69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1135 tiết tiền vãng cự tháp
Đệ 1135 tiết tiền vãng cự tháp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Hư không cự tháp thị lạp tô đức lan đích hạch tâm, sở dĩ, vô luận ngoại diện như hà tháp hãm, hư không cự tháp khẳng định năng kiên đĩnh đáo tối hậu.
Đáo thời hầu, nhược thị dạ quán chủ thuận lợi đăng lâm vương tọa, phong tỏa tự nhiên hội giải trừ. Tựu toán bất nhiên, tương truyện hư không cự tháp hữu thông vãng kỳ tha địa giới đích thông đạo, tá trứ truyện tống thời phá không chi lực, phối hợp tự thân đích lực lượng, pháp phu nạp giác đắc ứng cai khả dĩ phá khai phong tỏa.
Giá thị pháp phu nạp tuyển trạch khứ vãng hư không cự tháp đích nguyên nhân.
Trừ thử chi ngoại, pháp phu nạp kỳ thật dã hữu ta hảo kỳ, hư không cự tháp lí đáo để phát sinh liễu thập ma biến cố?
“Thu thập nhất hạ, chuẩn bị ly khai.”
Thuyết thị thu thập, kỳ thật an cách nhĩ dã một kỳ tha đông tây thu thập đích, bất quá thị tương lưu ảnh đích thủy tinh cầu thu liễu cá vĩ, nhiên hậu tương cật thặng hạ đích ma tư nhục trọng tân trang tiến thủ trạc lí, đẳng đãi tha mạn mạn khôi phục.
Tố hoàn giá nhất thiết, an cách nhĩ hữu ta đam ưu đích vãng liệp vật quán đích phương hướng khán khứ.
Dạ quán chủ đích an nguy, tha tự nhiên bất dụng đam tâm. Tha thị đam tâm khảm đặc đích tình huống, tại bất cửu tiền tha hoàn dụng tham sát khôi lỗi tại liệp vật quán ngoại diện đích thập tự lộ khẩu khán đáo quá khảm đặc, dã bất tri đạo tha môn tối hậu hội tác hà tuyển trạch?
“Điếm chủ thị tại đam tâm, chi tiền đích nhân loại?” Già nam tẩu thượng tiền, khinh thanh vấn đạo.
“Thị hữu ta đam tâm……” An cách nhĩ hạ ý thức đích hồi liễu nhất cú, nhiên hậu chuyển đầu đối già nam đạo: “Ngã môn đích tiểu điếm dĩ kinh khoái yếu ngoạn hoàn liễu, nhĩ khả dĩ bất dụng khiếu ngã điếm chủ liễu.”
“Ngã hoàn đĩnh hỉ hoan ‘ mê huyễn tiểu ốc điếm viên ’ giá cá thân phân đích, thuyết bất định, vị lai hoàn năng dụng đắc thượng.” Già nam chủy giác thượng dương, lộ xuất đạm đạm vi tiếu: “Chí vu điếm chủ sở đam tâm đích na ta nhân loại, lạp tô đức lan chân chính khai thủy băng hội, khẳng định hội hữu tiền triệu. Dĩ na quần vu sư đích thật lực, tuyệt đối năng đề tiền phát hiện tịnh thả thuận lợi đào thoát.”
“Nhi thả, chi tiền điếm chủ dã khán đáo liễu, nhân loại trận doanh tại lai đáo lạp tô đức lan chi tiền, tựu minh minh khán đáo liễu thiên không xuất hiện phong tỏa tuyến, khả tựu toán như thử dã y cựu tòng hư không trùng tiến liễu lạp tô đức lan. Khả kiến, nhân loại ứng cai thị hữu ly khai đích phương pháp. Thuyết bất định tối hậu, ngã môn tưởng yếu đào thoát, hoàn yếu y kháo nhân loại ni.”
Già nam thuyết đích tối hậu nhất cú thoại, hiển nhiên thị tại khai ngoạn tiếu, bất quá khước nhượng an cách nhĩ tưởng thông liễu nhất kiện sự. Tha tự kỷ đích thật lực năng tự cố tựu bất hạ liễu, hoàn khứ đam tâm bỉ tự kỷ cường hoành vô sổ bội đích chân tri vu sư, thuần chúc hạt thao tâm.
Dĩ chân tri vu sư đích thật lực, tổng hữu các chủng tự bảo năng lực. Canh hà huống, khảm đặc hóa thân vi dạ hậu, kỳ tự bảo năng lực, tại chỉnh cá nam vực vu sư giới đô hách hách hữu danh.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ diêu diêu đầu, tương giá ta bất tất yếu đích đam ưu phóng tại nhất biên.
