69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1190 tiết áo lộ tây á đích lộ
Đệ 1190 tiết áo lộ tây á đích lộ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Hồn thân nhiên trứ hỏa diễm đích ba ba tháp, phảng tự vẫn tinh nhất bàn, tòng thiên tế bị đả lạc trần ai.
Cự hưởng chi hậu, địa diện bị tạp xuất liễu nhất cá đại khanh, thảng tại đại khanh trung ương đích ba ba tháp hồn thân bị tiên huyết phúc cái, nhất thời khước thị nan dĩ động đạn.
Nhi hào phát vô tổn đích vô diễm chi chủ, du nhàn đích hàng liễu hạ lai.
Vô diễm chi chủ đích giá cụ phân thân, thật lực thượng lai khán, kỳ thật hòa ba ba tháp tương soa vô kỉ. Đãn tha năng tương ba ba tháp hoàn mỹ đích áp chế, thậm chí tự thân bất thụ ti hào tổn thương, giá khước thị chiến đấu ý thức thượng đích soa cự.
Giá chủng soa cự, thị nhất điều cự đại đích hồng câu, dĩ mục tiền ba ba tháp đích tình huống nhi ngôn, thị căn bổn vô pháp di bổ đích.
“Cường hành bị đề thượng lai đích thật lực, tựu thị hư huyễn đích không trung lâu các, khán thượng khứ ngận tinh mỹ, đãn nhất xúc tức tháp.” Vô diễm chi chủ đích thanh âm bình tĩnh nhi vô ba lan, tự hồ tại đối ba ba tháp đích chiến đấu điểm bình, đãn thính tại ba ba tháp đích nhĩ lí, khước canh tượng thị tại phúng thứ tha.
Vô diễm chi chủ khán trứ cẩu diên tàn suyễn đích ba ba tháp, nhãn thần trung lộ xuất ta hứa liên mẫn.
Bái nguyên nhân, đối tha nhi ngôn, ủng hữu phi thường ‘ khả ái ’ đích chúc tính, nhược thị tối tiên ngộ đáo ba ba tháp đích bất thị thâm thúy chi chủ, nhi thị tự kỷ đích thoại, hoặc hứa tha dã hội tương ba ba tháp thu vi quyến giả tín đồ, tá dĩ nghiên cứu tân đích phân thân. Khả tích đích thị, hảo hảo đích nhất cụ nhục thân, bị ba ba tháp cảo thành giá bàn, khán thượng khứ thật lực cường liễu, đãn thật tế thượng chính như tha sở thuyết, na kỳ thật thị hư huyễn đích, đại giới thị tiêu háo liễu tự thân sở hữu đích tiềm lực dữ giới trị.
Như kim đích ba ba tháp, tựu toán hoàn kiên trì trứ mỗ chủng chấp niệm, đãn tòng bổn chất nhi ngôn, tha dĩ kinh triệt để đích bị cải biến.
Vô diễm chi chủ một hữu tái khứ lý hội ba ba tháp, nhân vi dĩ ba ba tháp như kim bất bình hành đích trạng thái, tựu toán tha bất động thủ, ba ba tháp tự thân dã hội trục tiệm băng giải.
Vô diễm chi chủ hồi đầu khán hướng áo lộ tây á.
“Kí nhiên dĩ kinh tỉnh liễu, vi hà hoàn yếu trang thụy ni?” Áo lộ tây á một hữu hồi ứng, y cựu bế trứ nhãn một hữu động đạn.
Vô diễm chi chủ mạn mạn đích tẩu đáo áo lộ tây á thân biên, bất đái tình tự đích thán tức nhất thanh: “Bất quai đích tiểu hài.”
Vô diễm chi chủ thân xuất thủ tham hướng áo lộ tây á, khả tựu tại tha thủ tức tương bính xúc đáo áo lộ tây á đích thời hầu, áo lộ tây á đột nhiên tranh khai nhãn, nhất đạo tinh hồng chi quang thiểm quá, tha đích thân ảnh xuất hiện tại liễu vô diễm chi chủ đích bối hậu, lăng lệ đích nhất kích, khỏa hiệp trứ khủng phố đích năng lượng, ký hi vọng nội ngoại nhất khởi, phá phôi vô diễm chi chủ đích giá cụ phân thân.
Nhiên nhi, nhãn khán trứ lăng lệ nhất kích tựu yếu phách hướng vô diễm chi chủ đích hậu bối thời, áo lộ tây á đích thủ tí đột nhiên bị nhất chủng quỷ dị đích lực lượng cấp ách chế trụ liễu, chưởng phong thượng huề đái đích năng lượng dã tùy chi khuynh tả hoán tán.
