69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1137 tiết lan tiệt
Đệ 1137 tiết lan tiệt
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Pháp phu nạp tái nhất thứ cản sát liễu nhất bát ác ma hậu, hồi đầu nhất khán, tiện khán đáo an cách nhĩ lộ xuất bão khiểm chi sắc.
Nhân vi hòa chi tiền nhất dạng, giá ta ác ma đích lai ý y cựu thị an cách nhĩ.
Tòng giá lai khán, thâm uyên giác tỉnh đích ảnh hưởng lực khả kiến nhất ban.
Tại liên tục lưỡng thứ bị ác ma đương tố mục tiêu chi hậu, an cách nhĩ quyết định tương tự kỷ đích ngoại mạo dụng huyễn hóa thuật già yểm liễu nhất hạ, bất quá, tự hồ tịnh một hữu dụng, đương tha môn vãng tiền kế tục tẩu liễu nhất tiệt lộ hậu, y cựu bị ác ma lan trụ liễu khứ lộ.
An cách nhĩ mãn kiểm bất giải, tự kỷ đích huyễn hóa thuật dung hợp yểm huyễn tính chất, án lý thuyết ứng cai bất hội na ma khinh dịch bị thức phá a.
“Nan đạo thuyết, ác ma kỳ thật nhận đích bất thị ngã, nhi thị già nam?” Tất cánh già nam thị mê huyễn tiểu ốc đích điếm viên, giá ta ác ma khán đáo liễu già nam, liên tưởng đáo ngã, hảo tượng dã thuyết đắc thông.
Tại an cách nhĩ như thử tưởng trứ đích thời hầu, già nam tự hồ động sát liễu tha đích tâm tư: “Điếm chủ, bất thị nhĩ đích huyễn thuật bất khởi tác dụng, nhi thị, nhĩ đích tiêu chí tính thái minh hiển liễu.”
An cách nhĩ nhất lăng, tiêu chí tính thái minh hiển thị thập ma ý tư?
Pháp phu nạp thử thời dã giải quyết liễu lan lộ đích ác ma, hồi đầu khán hướng an cách nhĩ, lãnh trào nhất thanh: “Nhĩ dĩ vi, nhĩ đích huyễn thuật tựu năng già yểm trụ áo đức khắc lạp tư cấp dư đích ấn ký?”
Nguyên lai thị nhân vi hỏa diễm ấn ký?! An cách nhĩ hoảng thần chi hậu, mạc liễu mạc tả nhĩ đích nhĩ thùy, na lí hữu nhất đoàn hỏa diễm văn lộ, thị áo đức khắc lạp tư lưu cấp tha đích hỏa diễm ấn ký.
Nguyên bổn hỏa diễm ấn ký đích tác dụng, thị già yểm an cách nhĩ “Nhân loại” đích thân phân, khả thị hỏa diễm ấn ký đích hiệu quả thái đặc thù, chỉnh cá lạp tô đức lan duy hữu an cách nhĩ nhất nhân ủng hữu. Giá tựu nhượng tha hiển đắc hữu ta hạc lập kê quần, ác ma thậm chí đô bất dụng nhãn tình khán, tựu năng cảm tri đáo hỏa diễm ấn ký đích vị trí.
An cách nhĩ hiện tại dã hữu ta khóc tiếu bất đắc, một tưởng đáo tối hậu bại lộ tự kỷ đích, phản nhi thị dụng lai già yểm tự kỷ thân phân đích hỏa diễm ấn ký!
“Na hữu một hữu bạn pháp năng già yểm giá cá ấn ký?” Vấn thoại đích thị già nam, tha kỳ thật dã ngận tảo tựu phát hiện liễu, điếm chủ thân thượng đích hỏa diễm ấn ký phi thường minh hiển, dĩ vãng khả dĩ kháo trứ hỏa diễm ấn ký chấn hám nhất ta tiểu ác ma, khả như kim lạp tô đức lan hãm nhập hỗn loạn, giá chủng chấn nhiếp ý vị khước thị đạm liễu bất thiếu.
“Khả dĩ, hoán cá long lân lai già yểm trụ nhĩ đích hỏa diễm ấn ký tức khả.” Pháp phu nạp đích mục quang miết hướng an cách nhĩ đích thân trắc, na lí hữu nhất cá băng cầu thượng hạ phiêu phù, chính thị ngưng cố thác bỉ đích băng phong chú.
An cách nhĩ kỳ thật dã tri đạo bích na quỳnh ti đích long lân khả dĩ già yểm khí tức, tại an tức địa đích thời hầu, ba lạp lai tạp tựu tằng cáo tố quá tha. Khả như quả tha chân đích nã bích na quỳnh ti đích long lân lai già yểm tự thân đích khí tức, na ma thác bỉ đích băng phong chú dã biệt tưởng diên tục liễu.
