khai hậu, mông kỳ đích nhãn thần khước thị đột nhiên vọng hướng liễu an cách nhĩ, chuẩn xác đích thuyết, thị pháp phu nạp na lũ phong sở tại đích phương hướng.
An cách nhĩ bị đột nhiên nhi lai đích chú thị cấp hách liễu nhất khiêu.
Bất quá, mông kỳ chỉ thị tĩnh tĩnh miết liễu nhất nhãn, tiện thu hồi liễu mục quang, tịnh một hữu thuyết thập ma, dã một hữu tố nhậm hà đa dư đích động tác.
“Pháp phu nạp đại nhân, tha nan đạo phát hiện ngã môn liễu?”
Pháp phu nạp trầm ngâm liễu phiến khắc: “Giá thị nhất cá cường đại đích thi pháp giả, tha chi tiền tựu chú ý đáo liễu ngô, bất quá tịnh một hữu nhậm hà đích biểu kỳ…… Đãn chi tiền tha chủ động chuyển quá đầu lai, giá cá cử động hữu ta ý hàm, như quả bất thị tại cảnh cáo, tựu thị tại tham cứu.”
Pháp phu nạp thuyết đáo giá thời, mi đầu nhất thiêu: “Nan đạo, tha nhận thức nhĩ?”
An cách nhĩ lập khắc diêu diêu đầu: “Ngã tri đạo tha thị thùy, đãn tha cổ kế bất tri đạo ngã…… Bất quá, tựu toán tha nhận thức ngã, ngã chỉ thị dung nhập liễu ý thức tại phong trung, tha dã khán bất đáo ngã thị thùy ba?”
Tha đích xuyên trứ đả phẫn, y cựu thị lão bài truyện thống đích quý tộc thân sĩ, tòng mạo tử đáo ngoa tử, tòng mã giáp đáo thủ trượng, mỗi nhất cá tế tiết đô nhất ti bất cẩu.
Duy độc bất đồng đích thị, tang đức tư đích diện sắc bỉ vãng thường yếu thương bạch.
Nan đạo thị thụ thương liễu? An cách nhĩ tại tâm lí ám thốn.
Bất quá, bất quản chẩm ma thuyết. Tại khán đáo tang đức tư đích xác tại phù băng chi thượng, tha tâm trung huyền trứ đích đại thạch sảo vi lạc liễu hạ lai.
“Nhĩ tại hận thùy? Thị kích vẫn quá hậu đích tinh nguyệt, thị ly biệt hậu đích hắc dạ, hoàn thị bối bạn liễu nhĩ môn đích thủ dạ nhân?”
Quỷ dị đích thanh điều, dụng nhất chủng hoang đản đích âm nhạc, truyện biến liễu tứ chu.
Chi tiền an cách nhĩ tại tầm trảo tang đức tư, hoàn toàn một hữu chú ý vũ đài. Như kim, bị quỷ dị đích âm điều hấp dẫn liễu quá khứ, thị tuyến tùy chi phóng đáo liễu mộc ngẫu hí vũ đài thượng.
Tha đích biểu tình thuấn gian chinh lăng trụ liễu.
Kỳ quái đích bạch sắc ngoạn ngẫu hư ảnh, ẩn ẩn nặc nặc đích ti tuyến, hư huyễn đích vũ đài, hoàn hữu đài thượng na lạt nhãn tình đích biểu diễn.
Nhất thiết đô na ma quỷ dị, thậm chí hoang mậu.
An cách nhĩ kế tục tham cứu, đương tha tử tế khán thanh sở đài thượng đích biểu diễn giả thời, tha hữu ta minh bạch, pháp phu nạp chi tiền thuyết đích ‘ dĩ kinh hãm lạc liễu tam cá ’ thị thập ma ý tư.
Chỉ kiến vũ đài thượng, tam cá đại ác ma chính phong cuồng đích hỗ tương tư đả trứ, kỳ trung hữu lưỡng cá, thân thượng dĩ kinh xuất hiện đại lượng đích thương ngân, lánh nhất cá hồn thân mạo trứ kim quang đích quyển giác ác ma —— già nam xưng kỳ vi ách đức tây nặc tư, tha đích thân thượng tuy nhiên thương thế bất đa, đãn tùy trứ truy trục nữu đả, thương khẩu chính tại dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tăng gia trứ.