“Đối tự kỷ đích phụ thân động thủ, giá ngận bất khả ái.” Vô diễm chi chủ chuyển quá đầu, nhãn thần lí đối áo lộ tây á đái trứ phủ định chi sắc: “Bất quá nhĩ bỉ na cá bái nguyên nhân yếu hảo, nhân vi tha dĩ kinh một cứu liễu, đãn nhĩ đích thoại, hoàn khả dĩ hồi lô trọng tạo.”
Áo lộ tây á đích đồng khổng nhất súc, hồn thân lực lượng tụ vu thủ tí, oanh long nhất thanh, lưỡng giả phân ly, áo lộ tây á tấn tốc thối hậu dữ vô diễm chi chủ lạp khai liễu cự ly.
Tòng vô diễm chi chủ khẩu trung thuyết xuất “Hồi lô trọng tạo”, áo lộ tây á tựu tri đạo, chi tiền tha thính đáo an cách nhĩ thuyết “Quy tịch”, giá tịnh phi giả thoại.
Vô diễm chi chủ thị chân đích quyết định yếu đối tự kỷ động thủ liễu!
Hoặc hứa dã thị nhân thử, vô diễm chi chủ tài động dụng phân thân, tòng dao viễn đích vô để thâm uyên truy liễu quá lai.
“Nhĩ đích nhãn thần, ngã ngận bất hỉ hoan. Ngã cấp dư liễu nhĩ sinh mệnh, nhĩ cai vô thời vô khắc đối ngã báo dĩ cảm kích, nhi bất thị dụng cừu hận đích nhãn thần khán trứ ngã.” Vô diễm chi chủ ngôn ngữ lí đái trứ khiển trách, đãn tòng tha nhãn thần trung khả dĩ khán xuất, tịnh một hữu nhậm hà tình tự ba động.
“Nhược thị hữu nhân yếu sát nhĩ, nhĩ hội đối sát nhĩ đích nhân tiến hành cảm kích?” Áo lộ tây á lãnh phúng đạo: “Úc, bất đối, hoặc hứa nhĩ liên cảm kích giá chủng tình tự thị thập ma, đô dĩ kinh vong liễu ba?”
Vô diễm chi chủ bình tĩnh đích đạo: “Ngã tịnh bất hội sát liễu nhĩ, chỉ thị tương nhĩ quy tịch. Đẳng nhĩ tỉnh quá lai hậu, nhĩ hội biến đắc canh hảo.”
“Linh hồn quy tịch chi hậu, ngã tiện bất tái thị ngã.” Áo lộ tây á nhãn để thiểm thước: “Biến đắc canh hảo? Thị biến đắc canh phù hợp nhĩ đích ý nguyện ba?”
Vô diễm chi chủ: “Nhĩ đích đản sinh, bổn thân tựu thị ngã đích ý chí diên tục, vi ngã đích ý nguyện phục vụ, bổn cai thị nhĩ đích nghĩa vụ.”
“Nghĩa vụ? Ngã hữu tự kỷ đích lộ.”
“Bất, nhĩ một hữu. Nhĩ sở vị đích lộ, chỉ thị vi liễu đào tị ngã, nhi thiết tưởng xuất lai đích hư huyễn phao mạt, nhĩ vô pháp tẩu hạ khứ đích.”
“A tư già đức hội cấp ngã đáp án.” Áo lộ tây á đạo.
“A tư già đức hội cấp nhĩ đáp án? Giá thị tàn khốc học giả cáo tố nhĩ đích ba, sở dĩ nhĩ tài hội khứ tầm trảo quyến hỏa di vật, tưởng yếu trảo đáo a tư già đức?” Vô diễm chi chủ đột nhiên tiếu liễu khởi lai, bất quá nhãn mâu y cựu lãnh đạm như tích: “Tàn khốc học giả thị nhất cá thoại thuật đích ngoạn lộng giả, nhĩ vi hà bất tử tế tưởng tưởng, tha đích giá cú thoại tịnh một hữu nhất định cấp nhĩ hi vọng, hoặc hứa hoàn hữu khả năng thị tuyệt vọng.”
Áo lộ tây á lăng liễu nhất hạ, tưởng khởi đương sơ tự kỷ tuân vấn tàn khốc học giả thời, tàn khốc học giả dụng pha vi thâm ý đích biểu tình đối tự kỷ đạo: “Nhĩ tưởng trảo đáo tự kỷ đích lộ? Khứ trảo a tư già đức đích ba, na lí hội cấp nhĩ đáp án đích.”