“Mê huyễn tiểu ốc đích điếm viên, giá cá thân phân ngận trọng yếu mạ?” An cách nhĩ tưởng khởi chi tiền già nam đích thoại, hữu ta hảo kỳ đích vấn.
“Đối ngã ngận trọng yếu.” Già nam ngận nhận chân đích đạo.
An cách nhĩ hoàn tưởng tái vấn, trạm tại thụ sao thượng đích pháp phu nạp khước thị đạo: “Như quả nhĩ môn tưởng mai táng tại giá lí, tựu kế tục liêu ba, ngô yếu tiên tẩu liễu.”
An cách nhĩ liên mang đạo: “Ngã hiện tại tựu lai!” Tuy nhiên hạch tâm khu tịnh bất viễn, đãn thùy tri đạo hội bất hội ngộ đáo ác ma a, cân tại pháp phu nạp thân biên, tự nhiên thị tối hảo đích.
An cách nhĩ triều trứ pháp phu nạp bào khứ đích thời hầu, thính đáo nhĩ biên ẩn ẩn truyện lai già nam đích vấn thoại: “Điếm chủ dĩ hậu hội bất hội tại thâm uyên mỗ xử, tái thứ khai nhất gia mê huyễn tiểu ốc ni?”
An cách nhĩ đảo thị một hữu đa tưởng, tùy khẩu đạo: “Như quả hữu cơ hội đích thoại.”
An cách nhĩ tịnh bất giác đắc tự kỷ hội tái khai mê huyễn tiểu ốc, đãn thế thượng một hữu tuyệt đối, tha giá ma thuyết dã thị lưu hữu nhất cá dư địa.
Già nam thính đáo hậu khước thị tiếu liễu khởi lai, một hữu tái thuyết thập ma.
Lánh nhất biên, pháp phu nạp tuy nhiên chủy thượng thuyết thị yếu tiên tẩu nhất bộ, đãn an cách nhĩ truy xuất lai đích thời hầu, pháp phu nạp khước thị tại môn khẩu đẳng trứ tha môn.
An cách nhĩ tẩu thượng tiền thời, phát hiện pháp phu nạp chính khán hướng hư không cự tháp đích phương hướng.
“Pháp phu nạp đại nhân, hư không cự tháp phát sinh thập ma sự liễu mạ?” An cách nhĩ hảo kỳ đích vấn đạo.
“Một thập ma, tựu thị khán đáo liễu nhất ta hữu thú đích họa diện.” Pháp phu nạp dã một giải thích, thân liễu cá lại yêu, đối an cách nhĩ đạo: “Cai tẩu liễu.”
Bạn tùy trứ phiêu vũ đích hỏa tinh, dĩ cập trục tiệm thức vi đích hoang yên, an cách nhĩ đẳng nhân mạn mạn tiêu thất bất kiến.
Nguyên địa chỉ lưu hạ nhất đống cô độc đích tiểu mộc ốc.
……
Thuyết khởi lai, chi tiền an cách nhĩ dụng tham sát khôi lỗi cảm thụ quá lạp tô đức lan đích phong mạo, như kim thân tự tẩu giá ma nhất tranh, đảo thị phát hiện liễu ngận đa chi tiền một hữu chú ý đáo đích tế tiết.
Tiên tiền tha nhất trực một hữu khán đáo ác ma, như kim tuy nhiên dã một hữu khán đáo, đãn đương thân thân trạm tại giá thời, khước tổng hữu trứ như mang tại bối đích thác giác. Khả kiến, tại ám xử khẳng định hữu ác ma đóa tàng trứ, nhi thả hoàn bất chỉ nhất cá.
Nhất lộ tẩu lai, nhai đạo thượng ám ám dũng động đích nguy hiểm khí tức, vị tằng giảm thiếu. Tịnh thả tùy trứ tha môn vãng hạch tâm khu tẩu, na chủng nguy hiểm khí tức việt phát đích nùng úc.
Bất cận cận an cách nhĩ khẩn cân tại pháp phu nạp thân hậu, tựu liên thân vi bán huyết ác ma đích già nam, đô cảm giác bất đối kính, nhất bộ dã bất cảm lạc hạ.
“Khán lai lạp tô đức lan đích liên tục biến cố, nhượng na ta tàng tại ám xử đích ác ma, dã khai thủy tiêu lự khởi lai liễu.” An cách nhĩ ám thốn đạo, dã bất tri đạo tại chung yên thời khắc đáo lai thời, giá ta ác ma hoàn hội hoạt đa thiếu?
