69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1196 tiết quang ảnh trọng hợp
Đệ 1196 tiết quang ảnh trọng hợp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại mỗ phiến hắc ám hoang vu đích đại địa thượng, cô linh linh đích súc lập trứ nhất gian hoa mỹ đích đồ thư quán.
Đồ thư quán nội, kiều tiểu đích ác ma mãnh địa sĩ khởi đầu, khán hướng vô ngân hư không.
“Nhất nhãn tiện vọng xuyên vô tự thời không, niệm đầu thuấn gian xuyên toa nhi lai, hảo khủng phố!” Đê trầm đích thanh âm, đái trứ minh hiển đích chiến đẩu: “Quả nhiên, đương sơ một hữu tại tha thân thượng lưu hạ ấn ký thị chính xác đích.”
Giá cá kiều tiểu đích ác ma, chính thị tàn khốc học giả.
Đương tha đích điêu tượng hàng vật, bị an cách nhĩ tiên huyết lâm đáo thời, tàn khốc học giả tiện dĩ kinh cảm tri đáo liễu. Nguyên bổn hoàn dĩ vi an cách nhĩ đả toán sử dụng hàng vật, cố nhi, tha tương tâm niệm tiên nhất bộ phụ trứ tại hàng vật thượng.
Hậu lai, hoàn thâu thâu đích dẫn dụ ba ba tháp, nhượng tha khứ quy khuyến an cách nhĩ sử dụng hàng vật.
Nhiên nhi an cách nhĩ tối hậu, y cựu một hữu đối hàng vật hữu nhậm hà niệm đầu, canh hoàng luận khai khải.
Tại tàn khốc học giả di hám đích thời hầu, an cách nhĩ dữ vô diễm chi chủ đích phân thân đối thượng liễu.
Khẩn tiếp trứ, tàn khốc học giả tiện cảm tri đáo liễu na khủng phố đích nhãn thần, na phạ đối phương hoàn tại dao viễn đích không thời cự ngoại, na bàng đại đích tâm niệm khước dĩ kinh thuấn phát nhi chí!
Tha phụ trứ tại hàng vật thượng đích tâm niệm, thậm chí liên vô diễm chi chủ đô hoàn một phát hiện, kết quả na đạo nhãn mâu trực tiếp khán liễu quá lai.
Tương tàn khốc học giả đích tâm niệm tòng hàng vật lí hoạt sinh sinh đích cản liễu hồi lai.
Giá chủng cảm giác, tựu tượng thị minh minh trụ tại tự kỷ đích gia lí, khước bị ngoại nhân cường hành cản tẩu. Nhi tha hoàn bất cảm hữu nhậm hà đích dị nghị, thậm chí như kim…… Tha tưởng yếu tương mục quang đầu hướng na cá thế giới, đô bị nhất cổ tự hữu nhược vô đích bích chướng sở già yểm.
“Giá chủng năng lượng tằng cấp, quả nhiên thị “Kỳ tích” bàn đích tồn tại.” Tàn khốc học giả trầm ngâm trứ, tha đích kiểm thượng đái trứ hậu phạ, hạnh khuy một hữu cường hành đối na cá nhân loại thi áp.
Tàn khốc học giả khán trứ hư không bối hậu na mông mông lung lung đích thế giới, tựu đẳng trứ tha yết khai diện sa đích na nhất khắc.
Tha tưởng yếu tri đạo, vô diễm chi chủ đích phân thân, tối hậu hội lạc đắc chẩm dạng đích hạ tràng?
Giá hội khiên thiệp đáo vị lai, tàn khốc học giả như hà đối an cách nhĩ đích giới trị, tiến hành trọng tân bình cổ.
Tàn khốc học giả nhất biên chú thị trứ na bị bích chướng sở phúc cái đích thế giới, nhất biên vĩ ba hoàn tại khoái tốc đích bãi động, tòng nhất trát trát thư tịch lí tầm trảo quan vu na cá thế giới đích tín tức.
Na thị nhất cá liên tàn khốc học giả tương tâm niệm phụ trứ quá khứ thời, đô hữu ta nã bất chuẩn vị trí đích thế giới.
Tha tổng giác đắc hữu điểm cổ quái.
……
Vô diễm chi chủ, chỉ giác đắc tự kỷ phảng phật bị tha nhập liễu nhất phiến hỗn độn thả hắc ám đích vô tế không gian.
Chu vi đô thị hỗn độn hư không.
Duy nhất năng nhượng tha cảm thụ đáo đích, tiện thị dao viễn đích không thời cự ngoại, na nhất song đái trứ vô cùng vô tẫn tàn khốc lãnh ý đích song nhãn.