Nhị giả trạch kỳ nhất, an cách nhĩ hoàn thị một hữu động dụng bích na quỳnh ti đích long lân.
Thuyết khởi lai, hoàn hữu nhất cá phương pháp dã năng già yểm hỏa diễm ấn ký. An cách nhĩ thâu thâu khán hướng pháp phu nạp, như quả năng đắc đáo pháp phu nạp đích lân phiến…… Pháp phu nạp tự hồ cảm giác đáo an cách nhĩ đích thị tuyến, lãnh lãnh đích hồi vọng liễu nhất nhãn, an cách nhĩ lập khắc đả liễu cá hàn chiến, đê hạ đầu bất cảm thuyết thoại.
Tha tối cận quả nhiên thị hữu ta phiêu phiêu nhiên liễu, cư nhiên cảm tương chủ ý đả đáo pháp phu nạp thân thượng liễu. An cách nhĩ cản khẩn tự tỉnh, giá chủng tư tưởng khả yếu bất đắc, pháp phu nạp nguyện ý đối tha khoan dung, khả bất thị nhân vi tha bổn thân, nhi thị áo đức khắc lạp tư đích nhậm vụ, nhược thị thị thử nhi kiêu, hạ tràng tuyệt đối ngận thảm.
Một hữu bạn pháp già yểm hỏa diễm ấn ký, an cách nhĩ chỉ năng kế tục khẩn cân trứ pháp phu nạp.
Hảo tại, pháp phu nạp diệt điệu đích ác ma đa liễu dĩ hậu, na ta ác ma tự hồ dã minh bạch, dĩ tha môn đích thật lực thị vô pháp đối phó pháp phu nạp đích, sở dĩ đáo liễu hậu diện, cảm vu thiêu chiến tha môn đích ác ma, khước thị việt lai việt thiếu.
An cách nhĩ giá thời dã tùng liễu nhất khẩu khí.
“Thâm uyên giác tỉnh đích hấp dẫn lực thái đại. Bất quá, tại kiến thức đáo pháp phu nạp đại nhân đích thật lực hậu, ứng cai bất hội tái hữu ác ma bất trường nhãn liễu ba?” Già nam dụng cảm khái đích ngữ khí đạo.
An cách nhĩ dã hữu ta cảm khái, minh minh thử tiền tha đô thuyết liễu, thâm uyên giác tỉnh chỉ thị cá lệ…… Tựu toán chân đích năng giác tỉnh, dã chỉ khả năng thị thủy hệ, đãn giá ta ác ma tự hồ hoàn toàn bất tín.
Bất quá, giá dã thị một bạn pháp, tất cánh giá ta ác ma dã thị đệ nhất thứ kiến đáo “Ngoại lực giới nhập” đạo trí thâm uyên giác tỉnh đích án lệ, tự nhiên bất khả năng tương tín an cách nhĩ đích phiến diện chi từ.
……
Ngận khoái, tha môn dĩ kinh tiến nhập đáo lạp tô đức lan đích trung ương địa đái, tái vãng tiền tẩu, tựu thị hạch tâm khu liễu. Giá phiến khu vực an cách nhĩ thử tiền tựu toán dụng tham sát khôi lỗi, dã vô pháp xúc cập.
Nhai đạo lưỡng biên đích kiến trúc đô cự đại vô bỉ, thậm chí mỗi nhất phiến môn đô khả dĩ nhượng cự ma tiến xuất đích na chủng. An cách nhĩ lược nhất đối bỉ, tựu năng khán xuất chi tiền đích mê huyễn tiểu ốc, thị đa ma đích mê nhĩ.
Giá lí đích kiến trúc, hủy phôi đích dã bất đa, thậm chí nhất bộ phân kiến trúc lí, hoàn hữu ác ma thân ảnh toàn động.
An cách nhĩ nhất hành nhân tẩu tại hoang yên di mạn hỏa tinh điểm điểm đích nhai đầu, thập phân đích hiển nhãn. An cách nhĩ tại lộ quá nhất ta hoàn hảo kiến trúc đích thời hầu, minh hiển năng cảm giác đáo hữu mục quang tòng kiến trúc nội truyện xuất, đả lượng trứ tha môn. Diện đối giá ta sung mãn ác niệm đích mục quang, an cách nhĩ năng tố đích, chỉ hữu cân khẩn pháp phu nạp.
Pháp phu nạp đích uy nhiếp lực, dã đích xác nhượng giá ta ác ma bất cảm khinh cử vọng động.
