69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1150 tiết tín đồ
Đệ 1150 tiết tín đồ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại vô để thâm uyên, nhất cá bất khả danh trạng đích thế giới lí.
Phồn tinh dữ nguyệt luân, tương giá thế giới đích dạ sắc câu lặc xuất mỹ hảo đích dạng tử. Khả dạ sắc tái mỹ hảo, dã chỉ năng phấn sức thiên không, vô pháp yểm cái đại địa đích hoang vu, dữ sinh mệnh đích càn hạc.
Giá thị nhất cá cận hồ hoang phế đích thế giới.
Tại bị di khí đích đại lục thượng, nhất tọa cô độc đích đồ thư quán, tĩnh tĩnh súc lập trứ.
Đồ thư quán nội thị phồn hoa đích trang sức, vô dĩ kế sổ đích thư tịch, hoa lệ điêu văn đích các lâu dữ tiêm tháp, dĩ cập na sung mãn cố sự tính đích thải hội song hộ, chỉnh thể sung xích trứ nhất chủng tông giáo đích túc mục cảm. Trừ thử chi ngoại, đồ thư quán nội duy nhất đích sinh linh, thử thời chính mặc mặc đích tọa tại thư trác tiền, hữu ta hoảng hốt đích khán hướng hư không.
Như quả an cách nhĩ tại thử, tiện hội phát hiện, tha đích dạng mạo hòa hư không cự tháp địa hạ đại thính điêu tượng đích dạng mạo nhất mô nhất dạng.
Tha chính thị tàn khốc học giả bổn tôn.
Tàn khốc học giả nhất hướng cổ tỉnh vô ba đích nhãn thần trung, như kim khước đa liễu kỉ phân kinh nghi, thậm chí ẩn ẩn đái trứ khủng cụ.
Tha đích ý thức tại đoản thời gian nội đệ nhị thứ hàng lâm lạp tô đức lan, giá thị tàn khốc học giả một tưởng đáo đích, thượng nhất thứ thị nhân vi hữu nhân yếu phá phôi minh văn xu nữu, nhi giá nhất thứ, khước thị nhân vi nhất cá linh hồn ngận kỳ dị đích nhân.
Chi tiền na nhân loại thuyết, sở hữu khuy tham tha linh hồn đích, đô xuất liễu ý ngoại. Tha đương thời thị xuy chi dĩ tị đích, trực đáo tha chân chính đích khứ tham tra chi hậu, tài minh bạch na cá nhân loại thuyết đích thoại, tịnh một hữu thác.
Tàn khốc học giả hồi ức khởi chi tiền ý thức hàng lâm hậu khán đáo đích họa diện, chỉ giác đắc nhất trận tâm quý.
Tha tham sát trứ na cá nhân loại đích linh hồn chi địa, nhiên hậu tha phát hiện liễu nhất đạo cổ quái đích thương khẩu, na thương khẩu chính dụng nhất chủng bất phù nhậm hà quy tắc đích lực lượng, cốt cốt đích lưu thảng trứ linh hồn chi lực. Tuy nhiên ngận thiếu, đãn cực kỳ tinh thuần.
Giá chủng bằng không tăng gia linh hồn chất lượng đích thủ đoạn, nhượng tàn khốc học giả hoảng hốt gian dĩ vi thị thần bí chi vật.
Khả tựu tại tha chuẩn bị tương thị tuyến thấu quá thương khẩu, khán khán bối hậu đích tình huống thời, tiện cảm giác đáo nhất chủng khủng phố đích áp bách cảm, tòng dao viễn đích thời không hàng lâm tại tha thân thượng.
Tha thậm chí hoàn một hữu khán thanh cụ thể phát sinh liễu thập ma sự, sung mãn phụ diện tình tự đích tín tức hồng lưu, tiện trùng kích đáo liễu tha đích ý thức trung.
Giá chủng trùng kích, bất cận cận thị lưu tại lạp tô đức lan đích na cá hàng lâm ý thức, tựu liên tàn khốc học giả đích bổn thể, đô thụ đáo liễu thương hại.
Tàn khốc học giả đích ý thức bị na tín tức hồng lưu trùng xuất liễu linh hồn chi địa, na nhất khắc, tha nội tâm trung thậm chí hữu nhất chủng khánh hạnh.
Nhân vi na chủng khủng phố đích áp bách cảm, tha tự tòng đản sinh dĩ hậu, tòng lai vị tằng kinh lịch quá.