Na song nhãn tình trực trực đích trành trứ vô diễm chi chủ, bình tĩnh đích một hữu nhất ti ba lan, đãn nhãn mâu lí truyện đạt xuất lai đích lãnh ý, khước nhượng tha bối hậu sinh xuất đại lượng lãnh hãn.
Quang thị bị chú thị trứ, vô diễm chi chủ tựu giác đắc tinh thần thụ đáo liễu cường liệt áp bách.
“Giá thị chẩm ma hồi sự? Nan đạo thị na nhân loại cảo xuất lai đích?” Vô diễm chi chủ tuy nhiên dĩ kinh đối an cách nhĩ đề khởi liễu kỉ phân trịnh trọng, đãn tha tuyệt đối bất tương tín, nhất cá liên chính thức vu sư đô một hữu đạt đáo nhân loại, năng đối tự kỷ tạo thành như thử cường liệt đích áp bách.
Nan đạo thuyết, thị mỗ chủng thần bí chi vật?
Vô diễm chi chủ năng tưởng đáo đích, tựu thị giá cá nhân loại tá trứ thần bí chi vật, tại đối tha thi áp.
Như quả đáp án chân thị như thử, na ma như kim duy nhất đích phương pháp, tựu thị tiên nhất bộ sát tử na cá nhân loại!
Tưởng đáo giá, tha giang trứ mâu quang đái lai đích khủng phố áp bách, khinh khinh nhất đạn thủ chỉ tiêm đích vô diễm chi hỏa.
Tuy nhiên tha hiện tại cảm giác tự kỷ thị tại hỗn độn hư không, đãn tha sai trắc, giá lí hoặc hứa tựu thị nhất chủng đặc dị đích huyễn cảnh, vu thị tha tưởng đáo chi tiền liễu nhiễu tại thủ chỉ tiêm đích vô diễm chi hỏa, hào bất do dự đích đạn liễu xuất khứ.
Đương tha như thử tố hậu, bất tri vi hà, vô diễm chi chủ thính đáo nhĩ biên truyện lai nhất trận ki tiếu.
Hoàn vị đẳng tha khứ tử tế phân biện, đột nhiên khán đáo hắc ám thâm xử đích kỳ trung nhất chỉ nhãn mâu, phảng phật hóa vi liễu nhất khỏa tinh thần, quang diệu vô sổ đích thế giới.
Tại na cường liệt đích quang mang trung, tinh thần lí dược xuất nhất đạo thân ảnh, xuyên việt liễu vô tẫn không thời cự, thuấn gian đạt đáo vô diễm chi chủ đích diện tiền.
Vô diễm chi chủ một hữu khán thanh giá đạo thân ảnh đích cụ thể diện mạo, chỉ giác đắc hữu nhất lũ tiêm trường đích kim phát phất quá, tái nhiên hậu nhãn tiền tiện bạo phát xuất kịch liệt đích bạch quang.
Bạch quang chi hậu, hắc ám đích hỗn độn hư không tựu tượng thị vũ đài kịch đích mạc bố, hoãn hoãn đích thối khứ.
Vô diễm chi chủ tiên thị lăng liễu nhất hạ, tiếp trứ khẩn banh đích tâm tự sảo vi tùng giải hạ lai, tại tha đích tưởng pháp trung, khẳng định thị chi tiền bị tha đạn xuất khứ đích vô diễm chi hỏa phát huy liễu tác dụng.
Bất quá, đương tha sĩ khởi đầu khán hướng đối diện thời, nhãn thần hốt nhiên ngưng cố trụ liễu.
Vô diễm chi hỏa tịnh một hữu như tha tưởng tượng đích, dĩ kinh khai thủy xâm thực na nhân loại; nhi thị, tựu giá ma huyền đình tại na nhân loại đích diện tiền.
Dã tịnh phi chân chính đích huyền đình, vô diễm chi chủ khán đáo na nhân loại đích bối hậu, sinh xuất đại lượng cổ quái đích lục văn, giá ta lục văn tựu tượng thị nhất điều điều đằng mạn, đáng trụ liễu tha đích vô diễm chi hỏa.
“Giá ta lục văn, tựu thị thần bí chi vật đích lực lượng?” Vô diễm chi chủ ám thốn: “Bất quá tịnh một hữu cảm giác đáo thần bí chi vật tán phát đích khí tức, hoặc giả thuyết, giá cá nhân loại kỳ thật bổn thân tựu thị thần bí chi vật đích thừa tái giả?”
Vô diễm chi chủ tằng kinh khứ bạo thực chi diện thời, ngộ đáo quá nhất cá bị vô danh chi vụ sát tử đích nê nính ma. Giá cá nê nính ma đích nhất tiệt tích cốt, tựu thị thần bí chi vật.