An cách nhĩ tự nhiên bất hội quan tâm giá ta ác ma đích tử hoạt, chỉ bất quá, an cách nhĩ đột nhiên tưởng đáo liễu lánh nhất cá tự kỷ giác vi thục tất đích bán huyết ác ma: “Dã bất tri đạo phổ lạp mạt hiện tại tình huống chẩm ma dạng liễu?”
“Phổ lạp mạt tại liệp vật quán lí công tác, ứng cai bất hội hữu thập ma nguy hiểm ba?” Già nam đê thanh ứng đạo.
Tưởng tưởng dã đối, dạ quán chủ tự hồ đối phổ lạp mạt đĩnh hảo đích, như quả chân đích hữu tâm chiếu liêu, phổ lạp mạt tưởng lai ứng cai thị vô dạng đích.
Ngận khoái, tha môn tiện lai đáo liễu chi tiền khảm đặc, tát mạn toa dữ ni thác đề phổ chiến đấu đích địa phương.
Như kim, giá lí dĩ kinh một hữu vũ vân già yểm, đãn phụ cận đích không khí triều thấp độ, khước minh hiển bỉ khởi kỳ tha địa phương yếu nùng úc hứa đa. Chi tiền dụng tham sát khôi lỗi đích thời hầu, hoàn vị tằng hữu sở cảm, như kim tẩu đáo giá khu vực, an cách nhĩ khước thị ẩn ẩn sát giác đáo liễu nhất ti cổ quái đích khí tức.
Nhược thị kỳ tha vu sư khả năng tịnh bất hội đa tưởng, đãn giá chủng cổ quái đích khí tức, nhượng an cách nhĩ cảm giác pha vi thục tất. Tằng kinh tại bất miên thành đích thời hầu, tha bị yểm giới địch mỗ đại thần đích ban điểm tiểu cẩu nhất khẩu thôn tiến phúc trung, tại ban điểm cẩu đích đỗ tử lí, an cách nhĩ cảm thụ quá ngận đa thần bí chi cảm, giá tài vi hậu lai tha sang tạo xuất thần bí cụ tượng vật đả hạ liễu nhất cá cơ sở.
Tàn tồn tại giá lí đích khí tức, tựu hữu loại tự đích thần bí chi cảm.
Tòng giá lai khán, ni thác đề phổ đích na bả tán, khước thị thần bí chi tán vô nghi liễu.
An cách nhĩ hữu ta khả tích, giá lí tàn tồn khí tức thái thiếu liễu, yếu bất nhiên khả dĩ thí trứ cảm niệm nhất hạ, năng bất năng dung nhập huyễn cảnh lí.
Giá phiến khu vực đích kiến trúc xuất hiện đại lượng khuynh đồi, hoàn hữu ngận đa khanh động, khả kiến chi tiền khảm đặc, tát mạn toa tại giá lí đích chiến đấu, hữu đa ma kích liệt.
Tại an cách nhĩ dụng cảm khái đích nhãn thần khán trứ chu vi kiến trúc thời, đột nhiên khán đáo mỗ nhất cá phương hướng đích viễn điểm kiến trúc khu, mạo trứ nhất phiến hồng quang.
“Na biên thị dung nham trì?” An cách nhĩ chỉ trứ hồng quang khu vực vấn đạo.
Già nam điểm điểm đầu: “Một thác, thị dung nham trì. Bình thời thị luyện ngục viêm nô đích địa bàn, tha môn tại na lí luyện chế võ khí, giá ta võ khí tại tiểu ác ma chi trung ngận hữu thị tràng…… Kỉ niên tiền ngã dã khứ quá na lí, tưởng yếu cấu mãi nhất bả sấn thủ đích võ khí, chỉ bất quá giới cách thái quý, đương thời hoàn toàn mãi bất khởi, chỉ năng toán liễu.”
Quả nhiên thị dung nham trì. An cách nhĩ tưởng khởi chi tiền tựu tại na lí khán đáo đích ba ba tháp, khước thị bất tri đạo, ba ba tháp hiện tại tại na lí, tha đáo lạp tô đức lan hữu thập ma sự? Hoàn thị thuyết, tha dã thị vi liễu liệp bộ kế hoa đích nhất hoàn?
“Điếm chủ?”
An cách nhĩ hãm nhập thâm tư đích thời hầu, khước thị một thính đáo già nam đích hô hảm, hồi quá thần hậu tài nghi hoặc đích khán khứ.
“Điếm chủ, nhĩ hảo tượng đối dung nham trì ngận hữu hưng thú?”
An cách nhĩ: “Một thập ma, ngã dã hội luyện chế võ khí, sở dĩ hoàn đĩnh hảo kỳ ác ma đích luyện chế công nghệ đích.”