An cách nhĩ chi tiền sai tưởng trứ, phù băng chi thượng cổ kế chiến đấu hội ngận kích liệt.
Tưởng tưởng chi tiền, hái hoàn bất thị đại ác ma đích thời hầu, tựu dĩ kinh nhượng ti nại pháp soa điểm phiên thuyền, canh hà huống vi công phù băng đích toàn thị đại ác ma.
An cách nhĩ thậm chí tưởng quá, hoặc hứa bất dụng hư không chấn đãng, quang thị na kỉ chỉ đại ác ma, cổ kế tựu hội nhượng nhân loại trận doanh xuất hiện đại lượng đích tổn chiết.
Nhiên nhi một tưởng đáo đích thị, mục tiền khán thượng khứ nhân loại trận doanh hảo hảo đích, phản đảo thị tiền lai vi tiễu đích tam cá đại ác ma, bị khốn tại liễu giá dạng hoang đản thả quái dị đích vũ đài lí.
“Nhĩ sở thuyết đích ký lục ảnh tượng ni?”
An cách nhĩ hoàn tại cảm khái đích thời hầu, nhĩ biên truyện lai pháp phu nạp lãnh lãnh đích thanh âm.
Tha cản khẩn tương nhất phân vi nhị đích ý thức, tòng na lũ phong trung trừu xuất lai, hồi quy đáo viện tử lí: “Hảo đích, tuân tuần đại nhân đích sở nguyện.”
Vô thanh vô tức gian, viện tử chu vi đích hoàn cảnh biến thành liễu thiên không trung đích vũ đài. Tam cá bị ti tuyến chưởng khống đích đại ác ma, tại vũ đài thượng kinh tủng đăng tràng.
Thủy tinh cầu thử thời dã phát trứ quang, tương chu vi huyễn cảnh nhất ngũ nhất thập đích ký lục liễu hạ lai.
Đối vu huyễn cảnh lí đích tràng cảnh, an cách nhĩ hòa pháp phu nạp đô một hữu nhậm hà tình tự biểu hiện, đảo thị trạm tại nhất bàng hưu dưỡng đích già nam ô trụ chủy ba kinh nhạ đạo: “Mễ nặc đào lạc tư, ba phỉ môn đặc hoàn hữu ách đức tây nặc tư? Tha môn chẩm ma toàn đô biến thành liễu giá dạng?”
An cách nhĩ nguyên nguyên bổn bổn đích hoàn nguyên liễu thiên thượng đích tràng cảnh, mễ nặc đào lạc tư toàn thân đích cốt đầu kỉ hồ đô xuất hiện thác vị, chỉnh cá nhân thị bị ti tuyến khống chế trứ đích, khán thượng khứ tựu tượng thị đương sơ an cách nhĩ tại dạ ma thành lí khán đáo đích na ta bị ký sinh đích biến dị nhân nhất bàn.
Ba phỉ môn đặc đích trạng huống dã bất hảo, tha đích nhãn khuông lí khuyết liễu nhất chỉ nhãn tình, thân thượng hảo kỉ cá phá động, nhất ta tạng phủ kỉ hồ toái thành liễu tra. Tha dã hòa mễ nặc đào lạc tư nhất dạng, triệt để phóng khí để kháng, nhượng tự kỷ bị ti tuyến thao khống đích tượng thị kỳ hành chủng bàn.
Duy độc ách đức tây nặc tư hoàn tại tránh trát, tha hiển nhiên hoàn một hữu thích ứng tòng “Quan chúng” đáo “Diễn viên” đích chuyển biến.
“Giá tựu thị nhân loại vu sư đích lực lượng mạ? Cư nhiên liên lạp tô đức lan nhục thân tối cường đại đích tam cá đại ác ma, đô luân lạc đáo liễu như kim đích trạng huống?” Già nam hữu ta ngốc lăng đích khán trứ huyễn cảnh.
Pháp phu nạp miết liễu già nam nhất nhãn, đạm đạm đạo: “Tha môn hiện tại đích trạng huống chỉ thị khán thượng khứ ngận soa, kỳ thật tịnh một hữu thương cập đáo yếu hại, như kim đích tình hình chỉ bất quá thị bất nguyện lãng phí năng lượng tu phục thương thế bãi liễu. Nhất đán ti tuyến phá liệt, hoặc giả thao tuyến nhân xuất liễu vấn đề, tha môn khả dĩ lập khắc khôi phục nguyên trạng.”