Chỉ bất quá, hữu thời hầu dã hữu ý ngoại.
Tại tha môn tựu khoái yếu đạp nhập hạch tâm khu đích thời hầu, đột nhiên dũng xuất liễu nhất đại quần ác ma, tương tha môn đoàn đoàn vi trụ. Giá thị tha môn đầu nhất thứ ngộ đáo như thử đa đích ác ma, mật mật ma ma đích cận hồ thượng bách chỉ.
Thể hình đại tiểu bất nhất, đãn hồn thân đích khí thế quân thị khủng phố thả cuồng vọng. Nhi thả sổ lượng ngận đa, nhất thời gian, giản trực già thiên tế nhật.
Ác ma nhãn trung na thật chất đích tham lam, cận hồ hóa vi lợi tiễn, trực sáp đáo an cách nhĩ thân thượng. Khả kiến, tha môn đích mục tiêu y cựu thị an cách nhĩ!
“Vi hà hội hữu giá ma đa ác ma lai?” Liên già nam đô hữu ta kinh nhạ, tại kiến thức liễu pháp phu nạp đích thật lực hậu, dĩ ác ma đích tính cách, ứng cai bất chí vu tái lai thiêu chiến đích a!
Già nam đích vấn đề, khước thị một hữu nhậm hà nhân năng hồi đáp.
Diện đối giá quần ác ma, bất cận cận an cách nhĩ cảm giác đáo bất an, tựu liên pháp phu nạp đô giác đắc hữu ta ma phiền. Đảo bất thị thuyết bất năng giải quyết, chỉ thị tại giải quyết giá ta ác ma đích thời hầu, tha dã nhu yếu hoa phí canh đại đích lực khí lai bảo hộ an cách nhĩ.
Pháp phu nạp khinh khinh nhất cá đạn chỉ, an cách nhĩ thân chu tiện đa liễu nhất đạo vi phong hoàn nhiễu.
“Bất yếu ly khai nguyên địa, như quả tự kỷ trảo tử, na dã quái bất đắc ngô.” Pháp phu nạp đích thanh âm truyện nhập an cách nhĩ nhĩ trung hậu, dã bất đẳng hồi đáp, tiện dữ trùng hướng tha môn đích ác ma khai thủy liễu tân nhất luân đích chiến đấu.
An cách nhĩ dã ứng liễu pháp phu nạp đích thoại, nhất động dã bất cảm động, na phạ hữu nhất chỉ lậu võng đích ác ma thâu thâu toản đáo an cách nhĩ thân biên, nã xuất nhất cá tỏa liên câu liêm hướng an cách nhĩ nhưng quá lai đích thời hầu, tha dã một hữu động đạn.
Đương câu liêm tiếp xúc đáo an cách nhĩ thân chu hoàn nhiễu đích vi phong hậu, pháp phu nạp lập khắc hữu sở cảm, nhất đạo cuồng bạo đích phong tương câu liêm hiên khởi, na lậu võng đích ác ma dã tại quát cốt chi phong trung hóa vi liễu mạn thiên huyết vũ.
Bất cửu chi hậu, chiến đấu kết thúc liễu.
Pháp phu nạp cô ngạo đích trạm tại nhai đạo chính trung tâm, chu vi toàn thị nhất địa đích toái nhục dữ thi khối. Tha ửu hắc đích bì phu thượng triêm liễu điểm ác ma tiên xuất lai đích tiên huyết, pháp phu nạp thân xuất thiệt đầu, thiểm liễu thiểm chủy giác đích huyết, khán thượng khứ uyển nhược sát lục đích ma quỷ.
Đát đát đát đích bộ phạt thanh, thải tại niêm trù đích huyết nhục lí.
Pháp phu nạp tòng thi sơn huyết hải lí tẩu liễu quá lai, đạm đạm đạo: “Cai tẩu liễu.”
Pháp phu nạp tịnh vị đối giá tràng chiến đấu tác bình giới, đối tha nhi ngôn, giá y cựu thị nhất tràng bất túc quải xỉ đích chiến đấu. Bất quá tha đảo thị đối an cách nhĩ cao khán liễu nhất nhãn, chi tiền na câu liêm đô khoái kháo cận an cách nhĩ đích an toàn để tuyến liễu, tha y cựu tuân tuần chi tiền đích giao đại một hữu loạn động, giá khước thị nhượng tha năng tiết tỉnh kỉ phân lực khí.
Đương nhiên, pháp phu nạp tịnh bất tri đạo, giá chỉ thị an cách nhĩ biểu diện đích dạng tử.