“Đối liễu, nhĩ bất thị tưởng yếu nhất bả sấn thủ võ khí mạ? Như quả dĩ hậu ngã môn hữu cơ hội tái thứ ngộ đáo, thả một hữu binh nhung tương kiến đích thoại, đáo thời hầu ngã khả dĩ bang nhĩ luyện chế nhất bả. Đương nhiên, bất thị miễn phí đích.”
Như kim an cách nhĩ đảo dã một hữu khắc ý tái khứ ẩn man tự kỷ nhân loại đích thân phân, chi tiền hoàn yếu khảo lự già nam vị lai tại lạp tô đức lan đích tình huống, bất hảo minh thuyết. Như kim, phản chính lạp tô đức lan đô dĩ kinh khoái yếu diệt vong liễu, thuật bất thuật chư vu khẩu, dã vô sở vị liễu.
“Na ngã đảo thị ngận kỳ đãi, năng tái thứ ngộ kiến điếm chủ liễu.”
Tại tha môn thuyết thoại gian, pháp phu nạp đích thanh âm đột nhiên sáp liễu tiến lai: “Giá thứ năng bất năng hoạt hạ lai đô hoàn vị tri, hoàn tưởng trứ hạ nhất thứ trọng phùng. Thu khởi nhĩ môn đích nghiêu hạnh, chuẩn bị chiến đấu liễu.”
Thoại âm nhất lạc, pháp phu nạp đột nhiên đình chỉ liễu cước bộ.
Ẩn nặc đích âm ảnh lí, đột nhiên toản xuất nhất đôi ác ma, tương tha môn đoàn đoàn vi trụ. Giá ta ác ma đích nhãn thần tranh nanh, mục quang chước chước đích khán hướng an cách nhĩ.
An cách nhĩ hoàn tại nghi hoặc đích thời hầu, tiện thính đáo nhất trận sung mãn khiếu hiêu đích ác ma ngữ.
“Tha tựu thị na gian mê huyễn điếm phô đích điếm chủ, trảo trụ tha!”
Tùy trứ giá cú lệnh hạ, giá quần ác ma khước thị đái trứ khủng phố đích khí thế, hướng trứ an cách nhĩ trùng lai.
An cách nhĩ dã trực đáo hiện tại tài hoảng nhiên đại ngộ, chi tiền nhất trực cảm giác đáo hữu thị tuyến trành trứ tự kỷ, nguyên lai toàn thị nhân vi tha đích thân phân…… Như kim nhân loại hòa ác ma đích chiến đấu xu vu bạch nhiệt hóa, khước thị vong liễu, đối vu ác ma nhi ngôn, tự thân lợi ích tài thị tối hữu khu động tính đích.
Nhi hòa nhân loại chiến đấu, chỉ bất quá thị nhậm vụ, hoặc giả thuyết đại ác ma đích mệnh lệnh.
Đãn như quả trảo trụ an cách nhĩ, chi tiền na năng nhượng phan na tư mị ma giác tỉnh đích thủ đoạn, thuyết bất định tựu năng dụng tại tự kỷ thân thượng. Giá khả thị đối tha môn nhi ngôn, tối đại đích lợi dụ!
Một tưởng đáo đạo trí giá tràng chiến đấu đích tội khôi họa thủ thị tự kỷ.
An cách nhĩ dụng bão khiểm đích nhãn thần khán hướng pháp phu nạp, pháp phu nạp thử thời khước thị một hữu lý hội an cách nhĩ, nhi thị dụng lãnh mạc ki tiếu đích nhãn thần khán trứ trùng quá lai đích ác ma.
Chỉ kiến tha khinh khinh nhất cá đạp địa, đại địa thượng tiện sinh xuất sổ thập đạo trực trùng thiên tế đích phong long quyển.
Giá chủng phong long quyển hòa an cách nhĩ dụng đê cấp hí pháp chế tạo đích phong long quyển khước thị hoàn toàn bất nhất dạng, sung mãn liễu sát phạt khí tức, dữ khủng phố đích năng lượng phong bạo.
Cận cận giá nhất chiêu, tiện tương trùng quá lai đích ác ma, xuy phi đáo liễu thiên tế. Cận hữu kỉ cá nhục thân cường kính đích ác ma, trụy lạc hạ lai hậu, miễn cường hoàn hữu khí tức.
Thặng dư đích một hữu tham dữ công kích đích ác ma, kiến đáo giá nhất mạc khước thị hách liễu nhất khiêu.
Sinh phạ giá chủng công kích tái lai nhất hồi, tha môn thậm chí liên trực thị pháp phu nạp đích dũng khí đô một hữu, tiện tứ tán đào thoán.