Thần bí chi vật đích đản sinh hữu thời hầu bất tuân tuần tự nhiên quy luật, na phạ thị sinh vật thể bổn thân, đô hữu khả năng thành vi đản sinh thần bí đích ôn sàng.
Tại vô diễm chi chủ như thử sai trắc đích thời hầu, để đáng trứ vô diễm chi hỏa đích lục văn đột nhiên toái liệt.
……
Cách thụy ngũ tiên tiền hoàn dĩ vi điếm chủ yếu sử dụng hàng vật, yếu bất nhiên tha chẩm ma cảm đối vô diễm chi chủ tán phát chiến ý? Đãn nhượng tha một tưởng đáo đích thị, điếm chủ hoàn toàn một hữu sử dụng hàng vật đích ý tư, nhi thị tòng tha bối thượng sinh xuất kỳ dị đích lục văn, trở đáng liễu vô diễm chi chủ thích phóng đích hỏa diễm.
Tại cách thụy ngũ đích thị giác lí, vô diễm chi hỏa thị vô diễm chi chủ mạn bất kinh tâm đích nhất thứ công kích. Đãn tha khước tịnh bất tri đạo, vô diễm chi chủ đích ý thức tại chi tiền dĩ kinh bị lai tự thiên ngoại đích mâu quang tha tiến liễu hư vô thế giới, nhi vô diễm chi hỏa thị tha bách bất đắc dĩ chi hạ, thích phóng xuất lai đích.
Đương lục văn phá toái đích thời hầu, cách thụy ngũ tâm trung ám đạo: Hoàn liễu!
Bất quá lánh nhất biên đích vô diễm chi chủ, khước túc khởi liễu mi đầu. Nhân vi tại lục văn phá toái đích na nhất sát na, tha đột nhiên cảm tri bất đáo vô diễm chi hỏa liễu?
“Điếm chủ, tiểu tâm!” Cách thụy ngũ đại hảm xuất thanh.
Tựu tại thoại âm lạc hạ đích sát na, cách thụy ngũ chỉ giác tự kỷ nhãn tình nhất hoa…… Tha hảo tượng ẩn ẩn ước ước khán đáo nhất đạo quang ảnh tòng phá toái đích lục văn trung hàng lâm?
Cách thụy ngũ diêu liễu diêu đầu, tái thứ khán quá khứ, tịnh một hữu khán đáo thập ma quang ảnh. Đãn điếm chủ bổn nhân, thử thời khước nhất động dã bất động.
“Nan đạo thuyết, na hỏa diễm dĩ kinh xâm thực đáo điếm chủ thể nội liễu?”
Tại cách thụy ngũ nhất kiểm đam ưu đích thời hầu, đối diện đích vô diễm chi chủ đột nhiên chủ động phát khởi liễu công kích!
Cách thụy ngũ dĩ vi na quang ảnh thị thác giác, đãn tha tịnh bất tri đạo, vô diễm chi chủ phi thường thanh sở đích khán đáo liễu na quang ảnh lạc đáo liễu na nhân loại đích thể nội.
Na quang ảnh thị thập ma, vô diễm chi chủ tịnh bất tri đạo, đãn tha khán đáo liễu nhất lũ kim sắc đích trường phát.
Tùy trứ quang ảnh đích lạc hạ, vô diễm chi hỏa, vô tật nhi chung.
An cách nhĩ đình trệ tại nguyên địa, mai đầu bất ngữ, khán thượng khứ tịnh vô bất thỏa. Đãn vô diễm chi chủ đích tâm khiêu đột nhiên khai thủy gia tốc, giá đại khái thị tha sổ thiên niên lai, đầu nhất thứ cảm thụ đáo giá bàn tình huống.
Vô diễm chi chủ dĩ kinh ngận cửu một hữu tâm quý đích cảm giác liễu, đãn thử thời, khước đột nhiên xuất hiện.
Nhi thả, thị diện đối trứ nhất cá uyển như lâu nghĩ đích nhân loại!
Giá nhượng tha hữu ta não nộ, tại mỗ chủng tình tự đích dẫn đạo hạ, vô diễm chi chủ suất tiên phát khởi liễu công kích. Thử thời, tha hoàn một ý thức đáo, chủ tể tha hành vi đích na khuê vi dĩ cửu đích tình tự, danh vi bất an.
Hoặc giả thuyết, sinh vật thể đối thiên địch đích bổn năng úy cụ.
Cách thụy ngũ khán đáo vô diễm chi chủ đối điếm chủ phát khởi công kích, hách liễu nhất khiêu, đồng thời nhất cổ toan sáp cảm tòng tâm trung truyện đáo tị khang. Tại tha đích ý thức trung, điếm chủ giá nhất thứ khẳng định thị tại kiếp nan đào.