Tha đích nội tâm kỳ thật tại mặc mặc đích niệm thao trứ bí hồn nam ngữ, như quả câu liêm đích cự ly tái cận nhất ta, tha cổ kế tựu yếu linh hồn xuất khiếu đái trứ thân thể bào lộ liễu. Tuy nhiên đáp ứng pháp phu nạp thị nhất hồi sự, đãn an cách nhĩ dã bất cảm tương tự kỷ đích an nguy hoàn toàn giao thác cấp pháp phu nạp.
Tại pháp phu nạp thuyết ly khai đích thời hầu, già nam tòng nhất biên đích kiến trúc lí thâu thâu lộ xuất đầu. Ác ma đích mục tiêu thị an cách nhĩ, đối vu già nam khước thị hoàn toàn thải thủ phóng nhậm thái độ, sở dĩ, già nam đảo thị một hữu thụ đáo nhậm hà tổn thương.
Chỉ bất quá, tại kế tục lộ đồ đích thời hầu, già nam mi đầu khước thị khẩn túc ——
Tha y cựu hữu ta tưởng bất thông, na ma đa đích ác ma, vi hà tại minh tri đạo pháp phu nạp tại thử, hoàn y cựu tiền lai trảo tử?
Tổng giác đắc, giá lí diện tự hồ hữu bất đối kính đích địa phương.
Giá chủng quỷ dị đích vi hòa cảm, tại tha môn tiến nhập hạch tâm khu đích na nhất sát na, tái thứ dũng hiện xuất lai.
Nhân vi, tha môn tái nhất thứ đích bị ác ma sở vi khốn khởi lai.
Giá nhất hồi đích ác ma, bỉ khởi chi tiền hoàn yếu đa!
“Nhất quần niện bất tẩu đích lạp ngập.” Pháp phu nạp đích biểu tình đái trứ âm ngoan, tái nhất thứ tương vi phong hoàn nhiễu tại an cách nhĩ thân chu, bất đẳng ác ma động thủ, tha tiên nhất bộ đích triệu hoán xuất liễu vô tẫn chi phong.
An cách nhĩ dã bất dụng pháp phu nạp giao đại, trạm tại vi phong hoàn nhiễu đích trung ương, một hữu động đạn, chỉ bất quá tha đích biểu tình khước thị bỉ chi tiền canh gia đích ngưng trọng.
Giá lưỡng bát ngộ đáo đích ác ma lan tiệt, hòa chi tiền đích đô bất nhất dạng. Chi tiền đích ác ma, tại kiến thức quá pháp phu nạp đích thật lực hậu, trực tiếp tiện đâu hạ đồng bạn bào lộ. Khả giá lưỡng bát đích ác ma, khước thị dụng bất yếu mệnh đích phương thức lai trảo tha.
Thâm uyên giác tỉnh đối ác ma ngận trọng yếu, tha thị thanh sở đích. Đãn như quả liên mệnh đô bất yếu liễu, giác tỉnh hữu thập ma dụng?
Tại an cách nhĩ tư thốn đích thời hầu, tảo dĩ đóa tại nhất bàng đích già nam, dã tại đả lượng trứ giá quần ác ma.
Già nam tác vi bàng quan giả, việt khán việt giác đắc hồ đồ: Ác ma đích mục tiêu thị an cách nhĩ, giá thị vô nghi đích, nhân vi kỉ hồ sở hữu ác ma đô khiếu hiêu trứ phác hướng an cách nhĩ. Mục tiêu nhất trí, khả dĩ lý giải, đãn vi hà tha môn nhãn lí hiển hiện xuất lai đích cuồng nhiệt, dã kỉ hồ nhất mô nhất dạng?
Đương lưỡng cá bất đồng ác ma, dụng đồng dạng đích phương thức tưởng yếu tiếp cận an cách nhĩ đích thời hầu, già nam khán trứ tha môn cận hồ đồng bộ đích động tác, não hải lí đột nhiên thiểm quá nhất đạo linh quang.
“Tha môn hảo tượng thị bị khống chế đích?!”
Bị khống chế? Già nam đích thanh âm truyện tiến chiến tràng trung thời, an cách nhĩ dã lập khắc phản ứng liễu quá lai, dĩ ác ma đích tích mệnh trình độ, đích xác bất khả năng như thử bất yếu mệnh đích lai chiến đấu.
Đãn như quả hữu mạc hậu hắc thủ tại khống chế tha môn, na đảo thị hữu khả năng liễu.
Bất quá, giá ma đa đích ác ma, thùy năng khống chế?
Tuy nhiên giá ta ác ma đô thị tiểu ác ma, một hữu thật lực thái cường đích, đãn giá ma đa đích tiểu ác ma, tựu toán yếu khống chế tha môn, dã bất thị na ma dung dịch.