Đãn giá cá đáp án, đáo để thị hảo thị phôi, tàn khốc học giả khước tịnh một hữu thuyết. Áo lộ tây á tưởng đương nhiên đích nhận vi, tha hội tại a tư già đức trảo đáo chúc vu tự kỷ đích lộ, khả như quả thị phôi đích đáp án ni? Áo lộ tây á bất thị bất tri đạo, đãn tha bất cảm khứ tưởng.
Như kim bị vô diễm chi chủ tàn nhẫn đích điểm phá, áo lộ tây á tâm trung khước thị khai thủy do dự khởi lai.
“Ngã đích lộ, tựu thị nhĩ đích lộ. A tư già đức thị nhất cá tảo dĩ thất lạc đích địa phương, nhĩ khứ tầm trảo na lí, tòng nhất khai thủy tựu thị thác ngộ.”
Thị thác ngộ đích mạ? Áo lộ tây á tâm phòng ẩn ẩn hữu ta động diêu.
Tha khước thị một hữu chú ý đáo, tại vô diễm chi chủ đề cập a tư già đức đích thời hầu, tha đích nhãn bì vi vi thùy liễu nhất hạ.
Đát đát đát ——
Vô diễm chi chủ nhất bộ bộ đích triều trứ áo lộ tây á tẩu liễu quá lai, “Nhĩ đích vị lai, giao do ngã đả tạo, giá vô luận thị đối nhĩ hoàn thị đối ngã, đô thị tối hảo đích kết quả.”
Áo lộ tây á hữu ta mê võng đích khán trứ vô diễm chi chủ tẩu hướng tự kỷ.
“Linh hồn đích quy tịch, tịnh bất đại biểu nhĩ hội tiêu thất, nhi thị hội hữu canh hảo đích nhĩ, tại nhĩ đích khu xác thượng, dục hỏa trọng sinh.”
……
Nhãn khán trứ vô diễm chi chủ nhất bộ bộ đích tẩu hướng áo lộ tây á, đãn áo lộ tây á khước nhất điểm phản ứng đô một hữu, viễn xử khán đáo giá nhất mạc đích cách thụy ngũ tiêu cấp vạn phân.
Vưu kỳ thị, vô diễm chi chủ thân thượng dĩ kinh tụ tập khởi năng lượng, nhi áo lộ tây á hoàn vô ý thức đích thời hầu, cách thụy ngũ chung vu nhẫn bất trụ đại khiếu xuất thanh: “Áo lộ tây á đại nhân, tiểu tâm!”
Cách thụy ngũ đích thanh âm, hoán tỉnh liễu củ kết vu bổn tâm đích áo lộ tây á.
Đương tha tỉnh quá lai, khán đáo dĩ kinh tụ tập khởi hủy diệt năng lượng đích vô diễm chi chủ, tha hạ ý thức đích thân hình bãi động, đóa khai liễu vô diễm chi chủ đích giá nhất kích.
Vô diễm chi chủ miết liễu nhất nhãn cách thụy ngũ, nhiên hậu tái thứ khán hướng áo lộ tây á, dụng đạm đạm đích ngữ khí, thuyết trứ di hám đích tình tự: “Vi thập ma ni? Ngã dĩ vi nhĩ biến quai liễu.”
“Quai quai đích quy tịch, bất hảo mạ?” Vô diễm chi chủ tái thứ động liễu khởi lai, khán tự hoãn mạn, đãn hành động tấn tốc đích kháo long áo lộ tây á.
Áo lộ tây á tâm tinh tái thứ xuất hiện liễu diêu duệ, tha đối vô diễm chi chủ bão hữu đích tình tự kỳ thật nhất trực ngận phục tạp.
Kí hữu ngưỡng mộ, hựu hữu úy cụ.
Đãn thị, thính trứ như kim vô diễm chi chủ ‘ lý sở đương nhiên ’ đích thoại, ngưỡng mộ hoạt pha đích lạc soa cảm, nhượng áo lộ tây á đích tâm tự việt lai việt trầm.
Tha thậm chí bất tri đạo tự kỷ hiện tại cai như hà khứ phản ứng hòa ứng đối.
“Bất yếu!”
Áo lộ tây á tái thứ thính đáo liễu cách thụy ngũ đích hảm khiếu thanh, tha sĩ khởi đầu, phát hiện vô diễm chi chủ dĩ kinh lai đáo đáo liễu tha đích diện tiền. Minh minh vô diễm chi chủ đích phân thân hòa tự kỷ nhất mô nhất dạng, vô luận thị diện mạo hoàn thị thân cao, đãn mạc danh đích, áo lộ tây á khước cảm giác đáo nhất chủng cư cao lâm hạ đích phủ thị cảm.