Tại cảm thụ quá na áp bách cảm hậu, tàn khốc học giả tiện minh bạch, na thương khẩu bối hậu đích tồn tại, tuyệt đối bất thị tha năng bỉ nghĩ đích…… Kỳ thật, tha dĩ tiền tại ngạo mạn chi diện, kiến quá nhất vị tại nhân loại trung bị xưng vi “Kỳ tích” đích tồn tại.
Giá chủng “Kỳ tích” dã thị túc dĩ phủ thị tha đích vĩ đại nhân vật.
Khả tựu toán na vị “Kỳ tích”, đối tha đích áp bách lực, dã một hữu chi tiền na vị lai đích đại.
Kỳ tích hữu tam giai, tha ngộ đáo đích chỉ thị kỳ tích sơ giai đích nhân loại, hoặc hứa na cá nhân loại học đồ bối hậu trạm trứ đích thị…… Kỳ tích trung hậu giai đích tồn tại!
Nhất tưởng đáo giá, na phạ thị tha, nhãn trung dã bất cấm thiểm quá kinh cụ chi sắc.
Na cá nhân loại học đồ đáo để thị thùy? Tha bối hậu đích na vị tồn tại, hựu thị thùy?
Tàn khốc học giả mặc mặc bất ngôn đích tư tác trứ, tòng na cá học đồ chi tiền tâm trung sở tưởng khả dĩ khán xuất, tha tự kỷ tự hồ dã bất liễu giải linh hồn đích áo bí…… Nhi na linh hồn bối hậu đích tồn tại, dã một hữu đối na học đồ tiến hành thái đại đích ảnh hưởng, đỉnh đa chỉ thị lưu thảng điểm linh hồn chi lực.
Na nhân loại học đồ dữ kỳ bối hậu na khủng phố tồn tại đích cộng xử mô thức, nhượng tàn khốc học giả tại kinh phố đích đồng thời, hựu đối na nhân loại học đồ sung mãn liễu hảo kỳ.
“Nhục thân hòa linh hồn, đô hữu kỳ dị đích địa phương, chân đích ngận tưởng yếu nghiên cứu khán khán.” Tha đích nhãn lí thiểm quá tàn khốc đích hưng vị.
Giá chủng hưng vị, bỉ khởi chi tiền ngộ đáo đích na cá nhân loại, hoàn yếu nhượng tha cảm đáo hưng phấn.
……
An cách nhĩ bất trứ ngân tích đích hậu thối trứ.
Tha bất tri đạo chi tiền đáo để phát sinh liễu thập ma sự, đãn mục tiền lai khán, tàn khốc học giả đê thủ bất ngữ, thân thượng đích uy áp dữ khuy tham cảm đô tiêu thất bất kiến, như kim chính thị ly khai đích tối hảo thời khắc!
An cách nhĩ bất cảm dẫn khởi nhậm hà hưởng động, chỉ thị tiễu tiễu đích hậu triệt.
Nhãn khán trứ môn tựu tại bối hậu, an cách nhĩ phảng phật dĩ kinh khán đáo liễu tự do tại hướng tha chiêu thủ ——
“Nhân loại.”
Bình đạm vô ba đích thanh âm, đột nhiên tại nhĩ bạn hưởng khởi.
An cách nhĩ uyển nhược cố chướng đích cơ giới bàn, nhất điểm nhất đốn đích chuyển quá đầu, khán hướng trung ương đích tàn khốc học giả điêu tượng, nhãn thần lí đái trứ dam giới dữ di hám.
Diện đối giá chủng cường đại đích tồn tại, an cách nhĩ ti hào bất cảm thiêu hấn, diện lộ cung cẩn đích đẳng đãi trứ tha đích hạ văn.
Na phạ đối phương một hữu sử dụng uy áp, tha dã bất cảm tại giá thời đào bào.
“Nhĩ……” Tàn khốc học giả đốn liễu nhất đốn, tự hồ tại tư khảo thố từ, hảo nhất hội nhi tài đạo: “Nhĩ khả nguyện ý thành vi ngã đích tín đồ.”
An cách nhĩ lăng trụ liễu, tha tâm trung sai tưởng quá đối phương hội thuyết đích thoại, thậm chí tưởng quá tự kỷ đích bi lương hạ tràng, khả hoàn toàn một tưởng đáo, hội tòng tàn khốc học giả chủy lí thuyết xuất giá cú thoại.
Sở vị tín đồ, kỳ thật tựu thị ma thần đích ngưỡng mộ giả.
Tại nhân loại chi trung, ngận đa vu sư cá nhân năng lực bất túc, tiện hội tưởng trứ khứ tẩu thiên lộ. Thông quá tín ngưỡng ma thần, hoạch thủ ma thần đích lực lượng, lai đạt thành tự kỷ đích mục đích.