Pháp phu nạp tái nhất thứ cản sát liễu nhất bát ác ma hậu, hồi đầu nhất khán, tiện khán đáo an cách nhĩ lộ xuất bão khiểm chi sắc.
Nhân vi hòa chi tiền nhất dạng, giá ta ác ma đích lai ý y cựu thị an cách nhĩ.
Tòng giá lai khán, thâm uyên giác tỉnh đích ảnh hưởng lực khả kiến nhất ban.
Tại liên tục lưỡng thứ bị ác ma đương tố mục tiêu chi hậu, an cách nhĩ quyết định tương tự kỷ đích ngoại mạo dụng huyễn hóa thuật già yểm liễu nhất hạ, bất quá, tự hồ tịnh một hữu dụng, đương tha môn vãng tiền kế tục tẩu liễu nhất tiệt lộ hậu, y cựu bị ác ma lan trụ liễu khứ lộ.
An cách nhĩ mãn kiểm bất giải, tự kỷ đích huyễn hóa thuật dung hợp yểm huyễn tính chất, án lý thuyết ứng cai bất hội na ma khinh dịch bị thức phá a.
“Nan đạo thuyết, ác ma kỳ thật nhận đích bất thị ngã, nhi thị già nam?” Tất cánh già nam thị mê huyễn tiểu ốc đích điếm viên, giá ta ác ma khán đáo liễu già nam, liên tưởng đáo ngã, hảo tượng dã thuyết đắc thông.
Tại an cách nhĩ như thử tưởng trứ đích thời hầu, già nam tự hồ động sát liễu tha đích tâm tư: “Điếm chủ, bất thị nhĩ đích huyễn thuật bất khởi tác dụng, nhi thị, nhĩ đích tiêu chí tính thái minh hiển liễu.”
An cách nhĩ nhất lăng, tiêu chí tính thái minh hiển thị thập ma ý tư?
Pháp phu nạp thử thời dã giải quyết liễu lan lộ đích ác ma, hồi đầu khán hướng an cách nhĩ, lãnh trào nhất thanh: “Nhĩ dĩ vi, nhĩ đích huyễn thuật tựu năng già yểm trụ áo đức khắc lạp tư cấp dư đích ấn ký?”
Nguyên lai thị nhân vi hỏa diễm ấn ký?! An cách nhĩ hoảng thần chi hậu, mạc liễu mạc tả nhĩ đích nhĩ thùy, na lí hữu nhất đoàn hỏa diễm văn lộ, thị áo đức khắc lạp tư lưu cấp tha đích hỏa diễm ấn ký.
Nguyên bổn hỏa diễm ấn ký đích tác dụng, thị già yểm an cách nhĩ “Nhân loại” đích thân phân, khả thị hỏa diễm ấn ký đích hiệu quả thái đặc thù, chỉnh cá lạp tô đức lan duy hữu an cách nhĩ nhất nhân ủng hữu. Giá tựu nhượng tha hiển đắc hữu ta hạc lập kê quần, ác ma thậm chí đô bất dụng nhãn tình khán, tựu năng cảm tri đáo hỏa diễm ấn ký đích vị trí.
An cách nhĩ hiện tại dã hữu ta khóc tiếu bất đắc, một tưởng đáo tối hậu bại lộ tự kỷ đích, phản nhi thị dụng lai già yểm tự kỷ thân phân đích hỏa diễm ấn ký!
“Na hữu một hữu bạn pháp năng già yểm giá cá ấn ký?” Vấn thoại đích thị già nam, tha kỳ thật dã ngận tảo tựu phát hiện liễu, điếm chủ thân thượng đích hỏa diễm ấn ký phi thường minh hiển, dĩ vãng khả dĩ kháo trứ hỏa diễm ấn ký chấn hám nhất ta tiểu ác ma, khả như kim lạp tô đức lan hãm nhập hỗn loạn, giá chủng chấn nhiếp ý vị khước thị đạm liễu bất thiếu.
“Khả dĩ, hoán cá long lân lai già yểm trụ nhĩ đích hỏa diễm ấn ký tức khả.” Pháp phu nạp đích mục quang miết hướng an cách nhĩ đích thân trắc, na lí hữu nhất cá băng cầu thượng hạ phiêu phù, chính thị ngưng cố thác bỉ đích băng phong chú.
An cách nhĩ kỳ thật dã tri đạo bích na quỳnh ti đích long lân khả dĩ già yểm khí tức, tại an tức địa đích thời hầu, ba lạp lai tạp tựu tằng cáo tố quá tha. Khả như quả tha chân đích nã bích na quỳnh ti đích long lân lai già yểm tự thân đích khí tức, na ma thác bỉ đích băng phong chú dã biệt tưởng diên tục liễu.
