69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1193 tiết cứu sinh chi thủy
Đệ 1193 tiết cứu sinh chi thủy
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Hỏa diễm nhiên thiêu đích cực vi mãnh liệt, bất quá, đương phong phất quá đích thời hầu, năng thanh tích đích khán đáo, thâm khanh trung trừ liễu hỏa diễm ngoại, tịnh vô nhậm hà nhân ảnh.
Thời gian hồi đáo tiền nhất khắc.
Liệt diễm chi tiễn chiếu lượng liễu cách thụy ngũ đích kinh cụ, tha tri đạo tự kỷ đóa bất khai, tâm trung kí hữu tuyệt vọng, đãn hựu hữu nhất chủng hướng tử đích thản nhiên.
Nhiên nhi, tựu tại tối quan kiện đích nhất khắc. Cách thụy ngũ cảm giác tự kỷ bối hậu truyện lai nhất cổ lực lượng, cách thụy ngũ lăng liễu nhất hạ, chỉ thính nhĩ biên truyện lai nhất trận oanh long phong thanh, nhãn tiền nhất hắc, tiện tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Đẳng tha hồi quá thần đích thời hầu, dĩ kinh xuất hiện tại liễu tràng thượng lánh nhất trắc.
Đồng thời, bối hậu truyện lai liễu nhất trận cường liệt đích suyễn tức thanh.
Hồi thủ nhất khán, tiện khán đáo nhất đạo hư ảnh toản tiến liễu an cách nhĩ thể nội, khán thượng khứ tự hồ thị linh hồn.
“Linh hồn xuất khiếu?” Cách thụy ngũ não hải chính nghi hoặc đích thời hầu, nhất trận kịch thống đột nhiên tòng thân hạ mạn diên khai lai.
Đê đầu nhất khán, khước chỉ khán đáo nhất trận tiên hồng.
Chi tiền kháo trứ an cách nhĩ linh hồn xuất khiếu, cách thụy ngũ đích xác đóa quá liễu na nhất đạo khả dĩ yếu tha mệnh đích công kích, đãn thị, giá bị vô diễm chi chủ gia cường hậu đích liệt diễm chi tiễn, kỳ thật quang thị na liệt diễm nhiên thiêu đích lực lượng, tựu hình thành liễu nhất cá cự đại đích nguy hiểm phạm vi, na phạ an cách nhĩ đái trứ cách thụy ngũ thành công đóa quá liễu liệt diễm chi tiễn, đãn cách thụy ngũ hoàn thị bị na liệt diễm chước thiêu đích phạm vi ba cập đáo liễu.
Cận cận nhất cá sát quát, trực tiếp nhượng cách thụy ngũ đích hung phúc đích vị trí, xuất hiện liễu nhất cá nhược đại đích khổng động.
Tiên huyết chính cốt cốt đích tòng thương động lí lưu xuất.
Na phạ cách thụy ngũ đóa quá liễu trí mệnh công kích, đãn giá nhất sát quát dã kỉ hồ yếu liễu tha đích mệnh.
An cách nhĩ tại cách thụy ngũ đích thân hậu, tuy nhiên dã thụ đáo liễu trùng kích, đãn sở hữu đích trực diện lực lượng toàn đô bị cách thụy ngũ tiếp liễu hạ lai, sở dĩ an cách nhĩ chỉ thị bì ngoại thương, tịnh bất toán nghiêm trọng.
An cách nhĩ khán trứ kỉ hồ nhượng cách thụy ngũ hãm nhập di lưu đích thương thế, nhãn lí thiểm quá tiêu cấp chi sắc.
Cách thụy ngũ chi tiền cứu liễu thác bỉ, giá thị sự thật. Tựu toán cách thụy ngũ đích thương thế thị tự trảo đích, đãn tha dã bất nhẫn khán trứ cách thụy ngũ tựu giá ma tử khứ.
Tha cản khẩn tòng thủ trạc lí thủ xuất nhất bình oánh nhung dược tề, tích lạc tại cách thụy ngũ đích thương khẩu thượng, đãn oánh nhung dược tề hoàn một kháo cận thương khẩu, tựu đột nhiên hóa vi nhất đạo chưng khí, tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, thông quá tinh thần lực xúc thủ khứ quan sát, tài phát hiện cách thụy ngũ đích thương khẩu phụ cận phụ trứ liễu nhất đạo vô hỏa chi diễm, tuy nhiên vô pháp dụng nhục nhãn khán đáo, đãn tha thủy chung tồn tại vu na, tịnh thả tượng thị phụ cốt chi thư, bất đình đích thiêu chước, thậm chí tại cách thụy ngũ đích thương khẩu xử vãng ngoại mạn diên.
Thương động bổn thân tựu ngận đại, hoàn bị vô hỏa chi diễm sở xâm thực.
Hoàn một quá đa cửu, cách thụy ngũ đích song nhãn dĩ kinh khai thủy mạn mạn thất khứ thần thải.