Nhĩ biên thị cách thụy ngũ đích khiếu thanh, nhãn tiền thị vô diễm chi chủ đích công kích.
Áo lộ tây á nhất thời hữu ta hoảng hốt, tha đột nhiên hồi ức khởi chi tiền an cách nhĩ đích vấn thoại: “Áo lộ tây á như quả tỉnh quá lai, hội phản kháng vô diễm chi chủ mạ?”
Giá cá vấn đề, áo lộ tây á kỳ thật tự kỷ dã bất tri đạo cai như hà hồi đáp.
Đãn cách thụy ngũ khước hào bất do dự thả đốc định đích hồi đáp: “Hội! Nhất định hội phản kháng đích!”
Đương cách thụy ngũ đích thanh âm tại nhĩ bạn tạc liệt đích thời hầu, áo lộ tây á mê mang đích nhãn thần chung vu trảo hồi liễu thần quang.
Đối a, ngã nhất định hội phản kháng đích! Áo lộ tây á đột nhiên tưởng khởi tự kỷ chi tiền đích quyết định, tha bất hội cô phụ cách thụy ngũ đích kỳ vọng, nhân vi giá bổn thân dã thị tha tự kỷ đích ý nguyện.
Nhi thả, tha đô dĩ kinh hạ định quyết tâm yếu phản kháng, thậm chí chi tiền dĩ kinh hữu sở động tác, vi hà hiện tại hựu yếu do dự ni?
Tưởng đáo giá, áo lộ tây á một hữu tái do dự bất quyết, nhi thị bạo phát xuất cường đại đích lực lượng, đối vô diễm chi chủ phát xuất đích công kích tiến hành phản kháng.
Nhất trận diệu nhãn đích quang huy quá hậu, áo lộ tây á hòa vô diễm chi chủ các tự thối hậu sổ bộ.
“Ai, vi thập ma tiểu hài tử, tựu thị bất thính thoại ni?” Vô diễm chi chủ ngữ khí hữu ta cảm khái, “Quai quai đích quy tịch, trọng tân đạo hướng chính quỹ, giá tài thị nhĩ cai hữu đích tuyển trạch.”
Áo lộ tây á sĩ khởi đầu, nhãn thần biến đắc kiên định khởi lai.
“Ngã hữu tự kỷ đích lộ, tựu toán a tư già đức trảo bất đáo, đãn tổng hữu nhất cá địa phương hội cấp ngã mãn ý đích đáp án.”
“Ngã, vĩnh viễn bất hội dữ nhĩ đồng hành!”
Khanh thương đích thoại âm lạc hạ, áo lộ tây á bạo phát xuất cường đại đích lực lượng, đối vô diễm chi chủ phát xuất liễu công kích.
Vô diễm chi chủ lăng liễu nhất hạ, khinh thanh thán tức: “Khán lai đương sơ ngã đích thường thí thị thất bại liễu, nhượng ngã đích huyết mạch tòng anh nhi đáo thành thục, túng nhiên đản sinh liễu linh hồn, đãn bất khả khống đích nhân tố khước thái đa. Quả nhiên, hoàn thị hồi lô trọng tạo bỉ giác hảo.”
Lưỡng đạo hoàn toàn nhất dạng đích quang ảnh, tại hắc ám đích thiên không trung củ triền khởi lai.
Dữ chi tiền đích ba ba tháp bất nhất dạng, áo lộ tây á đích lực lượng thị trục bộ chưởng ác đích, nhi thả tha đích chiến đấu ý thức, thậm chí hoàn năng đối tự thân đích thật lực hữu sở gia thành.
Sở dĩ, nhất thời gian áo lộ tây á hòa vô diễm chi chủ đích ma thần phân thân, khước thị đả đích bình phân thu sắc.
Nhi thả, nhượng áo lộ tây á cảm đáo khánh hạnh đích thị, tha môn hiện tại tịnh bất thị tại lạp tô đức lan, tuy nhiên bất tri đạo chẩm ma lai đáo giá lí đích, dã bất tri đạo vi thập ma kỳ tha nhân đô bất tại, đãn giá khước thị cấp liễu tha phi thường hảo đích không gian, chí thiếu tha khả dĩ tâm vô bàng vụ đích lai đối phó vô diễm chi chủ, nhi bất hội đam tâm hữu thùy tại bàng thâu tập.