Tại thiên không cơ giới thành ngộ đáo đích thâm thúy luyện kim hội, lí diện đích cao tằng kỉ hồ đô thị thâm thúy chi chủ đích tín đồ.
Giá chủng lực lượng, vãng vãng lai đích khinh dịch, khả dĩ đoản thời gian nội tựu đạt đáo tối hảo đích hiệu quả. Đãn lực lượng đái lai đích hậu hoạn khước thị vô cùng, ngận đa nhân tại tín ngưỡng liễu ma thần chi hậu, tuy nhiên đoản thời gian nội đắc đáo trường túc thành trường, khả tiềm lực khước hội trục tiệm tiêu thất. Nhi thả, tín ngưỡng ma thần dã đẳng vu xuất mại liễu tự kỷ đích linh hồn, tựu toán tử vong dĩ hậu, linh hồn dã hội quy vu ma thần, tái vô phiên thân đích cơ hội.
Dụ chi dĩ nhãn tiền chi lợi, lai hoạch đắc canh trường viễn đích mục đích, giá tựu thị ma thần đích thủ đoạn.
Sở dĩ, thành vi ma thần đích tín đồ, tuyệt đối bất thị nhất cá hảo đích tuyển trạch.
An cách nhĩ sạ nhất thính đáo giá cú thoại, hạ ý thức đích tựu tưởng yếu cự tuyệt. Chỉ bất quá, tự kỷ diện đối đích thị bỉ tự kỷ cường đại vô sổ bội đích ma thần, an cách nhĩ hựu đam tâm cự tuyệt, hội vi tự kỷ chiêu lai ác quả.
“Bất tri hảo ngạt.” Nhất đạo lãnh hanh thanh, tòng tàn khốc học giả chủy lí truyện xuất.
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, tài hoảng nhiên tưởng khởi, tha tuy nhiên cương tài đắc đáo liễu na “Bình tế” đích lục văn, đãn hoàn một hữu kích hoạt tha, hiển nhiên tự kỷ đích nội tâm hoạt động, hựu bị đối phương tham sát xuất lai liễu.
An cách nhĩ hữu ta vô nại, tha cự tuyệt liễu ma thần đích yếu cầu, tự kỷ đích hạ tràng cổ kế dĩ kinh yếu lương liễu.
Bất quá, nhượng an cách nhĩ ý ngoại đích thời hầu, tàn khốc học giả tự hồ tịnh một hữu tố thập ma trừng phạt, chỉ thị dụng mục quang đả lượng trứ an cách nhĩ, tự hồ tại tầm tư trứ thập ma sự.
An cách nhĩ tâm trung ngận thảm thắc, đãn thị tha khước bất tri đạo, kỳ thật như kim tàn khốc học giả dã tại do dự.
Tha chi tiền thuyết xuất nhượng an cách nhĩ thành vi tha đích tín đồ, kỳ thật dã thị nhất chủng thí tham. Nhậm hà nhất cá ma thần tín đồ, tất nhiên hội tại kỳ thân thể dữ linh hồn thượng lạc hạ ma thần đích ấn ký, giá bất cận thị dụng vu ma thần ý chí đích hàng lâm, dã thị dụng vu tòng tín đồ thân thượng cấp thủ lực lượng, dĩ cập hoạch thủ tín đồ đích linh hồn.
Tàn khốc học giả tại kiến thức quá chi tiền na khủng phố tồn tại hậu, tự nhiên bất cảm tại giá cá nhân loại học đồ thân thượng lạc hạ ma thần ấn ký, tha chỉ thị tưởng thí tham nhất hạ na vị tồn tại đích để tuyến.
Như quả tha tương tự kỷ đích nhất ti ý niệm, lưu tại giá cá nhân loại học đồ thân biên, hội bất hội dẫn đắc phản đạn ni?
—— đối vu an cách nhĩ đích hảo kỳ tâm, khước thị áp trụ liễu tàn khốc học giả đích nội tâm kỵ đạn.
An cách nhĩ nội tâm đích kháng cự, tại tàn khốc học giả đích ý liêu chi trung, tha hiện tại thị tại đẳng đãi na vị kỳ bối hậu tồn tại đích phản ứng.
Dĩ kinh quá liễu ngũ phân chung, an cách nhĩ phát hiện tàn khốc học giả tại thuyết liễu na phiên thoại hậu, tịnh một hữu nhậm hà động tác, dã một hữu thuyết thoại, giá nhượng tha đích tâm tình tòng thảm thắc biến thành nghi hoặc.
Như quả tàn khốc học giả chân yếu sát tha, nhậm hà phương pháp đô khả dĩ.