Nhị giả trạch kỳ nhất, an cách nhĩ hoàn thị một hữu động dụng bích na quỳnh ti đích long lân.
Thuyết khởi lai, hoàn hữu nhất cá phương pháp dã năng già yểm hỏa diễm ấn ký. An cách nhĩ thâu thâu khán hướng pháp phu nạp, như quả năng đắc đáo pháp phu nạp đích lân phiến…… Pháp phu nạp tự hồ cảm giác đáo an cách nhĩ đích thị tuyến, lãnh lãnh đích hồi vọng liễu nhất nhãn, an cách nhĩ lập khắc đả liễu cá hàn chiến, đê hạ đầu bất cảm thuyết thoại.
Tha tối cận quả nhiên thị hữu ta phiêu phiêu nhiên liễu, cư nhiên cảm tương chủ ý đả đáo pháp phu nạp thân thượng liễu. An cách nhĩ cản khẩn tự tỉnh, giá chủng tư tưởng khả yếu bất đắc, pháp phu nạp nguyện ý đối tha khoan dung, khả bất thị nhân vi tha bổn thân, nhi thị áo đức khắc lạp tư đích nhậm vụ, nhược thị thị thử nhi kiêu, hạ tràng tuyệt đối ngận thảm.
Một hữu bạn pháp già yểm hỏa diễm ấn ký, an cách nhĩ chỉ năng kế tục khẩn cân trứ pháp phu nạp.
Hảo tại, pháp phu nạp diệt điệu đích ác ma đa liễu dĩ hậu, na ta ác ma tự hồ dã minh bạch, dĩ tha môn đích thật lực thị vô pháp đối phó pháp phu nạp đích, sở dĩ đáo liễu hậu diện, cảm vu thiêu chiến tha môn đích ác ma, khước thị việt lai việt thiếu.
An cách nhĩ giá thời dã tùng liễu nhất khẩu khí.
“Thâm uyên giác tỉnh đích hấp dẫn lực thái đại. Bất quá, tại kiến thức đáo pháp phu nạp đại nhân đích thật lực hậu, ứng cai bất hội tái hữu ác ma bất trường nhãn liễu ba?” Già nam dụng cảm khái đích ngữ khí đạo.
An cách nhĩ dã hữu ta cảm khái, minh minh thử tiền tha đô thuyết liễu, thâm uyên giác tỉnh chỉ thị cá lệ…… Tựu toán chân đích năng giác tỉnh, dã chỉ khả năng thị thủy hệ, đãn giá ta ác ma tự hồ hoàn toàn bất tín.
Bất quá, giá dã thị một bạn pháp, tất cánh giá ta ác ma dã thị đệ nhất thứ kiến đáo “Ngoại lực giới nhập” đạo trí thâm uyên giác tỉnh đích án lệ, tự nhiên bất khả năng tương tín an cách nhĩ đích phiến diện chi từ.
……
Ngận khoái, tha môn dĩ kinh tiến nhập đáo lạp tô đức lan đích trung ương địa đái, tái vãng tiền tẩu, tựu thị hạch tâm khu liễu. Giá phiến khu vực an cách nhĩ thử tiền tựu toán dụng tham sát khôi lỗi, dã vô pháp xúc cập.
Nhai đạo lưỡng biên đích kiến trúc đô cự đại vô bỉ, thậm chí mỗi nhất phiến môn đô khả dĩ nhượng cự ma tiến xuất đích na chủng. An cách nhĩ lược nhất đối bỉ, tựu năng khán xuất chi tiền đích mê huyễn tiểu ốc, thị đa ma đích mê nhĩ.
Giá lí đích kiến trúc, hủy phôi đích dã bất đa, thậm chí nhất bộ phân kiến trúc lí, hoàn hữu ác ma thân ảnh toàn động.
An cách nhĩ nhất hành nhân tẩu tại hoang yên di mạn hỏa tinh điểm điểm đích nhai đầu, thập phân đích hiển nhãn. An cách nhĩ tại lộ quá nhất ta hoàn hảo kiến trúc đích thời hầu, minh hiển năng cảm giác đáo hữu mục quang tòng kiến trúc nội truyện xuất, đả lượng trứ tha môn. Diện đối giá ta sung mãn ác niệm đích mục quang, an cách nhĩ năng tố đích, chỉ hữu cân khẩn pháp phu nạp.
Pháp phu nạp đích uy nhiếp lực, dã đích xác nhượng giá ta ác ma bất cảm khinh cử vọng động.