Hồn thân nhiên trứ hỏa diễm đích ba ba tháp, phảng tự vẫn tinh nhất bàn, tòng thiên tế bị đả lạc trần ai.
Cự hưởng chi hậu, địa diện bị tạp xuất liễu nhất cá đại khanh, thảng tại đại khanh trung ương đích ba ba tháp hồn thân bị tiên huyết phúc cái, nhất thời khước thị nan dĩ động đạn.
Nhi hào phát vô tổn đích vô diễm chi chủ, du nhàn đích hàng liễu hạ lai.
Vô diễm chi chủ đích giá cụ phân thân, thật lực thượng lai khán, kỳ thật hòa ba ba tháp tương soa vô kỉ. Đãn tha năng tương ba ba tháp hoàn mỹ đích áp chế, thậm chí tự thân bất thụ ti hào tổn thương, giá khước thị chiến đấu ý thức thượng đích soa cự.
Giá chủng soa cự, thị nhất điều cự đại đích hồng câu, dĩ mục tiền ba ba tháp đích tình huống nhi ngôn, thị căn bổn vô pháp di bổ đích.
“Cường hành bị đề thượng lai đích thật lực, tựu thị hư huyễn đích không trung lâu các, khán thượng khứ ngận tinh mỹ, đãn nhất xúc tức tháp.” Vô diễm chi chủ đích thanh âm bình tĩnh nhi vô ba lan, tự hồ tại đối ba ba tháp đích chiến đấu điểm bình, đãn thính tại ba ba tháp đích nhĩ lí, khước canh tượng thị tại phúng thứ tha.
Vô diễm chi chủ khán trứ cẩu diên tàn suyễn đích ba ba tháp, nhãn thần trung lộ xuất ta hứa liên mẫn.
Bái nguyên nhân, đối tha nhi ngôn, ủng hữu phi thường ‘ khả ái ’ đích chúc tính, nhược thị tối tiên ngộ đáo ba ba tháp đích bất thị thâm thúy chi chủ, nhi thị tự kỷ đích thoại, hoặc hứa tha dã hội tương ba ba tháp thu vi quyến giả tín đồ, tá dĩ nghiên cứu tân đích phân thân. Khả tích đích thị, hảo hảo đích nhất cụ nhục thân, bị ba ba tháp cảo thành giá bàn, khán thượng khứ thật lực cường liễu, đãn thật tế thượng chính như tha sở thuyết, na kỳ thật thị hư huyễn đích, đại giới thị tiêu háo liễu tự thân sở hữu đích tiềm lực dữ giới trị.
Như kim đích ba ba tháp, tựu toán hoàn kiên trì trứ mỗ chủng chấp niệm, đãn tòng bổn chất nhi ngôn, tha dĩ kinh triệt để đích bị cải biến.
Vô diễm chi chủ một hữu tái khứ lý hội ba ba tháp, nhân vi dĩ ba ba tháp như kim bất bình hành đích trạng thái, tựu toán tha bất động thủ, ba ba tháp tự thân dã hội trục tiệm băng giải.
Vô diễm chi chủ hồi đầu khán hướng áo lộ tây á.
“Kí nhiên dĩ kinh tỉnh liễu, vi hà hoàn yếu trang thụy ni?” Áo lộ tây á một hữu hồi ứng, y cựu bế trứ nhãn một hữu động đạn.
Vô diễm chi chủ mạn mạn đích tẩu đáo áo lộ tây á thân biên, bất đái tình tự đích thán tức nhất thanh: “Bất quai đích tiểu hài.”
Vô diễm chi chủ thân xuất thủ tham hướng áo lộ tây á, khả tựu tại tha thủ tức tương bính xúc đáo áo lộ tây á đích thời hầu, áo lộ tây á đột nhiên tranh khai nhãn, nhất đạo tinh hồng chi quang thiểm quá, tha đích thân ảnh xuất hiện tại liễu vô diễm chi chủ đích bối hậu, lăng lệ đích nhất kích, khỏa hiệp trứ khủng phố đích năng lượng, ký hi vọng nội ngoại nhất khởi, phá phôi vô diễm chi chủ đích giá cụ phân thân.
Nhiên nhi, nhãn khán trứ lăng lệ nhất kích tựu yếu phách hướng vô diễm chi chủ đích hậu bối thời, áo lộ tây á đích thủ tí đột nhiên bị nhất chủng quỷ dị đích lực lượng cấp ách chế trụ liễu, chưởng phong thượng huề đái đích năng lượng dã tùy chi khuynh tả hoán tán.