Hư không cự tháp thị lạp tô đức lan đích hạch tâm, sở dĩ, vô luận ngoại diện như hà tháp hãm, hư không cự tháp khẳng định năng kiên đĩnh đáo tối hậu.
Đáo thời hầu, nhược thị dạ quán chủ thuận lợi đăng lâm vương tọa, phong tỏa tự nhiên hội giải trừ. Tựu toán bất nhiên, tương truyện hư không cự tháp hữu thông vãng kỳ tha địa giới đích thông đạo, tá trứ truyện tống thời phá không chi lực, phối hợp tự thân đích lực lượng, pháp phu nạp giác đắc ứng cai khả dĩ phá khai phong tỏa.
Giá thị pháp phu nạp tuyển trạch khứ vãng hư không cự tháp đích nguyên nhân.
Trừ thử chi ngoại, pháp phu nạp kỳ thật dã hữu ta hảo kỳ, hư không cự tháp lí đáo để phát sinh liễu thập ma biến cố?
“Thu thập nhất hạ, chuẩn bị ly khai.”
Thuyết thị thu thập, kỳ thật an cách nhĩ dã một kỳ tha đông tây thu thập đích, bất quá thị tương lưu ảnh đích thủy tinh cầu thu liễu cá vĩ, nhiên hậu tương cật thặng hạ đích ma tư nhục trọng tân trang tiến thủ trạc lí, đẳng đãi tha mạn mạn khôi phục.
Tố hoàn giá nhất thiết, an cách nhĩ hữu ta đam ưu đích vãng liệp vật quán đích phương hướng khán khứ.
Dạ quán chủ đích an nguy, tha tự nhiên bất dụng đam tâm. Tha thị đam tâm khảm đặc đích tình huống, tại bất cửu tiền tha hoàn dụng tham sát khôi lỗi tại liệp vật quán ngoại diện đích thập tự lộ khẩu khán đáo quá khảm đặc, dã bất tri đạo tha môn tối hậu hội tác hà tuyển trạch?
“Điếm chủ thị tại đam tâm, chi tiền đích nhân loại?” Già nam tẩu thượng tiền, khinh thanh vấn đạo.
“Thị hữu ta đam tâm……” An cách nhĩ hạ ý thức đích hồi liễu nhất cú, nhiên hậu chuyển đầu đối già nam đạo: “Ngã môn đích tiểu điếm dĩ kinh khoái yếu ngoạn hoàn liễu, nhĩ khả dĩ bất dụng khiếu ngã điếm chủ liễu.”
“Ngã hoàn đĩnh hỉ hoan ‘ mê huyễn tiểu ốc điếm viên ’ giá cá thân phân đích, thuyết bất định, vị lai hoàn năng dụng đắc thượng.” Già nam chủy giác thượng dương, lộ xuất đạm đạm vi tiếu: “Chí vu điếm chủ sở đam tâm đích na ta nhân loại, lạp tô đức lan chân chính khai thủy băng hội, khẳng định hội hữu tiền triệu. Dĩ na quần vu sư đích thật lực, tuyệt đối năng đề tiền phát hiện tịnh thả thuận lợi đào thoát.”
“Nhi thả, chi tiền điếm chủ dã khán đáo liễu, nhân loại trận doanh tại lai đáo lạp tô đức lan chi tiền, tựu minh minh khán đáo liễu thiên không xuất hiện phong tỏa tuyến, khả tựu toán như thử dã y cựu tòng hư không trùng tiến liễu lạp tô đức lan. Khả kiến, nhân loại ứng cai thị hữu ly khai đích phương pháp. Thuyết bất định tối hậu, ngã môn tưởng yếu đào thoát, hoàn yếu y kháo nhân loại ni.”
Già nam thuyết đích tối hậu nhất cú thoại, hiển nhiên thị tại khai ngoạn tiếu, bất quá khước nhượng an cách nhĩ tưởng thông liễu nhất kiện sự. Tha tự kỷ đích thật lực năng tự cố tựu bất hạ liễu, hoàn khứ đam tâm bỉ tự kỷ cường hoành vô sổ bội đích chân tri vu sư, thuần chúc hạt thao tâm.
Dĩ chân tri vu sư đích thật lực, tổng hữu các chủng tự bảo năng lực. Canh hà huống, khảm đặc hóa thân vi dạ hậu, kỳ tự bảo năng lực, tại chỉnh cá nam vực vu sư giới đô hách hách hữu danh.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ diêu diêu đầu, tương giá ta bất tất yếu đích đam ưu phóng tại nhất biên.