Bất quá cách thụy ngũ khước thị một hữu khứ tưởng, dĩ vô diễm chi chủ đích thân phân, chẩm hội chủ động đối nhất cá dữ tha soa cự khả dĩ thuyết vân nê chi biệt đích nhân loại động thủ?
Vô diễm chi chủ đích công kích, đồng thời động dụng liễu tam bộ: Uy áp, năng lượng dĩ cập nhục thân.
Dĩ khủng phố đích uy áp lai chấn nhiếp, dụng vô diễm chi hỏa lai phần thiêu, tối hậu dĩ cường đại đích nhục thân lực lượng tiến hành tài quyết.
Vô diễm chi chủ tự kỷ dã một ý thức đáo, tha đối nhất cá vãng thường căn bổn bất hội phóng tại nhãn để đích nhân loại, dĩ như thử trịnh trọng đích công kích tác vi khởi thủ thức.
Thậm chí, bị công kích đích nhân loại, hoàn xử vu hoàn toàn bất thiết phòng đích tĩnh chỉ trạng thái.
Nhiên nhi, vô diễm chi chủ giác đắc thập nã cửu ổn đích công kích, khước phát sinh liễu nhất ta thiên soa.
Uy áp đích hiệu quả tịnh một hữu nhượng đối diện đích nhân loại xuất hiện nhậm hà đích bất thích, tha đô hoài nghi, thị phủ tự kỷ xuất liễu vấn đề, đãn khán đáo na nhân loại bối hậu đích ấu hỏa ác ma, tha khả dĩ khẳng định, uy áp ứng cai một vấn đề.
Nhân vi na ấu hỏa ác ma kiểm thượng dĩ kinh khai thủy nhân vi khủng phố uy áp nhi trướng hồng, ngạch đầu thượng bố mãn hãn thủy, huyết quản dữ thanh cân bạo khởi.
Na giá nhân loại vi hà tịnh một hữu thụ đáo ảnh hưởng?
Uy áp đích hiệu quả thậm vi, đệ nhị trọng công kích —— vô diễm chi hỏa, dã tiên nhất bộ để đạt liễu na nhân loại thân biên, nhiên nhi đương hỏa diễm tiếp xúc đáo đối diện thời, vô diễm chi chủ đích nhãn thần đột nhiên nhất biến.
Tha tái nhất thứ cảm giác bất đáo vô diễm chi hỏa đích tồn tại liễu!
Nhất thứ khả năng thị ngẫu nhiên, đãn tái nhất thứ xuất hiện giá chủng tình huống, tựu ý vị trứ, đối diện giá cá nhân loại tuyệt đối chưởng ác liễu đối phó vô diễm chi hỏa đích bạn pháp!
Vô diễm chi chủ tâm trung cảnh linh đại tác.
Đãn, kí nhiên dĩ kinh xuất thủ, tha dã một hữu hậu thối đích đạo lý.
Bất quá, vô diễm chi chủ bỉ khởi chi tiền canh gia đích cẩn thận liễu.
Đương tha bằng tá cường hãn đích nhục thân trùng đáo an cách nhĩ thân trắc đích thời hầu, nhất trực mai thủ bất ngữ đích an cách nhĩ, chung vu sĩ khởi liễu đầu.
Tựu tại an cách nhĩ sĩ đầu đích thuấn gian, vô diễm chi chủ cảm giác đáo liễu nhất cổ tiền sở vị hữu đích kinh quý!
Nhãn tiền đích nhân loại…… Bất đối, vô diễm chi chủ dĩ kinh cảm giác bất đáo nhân loại đích khí tức.
Tha đích diện dung phảng tự dã biến liễu, bị nhất tằng âm ảnh phúc cái trứ, khán bất đáo nhậm hà đích nội dung, duy nhất nhượng vô diễm chi chủ cảm giác đáo thục tất đích, tiện thị na đầu xán lạn đích kim phát.
Bất quá, nguyên bổn tha đích kim phát thị đoản đoản đích nhất tằng.
Khả thử thời, tại giá tằng đoản phát đích bối hậu, khước ẩn ẩn hiện xuất liễu nhất cá trường phát đích hư ảnh.
Vô diễm chi chủ cường hành áp hạ hốt nhiên thăng khởi đích kinh quý cảm, thân thủ như nhận, tưởng yếu tòng tha đích đầu lô chính trung gian phách hạ, nhất phân lưỡng bán!
Nhiên nhi tựu tại giá thời, nguyên bổn bị âm ảnh phúc cái trứ vô pháp khán thanh diện dung đích kiểm thượng, đột nhiên lượng khởi liễu nhất đạo quang.