“Đối tự kỷ đích phụ thân động thủ, giá ngận bất khả ái.” Vô diễm chi chủ chuyển quá đầu, nhãn thần lí đối áo lộ tây á đái trứ phủ định chi sắc: “Bất quá nhĩ bỉ na cá bái nguyên nhân yếu hảo, nhân vi tha dĩ kinh một cứu liễu, đãn nhĩ đích thoại, hoàn khả dĩ hồi lô trọng tạo.”
Áo lộ tây á đích đồng khổng nhất súc, hồn thân lực lượng tụ vu thủ tí, oanh long nhất thanh, lưỡng giả phân ly, áo lộ tây á tấn tốc thối hậu dữ vô diễm chi chủ lạp khai liễu cự ly.
Tòng vô diễm chi chủ khẩu trung thuyết xuất “Hồi lô trọng tạo”, áo lộ tây á tựu tri đạo, chi tiền tha thính đáo an cách nhĩ thuyết “Quy tịch”, giá tịnh phi giả thoại.
Vô diễm chi chủ thị chân đích quyết định yếu đối tự kỷ động thủ liễu!
Hoặc hứa dã thị nhân thử, vô diễm chi chủ tài động dụng phân thân, tòng dao viễn đích vô để thâm uyên truy liễu quá lai.
“Nhĩ đích nhãn thần, ngã ngận bất hỉ hoan. Ngã cấp dư liễu nhĩ sinh mệnh, nhĩ cai vô thời vô khắc đối ngã báo dĩ cảm kích, nhi bất thị dụng cừu hận đích nhãn thần khán trứ ngã.” Vô diễm chi chủ ngôn ngữ lí đái trứ khiển trách, đãn tòng tha nhãn thần trung khả dĩ khán xuất, tịnh một hữu nhậm hà tình tự ba động.
“Nhược thị hữu nhân yếu sát nhĩ, nhĩ hội đối sát nhĩ đích nhân tiến hành cảm kích?” Áo lộ tây á lãnh phúng đạo: “Úc, bất đối, hoặc hứa nhĩ liên cảm kích giá chủng tình tự thị thập ma, đô dĩ kinh vong liễu ba?”
Vô diễm chi chủ bình tĩnh đích đạo: “Ngã tịnh bất hội sát liễu nhĩ, chỉ thị tương nhĩ quy tịch. Đẳng nhĩ tỉnh quá lai hậu, nhĩ hội biến đắc canh hảo.”
“Linh hồn quy tịch chi hậu, ngã tiện bất tái thị ngã.” Áo lộ tây á nhãn để thiểm thước: “Biến đắc canh hảo? Thị biến đắc canh phù hợp nhĩ đích ý nguyện ba?”
Vô diễm chi chủ: “Nhĩ đích đản sinh, bổn thân tựu thị ngã đích ý chí diên tục, vi ngã đích ý nguyện phục vụ, bổn cai thị nhĩ đích nghĩa vụ.”
“Nghĩa vụ? Ngã hữu tự kỷ đích lộ.”
“Bất, nhĩ một hữu. Nhĩ sở vị đích lộ, chỉ thị vi liễu đào tị ngã, nhi thiết tưởng xuất lai đích hư huyễn phao mạt, nhĩ vô pháp tẩu hạ khứ đích.”
“A tư già đức hội cấp ngã đáp án.” Áo lộ tây á đạo.
“A tư già đức hội cấp nhĩ đáp án? Giá thị tàn khốc học giả cáo tố nhĩ đích ba, sở dĩ nhĩ tài hội khứ tầm trảo quyến hỏa di vật, tưởng yếu trảo đáo a tư già đức?” Vô diễm chi chủ đột nhiên tiếu liễu khởi lai, bất quá nhãn mâu y cựu lãnh đạm như tích: “Tàn khốc học giả thị nhất cá thoại thuật đích ngoạn lộng giả, nhĩ vi hà bất tử tế tưởng tưởng, tha đích giá cú thoại tịnh một hữu nhất định cấp nhĩ hi vọng, hoặc hứa hoàn hữu khả năng thị tuyệt vọng.”
Áo lộ tây á lăng liễu nhất hạ, tưởng khởi đương sơ tự kỷ tuân vấn tàn khốc học giả thời, tàn khốc học giả dụng pha vi thâm ý đích biểu tình đối tự kỷ đạo: “Nhĩ tưởng trảo đáo tự kỷ đích lộ? Khứ trảo a tư già đức đích ba, na lí hội cấp nhĩ đáp án đích.”