An cách nhĩ tinh thần lực tảo quá thủ trạc lí đích dược tề trữ bị, kỉ hồ một hữu nhậm hà dược tề, năng đối phó nhãn tiền cách thụy ngũ đích trạng huống. Tha tưởng liễu tưởng, tối chung tòng thủ trạc lí thủ xuất liễu nhất bình ám lục sắc đích dược tề.
Ám lục sắc đích dược tề khán thượng khứ bình đạm vô kỳ, đãn tử tế khứ khán, hội cảm giác đáo nhất chủng kỳ diệu đích thâm thúy cảm.
Giá thị nhất bình trung giai dược tề, thị an cách nhĩ thủ trung nan đắc đích kỉ bình trung giai dược tề.
Kỳ danh 《 khô nuy đích thủ hầu 》.
Giá bình dược tề phát hiện vu ngân tông lư đảo ẩn tàng đích tử tịch không gian nội, tại kỳ trung đích thuyền chi phần mộ lí, an cách nhĩ tại nhất cá khiếu cáp tư tạp đích tọa trấn vu sư di vật lí trảo đáo đích.
Khô nuy đích thủ hầu, nguyên bổn hiệu quả thị dụng vu diên thọ đích. Nhi thả hiệu quả cực vi bạt quần, tựu toán phóng đáo phách mại hội thượng, giới cách dã tuyệt đối cư cao bất hạ đích na chủng.
Bất quá, an cách nhĩ nã xuất giá bình khô nuy đích thủ hầu, khước bất thị nhân vi kỳ diên thọ hiệu quả, nhi thị khô nuy đích thủ hầu hoàn hữu nhất cá phi thường đặc thù đích tác dụng: Đại phúc độ hàng đê sinh mệnh tiêu háo.
An cách nhĩ năng tưởng đáo cứu trợ cách thụy ngũ đích phương pháp, tựu thị tiên tá trứ khô nuy đích thủ hầu, tha diên cách thụy ngũ đích sinh tử giới hạn, kích hoạt tha đích sinh mệnh tiềm lực, nhiên hậu tái tưởng bạn pháp lai trị thương.
An cách nhĩ nã khởi khô nuy đích thủ hầu, tiện vãng cách thụy ngũ đích chủy lí quán khu.
Dĩ kinh hãm nhập vô ý thức trạng thái đích cách thụy ngũ, tại dược tề đích tác dụng hạ, chung vu cảm giác đáo hỗn độn đích tư duy, mạn mạn khai thủy li thanh, mê mang đích nhãn thần, dã trọng tân biến đắc thanh tích.
Cách thụy ngũ ẩn ẩn khán đáo, an cách nhĩ tại hướng tha quán trứ mỗ chủng dược tề, tưởng lai, tựu thị nhượng tha cảm giác ôn noãn thư thích đích nguyên đầu.
Cách thụy ngũ tưởng yếu thuyết thanh tạ tạ, khả thoại hoàn một xuất khẩu, tha đích đồng khổng đột nhiên nhất súc.
“…… Bối, hậu.” Cách thụy ngũ dụng tẫn toàn lực, tòng càn ách đích hầu lung lí hảm xuất giá giản đoản đích từ hối.
Bỉ thời, an cách nhĩ chính tại thông quá nhất cá nhị cấp hí pháp ‘ dược tề dẫn đạo thuật ’, khoái tốc đích tương khô nuy đích thủ hầu dược hiệu khoách tán. Thính đáo cách thụy ngũ đích thanh âm hậu, an cách nhĩ lăng liễu nhất hạ.
Bối hậu?
An cách nhĩ nghi hoặc đích hồi đầu nhất khán.
Nhất phiến chước nhiệt đích âm ảnh, già trụ liễu an cách nhĩ đích thị tuyến.
Tại an cách nhĩ đích đồng khổng lí, đảo ánh xuất lai nhất chỉ cự đại đích từ bạch thủ chưởng. Giá chỉ thủ chưởng tòng kết cấu thượng lai khán, cực tượng thị ma lực chi thủ, đái trứ mỗ chủng hư huyễn đích tính chất, duy nhất dữ ma lực chi thủ đích khu biệt, tại vu giá chỉ từ bạch thủ chưởng nhiên thiêu trứ hùng hùng đích hỏa diễm.
An cách nhĩ căn bổn lai bất cập đóa tị, tiện bị giá chỉ thủ chưởng niết trụ liễu.
An cách nhĩ nhãn thần trung hoàn đái trứ võng nhiên, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự. Nhiên hậu hạ nhất miểu, tha tiện cảm giác đáo hung khang, yêu phúc, truyện lai kịch liệt đích tễ áp cảm. Na chủng cường đại đích lực đạo, thậm chí nhượng an cách nhĩ sản sinh liễu nhất chủng huyễn giác, tự kỷ sở hữu đích tạng phủ phảng phật đô bị áp thành liễu toái phiến, tối hậu dữ niêm trù đích huyết dịch giao triền tại liễu nhất khởi.