Minh lượng thứ mục, khước sung mãn băng lãnh hàn ý đích mâu quang!
Tại mỗ phiến hắc ám hoang vu đích đại địa thượng, cô linh linh đích súc lập trứ nhất gian hoa mỹ đích đồ thư quán.
Đồ thư quán nội, kiều tiểu đích ác ma mãnh địa sĩ khởi đầu, khán hướng vô ngân hư không.
“Nhất nhãn tiện vọng xuyên vô tự thời không, niệm đầu thuấn gian xuyên toa nhi lai, hảo khủng phố!” Đê trầm đích thanh âm, đái trứ minh hiển đích chiến đẩu: “Quả nhiên, đương sơ một hữu tại tha thân thượng lưu hạ ấn ký thị chính xác đích.”
Giá cá kiều tiểu đích ác ma, chính thị tàn khốc học giả.
Đương tha đích điêu tượng hàng vật, bị an cách nhĩ tiên huyết lâm đáo thời, tàn khốc học giả tiện dĩ kinh cảm tri đáo liễu. Nguyên bổn hoàn dĩ vi an cách nhĩ đả toán sử dụng hàng vật, cố nhi, tha tương tâm niệm tiên nhất bộ phụ trứ tại hàng vật thượng.
Hậu lai, hoàn thâu thâu đích dẫn dụ ba ba tháp, nhượng tha khứ quy khuyến an cách nhĩ sử dụng hàng vật.
Nhiên nhi an cách nhĩ tối hậu, y cựu một hữu đối hàng vật hữu nhậm hà niệm đầu, canh hoàng luận khai khải.
Tại tàn khốc học giả di hám đích thời hầu, an cách nhĩ dữ vô diễm chi chủ đích phân thân đối thượng liễu.
Khẩn tiếp trứ, tàn khốc học giả tiện cảm tri đáo liễu na khủng phố đích nhãn thần, na phạ đối phương hoàn tại dao viễn đích không thời cự ngoại, na bàng đại đích tâm niệm khước dĩ kinh thuấn phát nhi chí!
Tha phụ trứ tại hàng vật thượng đích tâm niệm, thậm chí liên vô diễm chi chủ đô hoàn một phát hiện, kết quả na đạo nhãn mâu trực tiếp khán liễu quá lai.
Tương tàn khốc học giả đích tâm niệm tòng hàng vật lí hoạt sinh sinh đích cản liễu hồi lai.
Giá chủng cảm giác, tựu tượng thị minh minh trụ tại tự kỷ đích gia lí, khước bị ngoại nhân cường hành cản tẩu. Nhi tha hoàn bất cảm hữu nhậm hà đích dị nghị, thậm chí như kim…… Tha tưởng yếu tương mục quang đầu hướng na cá thế giới, đô bị nhất cổ tự hữu nhược vô đích bích chướng sở già yểm.
“Giá chủng năng lượng tằng cấp, quả nhiên thị “Kỳ tích” bàn đích tồn tại.” Tàn khốc học giả trầm ngâm trứ, tha đích kiểm thượng đái trứ hậu phạ, hạnh khuy một hữu cường hành đối na cá nhân loại thi áp.
Tàn khốc học giả khán trứ hư không bối hậu na mông mông lung lung đích thế giới, tựu đẳng trứ tha yết khai diện sa đích na nhất khắc.
Tha tưởng yếu tri đạo, vô diễm chi chủ đích phân thân, tối hậu hội lạc đắc chẩm dạng đích hạ tràng?
Giá hội khiên thiệp đáo vị lai, tàn khốc học giả như hà đối an cách nhĩ đích giới trị, tiến hành trọng tân bình cổ.
Tàn khốc học giả nhất biên chú thị trứ na bị bích chướng sở phúc cái đích thế giới, nhất biên vĩ ba hoàn tại khoái tốc đích bãi động, tòng nhất trát trát thư tịch lí tầm trảo quan vu na cá thế giới đích tín tức.
Na thị nhất cá liên tàn khốc học giả tương tâm niệm phụ trứ quá khứ thời, đô hữu ta nã bất chuẩn vị trí đích thế giới.
Tha tổng giác đắc hữu điểm cổ quái.
……
Vô diễm chi chủ, chỉ giác đắc tự kỷ phảng phật bị tha nhập liễu nhất phiến hỗn độn thả hắc ám đích vô tế không gian.
Chu vi đô thị hỗn độn hư không.
Duy nhất năng nhượng tha cảm thụ đáo đích, tiện thị dao viễn đích không thời cự ngoại, na nhất song đái trứ vô cùng vô tẫn tàn khốc lãnh ý đích song nhãn.