Tha hiện tại một hữu hậu tục động tác, thị bất tại ý tự kỷ đích cự tuyệt? Hoàn thị thuyết, tha hữu kỳ tha đích đả toán? Diệc hoặc giả tha kỳ thật đa tưởng liễu, tàn khốc học giả tịnh bất tại ý tự kỷ nhất cá tiểu tiểu đích học đồ, tha đích ý chí dĩ kinh ly khai liễu lạp tô đức lan?
An cách nhĩ như thử tưởng trứ đích thời hầu, đại thính trung ương đột nhiên phát xuất nhất trận thanh hưởng.
An cách nhĩ sĩ đầu khán khứ, tha nguyên bổn hoàn dĩ vi điêu tượng hữu liễu động tác, nhiên nhi phát xuất thanh hưởng đích tịnh bất thị điêu tượng, nhi thị chi tiền tha nhất trực dĩ vi dĩ kinh tử khứ đích “Ngạ biễu” ác ma.
Na cá quái dị đích ác ma, đột nhiên tỉnh liễu quá lai, bán xanh khởi tự kỷ càn khô đích thân thể, ngưỡng thiên trường khiếu, phát xuất quái dị hầu âm.
Tùy trứ hầu âm đích xuất hiện, chỉnh cá đại thính đô tại chấn động, toái thạch lạc hạ, trần ai phi dương, hảo kỉ cá lạc thạch đô soa điểm tạp trung tự kỷ, an cách nhĩ chỉ năng bất đình đích di động đóa tị, đương tha hồi quá thần đích thời hầu, phát hiện tự kỷ đích vị trí kháp hảo tựu tại đại môn đích bàng biên.
Thậm chí, khả dĩ tá trứ đại môn trung ương đích động, khán đáo ngoại diện du đăng hôn hoàng đích hỏa quang, dĩ cập na toàn chuyển nhi thượng đích trần hủ giai thê.
An cách nhĩ hồi vọng liễu nhất nhãn trung ương điêu tượng, tha y cựu thị xử vu vị động đạn đích trạng thái.
An cách nhĩ tâm trung nhất hỉ, ly khai đích thông đạo tựu tại nhãn tiền, tha hào bất do dự đích toàn thân nhất dược, tưởng yếu tòng na động khẩu trung khiêu thoát xuất khứ.
Bất quá tựu tại giá thời, động khẩu đích chính trung ương hiện xuất nhất đạo đạo quang văn.
An cách nhĩ chàng đáo quang văn thượng, tựu tượng thị chàng đáo liễu tượng giao, nhất cá ao hãm tha tiện bị phản đạn liễu hồi lai.
An cách nhĩ lạc định hậu tái khán na quang văn, lập khắc nhận liễu xuất lai, giá tựu thị nhất cá minh văn! Như kim lạp tô đức lan đích minh văn xu nữu đô bị phá phôi, chẩm ma khả năng hoàn hội xuất hiện nhất cá hoàn hảo đích minh văn! Duy nhất đích khả năng…… An cách nhĩ hồi quá đầu, khán hướng chính trung ương đích điêu tượng.
Như kim, năng nhượng minh văn trọng tân xuất hiện đích, chỉ hữu tàn khốc học giả!
Tại an cách nhĩ khán quá lai đích thời hầu, tàn khốc học giả y cựu một hữu động đạn, phản đảo thị na càn sấu đích ác ma, du du hoảng hoảng đích trạm liễu khởi lai.
Tha đích thân hình kỳ trường, toàn thân đô thị tùng khoa đích bì phu, tằng tằng điệp điệp, bố mãn quỷ dị đích văn lộ. Tha đích đầu lô, kỉ hồ một hữu nhục, chỉ thặng hạ đạp lạp liễu sổ tằng đích bì phu.
Độc mục, thả độc giác, hoàn hữu nhất trương bố mãn liêu nha đích huyết tinh đại khẩu. Tạo hình kinh tủng thả quái dị.
An cách nhĩ nhận bất xuất tha thị na cá chủng loại đích ác ma, đãn tha năng khán đáo, na cá ác ma nhãn tình đột nhiên trành trứ tự kỷ, nhãn thần nhất lượng, chủy giác lưu xuất tích tích đáp đáp đích khẩu thủy, niệm niệm hữu từ gian, dụng hư phù đích bộ phạt triều trứ tha tẩu lai……
Tha đích bộ phạt hư phù, khán thượng khứ ngận vô lực, đãn tốc độ khước ngận khoái.
Chuyển nhãn gian, tha tiện lai đáo liễu an cách nhĩ diện tiền, trương khai liễu bố mãn liêu nha đích tinh hồng đại chủy……
Tại vô để thâm uyên, nhất cá bất khả danh trạng đích thế giới lí.