Giá chủng nan dĩ nhẫn thụ đích chiết ma, nhượng an cách nhĩ song nhãn khai thủy lộ bạch.
Kịch thống bất đình đích trùng kích trứ an cách nhĩ đích nhẫn nại thượng hạn, an cách nhĩ thử thời thập ma đô vô pháp tưởng, dã vô pháp động đạn, chỉ năng bị động đích thừa thụ trứ thân thể bị tễ áp, dĩ cập bì phu bị chước thiêu đích cường liệt thống sở.
Tại an cách nhĩ đích tư duy trung, giá chủng thống sở duy trì liễu ngận cửu.
Đãn hiện thật lí, khước chỉ hữu đoản đoản đích nhất thuấn.
An cách nhĩ chỉ thính đáo nhất trận hiềm ác đích “Di” thanh, từ bạch đích thủ chưởng đột nhiên tùng khai, tha trình đảo tài thông nhất bàn, điệt đảo tại hạt hồng sắc đích địa diện.
Thử thời, tha đích thân thể trình hiện nữu khúc trạng thái, vưu kỳ thị tha đích tứ chi, kỉ hồ chiết thành liễu sổ đoạn. Bị chước thiêu thành hắc thán đích bì phu thượng, chính mạo trứ lũ lũ bạch yên.
An cách nhĩ than đảo tại địa, đại khẩu đích suyễn tức trứ, mỗi nhất thứ suyễn tức, đô hội đái xuất lai đại lượng huyết dịch dữ bất tri danh đích toái nhục.
Tha năng cảm giác đáo, tự kỷ thể nội đích tạng phủ tuy nhiên một hữu toàn bộ toái liệt, đãn cự ly dã bất viễn liễu, nhi thả, tạng phủ thụ tổn bất thuyết, tha thân thượng mỗi nhất thốn cốt đầu, phảng phật đô bị chiết đoạn liễu nhất bàn.
Thống sở dữ tiên tiền bị tễ áp thời tương bỉ, ti hào bất giảm.
……
Nhẫn trứ thống sở, an cách nhĩ kiệt lực đích sĩ khởi đầu, khước kiến tha đầu đỉnh đích na chỉ từ bạch cự thủ, đột nhiên hóa tác nhất đạo bạch quang, toản nhập liễu viễn xử vô diễm chi chủ đích thể nội.
Vô diễm chi chủ chính dụng nhất chủng hiềm ác đích nhãn thần, khán trứ an cách nhĩ.
Chuẩn xác đích thuyết, khán trứ tán lạc tại an cách nhĩ phụ cận đích nhất chỉ hôi bất lưu thu đích hải điểu.
Cương tài na cá từ bạch chi thủ, đích xác thị tha chế tạo xuất lai đích, bất quá tha dã bất thị vi liễu sát tử na cá ti vi đích nhân loại, chỉ thị nhân vi cương tài na nhân loại tại cứu na ấu hỏa ác ma đích thời hầu, khẩu đại lí lộ xuất liễu nhất cá tiểu tiểu điêu tượng.
Vô diễm chi chủ khán trứ na điêu tượng, giác đắc hữu ta nhãn thục, tiện xuất liễu thủ.
Kí nhiên động liễu thủ, tha dã vị tằng lưu lực, chuẩn bị thuận đạo tương giá cá nhân loại niết thành nhục bính, khả đương tha chuẩn bị dụng lực thời, đột nhiên cảm giác đáo giá nhân loại thân thượng tán phát xuất nhất cổ nhượng tha cực kỳ yếm ác đích khí tức.
Lập khắc phản ứng quá lai đích vô diễm chi chủ, tùng khai liễu an cách nhĩ.
Đồng thời, tha dã trảo đáo liễu nhượng tha yếm ác đích khí tức nguyên đầu —— chính thị na chỉ hải điểu.
“Nguyên lai thị na quần ách vận tuần lễ giả đích tai ách trớ chú, nan quái tòng hư không truy lai đích thời hầu, tao ngộ đáo các chủng trở ngại.” Vô diễm chi chủ nhãn thần lí đái trứ hiềm ác.
Vô diễm chi chủ hiện tại minh bạch liễu, vi hà nhất lộ truy lai, hội hữu các chủng môi vận phát sinh, giá ta môi vận kỳ thật tịnh bất thị tác dụng đáo tha thân thượng đích, tha chỉ thị bị động đích tao ngộ đáo tai ách trớ chú đích dư ba.
An cách nhĩ dã một hữu tưởng đáo, kỳ thật cứu tha mệnh đích, bất thị vô diễm chi chủ đích liên mẫn, nhi thị thác bỉ thân thượng đích tai ách trớ chú.
Tha đại suyễn trứ khí, khán trứ bị đâu lạc tại địa đích thác bỉ, nhãn lí thiểm quá khánh hạnh.