Na song nhãn tình trực trực đích trành trứ vô diễm chi chủ, bình tĩnh đích một hữu nhất ti ba lan, đãn nhãn mâu lí truyện đạt xuất lai đích lãnh ý, khước nhượng tha bối hậu sinh xuất đại lượng lãnh hãn.
Quang thị bị chú thị trứ, vô diễm chi chủ tựu giác đắc tinh thần thụ đáo liễu cường liệt áp bách.
“Giá thị chẩm ma hồi sự? Nan đạo thị na nhân loại cảo xuất lai đích?” Vô diễm chi chủ tuy nhiên dĩ kinh đối an cách nhĩ đề khởi liễu kỉ phân trịnh trọng, đãn tha tuyệt đối bất tương tín, nhất cá liên chính thức vu sư đô một hữu đạt đáo nhân loại, năng đối tự kỷ tạo thành như thử cường liệt đích áp bách.
Nan đạo thuyết, thị mỗ chủng thần bí chi vật?
Vô diễm chi chủ năng tưởng đáo đích, tựu thị giá cá nhân loại tá trứ thần bí chi vật, tại đối tha thi áp.
Như quả đáp án chân thị như thử, na ma như kim duy nhất đích phương pháp, tựu thị tiên nhất bộ sát tử na cá nhân loại!
Tưởng đáo giá, tha giang trứ mâu quang đái lai đích khủng phố áp bách, khinh khinh nhất đạn thủ chỉ tiêm đích vô diễm chi hỏa.
Tuy nhiên tha hiện tại cảm giác tự kỷ thị tại hỗn độn hư không, đãn tha sai trắc, giá lí hoặc hứa tựu thị nhất chủng đặc dị đích huyễn cảnh, vu thị tha tưởng đáo chi tiền liễu nhiễu tại thủ chỉ tiêm đích vô diễm chi hỏa, hào bất do dự đích đạn liễu xuất khứ.
Đương tha như thử tố hậu, bất tri vi hà, vô diễm chi chủ thính đáo nhĩ biên truyện lai nhất trận ki tiếu.
Hoàn vị đẳng tha khứ tử tế phân biện, đột nhiên khán đáo hắc ám thâm xử đích kỳ trung nhất chỉ nhãn mâu, phảng phật hóa vi liễu nhất khỏa tinh thần, quang diệu vô sổ đích thế giới.
Tại na cường liệt đích quang mang trung, tinh thần lí dược xuất nhất đạo thân ảnh, xuyên việt liễu vô tẫn không thời cự, thuấn gian đạt đáo vô diễm chi chủ đích diện tiền.
Vô diễm chi chủ một hữu khán thanh giá đạo thân ảnh đích cụ thể diện mạo, chỉ giác đắc hữu nhất lũ tiêm trường đích kim phát phất quá, tái nhiên hậu nhãn tiền tiện bạo phát xuất kịch liệt đích bạch quang.
Bạch quang chi hậu, hắc ám đích hỗn độn hư không tựu tượng thị vũ đài kịch đích mạc bố, hoãn hoãn đích thối khứ.
Vô diễm chi chủ tiên thị lăng liễu nhất hạ, tiếp trứ khẩn banh đích tâm tự sảo vi tùng giải hạ lai, tại tha đích tưởng pháp trung, khẳng định thị chi tiền bị tha đạn xuất khứ đích vô diễm chi hỏa phát huy liễu tác dụng.
Bất quá, đương tha sĩ khởi đầu khán hướng đối diện thời, nhãn thần hốt nhiên ngưng cố trụ liễu.
Vô diễm chi hỏa tịnh một hữu như tha tưởng tượng đích, dĩ kinh khai thủy xâm thực na nhân loại; nhi thị, tựu giá ma huyền đình tại na nhân loại đích diện tiền.
Dã tịnh phi chân chính đích huyền đình, vô diễm chi chủ khán đáo na nhân loại đích bối hậu, sinh xuất đại lượng cổ quái đích lục văn, giá ta lục văn tựu tượng thị nhất điều điều đằng mạn, đáng trụ liễu tha đích vô diễm chi hỏa.
“Giá ta lục văn, tựu thị thần bí chi vật đích lực lượng?” Vô diễm chi chủ ám thốn: “Bất quá tịnh một hữu cảm giác đáo thần bí chi vật tán phát đích khí tức, hoặc giả thuyết, giá cá nhân loại kỳ thật bổn thân tựu thị thần bí chi vật đích thừa tái giả?”
Vô diễm chi chủ tằng kinh khứ bạo thực chi diện thời, ngộ đáo quá nhất cá bị vô danh chi vụ sát tử đích nê nính ma. Giá cá nê nính ma đích nhất tiệt tích cốt, tựu thị thần bí chi vật.