Phồn tinh dữ nguyệt luân, tương giá thế giới đích dạ sắc câu lặc xuất mỹ hảo đích dạng tử. Khả dạ sắc tái mỹ hảo, dã chỉ năng phấn sức thiên không, vô pháp yểm cái đại địa đích hoang vu, dữ sinh mệnh đích càn hạc.
Giá thị nhất cá cận hồ hoang phế đích thế giới.
Tại bị di khí đích đại lục thượng, nhất tọa cô độc đích đồ thư quán, tĩnh tĩnh súc lập trứ.
Đồ thư quán nội thị phồn hoa đích trang sức, vô dĩ kế sổ đích thư tịch, hoa lệ điêu văn đích các lâu dữ tiêm tháp, dĩ cập na sung mãn cố sự tính đích thải hội song hộ, chỉnh thể sung xích trứ nhất chủng tông giáo đích túc mục cảm. Trừ thử chi ngoại, đồ thư quán nội duy nhất đích sinh linh, thử thời chính mặc mặc đích tọa tại thư trác tiền, hữu ta hoảng hốt đích khán hướng hư không.
Như quả an cách nhĩ tại thử, tiện hội phát hiện, tha đích dạng mạo hòa hư không cự tháp địa hạ đại thính điêu tượng đích dạng mạo nhất mô nhất dạng.
Tha chính thị tàn khốc học giả bổn tôn.
Tàn khốc học giả nhất hướng cổ tỉnh vô ba đích nhãn thần trung, như kim khước đa liễu kỉ phân kinh nghi, thậm chí ẩn ẩn đái trứ khủng cụ.
Tha đích ý thức tại đoản thời gian nội đệ nhị thứ hàng lâm lạp tô đức lan, giá thị tàn khốc học giả một tưởng đáo đích, thượng nhất thứ thị nhân vi hữu nhân yếu phá phôi minh văn xu nữu, nhi giá nhất thứ, khước thị nhân vi nhất cá linh hồn ngận kỳ dị đích nhân.
Chi tiền na nhân loại thuyết, sở hữu khuy tham tha linh hồn đích, đô xuất liễu ý ngoại. Tha đương thời thị xuy chi dĩ tị đích, trực đáo tha chân chính đích khứ tham tra chi hậu, tài minh bạch na cá nhân loại thuyết đích thoại, tịnh một hữu thác.
Tàn khốc học giả hồi ức khởi chi tiền ý thức hàng lâm hậu khán đáo đích họa diện, chỉ giác đắc nhất trận tâm quý.
Tha tham sát trứ na cá nhân loại đích linh hồn chi địa, nhiên hậu tha phát hiện liễu nhất đạo cổ quái đích thương khẩu, na thương khẩu chính dụng nhất chủng bất phù nhậm hà quy tắc đích lực lượng, cốt cốt đích lưu thảng trứ linh hồn chi lực. Tuy nhiên ngận thiếu, đãn cực kỳ tinh thuần.
Giá chủng bằng không tăng gia linh hồn chất lượng đích thủ đoạn, nhượng tàn khốc học giả hoảng hốt gian dĩ vi thị thần bí chi vật.
Khả tựu tại tha chuẩn bị tương thị tuyến thấu quá thương khẩu, khán khán bối hậu đích tình huống thời, tiện cảm giác đáo nhất chủng khủng phố đích áp bách cảm, tòng dao viễn đích thời không hàng lâm tại tha thân thượng.
Tha thậm chí hoàn một hữu khán thanh cụ thể phát sinh liễu thập ma sự, sung mãn phụ diện tình tự đích tín tức hồng lưu, tiện trùng kích đáo liễu tha đích ý thức trung.
Giá chủng trùng kích, bất cận cận thị lưu tại lạp tô đức lan đích na cá hàng lâm ý thức, tựu liên tàn khốc học giả đích bổn thể, đô thụ đáo liễu thương hại.
Tàn khốc học giả đích ý thức bị na tín tức hồng lưu trùng xuất liễu linh hồn chi địa, na nhất khắc, tha nội tâm trung thậm chí hữu nhất chủng khánh hạnh.
Nhân vi na chủng khủng phố đích áp bách cảm, tha tự tòng đản sinh dĩ hậu, tòng lai vị tằng kinh lịch quá.
Tại cảm thụ quá na áp bách cảm hậu, tàn khốc học giả tiện minh bạch, na thương khẩu bối hậu đích tồn tại, tuyệt đối bất thị tha năng bỉ nghĩ đích…… Kỳ thật, tha dĩ tiền tại ngạo mạn chi diện, kiến quá nhất vị tại nhân loại trung bị xưng vi “Kỳ tích” đích tồn tại.