Chỉ bất quá, hữu thời hầu dã hữu ý ngoại.
Tại tha môn tựu khoái yếu đạp nhập hạch tâm khu đích thời hầu, đột nhiên dũng xuất liễu nhất đại quần ác ma, tương tha môn đoàn đoàn vi trụ. Giá thị tha môn đầu nhất thứ ngộ đáo như thử đa đích ác ma, mật mật ma ma đích cận hồ thượng bách chỉ.
Thể hình đại tiểu bất nhất, đãn hồn thân đích khí thế quân thị khủng phố thả cuồng vọng. Nhi thả sổ lượng ngận đa, nhất thời gian, giản trực già thiên tế nhật.
Ác ma nhãn trung na thật chất đích tham lam, cận hồ hóa vi lợi tiễn, trực sáp đáo an cách nhĩ thân thượng. Khả kiến, tha môn đích mục tiêu y cựu thị an cách nhĩ!
“Vi hà hội hữu giá ma đa ác ma lai?” Liên già nam đô hữu ta kinh nhạ, tại kiến thức liễu pháp phu nạp đích thật lực hậu, dĩ ác ma đích tính cách, ứng cai bất chí vu tái lai thiêu chiến đích a!
Già nam đích vấn đề, khước thị một hữu nhậm hà nhân năng hồi đáp.
Diện đối giá quần ác ma, bất cận cận an cách nhĩ cảm giác đáo bất an, tựu liên pháp phu nạp đô giác đắc hữu ta ma phiền. Đảo bất thị thuyết bất năng giải quyết, chỉ thị tại giải quyết giá ta ác ma đích thời hầu, tha dã nhu yếu hoa phí canh đại đích lực khí lai bảo hộ an cách nhĩ.
Pháp phu nạp khinh khinh nhất cá đạn chỉ, an cách nhĩ thân chu tiện đa liễu nhất đạo vi phong hoàn nhiễu.
“Bất yếu ly khai nguyên địa, như quả tự kỷ trảo tử, na dã quái bất đắc ngô.” Pháp phu nạp đích thanh âm truyện nhập an cách nhĩ nhĩ trung hậu, dã bất đẳng hồi đáp, tiện dữ trùng hướng tha môn đích ác ma khai thủy liễu tân nhất luân đích chiến đấu.
An cách nhĩ dã ứng liễu pháp phu nạp đích thoại, nhất động dã bất cảm động, na phạ hữu nhất chỉ lậu võng đích ác ma thâu thâu toản đáo an cách nhĩ thân biên, nã xuất nhất cá tỏa liên câu liêm hướng an cách nhĩ nhưng quá lai đích thời hầu, tha dã một hữu động đạn.
Đương câu liêm tiếp xúc đáo an cách nhĩ thân chu hoàn nhiễu đích vi phong hậu, pháp phu nạp lập khắc hữu sở cảm, nhất đạo cuồng bạo đích phong tương câu liêm hiên khởi, na lậu võng đích ác ma dã tại quát cốt chi phong trung hóa vi liễu mạn thiên huyết vũ.
Bất cửu chi hậu, chiến đấu kết thúc liễu.
Pháp phu nạp cô ngạo đích trạm tại nhai đạo chính trung tâm, chu vi toàn thị nhất địa đích toái nhục dữ thi khối. Tha ửu hắc đích bì phu thượng triêm liễu điểm ác ma tiên xuất lai đích tiên huyết, pháp phu nạp thân xuất thiệt đầu, thiểm liễu thiểm chủy giác đích huyết, khán thượng khứ uyển nhược sát lục đích ma quỷ.
Đát đát đát đích bộ phạt thanh, thải tại niêm trù đích huyết nhục lí.
Pháp phu nạp tòng thi sơn huyết hải lí tẩu liễu quá lai, đạm đạm đạo: “Cai tẩu liễu.”
Pháp phu nạp tịnh vị đối giá tràng chiến đấu tác bình giới, đối tha nhi ngôn, giá y cựu thị nhất tràng bất túc quải xỉ đích chiến đấu. Bất quá tha đảo thị đối an cách nhĩ cao khán liễu nhất nhãn, chi tiền na câu liêm đô khoái kháo cận an cách nhĩ đích an toàn để tuyến liễu, tha y cựu tuân tuần chi tiền đích giao đại một hữu loạn động, giá khước thị nhượng tha năng tiết tỉnh kỉ phân lực khí.
Đương nhiên, pháp phu nạp tịnh bất tri đạo, giá chỉ thị an cách nhĩ biểu diện đích dạng tử.