Thần bí chi vật đích đản sinh hữu thời hầu bất tuân tuần tự nhiên quy luật, na phạ thị sinh vật thể bổn thân, đô hữu khả năng thành vi đản sinh thần bí đích ôn sàng.
Tại vô diễm chi chủ như thử sai trắc đích thời hầu, để đáng trứ vô diễm chi hỏa đích lục văn đột nhiên toái liệt.
……
Cách thụy ngũ tiên tiền hoàn dĩ vi điếm chủ yếu sử dụng hàng vật, yếu bất nhiên tha chẩm ma cảm đối vô diễm chi chủ tán phát chiến ý? Đãn nhượng tha một tưởng đáo đích thị, điếm chủ hoàn toàn một hữu sử dụng hàng vật đích ý tư, nhi thị tòng tha bối thượng sinh xuất kỳ dị đích lục văn, trở đáng liễu vô diễm chi chủ thích phóng đích hỏa diễm.
Tại cách thụy ngũ đích thị giác lí, vô diễm chi hỏa thị vô diễm chi chủ mạn bất kinh tâm đích nhất thứ công kích. Đãn tha khước tịnh bất tri đạo, vô diễm chi chủ đích ý thức tại chi tiền dĩ kinh bị lai tự thiên ngoại đích mâu quang tha tiến liễu hư vô thế giới, nhi vô diễm chi hỏa thị tha bách bất đắc dĩ chi hạ, thích phóng xuất lai đích.
Đương lục văn phá toái đích thời hầu, cách thụy ngũ tâm trung ám đạo: Hoàn liễu!
Bất quá lánh nhất biên đích vô diễm chi chủ, khước túc khởi liễu mi đầu. Nhân vi tại lục văn phá toái đích na nhất sát na, tha đột nhiên cảm tri bất đáo vô diễm chi hỏa liễu?
“Điếm chủ, tiểu tâm!” Cách thụy ngũ đại hảm xuất thanh.
Tựu tại thoại âm lạc hạ đích sát na, cách thụy ngũ chỉ giác tự kỷ nhãn tình nhất hoa…… Tha hảo tượng ẩn ẩn ước ước khán đáo nhất đạo quang ảnh tòng phá toái đích lục văn trung hàng lâm?
Cách thụy ngũ diêu liễu diêu đầu, tái thứ khán quá khứ, tịnh một hữu khán đáo thập ma quang ảnh. Đãn điếm chủ bổn nhân, thử thời khước nhất động dã bất động.
“Nan đạo thuyết, na hỏa diễm dĩ kinh xâm thực đáo điếm chủ thể nội liễu?”
Tại cách thụy ngũ nhất kiểm đam ưu đích thời hầu, đối diện đích vô diễm chi chủ đột nhiên chủ động phát khởi liễu công kích!
Cách thụy ngũ dĩ vi na quang ảnh thị thác giác, đãn tha tịnh bất tri đạo, vô diễm chi chủ phi thường thanh sở đích khán đáo liễu na quang ảnh lạc đáo liễu na nhân loại đích thể nội.
Na quang ảnh thị thập ma, vô diễm chi chủ tịnh bất tri đạo, đãn tha khán đáo liễu nhất lũ kim sắc đích trường phát.
Tùy trứ quang ảnh đích lạc hạ, vô diễm chi hỏa, vô tật nhi chung.
An cách nhĩ đình trệ tại nguyên địa, mai đầu bất ngữ, khán thượng khứ tịnh vô bất thỏa. Đãn vô diễm chi chủ đích tâm khiêu đột nhiên khai thủy gia tốc, giá đại khái thị tha sổ thiên niên lai, đầu nhất thứ cảm thụ đáo giá bàn tình huống.
Vô diễm chi chủ dĩ kinh ngận cửu một hữu tâm quý đích cảm giác liễu, đãn thử thời, khước đột nhiên xuất hiện.
Nhi thả, thị diện đối trứ nhất cá uyển như lâu nghĩ đích nhân loại!
Giá nhượng tha hữu ta não nộ, tại mỗ chủng tình tự đích dẫn đạo hạ, vô diễm chi chủ suất tiên phát khởi liễu công kích. Thử thời, tha hoàn một ý thức đáo, chủ tể tha hành vi đích na khuê vi dĩ cửu đích tình tự, danh vi bất an.
Hoặc giả thuyết, sinh vật thể đối thiên địch đích bổn năng úy cụ.
Cách thụy ngũ khán đáo vô diễm chi chủ đối điếm chủ phát khởi công kích, hách liễu nhất khiêu, đồng thời nhất cổ toan sáp cảm tòng tâm trung truyện đáo tị khang. Tại tha đích ý thức trung, điếm chủ giá nhất thứ khẳng định thị tại kiếp nan đào.