Giá chủng “Kỳ tích” dã thị túc dĩ phủ thị tha đích vĩ đại nhân vật.
Khả tựu toán na vị “Kỳ tích”, đối tha đích áp bách lực, dã một hữu chi tiền na vị lai đích đại.
Kỳ tích hữu tam giai, tha ngộ đáo đích chỉ thị kỳ tích sơ giai đích nhân loại, hoặc hứa na cá nhân loại học đồ bối hậu trạm trứ đích thị…… Kỳ tích trung hậu giai đích tồn tại!
Nhất tưởng đáo giá, na phạ thị tha, nhãn trung dã bất cấm thiểm quá kinh cụ chi sắc.
Na cá nhân loại học đồ đáo để thị thùy? Tha bối hậu đích na vị tồn tại, hựu thị thùy?
Tàn khốc học giả mặc mặc bất ngôn đích tư tác trứ, tòng na cá học đồ chi tiền tâm trung sở tưởng khả dĩ khán xuất, tha tự kỷ tự hồ dã bất liễu giải linh hồn đích áo bí…… Nhi na linh hồn bối hậu đích tồn tại, dã một hữu đối na học đồ tiến hành thái đại đích ảnh hưởng, đỉnh đa chỉ thị lưu thảng điểm linh hồn chi lực.
Na nhân loại học đồ dữ kỳ bối hậu na khủng phố tồn tại đích cộng xử mô thức, nhượng tàn khốc học giả tại kinh phố đích đồng thời, hựu đối na nhân loại học đồ sung mãn liễu hảo kỳ.
“Nhục thân hòa linh hồn, đô hữu kỳ dị đích địa phương, chân đích ngận tưởng yếu nghiên cứu khán khán.” Tha đích nhãn lí thiểm quá tàn khốc đích hưng vị.
Giá chủng hưng vị, bỉ khởi chi tiền ngộ đáo đích na cá nhân loại, hoàn yếu nhượng tha cảm đáo hưng phấn.
……
An cách nhĩ bất trứ ngân tích đích hậu thối trứ.
Tha bất tri đạo chi tiền đáo để phát sinh liễu thập ma sự, đãn mục tiền lai khán, tàn khốc học giả đê thủ bất ngữ, thân thượng đích uy áp dữ khuy tham cảm đô tiêu thất bất kiến, như kim chính thị ly khai đích tối hảo thời khắc!
An cách nhĩ bất cảm dẫn khởi nhậm hà hưởng động, chỉ thị tiễu tiễu đích hậu triệt.
Nhãn khán trứ môn tựu tại bối hậu, an cách nhĩ phảng phật dĩ kinh khán đáo liễu tự do tại hướng tha chiêu thủ ——
“Nhân loại.”
Bình đạm vô ba đích thanh âm, đột nhiên tại nhĩ bạn hưởng khởi.
An cách nhĩ uyển nhược cố chướng đích cơ giới bàn, nhất điểm nhất đốn đích chuyển quá đầu, khán hướng trung ương đích tàn khốc học giả điêu tượng, nhãn thần lí đái trứ dam giới dữ di hám.
Diện đối giá chủng cường đại đích tồn tại, an cách nhĩ ti hào bất cảm thiêu hấn, diện lộ cung cẩn đích đẳng đãi trứ tha đích hạ văn.
Na phạ đối phương một hữu sử dụng uy áp, tha dã bất cảm tại giá thời đào bào.
“Nhĩ……” Tàn khốc học giả đốn liễu nhất đốn, tự hồ tại tư khảo thố từ, hảo nhất hội nhi tài đạo: “Nhĩ khả nguyện ý thành vi ngã đích tín đồ.”
An cách nhĩ lăng trụ liễu, tha tâm trung sai tưởng quá đối phương hội thuyết đích thoại, thậm chí tưởng quá tự kỷ đích bi lương hạ tràng, khả hoàn toàn một tưởng đáo, hội tòng tàn khốc học giả chủy lí thuyết xuất giá cú thoại.
Sở vị tín đồ, kỳ thật tựu thị ma thần đích ngưỡng mộ giả.
Tại nhân loại chi trung, ngận đa vu sư cá nhân năng lực bất túc, tiện hội tưởng trứ khứ tẩu thiên lộ. Thông quá tín ngưỡng ma thần, hoạch thủ ma thần đích lực lượng, lai đạt thành tự kỷ đích mục đích.