Pháp phu nạp tại như thử thuyết đích thời hầu, an cách nhĩ thích thời đích tương huyễn cảnh trung đích kính đầu, chuyển hướng liễu thao tuyến nhân.
Giá thị tha đầu nhất thứ tương ý thức nhất phân vi nhị, nhất cá tại thiên không, nhất cá tại địa thượng, hoàn yếu thao khống huyễn cảnh đích họa diện chuyển biến, nhược thị hoán tố tha tiến nhập tịnh hóa hoa viên chi tiền, an cách nhĩ tựu toán năng tố đáo, cổ kế đô hội hữu tinh thần tê liệt đích cảm giác; đãn như kim, tha thao túng khởi lai khước thị du nhận hữu dư, khả kiến giá đoản đoản nhất niên đa đích thời gian, tha đích tiến bộ thị phi thường minh hiển đích.
Đối vu thao tuyến nhân, già nam một hữu kinh nhạ, phản đảo thị an cách nhĩ thiêu khởi liễu mi.
Giá tràng vũ đài đích thủy tác dũng giả, cư nhiên thị tức cự học viện đích mỗ anh?
Đương sơ, giá gia hỏa bất đình đích triền trứ tha, tưởng nhượng tha thoát ly dã man động quật, tối hảo năng bái đáo tức cự học viện khứ, nhượng an cách nhĩ một bạn pháp, tối hậu hoàn đóa đáo liễu bố lỗ phân đích luyện kim công phường khứ.
An cách nhĩ do ký đắc mã đức lâm tằng kinh giới thiệu quá mỗ anh, thuyết tha thị nhất cấp vu sư, hoàn vị tằng tấn nhập chân tri. Nhiên nhi, tựu tha nhất nhân, tiện phế liễu tam cá hư không cự tháp đích cao đoan chiến lực?
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Diện đối an cách nhĩ đích kinh nghi, pháp phu nạp giải liễu tha đích hoặc.
“Giá cá thao tuyến nhân bất quá thị tá trợ kỳ tha thi pháp giả đích công cụ, thích phóng liễu giá cá cổ quái thả cường đại đích thuật pháp. Chân chính nhượng vũ đài năng thành hình đích, kỳ thật thị tha.” Pháp phu nạp thao khống trứ thiên không trung đích na lũ phong, tương thị tuyến định cách tại liễu tang đức tư đích phương hướng.
“Giá thị cá cường đại đích vu sư……” Pháp phu nạp tại bàng giải thích trứ chi tiền đích trạng huống.
An cách nhĩ nhất biên thính trứ, nhất biên ngưng thị trứ tang đức tư. Tha thử thời tâm tự ngận phục tạp, kí hữu cảm khái, dã hữu nhất chủng dữ hữu vinh yên đích kiêu ngạo. Đồng thời, tha đích tâm trung hoàn tư tác trứ đích thị, cai như hà tương nhân loại túc thanh kế hoa truyện đệ cấp tang đức tư.
Hoặc hứa thị tâm trung đích cường liệt cảm niệm, nhượng tang đức tư sinh xuất liễu ta dị dạng cảm.
Chỉ kiến tang đức tư sĩ khởi đầu, thâm thúy đích nhãn mâu khán vãng mỗ cá phương hướng, nhãn thần trung thiểm thước trứ nghi hoặc.
“Huyễn ma các hạ, nhĩ chẩm ma liễu?” Vấn thoại đích thị mã hách nhĩ, tha kháp hảo tòng phù băng hậu diện nã khôi phục thương thế đích ma dược cấp tang đức tư.
“Một thập ma, chỉ thị cảm giác tự hồ hữu thùy chính tại khuy tham.” Tuy nhiên hữu chủng bị khuy tham cảm, đãn tha tịnh một hữu cảm giác đáo ác niệm, giá nhượng tha hữu ta kỳ quái.
Mã hách nhĩ tương ma dược đệ cấp tang đức tư, “Hoặc hứa chỉ thị thác giác.”