Bất quá cách thụy ngũ khước thị một hữu khứ tưởng, dĩ vô diễm chi chủ đích thân phân, chẩm hội chủ động đối nhất cá dữ tha soa cự khả dĩ thuyết vân nê chi biệt đích nhân loại động thủ?
Vô diễm chi chủ đích công kích, đồng thời động dụng liễu tam bộ: Uy áp, năng lượng dĩ cập nhục thân.
Dĩ khủng phố đích uy áp lai chấn nhiếp, dụng vô diễm chi hỏa lai phần thiêu, tối hậu dĩ cường đại đích nhục thân lực lượng tiến hành tài quyết.
Vô diễm chi chủ tự kỷ dã một ý thức đáo, tha đối nhất cá vãng thường căn bổn bất hội phóng tại nhãn để đích nhân loại, dĩ như thử trịnh trọng đích công kích tác vi khởi thủ thức.
Thậm chí, bị công kích đích nhân loại, hoàn xử vu hoàn toàn bất thiết phòng đích tĩnh chỉ trạng thái.
Nhiên nhi, vô diễm chi chủ giác đắc thập nã cửu ổn đích công kích, khước phát sinh liễu nhất ta thiên soa.
Uy áp đích hiệu quả tịnh một hữu nhượng đối diện đích nhân loại xuất hiện nhậm hà đích bất thích, tha đô hoài nghi, thị phủ tự kỷ xuất liễu vấn đề, đãn khán đáo na nhân loại bối hậu đích ấu hỏa ác ma, tha khả dĩ khẳng định, uy áp ứng cai một vấn đề.
Nhân vi na ấu hỏa ác ma kiểm thượng dĩ kinh khai thủy nhân vi khủng phố uy áp nhi trướng hồng, ngạch đầu thượng bố mãn hãn thủy, huyết quản dữ thanh cân bạo khởi.
Na giá nhân loại vi hà tịnh một hữu thụ đáo ảnh hưởng?
Uy áp đích hiệu quả thậm vi, đệ nhị trọng công kích —— vô diễm chi hỏa, dã tiên nhất bộ để đạt liễu na nhân loại thân biên, nhiên nhi đương hỏa diễm tiếp xúc đáo đối diện thời, vô diễm chi chủ đích nhãn thần đột nhiên nhất biến.
Tha tái nhất thứ cảm giác bất đáo vô diễm chi hỏa đích tồn tại liễu!
Nhất thứ khả năng thị ngẫu nhiên, đãn tái nhất thứ xuất hiện giá chủng tình huống, tựu ý vị trứ, đối diện giá cá nhân loại tuyệt đối chưởng ác liễu đối phó vô diễm chi hỏa đích bạn pháp!
Vô diễm chi chủ tâm trung cảnh linh đại tác.
Đãn, kí nhiên dĩ kinh xuất thủ, tha dã một hữu hậu thối đích đạo lý.
Bất quá, vô diễm chi chủ bỉ khởi chi tiền canh gia đích cẩn thận liễu.
Đương tha bằng tá cường hãn đích nhục thân trùng đáo an cách nhĩ thân trắc đích thời hầu, nhất trực mai thủ bất ngữ đích an cách nhĩ, chung vu sĩ khởi liễu đầu.
Tựu tại an cách nhĩ sĩ đầu đích thuấn gian, vô diễm chi chủ cảm giác đáo liễu nhất cổ tiền sở vị hữu đích kinh quý!
Nhãn tiền đích nhân loại…… Bất đối, vô diễm chi chủ dĩ kinh cảm giác bất đáo nhân loại đích khí tức.
Tha đích diện dung phảng tự dã biến liễu, bị nhất tằng âm ảnh phúc cái trứ, khán bất đáo nhậm hà đích nội dung, duy nhất nhượng vô diễm chi chủ cảm giác đáo thục tất đích, tiện thị na đầu xán lạn đích kim phát.
Bất quá, nguyên bổn tha đích kim phát thị đoản đoản đích nhất tằng.
Khả thử thời, tại giá tằng đoản phát đích bối hậu, khước ẩn ẩn hiện xuất liễu nhất cá trường phát đích hư ảnh.
Vô diễm chi chủ cường hành áp hạ hốt nhiên thăng khởi đích kinh quý cảm, thân thủ như nhận, tưởng yếu tòng tha đích đầu lô chính trung gian phách hạ, nhất phân lưỡng bán!
Nhiên nhi tựu tại giá thời, nguyên bổn bị âm ảnh phúc cái trứ vô pháp khán thanh diện dung đích kiểm thượng, đột nhiên lượng khởi liễu nhất đạo quang.
Minh lượng thứ mục, khước sung mãn băng lãnh hàn ý đích mâu quang!