Tại thiên không cơ giới thành ngộ đáo đích thâm thúy luyện kim hội, lí diện đích cao tằng kỉ hồ đô thị thâm thúy chi chủ đích tín đồ.
Giá chủng lực lượng, vãng vãng lai đích khinh dịch, khả dĩ đoản thời gian nội tựu đạt đáo tối hảo đích hiệu quả. Đãn lực lượng đái lai đích hậu hoạn khước thị vô cùng, ngận đa nhân tại tín ngưỡng liễu ma thần chi hậu, tuy nhiên đoản thời gian nội đắc đáo trường túc thành trường, khả tiềm lực khước hội trục tiệm tiêu thất. Nhi thả, tín ngưỡng ma thần dã đẳng vu xuất mại liễu tự kỷ đích linh hồn, tựu toán tử vong dĩ hậu, linh hồn dã hội quy vu ma thần, tái vô phiên thân đích cơ hội.
Dụ chi dĩ nhãn tiền chi lợi, lai hoạch đắc canh trường viễn đích mục đích, giá tựu thị ma thần đích thủ đoạn.
Sở dĩ, thành vi ma thần đích tín đồ, tuyệt đối bất thị nhất cá hảo đích tuyển trạch.
An cách nhĩ sạ nhất thính đáo giá cú thoại, hạ ý thức đích tựu tưởng yếu cự tuyệt. Chỉ bất quá, tự kỷ diện đối đích thị bỉ tự kỷ cường đại vô sổ bội đích ma thần, an cách nhĩ hựu đam tâm cự tuyệt, hội vi tự kỷ chiêu lai ác quả.
“Bất tri hảo ngạt.” Nhất đạo lãnh hanh thanh, tòng tàn khốc học giả chủy lí truyện xuất.
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, tài hoảng nhiên tưởng khởi, tha tuy nhiên cương tài đắc đáo liễu na “Bình tế” đích lục văn, đãn hoàn một hữu kích hoạt tha, hiển nhiên tự kỷ đích nội tâm hoạt động, hựu bị đối phương tham sát xuất lai liễu.
An cách nhĩ hữu ta vô nại, tha cự tuyệt liễu ma thần đích yếu cầu, tự kỷ đích hạ tràng cổ kế dĩ kinh yếu lương liễu.
Bất quá, nhượng an cách nhĩ ý ngoại đích thời hầu, tàn khốc học giả tự hồ tịnh một hữu tố thập ma trừng phạt, chỉ thị dụng mục quang đả lượng trứ an cách nhĩ, tự hồ tại tầm tư trứ thập ma sự.
An cách nhĩ tâm trung ngận thảm thắc, đãn thị tha khước bất tri đạo, kỳ thật như kim tàn khốc học giả dã tại do dự.
Tha chi tiền thuyết xuất nhượng an cách nhĩ thành vi tha đích tín đồ, kỳ thật dã thị nhất chủng thí tham. Nhậm hà nhất cá ma thần tín đồ, tất nhiên hội tại kỳ thân thể dữ linh hồn thượng lạc hạ ma thần đích ấn ký, giá bất cận thị dụng vu ma thần ý chí đích hàng lâm, dã thị dụng vu tòng tín đồ thân thượng cấp thủ lực lượng, dĩ cập hoạch thủ tín đồ đích linh hồn.
Tàn khốc học giả tại kiến thức quá chi tiền na khủng phố tồn tại hậu, tự nhiên bất cảm tại giá cá nhân loại học đồ thân thượng lạc hạ ma thần ấn ký, tha chỉ thị tưởng thí tham nhất hạ na vị tồn tại đích để tuyến.
Như quả tha tương tự kỷ đích nhất ti ý niệm, lưu tại giá cá nhân loại học đồ thân biên, hội bất hội dẫn đắc phản đạn ni?
—— đối vu an cách nhĩ đích hảo kỳ tâm, khước thị áp trụ liễu tàn khốc học giả đích nội tâm kỵ đạn.
An cách nhĩ nội tâm đích kháng cự, tại tàn khốc học giả đích ý liêu chi trung, tha hiện tại thị tại đẳng đãi na vị kỳ bối hậu tồn tại đích phản ứng.
Dĩ kinh quá liễu ngũ phân chung, an cách nhĩ phát hiện tàn khốc học giả tại thuyết liễu na phiên thoại hậu, tịnh một hữu nhậm hà động tác, dã một hữu thuyết thoại, giá nhượng tha đích tâm tình tòng thảm thắc biến thành nghi hoặc.
Như quả tàn khốc học giả chân yếu sát tha, nhậm hà phương pháp đô khả dĩ.