“Mê huyễn tiểu ốc đích điếm viên, giá cá thân phân ngận trọng yếu mạ?” An cách nhĩ tưởng khởi chi tiền già nam đích thoại, hữu ta hảo kỳ đích vấn.
“Đối ngã ngận trọng yếu.” Già nam ngận nhận chân đích đạo.
An cách nhĩ hoàn tưởng tái vấn, trạm tại thụ sao thượng đích pháp phu nạp khước thị đạo: “Như quả nhĩ môn tưởng mai táng tại giá lí, tựu kế tục liêu ba, ngô yếu tiên tẩu liễu.”
An cách nhĩ liên mang đạo: “Ngã hiện tại tựu lai!” Tuy nhiên hạch tâm khu tịnh bất viễn, đãn thùy tri đạo hội bất hội ngộ đáo ác ma a, cân tại pháp phu nạp thân biên, tự nhiên thị tối hảo đích.
An cách nhĩ triều trứ pháp phu nạp bào khứ đích thời hầu, thính đáo nhĩ biên ẩn ẩn truyện lai già nam đích vấn thoại: “Điếm chủ dĩ hậu hội bất hội tại thâm uyên mỗ xử, tái thứ khai nhất gia mê huyễn tiểu ốc ni?”
An cách nhĩ đảo thị một hữu đa tưởng, tùy khẩu đạo: “Như quả hữu cơ hội đích thoại.”
An cách nhĩ tịnh bất giác đắc tự kỷ hội tái khai mê huyễn tiểu ốc, đãn thế thượng một hữu tuyệt đối, tha giá ma thuyết dã thị lưu hữu nhất cá dư địa.
Già nam thính đáo hậu khước thị tiếu liễu khởi lai, một hữu tái thuyết thập ma.
Lánh nhất biên, pháp phu nạp tuy nhiên chủy thượng thuyết thị yếu tiên tẩu nhất bộ, đãn an cách nhĩ truy xuất lai đích thời hầu, pháp phu nạp khước thị tại môn khẩu đẳng trứ tha môn.
An cách nhĩ tẩu thượng tiền thời, phát hiện pháp phu nạp chính khán hướng hư không cự tháp đích phương hướng.
“Pháp phu nạp đại nhân, hư không cự tháp phát sinh thập ma sự liễu mạ?” An cách nhĩ hảo kỳ đích vấn đạo.
“Một thập ma, tựu thị khán đáo liễu nhất ta hữu thú đích họa diện.” Pháp phu nạp dã một giải thích, thân liễu cá lại yêu, đối an cách nhĩ đạo: “Cai tẩu liễu.”
Bạn tùy trứ phiêu vũ đích hỏa tinh, dĩ cập trục tiệm thức vi đích hoang yên, an cách nhĩ đẳng nhân mạn mạn tiêu thất bất kiến.
Nguyên địa chỉ lưu hạ nhất đống cô độc đích tiểu mộc ốc.
……
Thuyết khởi lai, chi tiền an cách nhĩ dụng tham sát khôi lỗi cảm thụ quá lạp tô đức lan đích phong mạo, như kim thân tự tẩu giá ma nhất tranh, đảo thị phát hiện liễu ngận đa chi tiền một hữu chú ý đáo đích tế tiết.
Tiên tiền tha nhất trực một hữu khán đáo ác ma, như kim tuy nhiên dã một hữu khán đáo, đãn đương thân thân trạm tại giá thời, khước tổng hữu trứ như mang tại bối đích thác giác. Khả kiến, tại ám xử khẳng định hữu ác ma đóa tàng trứ, nhi thả hoàn bất chỉ nhất cá.
Nhất lộ tẩu lai, nhai đạo thượng ám ám dũng động đích nguy hiểm khí tức, vị tằng giảm thiếu. Tịnh thả tùy trứ tha môn vãng hạch tâm khu tẩu, na chủng nguy hiểm khí tức việt phát đích nùng úc.
Bất cận cận an cách nhĩ khẩn cân tại pháp phu nạp thân hậu, tựu liên thân vi bán huyết ác ma đích già nam, đô cảm giác bất đối kính, nhất bộ dã bất cảm lạc hạ.
“Khán lai lạp tô đức lan đích liên tục biến cố, nhượng na ta tàng tại ám xử đích ác ma, dã khai thủy tiêu lự khởi lai liễu.” An cách nhĩ ám thốn đạo, dã bất tri đạo tại chung yên thời khắc đáo lai thời, giá ta ác ma hoàn hội hoạt đa thiếu?