Kí khánh hạnh tự kỷ cư nhiên kháo trứ tai ách trớ chú kiểm liễu nhất điều mệnh, dã khánh hạnh thác bỉ dã một hữu thụ đáo chi tiền từ bạch chi thủ đích ảnh hưởng.
An cách nhĩ một tử, vô diễm chi chủ dã một hữu tại ý, tha đích mục quang tòng thác bỉ thân thượng hoãn hoãn di khai.
Tuy nhiên tha ẩn ẩn giác đắc thác bỉ thân thượng hữu ta kỳ quái, đãn giá ta hiện tại dã bất trọng yếu.
Vô diễm chi chủ đích mục quang lạc đáo liễu chi tiền tòng an cách nhĩ thân thượng lạc hạ lai đích lánh nhất kiện vật thập, dã chính thị giá kiện đông tây, chi tiền hấp dẫn liễu vô diễm chi chủ đích chú ý.
Hạt hồng sắc đích địa diện, tĩnh tĩnh đích thảng trứ nhất cá tinh trí đích điêu tượng.
“Cánh nhiên thị thiên sinh hàng vật?” Vô diễm chi chủ khán trứ na điêu tượng, chủy lí niệm thao xuất thanh. Na tế trí đích ngoại quan, lập khắc nhượng vô diễm chi chủ tưởng khởi liễu na vị ma thần.
—— tàn khốc học giả.
“Ủng hữu thiên sinh hàng vật, sở dĩ, nhĩ thị tàn khốc học giả đích quyến giả tín đồ?” Vô diễm chi chủ khán trứ an cách nhĩ, nhãn lí thiểm quá nhạ dị. Giá cá hàng vật, hòa ba ba tháp đích na điều tỏa liên khả bất nhất dạng, na điều tỏa liên thị hậu thiên chế tạo xuất lai đích hàng vật, đãn giá cá hàng vật thị bạn tùy trứ ma thần nhi sinh đích, chúc vu thiên sinh hàng vật.
Chỉ hữu tối đắc ma thần tín lại đích quyến giả, tài hội bị tứ dư giá đông tây.
An cách nhĩ một hữu hồi thoại, nhân vi tha hiện tại liên hồi thoại đích lực khí dã một hữu. Vô diễm chi chủ dã một hữu tại ý, chỉ thị khinh khinh tảo liễu an cách nhĩ nhất nhãn.
“Cư nhiên một hữu tàn khốc học giả đích ấn ký? Na tha vi hà hội tương thiên sinh hàng vật lưu cấp nhĩ?” Vô diễm chi chủ khinh thanh đê nam: “Hữu thú, thái hữu thú liễu.”
Vô diễm chi chủ đột nhiên đối giá cá nhân loại thăng khởi liễu hưng thú.
Bất quá, giá cá nhân loại khả dĩ tạm thời phóng đáo nhất biên, dĩ hậu hữu đích thị thời gian lai nghiên cứu, hiện tại, tối tiên giải quyết đích, hoàn thị…… Áo lộ tây á.
Vô diễm chi chủ đích mục quang trọng tân hồi đáo liễu áo lộ tây á thân thượng.
An cách nhĩ kiến vô diễm chi chủ đích mục quang ly khai liễu tự kỷ, giá tài tránh trát trứ, nhẫn thụ vô tẫn đích thống sở, dụng diêu diêu dục trụy đích tinh thần lực xúc thủ tòng thủ trạc lí thủ xuất liễu cứu sinh chi thủy.
Giá thị tha lai thâm uyên chi tiền, thiết giáp bà bà ngưng tụ đích cứu mệnh chi thủy.
An cách nhĩ ký đắc thiết giáp bà bà thuyết quá, tựu toán thị trí mệnh đích thương thế, bằng tá cứu sinh chi thủy dã khả dĩ cứu hồi lai.
An cách nhĩ dã bất tri đạo thiết giáp bà bà thuyết đích thị chân thị giả, đãn như kim tha tự kỷ đích tình huống tự kỷ tri đạo, thể nội tạng phủ kỉ hồ toái liễu thái bán, nhược thị cứu sinh chi thủy đối tha vô dụng, na tha khủng phạ dã hoạt bất liễu.
Đái trứ nghiêu hạnh dữ kỳ ký, an cách nhĩ phục dụng liễu cứu sinh chi thủy.
Tùy trứ nhất cổ thanh lương đích dịch thể cổn nhập hầu trung, hạ nhất miểu, an cách nhĩ đích nhãn tình tiện lượng liễu khởi lai, tha cảm giác đáo nhất cổ cường đại đích sinh cơ, chính tại phi khoái đích tu bổ trứ thể nội đích thương thế.
Toái liệt đích tạng khí, đoạn liệt đích cốt đầu, đô dĩ khả kiến đích tốc độ khôi phục trứ.
Tựu tại an cách nhĩ đẳng đãi trứ thân thể khôi phục thời, tha đích nhĩ biên đột nhiên truyện lai nhất đạo hư nhược đích thanh âm.