Đãn giá cá đáp án, đáo để thị hảo thị phôi, tàn khốc học giả khước tịnh một hữu thuyết. Áo lộ tây á tưởng đương nhiên đích nhận vi, tha hội tại a tư già đức trảo đáo chúc vu tự kỷ đích lộ, khả như quả thị phôi đích đáp án ni? Áo lộ tây á bất thị bất tri đạo, đãn tha bất cảm khứ tưởng.
Như kim bị vô diễm chi chủ tàn nhẫn đích điểm phá, áo lộ tây á tâm trung khước thị khai thủy do dự khởi lai.
“Ngã đích lộ, tựu thị nhĩ đích lộ. A tư già đức thị nhất cá tảo dĩ thất lạc đích địa phương, nhĩ khứ tầm trảo na lí, tòng nhất khai thủy tựu thị thác ngộ.”
Thị thác ngộ đích mạ? Áo lộ tây á tâm phòng ẩn ẩn hữu ta động diêu.
Tha khước thị một hữu chú ý đáo, tại vô diễm chi chủ đề cập a tư già đức đích thời hầu, tha đích nhãn bì vi vi thùy liễu nhất hạ.
Đát đát đát ——
Vô diễm chi chủ nhất bộ bộ đích triều trứ áo lộ tây á tẩu liễu quá lai, “Nhĩ đích vị lai, giao do ngã đả tạo, giá vô luận thị đối nhĩ hoàn thị đối ngã, đô thị tối hảo đích kết quả.”
Áo lộ tây á hữu ta mê võng đích khán trứ vô diễm chi chủ tẩu hướng tự kỷ.
“Linh hồn đích quy tịch, tịnh bất đại biểu nhĩ hội tiêu thất, nhi thị hội hữu canh hảo đích nhĩ, tại nhĩ đích khu xác thượng, dục hỏa trọng sinh.”
……
Nhãn khán trứ vô diễm chi chủ nhất bộ bộ đích tẩu hướng áo lộ tây á, đãn áo lộ tây á khước nhất điểm phản ứng đô một hữu, viễn xử khán đáo giá nhất mạc đích cách thụy ngũ tiêu cấp vạn phân.
Vưu kỳ thị, vô diễm chi chủ thân thượng dĩ kinh tụ tập khởi năng lượng, nhi áo lộ tây á hoàn vô ý thức đích thời hầu, cách thụy ngũ chung vu nhẫn bất trụ đại khiếu xuất thanh: “Áo lộ tây á đại nhân, tiểu tâm!”
Cách thụy ngũ đích thanh âm, hoán tỉnh liễu củ kết vu bổn tâm đích áo lộ tây á.
Đương tha tỉnh quá lai, khán đáo dĩ kinh tụ tập khởi hủy diệt năng lượng đích vô diễm chi chủ, tha hạ ý thức đích thân hình bãi động, đóa khai liễu vô diễm chi chủ đích giá nhất kích.
Vô diễm chi chủ miết liễu nhất nhãn cách thụy ngũ, nhiên hậu tái thứ khán hướng áo lộ tây á, dụng đạm đạm đích ngữ khí, thuyết trứ di hám đích tình tự: “Vi thập ma ni? Ngã dĩ vi nhĩ biến quai liễu.”
“Quai quai đích quy tịch, bất hảo mạ?” Vô diễm chi chủ tái thứ động liễu khởi lai, khán tự hoãn mạn, đãn hành động tấn tốc đích kháo long áo lộ tây á.
Áo lộ tây á tâm tinh tái thứ xuất hiện liễu diêu duệ, tha đối vô diễm chi chủ bão hữu đích tình tự kỳ thật nhất trực ngận phục tạp.
Kí hữu ngưỡng mộ, hựu hữu úy cụ.
Đãn thị, thính trứ như kim vô diễm chi chủ ‘ lý sở đương nhiên ’ đích thoại, ngưỡng mộ hoạt pha đích lạc soa cảm, nhượng áo lộ tây á đích tâm tự việt lai việt trầm.
Tha thậm chí bất tri đạo tự kỷ hiện tại cai như hà khứ phản ứng hòa ứng đối.
“Bất yếu!”
Áo lộ tây á tái thứ thính đáo liễu cách thụy ngũ đích hảm khiếu thanh, tha sĩ khởi đầu, phát hiện vô diễm chi chủ dĩ kinh lai đáo đáo liễu tha đích diện tiền. Minh minh vô diễm chi chủ đích phân thân hòa tự kỷ nhất mô nhất dạng, vô luận thị diện mạo hoàn thị thân cao, đãn mạc danh đích, áo lộ tây á khước cảm giác đáo nhất chủng cư cao lâm hạ đích phủ thị cảm.