An cách nhĩ tự nhiên bất hội quan tâm giá ta ác ma đích tử hoạt, chỉ bất quá, an cách nhĩ đột nhiên tưởng đáo liễu lánh nhất cá tự kỷ giác vi thục tất đích bán huyết ác ma: “Dã bất tri đạo phổ lạp mạt hiện tại tình huống chẩm ma dạng liễu?”
“Phổ lạp mạt tại liệp vật quán lí công tác, ứng cai bất hội hữu thập ma nguy hiểm ba?” Già nam đê thanh ứng đạo.
Tưởng tưởng dã đối, dạ quán chủ tự hồ đối phổ lạp mạt đĩnh hảo đích, như quả chân đích hữu tâm chiếu liêu, phổ lạp mạt tưởng lai ứng cai thị vô dạng đích.
Ngận khoái, tha môn tiện lai đáo liễu chi tiền khảm đặc, tát mạn toa dữ ni thác đề phổ chiến đấu đích địa phương.
Như kim, giá lí dĩ kinh một hữu vũ vân già yểm, đãn phụ cận đích không khí triều thấp độ, khước minh hiển bỉ khởi kỳ tha địa phương yếu nùng úc hứa đa. Chi tiền dụng tham sát khôi lỗi đích thời hầu, hoàn vị tằng hữu sở cảm, như kim tẩu đáo giá khu vực, an cách nhĩ khước thị ẩn ẩn sát giác đáo liễu nhất ti cổ quái đích khí tức.
Nhược thị kỳ tha vu sư khả năng tịnh bất hội đa tưởng, đãn giá chủng cổ quái đích khí tức, nhượng an cách nhĩ cảm giác pha vi thục tất. Tằng kinh tại bất miên thành đích thời hầu, tha bị yểm giới địch mỗ đại thần đích ban điểm tiểu cẩu nhất khẩu thôn tiến phúc trung, tại ban điểm cẩu đích đỗ tử lí, an cách nhĩ cảm thụ quá ngận đa thần bí chi cảm, giá tài vi hậu lai tha sang tạo xuất thần bí cụ tượng vật đả hạ liễu nhất cá cơ sở.
Tàn tồn tại giá lí đích khí tức, tựu hữu loại tự đích thần bí chi cảm.
Tòng giá lai khán, ni thác đề phổ đích na bả tán, khước thị thần bí chi tán vô nghi liễu.
An cách nhĩ hữu ta khả tích, giá lí tàn tồn khí tức thái thiếu liễu, yếu bất nhiên khả dĩ thí trứ cảm niệm nhất hạ, năng bất năng dung nhập huyễn cảnh lí.
Giá phiến khu vực đích kiến trúc xuất hiện đại lượng khuynh đồi, hoàn hữu ngận đa khanh động, khả kiến chi tiền khảm đặc, tát mạn toa tại giá lí đích chiến đấu, hữu đa ma kích liệt.
Tại an cách nhĩ dụng cảm khái đích nhãn thần khán trứ chu vi kiến trúc thời, đột nhiên khán đáo mỗ nhất cá phương hướng đích viễn điểm kiến trúc khu, mạo trứ nhất phiến hồng quang.
“Na biên thị dung nham trì?” An cách nhĩ chỉ trứ hồng quang khu vực vấn đạo.
Già nam điểm điểm đầu: “Một thác, thị dung nham trì. Bình thời thị luyện ngục viêm nô đích địa bàn, tha môn tại na lí luyện chế võ khí, giá ta võ khí tại tiểu ác ma chi trung ngận hữu thị tràng…… Kỉ niên tiền ngã dã khứ quá na lí, tưởng yếu cấu mãi nhất bả sấn thủ đích võ khí, chỉ bất quá giới cách thái quý, đương thời hoàn toàn mãi bất khởi, chỉ năng toán liễu.”
Quả nhiên thị dung nham trì. An cách nhĩ tưởng khởi chi tiền tựu tại na lí khán đáo đích ba ba tháp, khước thị bất tri đạo, ba ba tháp hiện tại tại na lí, tha đáo lạp tô đức lan hữu thập ma sự? Hoàn thị thuyết, tha dã thị vi liễu liệp bộ kế hoa đích nhất hoàn?
“Điếm chủ?”
An cách nhĩ hãm nhập thâm tư đích thời hầu, khước thị một thính đáo già nam đích hô hảm, hồi quá thần hậu tài nghi hoặc đích khán khứ.
“Điếm chủ, nhĩ hảo tượng đối dung nham trì ngận hữu hưng thú?”
An cách nhĩ: “Một thập ma, ngã dã hội luyện chế võ khí, sở dĩ hoàn đĩnh hảo kỳ ác ma đích luyện chế công nghệ đích.”