“Thiên sinh hàng vật…… Thị duy nhất đích sinh cơ……”
Hỏa diễm nhiên thiêu đích cực vi mãnh liệt, bất quá, đương phong phất quá đích thời hầu, năng thanh tích đích khán đáo, thâm khanh trung trừ liễu hỏa diễm ngoại, tịnh vô nhậm hà nhân ảnh.
Thời gian hồi đáo tiền nhất khắc.
Liệt diễm chi tiễn chiếu lượng liễu cách thụy ngũ đích kinh cụ, tha tri đạo tự kỷ đóa bất khai, tâm trung kí hữu tuyệt vọng, đãn hựu hữu nhất chủng hướng tử đích thản nhiên.
Nhiên nhi, tựu tại tối quan kiện đích nhất khắc. Cách thụy ngũ cảm giác tự kỷ bối hậu truyện lai nhất cổ lực lượng, cách thụy ngũ lăng liễu nhất hạ, chỉ thính nhĩ biên truyện lai nhất trận oanh long phong thanh, nhãn tiền nhất hắc, tiện tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Đẳng tha hồi quá thần đích thời hầu, dĩ kinh xuất hiện tại liễu tràng thượng lánh nhất trắc.
Đồng thời, bối hậu truyện lai liễu nhất trận cường liệt đích suyễn tức thanh.
Hồi thủ nhất khán, tiện khán đáo nhất đạo hư ảnh toản tiến liễu an cách nhĩ thể nội, khán thượng khứ tự hồ thị linh hồn.
“Linh hồn xuất khiếu?” Cách thụy ngũ não hải chính nghi hoặc đích thời hầu, nhất trận kịch thống đột nhiên tòng thân hạ mạn diên khai lai.
Đê đầu nhất khán, khước chỉ khán đáo nhất trận tiên hồng.
Chi tiền kháo trứ an cách nhĩ linh hồn xuất khiếu, cách thụy ngũ đích xác đóa quá liễu na nhất đạo khả dĩ yếu tha mệnh đích công kích, đãn thị, giá bị vô diễm chi chủ gia cường hậu đích liệt diễm chi tiễn, kỳ thật quang thị na liệt diễm nhiên thiêu đích lực lượng, tựu hình thành liễu nhất cá cự đại đích nguy hiểm phạm vi, na phạ an cách nhĩ đái trứ cách thụy ngũ thành công đóa quá liễu liệt diễm chi tiễn, đãn cách thụy ngũ hoàn thị bị na liệt diễm chước thiêu đích phạm vi ba cập đáo liễu.
Cận cận nhất cá sát quát, trực tiếp nhượng cách thụy ngũ đích hung phúc đích vị trí, xuất hiện liễu nhất cá nhược đại đích khổng động.
Tiên huyết chính cốt cốt đích tòng thương động lí lưu xuất.
Na phạ cách thụy ngũ đóa quá liễu trí mệnh công kích, đãn giá nhất sát quát dã kỉ hồ yếu liễu tha đích mệnh.
An cách nhĩ tại cách thụy ngũ đích thân hậu, tuy nhiên dã thụ đáo liễu trùng kích, đãn sở hữu đích trực diện lực lượng toàn đô bị cách thụy ngũ tiếp liễu hạ lai, sở dĩ an cách nhĩ chỉ thị bì ngoại thương, tịnh bất toán nghiêm trọng.
An cách nhĩ khán trứ kỉ hồ nhượng cách thụy ngũ hãm nhập di lưu đích thương thế, nhãn lí thiểm quá tiêu cấp chi sắc.
Cách thụy ngũ chi tiền cứu liễu thác bỉ, giá thị sự thật. Tựu toán cách thụy ngũ đích thương thế thị tự trảo đích, đãn tha dã bất nhẫn khán trứ cách thụy ngũ tựu giá ma tử khứ.
Tha cản khẩn tòng thủ trạc lí thủ xuất nhất bình oánh nhung dược tề, tích lạc tại cách thụy ngũ đích thương khẩu thượng, đãn oánh nhung dược tề hoàn một kháo cận thương khẩu, tựu đột nhiên hóa vi nhất đạo chưng khí, tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, thông quá tinh thần lực xúc thủ khứ quan sát, tài phát hiện cách thụy ngũ đích thương khẩu phụ cận phụ trứ liễu nhất đạo vô hỏa chi diễm, tuy nhiên vô pháp dụng nhục nhãn khán đáo, đãn tha thủy chung tồn tại vu na, tịnh thả tượng thị phụ cốt chi thư, bất đình đích thiêu chước, thậm chí tại cách thụy ngũ đích thương khẩu xử vãng ngoại mạn diên.
Thương động bổn thân tựu ngận đại, hoàn bị vô hỏa chi diễm sở xâm thực.
Hoàn một quá đa cửu, cách thụy ngũ đích song nhãn dĩ kinh khai thủy mạn mạn thất khứ thần thải.