Tha đích nội tâm kỳ thật tại mặc mặc đích niệm thao trứ bí hồn nam ngữ, như quả câu liêm đích cự ly tái cận nhất ta, tha cổ kế tựu yếu linh hồn xuất khiếu đái trứ thân thể bào lộ liễu. Tuy nhiên đáp ứng pháp phu nạp thị nhất hồi sự, đãn an cách nhĩ dã bất cảm tương tự kỷ đích an nguy hoàn toàn giao thác cấp pháp phu nạp.
Tại pháp phu nạp thuyết ly khai đích thời hầu, già nam tòng nhất biên đích kiến trúc lí thâu thâu lộ xuất đầu. Ác ma đích mục tiêu thị an cách nhĩ, đối vu già nam khước thị hoàn toàn thải thủ phóng nhậm thái độ, sở dĩ, già nam đảo thị một hữu thụ đáo nhậm hà tổn thương.
Chỉ bất quá, tại kế tục lộ đồ đích thời hầu, già nam mi đầu khước thị khẩn túc ——
Tha y cựu hữu ta tưởng bất thông, na ma đa đích ác ma, vi hà tại minh tri đạo pháp phu nạp tại thử, hoàn y cựu tiền lai trảo tử?
Tổng giác đắc, giá lí diện tự hồ hữu bất đối kính đích địa phương.
Giá chủng quỷ dị đích vi hòa cảm, tại tha môn tiến nhập hạch tâm khu đích na nhất sát na, tái thứ dũng hiện xuất lai.
Nhân vi, tha môn tái nhất thứ đích bị ác ma sở vi khốn khởi lai.
Giá nhất hồi đích ác ma, bỉ khởi chi tiền hoàn yếu đa!
“Nhất quần niện bất tẩu đích lạp ngập.” Pháp phu nạp đích biểu tình đái trứ âm ngoan, tái nhất thứ tương vi phong hoàn nhiễu tại an cách nhĩ thân chu, bất đẳng ác ma động thủ, tha tiên nhất bộ đích triệu hoán xuất liễu vô tẫn chi phong.
An cách nhĩ dã bất dụng pháp phu nạp giao đại, trạm tại vi phong hoàn nhiễu đích trung ương, một hữu động đạn, chỉ bất quá tha đích biểu tình khước thị bỉ chi tiền canh gia đích ngưng trọng.
Giá lưỡng bát ngộ đáo đích ác ma lan tiệt, hòa chi tiền đích đô bất nhất dạng. Chi tiền đích ác ma, tại kiến thức quá pháp phu nạp đích thật lực hậu, trực tiếp tiện đâu hạ đồng bạn bào lộ. Khả giá lưỡng bát đích ác ma, khước thị dụng bất yếu mệnh đích phương thức lai trảo tha.
Thâm uyên giác tỉnh đối ác ma ngận trọng yếu, tha thị thanh sở đích. Đãn như quả liên mệnh đô bất yếu liễu, giác tỉnh hữu thập ma dụng?
Tại an cách nhĩ tư thốn đích thời hầu, tảo dĩ đóa tại nhất bàng đích già nam, dã tại đả lượng trứ giá quần ác ma.
Già nam tác vi bàng quan giả, việt khán việt giác đắc hồ đồ: Ác ma đích mục tiêu thị an cách nhĩ, giá thị vô nghi đích, nhân vi kỉ hồ sở hữu ác ma đô khiếu hiêu trứ phác hướng an cách nhĩ. Mục tiêu nhất trí, khả dĩ lý giải, đãn vi hà tha môn nhãn lí hiển hiện xuất lai đích cuồng nhiệt, dã kỉ hồ nhất mô nhất dạng?
Đương lưỡng cá bất đồng ác ma, dụng đồng dạng đích phương thức tưởng yếu tiếp cận an cách nhĩ đích thời hầu, già nam khán trứ tha môn cận hồ đồng bộ đích động tác, não hải lí đột nhiên thiểm quá nhất đạo linh quang.
“Tha môn hảo tượng thị bị khống chế đích?!”
Bị khống chế? Già nam đích thanh âm truyện tiến chiến tràng trung thời, an cách nhĩ dã lập khắc phản ứng liễu quá lai, dĩ ác ma đích tích mệnh trình độ, đích xác bất khả năng như thử bất yếu mệnh đích lai chiến đấu.
Đãn như quả hữu mạc hậu hắc thủ tại khống chế tha môn, na đảo thị hữu khả năng liễu.
Bất quá, giá ma đa đích ác ma, thùy năng khống chế?
Tuy nhiên giá ta ác ma đô thị tiểu ác ma, một hữu thật lực thái cường đích, đãn giá ma đa đích tiểu ác ma, tựu toán yếu khống chế tha môn, dã bất thị na ma dung dịch.