Tha hiện tại một hữu hậu tục động tác, thị bất tại ý tự kỷ đích cự tuyệt? Hoàn thị thuyết, tha hữu kỳ tha đích đả toán? Diệc hoặc giả tha kỳ thật đa tưởng liễu, tàn khốc học giả tịnh bất tại ý tự kỷ nhất cá tiểu tiểu đích học đồ, tha đích ý chí dĩ kinh ly khai liễu lạp tô đức lan?
An cách nhĩ như thử tưởng trứ đích thời hầu, đại thính trung ương đột nhiên phát xuất nhất trận thanh hưởng.
An cách nhĩ sĩ đầu khán khứ, tha nguyên bổn hoàn dĩ vi điêu tượng hữu liễu động tác, nhiên nhi phát xuất thanh hưởng đích tịnh bất thị điêu tượng, nhi thị chi tiền tha nhất trực dĩ vi dĩ kinh tử khứ đích “Ngạ biễu” ác ma.
Na cá quái dị đích ác ma, đột nhiên tỉnh liễu quá lai, bán xanh khởi tự kỷ càn khô đích thân thể, ngưỡng thiên trường khiếu, phát xuất quái dị hầu âm.
Tùy trứ hầu âm đích xuất hiện, chỉnh cá đại thính đô tại chấn động, toái thạch lạc hạ, trần ai phi dương, hảo kỉ cá lạc thạch đô soa điểm tạp trung tự kỷ, an cách nhĩ chỉ năng bất đình đích di động đóa tị, đương tha hồi quá thần đích thời hầu, phát hiện tự kỷ đích vị trí kháp hảo tựu tại đại môn đích bàng biên.
Thậm chí, khả dĩ tá trứ đại môn trung ương đích động, khán đáo ngoại diện du đăng hôn hoàng đích hỏa quang, dĩ cập na toàn chuyển nhi thượng đích trần hủ giai thê.
An cách nhĩ hồi vọng liễu nhất nhãn trung ương điêu tượng, tha y cựu thị xử vu vị động đạn đích trạng thái.
An cách nhĩ tâm trung nhất hỉ, ly khai đích thông đạo tựu tại nhãn tiền, tha hào bất do dự đích toàn thân nhất dược, tưởng yếu tòng na động khẩu trung khiêu thoát xuất khứ.
Bất quá tựu tại giá thời, động khẩu đích chính trung ương hiện xuất nhất đạo đạo quang văn.
An cách nhĩ chàng đáo quang văn thượng, tựu tượng thị chàng đáo liễu tượng giao, nhất cá ao hãm tha tiện bị phản đạn liễu hồi lai.
An cách nhĩ lạc định hậu tái khán na quang văn, lập khắc nhận liễu xuất lai, giá tựu thị nhất cá minh văn! Như kim lạp tô đức lan đích minh văn xu nữu đô bị phá phôi, chẩm ma khả năng hoàn hội xuất hiện nhất cá hoàn hảo đích minh văn! Duy nhất đích khả năng…… An cách nhĩ hồi quá đầu, khán hướng chính trung ương đích điêu tượng.
Như kim, năng nhượng minh văn trọng tân xuất hiện đích, chỉ hữu tàn khốc học giả!
Tại an cách nhĩ khán quá lai đích thời hầu, tàn khốc học giả y cựu một hữu động đạn, phản đảo thị na càn sấu đích ác ma, du du hoảng hoảng đích trạm liễu khởi lai.
Tha đích thân hình kỳ trường, toàn thân đô thị tùng khoa đích bì phu, tằng tằng điệp điệp, bố mãn quỷ dị đích văn lộ. Tha đích đầu lô, kỉ hồ một hữu nhục, chỉ thặng hạ đạp lạp liễu sổ tằng đích bì phu.
Độc mục, thả độc giác, hoàn hữu nhất trương bố mãn liêu nha đích huyết tinh đại khẩu. Tạo hình kinh tủng thả quái dị.
An cách nhĩ nhận bất xuất tha thị na cá chủng loại đích ác ma, đãn tha năng khán đáo, na cá ác ma nhãn tình đột nhiên trành trứ tự kỷ, nhãn thần nhất lượng, chủy giác lưu xuất tích tích đáp đáp đích khẩu thủy, niệm niệm hữu từ gian, dụng hư phù đích bộ phạt triều trứ tha tẩu lai……
Tha đích bộ phạt hư phù, khán thượng khứ ngận vô lực, đãn tốc độ khước ngận khoái.
Chuyển nhãn gian, tha tiện lai đáo liễu an cách nhĩ diện tiền, trương khai liễu bố mãn liêu nha đích tinh hồng đại chủy……