An cách nhĩ tinh thần lực tảo quá thủ trạc lí đích dược tề trữ bị, kỉ hồ một hữu nhậm hà dược tề, năng đối phó nhãn tiền cách thụy ngũ đích trạng huống. Tha tưởng liễu tưởng, tối chung tòng thủ trạc lí thủ xuất liễu nhất bình ám lục sắc đích dược tề.
Ám lục sắc đích dược tề khán thượng khứ bình đạm vô kỳ, đãn tử tế khứ khán, hội cảm giác đáo nhất chủng kỳ diệu đích thâm thúy cảm.
Giá thị nhất bình trung giai dược tề, thị an cách nhĩ thủ trung nan đắc đích kỉ bình trung giai dược tề.
Kỳ danh 《 khô nuy đích thủ hầu 》.
Giá bình dược tề phát hiện vu ngân tông lư đảo ẩn tàng đích tử tịch không gian nội, tại kỳ trung đích thuyền chi phần mộ lí, an cách nhĩ tại nhất cá khiếu cáp tư tạp đích tọa trấn vu sư di vật lí trảo đáo đích.
Khô nuy đích thủ hầu, nguyên bổn hiệu quả thị dụng vu diên thọ đích. Nhi thả hiệu quả cực vi bạt quần, tựu toán phóng đáo phách mại hội thượng, giới cách dã tuyệt đối cư cao bất hạ đích na chủng.
Bất quá, an cách nhĩ nã xuất giá bình khô nuy đích thủ hầu, khước bất thị nhân vi kỳ diên thọ hiệu quả, nhi thị khô nuy đích thủ hầu hoàn hữu nhất cá phi thường đặc thù đích tác dụng: Đại phúc độ hàng đê sinh mệnh tiêu háo.
An cách nhĩ năng tưởng đáo cứu trợ cách thụy ngũ đích phương pháp, tựu thị tiên tá trứ khô nuy đích thủ hầu, tha diên cách thụy ngũ đích sinh tử giới hạn, kích hoạt tha đích sinh mệnh tiềm lực, nhiên hậu tái tưởng bạn pháp lai trị thương.
An cách nhĩ nã khởi khô nuy đích thủ hầu, tiện vãng cách thụy ngũ đích chủy lí quán khu.
Dĩ kinh hãm nhập vô ý thức trạng thái đích cách thụy ngũ, tại dược tề đích tác dụng hạ, chung vu cảm giác đáo hỗn độn đích tư duy, mạn mạn khai thủy li thanh, mê mang đích nhãn thần, dã trọng tân biến đắc thanh tích.
Cách thụy ngũ ẩn ẩn khán đáo, an cách nhĩ tại hướng tha quán trứ mỗ chủng dược tề, tưởng lai, tựu thị nhượng tha cảm giác ôn noãn thư thích đích nguyên đầu.
Cách thụy ngũ tưởng yếu thuyết thanh tạ tạ, khả thoại hoàn một xuất khẩu, tha đích đồng khổng đột nhiên nhất súc.
“…… Bối, hậu.” Cách thụy ngũ dụng tẫn toàn lực, tòng càn ách đích hầu lung lí hảm xuất giá giản đoản đích từ hối.
Bỉ thời, an cách nhĩ chính tại thông quá nhất cá nhị cấp hí pháp ‘ dược tề dẫn đạo thuật ’, khoái tốc đích tương khô nuy đích thủ hầu dược hiệu khoách tán. Thính đáo cách thụy ngũ đích thanh âm hậu, an cách nhĩ lăng liễu nhất hạ.
Bối hậu?
An cách nhĩ nghi hoặc đích hồi đầu nhất khán.
Nhất phiến chước nhiệt đích âm ảnh, già trụ liễu an cách nhĩ đích thị tuyến.
Tại an cách nhĩ đích đồng khổng lí, đảo ánh xuất lai nhất chỉ cự đại đích từ bạch thủ chưởng. Giá chỉ thủ chưởng tòng kết cấu thượng lai khán, cực tượng thị ma lực chi thủ, đái trứ mỗ chủng hư huyễn đích tính chất, duy nhất dữ ma lực chi thủ đích khu biệt, tại vu giá chỉ từ bạch thủ chưởng nhiên thiêu trứ hùng hùng đích hỏa diễm.
An cách nhĩ căn bổn lai bất cập đóa tị, tiện bị giá chỉ thủ chưởng niết trụ liễu.
An cách nhĩ nhãn thần trung hoàn đái trứ võng nhiên, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự. Nhiên hậu hạ nhất miểu, tha tiện cảm giác đáo hung khang, yêu phúc, truyện lai kịch liệt đích tễ áp cảm. Na chủng cường đại đích lực đạo, thậm chí nhượng an cách nhĩ sản sinh liễu nhất chủng huyễn giác, tự kỷ sở hữu đích tạng phủ phảng phật đô bị áp thành liễu toái phiến, tối hậu dữ niêm trù đích huyết dịch giao triền tại liễu nhất khởi.