Nhĩ biên thị cách thụy ngũ đích khiếu thanh, nhãn tiền thị vô diễm chi chủ đích công kích.
Áo lộ tây á nhất thời hữu ta hoảng hốt, tha đột nhiên hồi ức khởi chi tiền an cách nhĩ đích vấn thoại: “Áo lộ tây á như quả tỉnh quá lai, hội phản kháng vô diễm chi chủ mạ?”
Giá cá vấn đề, áo lộ tây á kỳ thật tự kỷ dã bất tri đạo cai như hà hồi đáp.
Đãn cách thụy ngũ khước hào bất do dự thả đốc định đích hồi đáp: “Hội! Nhất định hội phản kháng đích!”
Đương cách thụy ngũ đích thanh âm tại nhĩ bạn tạc liệt đích thời hầu, áo lộ tây á mê mang đích nhãn thần chung vu trảo hồi liễu thần quang.
Đối a, ngã nhất định hội phản kháng đích! Áo lộ tây á đột nhiên tưởng khởi tự kỷ chi tiền đích quyết định, tha bất hội cô phụ cách thụy ngũ đích kỳ vọng, nhân vi giá bổn thân dã thị tha tự kỷ đích ý nguyện.
Nhi thả, tha đô dĩ kinh hạ định quyết tâm yếu phản kháng, thậm chí chi tiền dĩ kinh hữu sở động tác, vi hà hiện tại hựu yếu do dự ni?
Tưởng đáo giá, áo lộ tây á một hữu tái do dự bất quyết, nhi thị bạo phát xuất cường đại đích lực lượng, đối vô diễm chi chủ phát xuất đích công kích tiến hành phản kháng.
Nhất trận diệu nhãn đích quang huy quá hậu, áo lộ tây á hòa vô diễm chi chủ các tự thối hậu sổ bộ.
“Ai, vi thập ma tiểu hài tử, tựu thị bất thính thoại ni?” Vô diễm chi chủ ngữ khí hữu ta cảm khái, “Quai quai đích quy tịch, trọng tân đạo hướng chính quỹ, giá tài thị nhĩ cai hữu đích tuyển trạch.”
Áo lộ tây á sĩ khởi đầu, nhãn thần biến đắc kiên định khởi lai.
“Ngã hữu tự kỷ đích lộ, tựu toán a tư già đức trảo bất đáo, đãn tổng hữu nhất cá địa phương hội cấp ngã mãn ý đích đáp án.”
“Ngã, vĩnh viễn bất hội dữ nhĩ đồng hành!”
Khanh thương đích thoại âm lạc hạ, áo lộ tây á bạo phát xuất cường đại đích lực lượng, đối vô diễm chi chủ phát xuất liễu công kích.
Vô diễm chi chủ lăng liễu nhất hạ, khinh thanh thán tức: “Khán lai đương sơ ngã đích thường thí thị thất bại liễu, nhượng ngã đích huyết mạch tòng anh nhi đáo thành thục, túng nhiên đản sinh liễu linh hồn, đãn bất khả khống đích nhân tố khước thái đa. Quả nhiên, hoàn thị hồi lô trọng tạo bỉ giác hảo.”
Lưỡng đạo hoàn toàn nhất dạng đích quang ảnh, tại hắc ám đích thiên không trung củ triền khởi lai.
Dữ chi tiền đích ba ba tháp bất nhất dạng, áo lộ tây á đích lực lượng thị trục bộ chưởng ác đích, nhi thả tha đích chiến đấu ý thức, thậm chí hoàn năng đối tự thân đích thật lực hữu sở gia thành.
Sở dĩ, nhất thời gian áo lộ tây á hòa vô diễm chi chủ đích ma thần phân thân, khước thị đả đích bình phân thu sắc.
Nhi thả, nhượng áo lộ tây á cảm đáo khánh hạnh đích thị, tha môn hiện tại tịnh bất thị tại lạp tô đức lan, tuy nhiên bất tri đạo chẩm ma lai đáo giá lí đích, dã bất tri đạo vi thập ma kỳ tha nhân đô bất tại, đãn giá khước thị cấp liễu tha phi thường hảo đích không gian, chí thiếu tha khả dĩ tâm vô bàng vụ đích lai đối phó vô diễm chi chủ, nhi bất hội đam tâm hữu thùy tại bàng thâu tập.