“Đối liễu, nhĩ bất thị tưởng yếu nhất bả sấn thủ võ khí mạ? Như quả dĩ hậu ngã môn hữu cơ hội tái thứ ngộ đáo, thả một hữu binh nhung tương kiến đích thoại, đáo thời hầu ngã khả dĩ bang nhĩ luyện chế nhất bả. Đương nhiên, bất thị miễn phí đích.”
Như kim an cách nhĩ đảo dã một hữu khắc ý tái khứ ẩn man tự kỷ nhân loại đích thân phân, chi tiền hoàn yếu khảo lự già nam vị lai tại lạp tô đức lan đích tình huống, bất hảo minh thuyết. Như kim, phản chính lạp tô đức lan đô dĩ kinh khoái yếu diệt vong liễu, thuật bất thuật chư vu khẩu, dã vô sở vị liễu.
“Na ngã đảo thị ngận kỳ đãi, năng tái thứ ngộ kiến điếm chủ liễu.”
Tại tha môn thuyết thoại gian, pháp phu nạp đích thanh âm đột nhiên sáp liễu tiến lai: “Giá thứ năng bất năng hoạt hạ lai đô hoàn vị tri, hoàn tưởng trứ hạ nhất thứ trọng phùng. Thu khởi nhĩ môn đích nghiêu hạnh, chuẩn bị chiến đấu liễu.”
Thoại âm nhất lạc, pháp phu nạp đột nhiên đình chỉ liễu cước bộ.
Ẩn nặc đích âm ảnh lí, đột nhiên toản xuất nhất đôi ác ma, tương tha môn đoàn đoàn vi trụ. Giá ta ác ma đích nhãn thần tranh nanh, mục quang chước chước đích khán hướng an cách nhĩ.
An cách nhĩ hoàn tại nghi hoặc đích thời hầu, tiện thính đáo nhất trận sung mãn khiếu hiêu đích ác ma ngữ.
“Tha tựu thị na gian mê huyễn điếm phô đích điếm chủ, trảo trụ tha!”
Tùy trứ giá cú lệnh hạ, giá quần ác ma khước thị đái trứ khủng phố đích khí thế, hướng trứ an cách nhĩ trùng lai.
An cách nhĩ dã trực đáo hiện tại tài hoảng nhiên đại ngộ, chi tiền nhất trực cảm giác đáo hữu thị tuyến trành trứ tự kỷ, nguyên lai toàn thị nhân vi tha đích thân phân…… Như kim nhân loại hòa ác ma đích chiến đấu xu vu bạch nhiệt hóa, khước thị vong liễu, đối vu ác ma nhi ngôn, tự thân lợi ích tài thị tối hữu khu động tính đích.
Nhi hòa nhân loại chiến đấu, chỉ bất quá thị nhậm vụ, hoặc giả thuyết đại ác ma đích mệnh lệnh.
Đãn như quả trảo trụ an cách nhĩ, chi tiền na năng nhượng phan na tư mị ma giác tỉnh đích thủ đoạn, thuyết bất định tựu năng dụng tại tự kỷ thân thượng. Giá khả thị đối tha môn nhi ngôn, tối đại đích lợi dụ!
Một tưởng đáo đạo trí giá tràng chiến đấu đích tội khôi họa thủ thị tự kỷ.
An cách nhĩ dụng bão khiểm đích nhãn thần khán hướng pháp phu nạp, pháp phu nạp thử thời khước thị một hữu lý hội an cách nhĩ, nhi thị dụng lãnh mạc ki tiếu đích nhãn thần khán trứ trùng quá lai đích ác ma.
Chỉ kiến tha khinh khinh nhất cá đạp địa, đại địa thượng tiện sinh xuất sổ thập đạo trực trùng thiên tế đích phong long quyển.
Giá chủng phong long quyển hòa an cách nhĩ dụng đê cấp hí pháp chế tạo đích phong long quyển khước thị hoàn toàn bất nhất dạng, sung mãn liễu sát phạt khí tức, dữ khủng phố đích năng lượng phong bạo.
Cận cận giá nhất chiêu, tiện tương trùng quá lai đích ác ma, xuy phi đáo liễu thiên tế. Cận hữu kỉ cá nhục thân cường kính đích ác ma, trụy lạc hạ lai hậu, miễn cường hoàn hữu khí tức.
Thặng dư đích một hữu tham dữ công kích đích ác ma, kiến đáo giá nhất mạc khước thị hách liễu nhất khiêu.
Sinh phạ giá chủng công kích tái lai nhất hồi, tha môn thậm chí liên trực thị pháp phu nạp đích dũng khí đô một hữu, tiện tứ tán đào thoán.