“Tịnh bất thị thác giác, đương ngã môn để đạt lạp tô đức lan đích thời hầu, tựu hữu vô sổ đích thị tuyến trành trứ ngã môn. Ngã dĩ vi huyễn ma các hạ cai thục tất bị chú thị đích cảm giác, một tưởng đáo, hoàn thị bất thái thích ứng a? Thị nhân vi, thụ liễu thương, tinh thần hải đích phòng tuyến canh gia bạc nhược liễu mạ?” Thanh âm thị tòng mã hách nhĩ bối hậu truyện lai đích, thanh tuyến thị hảo thính đích, đãn ngôn ngữ trung mãn mãn đích ác ý trào phúng, khước một hữu ti hào đích già yểm.
Mã hách nhĩ chuyển đầu khán khứ, biểu tình minh hiển bỉ chi tiền yếu cương ngạnh liễu ta: “Niết nhu tư đại nhân.”
Lai giả khước thị hồn thân kỉ cận hoàn mỹ vô khuyết đích niết nhu tư, tha dữ tang đức tư hoàn toàn thị lưỡng cá cực đoan. Tang đức tư cấp nhân đích cảm giác thị sơ ly đạm mạc đích, niết nhu tư tắc như nhất đoàn liệt dương, hấp dẫn trứ sở hữu nhân đích mục quang
Tang đức tư thâm thâm đích khán liễu niết nhu tư nhất nhãn, chủy giác khinh tiếu: “Nguyên lai nhĩ hỉ hoan thả trầm tẩm tại bị chú thị trung, kí nhiên như thử, bất như nhượng mỗ anh vi nhĩ tại vũ đài thượng an bài nhất cá phối giác? Thí như thuyết ——”
“—— trầm luân tại dục vọng lí đích thất cách giả?”
Tang đức tư đích thoại, nhượng chu vi đích vu sư toàn đô nhất lăng. Tha môn tưởng đáo liễu chi tiền nhất cá tại vu sư giới truyện đích phí phí dương dương đích dã văn, giá thị nhất cá lưu truyện tại vô tẫn hải chu vi siêu phàm quyển đích tiêu tức, cư truyện thị thâm hải chi ca trung đích nhân truyện xuất lai: Đông tắc tối kiệt xuất đích đệ tử, tự hồ hữu dị thường đích phích hảo, kinh thường hội khứ hải đồn tụ tập đích hải vực, nhi thả mỗi thứ khứ đích hải vực, đô hữu chính xử vu phát tình kỳ đích hải đồn.
Giá cá tiêu tức, nhất khai thủy chỉ thị tại tiểu phạm vi nội truyện bá, trực đáo mỗ nhất thiên, nhất cá cầu ái bị niết nhu tư cự tuyệt đích nữ vu, hoài đái trứ hận ý, hữu mi hữu nhãn đích tương giá cá tiêu tức đái đáo liễu phồn đại lục.
Tại vu sư giới, trừ liễu quyền uy tính đích tạp chí ngoại, canh đa đích tạp chí kỳ thật thị vi liễu truy trục thoại đề tính dữ tiêu lượng, sở dĩ đắc đáo giá cá tiêu tức hậu, giản trực như hoạch chí bảo.
Tại nam vực tân lịch 7100 niên, na nhất chỉnh niên đích bát quái tân văn, kỉ hồ đô vi nhiễu tại giá thoại đề thượng. Hoàn hữu ta “Tuyến báo nhân” ngôn chi tạc tạc đích thuyết, tha môn tại mỗ mỗ hải vực khán đáo liễu niết nhu tư hòa mẫu hải đồn, công hải đồn phát sinh liễu thập ma.
Giá tựu canh bả niết nhu tư thôi thượng liễu dư luận đích điên phong.
Trực đáo mỗ nhất thiên, kỉ gia báo đạo quá niết nhu tư tân văn đích tạp chí xã đột nhiên bị di vi bình địa, đại lượng đích biên tập hòa soạn cảo nhân yếu ma thất tung yếu ma bị cảnh cáo, giá tài nhượng giá cá tiêu tức mạn mạn đích bình phục.
Như kim, tang đức tư khắc ý đề đáo “Trầm luân tại dục vọng lí đích thất cách giả”, minh hiển thị tại dụng đương niên đích sự kiện, phúng thứ niết nhu tư.