Giá chủng nan dĩ nhẫn thụ đích chiết ma, nhượng an cách nhĩ song nhãn khai thủy lộ bạch.
Kịch thống bất đình đích trùng kích trứ an cách nhĩ đích nhẫn nại thượng hạn, an cách nhĩ thử thời thập ma đô vô pháp tưởng, dã vô pháp động đạn, chỉ năng bị động đích thừa thụ trứ thân thể bị tễ áp, dĩ cập bì phu bị chước thiêu đích cường liệt thống sở.
Tại an cách nhĩ đích tư duy trung, giá chủng thống sở duy trì liễu ngận cửu.
Đãn hiện thật lí, khước chỉ hữu đoản đoản đích nhất thuấn.
An cách nhĩ chỉ thính đáo nhất trận hiềm ác đích “Di” thanh, từ bạch đích thủ chưởng đột nhiên tùng khai, tha trình đảo tài thông nhất bàn, điệt đảo tại hạt hồng sắc đích địa diện.
Thử thời, tha đích thân thể trình hiện nữu khúc trạng thái, vưu kỳ thị tha đích tứ chi, kỉ hồ chiết thành liễu sổ đoạn. Bị chước thiêu thành hắc thán đích bì phu thượng, chính mạo trứ lũ lũ bạch yên.
An cách nhĩ than đảo tại địa, đại khẩu đích suyễn tức trứ, mỗi nhất thứ suyễn tức, đô hội đái xuất lai đại lượng huyết dịch dữ bất tri danh đích toái nhục.
Tha năng cảm giác đáo, tự kỷ thể nội đích tạng phủ tuy nhiên một hữu toàn bộ toái liệt, đãn cự ly dã bất viễn liễu, nhi thả, tạng phủ thụ tổn bất thuyết, tha thân thượng mỗi nhất thốn cốt đầu, phảng phật đô bị chiết đoạn liễu nhất bàn.
Thống sở dữ tiên tiền bị tễ áp thời tương bỉ, ti hào bất giảm.
……
Nhẫn trứ thống sở, an cách nhĩ kiệt lực đích sĩ khởi đầu, khước kiến tha đầu đỉnh đích na chỉ từ bạch cự thủ, đột nhiên hóa tác nhất đạo bạch quang, toản nhập liễu viễn xử vô diễm chi chủ đích thể nội.
Vô diễm chi chủ chính dụng nhất chủng hiềm ác đích nhãn thần, khán trứ an cách nhĩ.
Chuẩn xác đích thuyết, khán trứ tán lạc tại an cách nhĩ phụ cận đích nhất chỉ hôi bất lưu thu đích hải điểu.
Cương tài na cá từ bạch chi thủ, đích xác thị tha chế tạo xuất lai đích, bất quá tha dã bất thị vi liễu sát tử na cá ti vi đích nhân loại, chỉ thị nhân vi cương tài na nhân loại tại cứu na ấu hỏa ác ma đích thời hầu, khẩu đại lí lộ xuất liễu nhất cá tiểu tiểu điêu tượng.
Vô diễm chi chủ khán trứ na điêu tượng, giác đắc hữu ta nhãn thục, tiện xuất liễu thủ.
Kí nhiên động liễu thủ, tha dã vị tằng lưu lực, chuẩn bị thuận đạo tương giá cá nhân loại niết thành nhục bính, khả đương tha chuẩn bị dụng lực thời, đột nhiên cảm giác đáo giá nhân loại thân thượng tán phát xuất nhất cổ nhượng tha cực kỳ yếm ác đích khí tức.
Lập khắc phản ứng quá lai đích vô diễm chi chủ, tùng khai liễu an cách nhĩ.
Đồng thời, tha dã trảo đáo liễu nhượng tha yếm ác đích khí tức nguyên đầu —— chính thị na chỉ hải điểu.
“Nguyên lai thị na quần ách vận tuần lễ giả đích tai ách trớ chú, nan quái tòng hư không truy lai đích thời hầu, tao ngộ đáo các chủng trở ngại.” Vô diễm chi chủ nhãn thần lí đái trứ hiềm ác.
Vô diễm chi chủ hiện tại minh bạch liễu, vi hà nhất lộ truy lai, hội hữu các chủng môi vận phát sinh, giá ta môi vận kỳ thật tịnh bất thị tác dụng đáo tha thân thượng đích, tha chỉ thị bị động đích tao ngộ đáo tai ách trớ chú đích dư ba.
An cách nhĩ dã một hữu tưởng đáo, kỳ thật cứu tha mệnh đích, bất thị vô diễm chi chủ đích liên mẫn, nhi thị thác bỉ thân thượng đích tai ách trớ chú.
Tha đại suyễn trứ khí, khán trứ bị đâu lạc tại địa đích thác bỉ, nhãn lí thiểm quá khánh hạnh.
Kí khánh hạnh tự kỷ cư nhiên kháo trứ tai ách trớ chú kiểm liễu nhất điều mệnh, dã khánh hạnh thác bỉ dã một hữu thụ đáo chi tiền từ bạch chi thủ đích ảnh hưởng.