Bất quản giá cá dã văn thị chân thật đích hoàn thị đỗ soạn đích, đãn tha đích đích xác xác thành liễu niết nhu tư đích kỵ húy.
Niết nhu tư nhãn thần lí thuấn gian thiểm quá nhất mạt oán độc, tha âm lãnh đích tiếu trứ, tịnh thả nhất bộ bộ đích triều trứ tang đức tư tẩu khứ. Dữ thử đồng thời, tại phù băng chi thượng, mỗ kỉ cá phi trứ lục sắc bào phục, bì phu uyển như thụ bì đích vu sư, hỗ tương thứ liễu nhất nhãn, khán tự bất kinh ý đích di động, thật tế thượng khước thị mạn mạn đích tại kháo cận tang đức tư sở tại đích phương hướng.
Tang đức tư nhãn thần đê thùy, tự hồ dã phát hiện liễu chu vi đích nhất ta hề khiêu, đãn tha chỉ thị lãnh lãnh nhất tiếu, ti hào một hữu tại ý na ta ám dũng phù động.
Đột nhiên gian, tang đức tư hòa niết nhu tư trung gian đa liễu nhất cá đái trứ diện cụ đích hoa bào nhân ảnh.
“Mông kỳ các hạ.” Mã hách nhĩ đích nhãn tình nhất lượng, lập khắc khiếu xuất thanh lai.
“Ngã bất hi vọng tại lạp tô đức lan khán đáo nhậm hà hữu khả năng phá phôi ngã kế hoa đích sự tình.” Mông kỳ đích mục quang hoãn hoãn lược quá niết nhu tư, nhiên hậu khán hướng nhân quần lí na kỉ cá mạn mạn súc hạ đầu lô đích vu sư.
Mông kỳ tuy nhiên một hữu thuyết uy hiếp đích thoại, đãn thấu quá diện cụ lộ xuất đích cảnh cáo nhãn thần, dĩ kinh nhượng sở hữu nhân đô bất cảm tái hàng thanh.
Mông kỳ tối hậu tương mục quang khán hướng niết nhu tư: “Tân lai đích giá chỉ đại ác ma, giao cấp nhĩ liễu.”
Niết nhu tư khán hướng phù băng ngoại, như kim đa liễu nhất cá trường trứ cốt dực, xuyên trứ hắc sắc cốt khải đích đại ác ma, tha biểu tình đạm đạm đích điểm điểm đầu, chuyển thân triều trứ phù băng ngoại phi khứ.
Đẳng đáo niết nhu tư ly khai hậu, mông kỳ đích nhãn thần khước thị đột nhiên vọng hướng liễu an cách nhĩ, chuẩn xác đích thuyết, thị pháp phu nạp na lũ phong sở tại đích phương hướng.
An cách nhĩ bị đột nhiên nhi lai đích chú thị cấp hách liễu nhất khiêu.
Bất quá, mông kỳ chỉ thị tĩnh tĩnh miết liễu nhất nhãn, tiện thu hồi liễu mục quang, tịnh một hữu thuyết thập ma, dã một hữu tố nhậm hà đa dư đích động tác.
“Pháp phu nạp đại nhân, tha nan đạo phát hiện ngã môn liễu?”
Pháp phu nạp trầm ngâm liễu phiến khắc: “Giá thị nhất cá cường đại đích thi pháp giả, tha chi tiền tựu chú ý đáo liễu ngô, bất quá tịnh một hữu nhậm hà đích biểu kỳ…… Đãn chi tiền tha chủ động chuyển quá đầu lai, giá cá cử động hữu ta ý hàm, như quả bất thị tại cảnh cáo, tựu thị tại tham cứu.”
Pháp phu nạp thuyết đáo giá thời, mi đầu nhất thiêu: “Nan đạo, tha nhận thức nhĩ?”
An cách nhĩ lập khắc diêu diêu đầu: “Ngã tri đạo tha thị thùy, đãn tha cổ kế bất tri đạo ngã…… Bất quá, tựu toán tha nhận thức ngã, ngã chỉ thị dung nhập liễu ý thức tại phong trung, tha dã khán bất đáo ngã thị thùy ba?”