An cách nhĩ một tử, vô diễm chi chủ dã một hữu tại ý, tha đích mục quang tòng thác bỉ thân thượng hoãn hoãn di khai.
Tuy nhiên tha ẩn ẩn giác đắc thác bỉ thân thượng hữu ta kỳ quái, đãn giá ta hiện tại dã bất trọng yếu.
Vô diễm chi chủ đích mục quang lạc đáo liễu chi tiền tòng an cách nhĩ thân thượng lạc hạ lai đích lánh nhất kiện vật thập, dã chính thị giá kiện đông tây, chi tiền hấp dẫn liễu vô diễm chi chủ đích chú ý.
Hạt hồng sắc đích địa diện, tĩnh tĩnh đích thảng trứ nhất cá tinh trí đích điêu tượng.
“Cánh nhiên thị thiên sinh hàng vật?” Vô diễm chi chủ khán trứ na điêu tượng, chủy lí niệm thao xuất thanh. Na tế trí đích ngoại quan, lập khắc nhượng vô diễm chi chủ tưởng khởi liễu na vị ma thần.
—— tàn khốc học giả.
“Ủng hữu thiên sinh hàng vật, sở dĩ, nhĩ thị tàn khốc học giả đích quyến giả tín đồ?” Vô diễm chi chủ khán trứ an cách nhĩ, nhãn lí thiểm quá nhạ dị. Giá cá hàng vật, hòa ba ba tháp đích na điều tỏa liên khả bất nhất dạng, na điều tỏa liên thị hậu thiên chế tạo xuất lai đích hàng vật, đãn giá cá hàng vật thị bạn tùy trứ ma thần nhi sinh đích, chúc vu thiên sinh hàng vật.
Chỉ hữu tối đắc ma thần tín lại đích quyến giả, tài hội bị tứ dư giá đông tây.
An cách nhĩ một hữu hồi thoại, nhân vi tha hiện tại liên hồi thoại đích lực khí dã một hữu. Vô diễm chi chủ dã một hữu tại ý, chỉ thị khinh khinh tảo liễu an cách nhĩ nhất nhãn.
“Cư nhiên một hữu tàn khốc học giả đích ấn ký? Na tha vi hà hội tương thiên sinh hàng vật lưu cấp nhĩ?” Vô diễm chi chủ khinh thanh đê nam: “Hữu thú, thái hữu thú liễu.”
Vô diễm chi chủ đột nhiên đối giá cá nhân loại thăng khởi liễu hưng thú.
Bất quá, giá cá nhân loại khả dĩ tạm thời phóng đáo nhất biên, dĩ hậu hữu đích thị thời gian lai nghiên cứu, hiện tại, tối tiên giải quyết đích, hoàn thị…… Áo lộ tây á.
Vô diễm chi chủ đích mục quang trọng tân hồi đáo liễu áo lộ tây á thân thượng.
An cách nhĩ kiến vô diễm chi chủ đích mục quang ly khai liễu tự kỷ, giá tài tránh trát trứ, nhẫn thụ vô tẫn đích thống sở, dụng diêu diêu dục trụy đích tinh thần lực xúc thủ tòng thủ trạc lí thủ xuất liễu cứu sinh chi thủy.
Giá thị tha lai thâm uyên chi tiền, thiết giáp bà bà ngưng tụ đích cứu mệnh chi thủy.
An cách nhĩ ký đắc thiết giáp bà bà thuyết quá, tựu toán thị trí mệnh đích thương thế, bằng tá cứu sinh chi thủy dã khả dĩ cứu hồi lai.
An cách nhĩ dã bất tri đạo thiết giáp bà bà thuyết đích thị chân thị giả, đãn như kim tha tự kỷ đích tình huống tự kỷ tri đạo, thể nội tạng phủ kỉ hồ toái liễu thái bán, nhược thị cứu sinh chi thủy đối tha vô dụng, na tha khủng phạ dã hoạt bất liễu.
Đái trứ nghiêu hạnh dữ kỳ ký, an cách nhĩ phục dụng liễu cứu sinh chi thủy.
Tùy trứ nhất cổ thanh lương đích dịch thể cổn nhập hầu trung, hạ nhất miểu, an cách nhĩ đích nhãn tình tiện lượng liễu khởi lai, tha cảm giác đáo nhất cổ cường đại đích sinh cơ, chính tại phi khoái đích tu bổ trứ thể nội đích thương thế.
Toái liệt đích tạng khí, đoạn liệt đích cốt đầu, đô dĩ khả kiến đích tốc độ khôi phục trứ.
Tựu tại an cách nhĩ đẳng đãi trứ thân thể khôi phục thời, tha đích nhĩ biên đột nhiên truyện lai nhất đạo hư nhược đích thanh âm.
“Thiên sinh hàng vật…… Thị duy nhất đích sinh cơ……”