69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1203 tiết bác tạp
Đệ 1203 tiết bác tạp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Thử thời, tại nhất cá giáo hội cô nhi viện lí.
Nhất cá bối trứ họa cụ đích kim phát nữ tử, đột nhiên sĩ khởi đầu đối trứ bích lam đích thiên không, phát khởi liễu ngốc.
Trực đáo quần bãi bị nhất cá nhục hô hô đích tiểu quyền đầu duệ động thời, nữ tử tài hồi quá thần, tiếu mị mị đích tồn hạ thân, khán hướng nhãn tiền bất đáo ngũ tuế đích tiểu nữ hài: “Nha y, chẩm ma lạp?”
“Phùng tỷ tỷ, tề cách phỉ khoái xanh bất trụ liễu.”
Nhu nhu đích tiểu nãi âm, dĩ cập nữu ny đích động tác, hoàn hữu đái trứ kỳ cầu đích nhãn thần, lạc đáo nữ tử đích nhãn lí, lập khắc tiếu khai liễu hoa.
Nữ tử nhất bả bão trụ nha y, sử kính thặng trứ nha y nhu nộn đích kiểm đản, hảo nhất hội tài phóng khai tha.
Nhiên hậu mục quang khán hướng lánh nhất trắc, phún thủy trì biên thượng tố “Kim kê độc lập” trạng đích tề cách phỉ.
Tề cách phỉ hòa nha y đồng tuế, nhân vi trường thời gian bảo trì nhất cá tư thế, như kim bao tử kiểm biệt đích thông hồng, nhãn khuông trung hữu doanh doanh thủy quang tại thiểm thước, nhất phó ủy khuất đích mô dạng. Bất quá, tái ủy khuất tha dã bất năng khóc. Viện trường gia gia thuyết quá, nam hài tử bất năng khóc, canh hà huống nha y hoàn tại bàng biên.
Tha kim thiên hảo bất dung dịch tưởng yếu bãi xuất giá cá tư thế tại nha y diện tiền triển hiện “Nam nhân khí khái”, tuyệt đối bất năng xuất khứu.
Bất quá, hoặc hứa thị trạm lập đích thời gian thái cửu, thái dương hựu độc lạt, tha đích kiểm thượng nhất phiến phi hồng, hãn chưng xuất lai đích nhiệt khí thượng dũng, tề cách phỉ chỉ giác đắc nhãn tiền nhất trận vựng hồ, hắc quang nhất thiểm, chỉ thính “Phốc thông” nhất thanh, tiện lạc đáo liễu phún thủy trì nội, hiên khởi nhất đạo thủy hoa.
Bán thưởng hậu, bị phán định trung thử đích tề cách phỉ, ủy khuất đích bị giáo hội tu nữ đái hồi liễu túc xá.
Tề cách phỉ nhất kiểm ảm đạm, bất cận một tại nha y diện tiền triển hiện tự kỷ đích nam tử khí khái, hoàn đâu liễu nhân, tha tâm trung nan thụ chi tình bất đình đích phiên dũng.
Giáo hội tu nữ dĩ vi tề cách phỉ thị nhân vi một hữu đắc đáo họa tác nhi thương tâm, ôn nhu đích an úy đạo: “Giá thứ một hữu đắc đáo họa họa cơ hội một quan hệ, ngã vấn quá liễu, phùng họa sư hạ chu hoàn hội lai đích. Đáo thời hầu, đẳng nhĩ bệnh hảo khởi lai, tái họa dã bất trì.”
Tề cách phỉ muộn muộn bất nhạc đích ứng liễu nhất thanh.
Lánh nhất biên, thân liễu thân nha y đích tiểu kiểm đản, nhiên hậu tương nha y tống tẩu đích kim phát nữ tử —— phùng họa sư, đột nhiên cảm giác nhĩ đinh động liễu động.
“Nhĩ……”
“Tiên biệt thuyết thoại.” Phùng đả đoạn liễu nhĩ biên đích thanh âm, nhiên hậu nhất cá phiên thân, động tác mẫn tiệp đích khiêu đáo liễu phún thủy trì trung ương đích điêu tượng thượng, giá thời tài đạo: “Thuyết ba.”
Nhĩ đinh truyện lai nhất trận điều khản thanh: “Ngã thân ái đích lão hữu mễ lạp phỉ nhĩ, ngã nhất trực bất tri đạo, nguyên lai nhĩ đối nữ trang dã giá ma hữu hưng thú?”
Kim phát nữ tử chính thị “Ma họa” mễ lạp phỉ nhĩ. Phùng, tha tủng liễu tủng kiên đạo: “Một bạn pháp, giá cá giáo hội chỉ duẫn hứa thuần khiết vô hà đích thiếu nữ tiến lai. Tái thuyết, tác vi nhất cá họa sư, tòng nữ tính giác độ thể nghiệm nghệ thuật, dã thị ngận hữu ý tư đích.”
“Nhĩ đích giá chủng nghệ thuật, ngã khả bất đổng.” Đô nang liễu nhất cú, nhĩ đinh nội tái thứ truyện lai thanh âm: “Ngã ký đắc nhĩ đích mục tiêu, bất thị xác nội thế giới đích tâm chi quốc áo tạp liệt cách vương thất đích tam công chủ mạ? Ngã giá biên định vị, phát hiện nhĩ chẩm ma hội khứ liễu thánh y toa vương quốc lai?”
Phùng: “Tháp tây á thân thượng đích thần bí chi vật, ngã tại bán thiên chi tiền tựu dĩ kinh đắc đáo liễu, bất quá ngã chuẩn bị hồi khứ đích thời hầu, thính đáo thánh y toa vương quốc đích nhất ta truyện văn, tựu lai liễu.”
“Nhất ta truyện văn?”
“Hoàn vô pháp cụ thể hòa nhĩ tự thuyết, bất quá giá lí chỉnh cá vương quốc đô lung tráo tại nhất chủng kỳ dị khí phân trung, ngã cảm giác hội tại giá lí ngộ đáo bất đắc liễu đích đông tây.” Phùng khán liễu khán thân hạ đích phún thủy trì, giá chủng kỳ dị khí phân bất hội mạn diên đáo thủy trung, sở dĩ tha tài tuyển trạch trạm tại phún thủy trì trung gian đích điêu tượng lí thuyết thoại.
“Hựu thị thần bí chi vật?” Nhĩ đinh lí truyện lai nhất trận kinh hô, đồng thời hoàn bạn tùy trứ nùng nùng đích tật đố: “Nhất cá mạt pháp đích thiên viễn thế giới, cư nhiên năng đản sinh lưỡng kiện thần bí chi vật?”
“Ngã dã bất tri đạo thị bất thị thần bí chi vật, nhu yếu nhất đoạn thời gian khứ tham sát…… Tất cánh thần bí chi vật đái lai đích trừ liễu cơ ngộ, hoàn hữu vị khả tri đích nguy hiểm.” Phùng hồi ức khởi chi tiền vi liễu tòng tháp tây á thân thượng đắc đáo “Khố lạc y đức đích cảm khái”, túc túc đãi liễu thập ngũ niên đích thời gian, tựu thị vi liễu quan sát tháp tây á, tị miễn hữu nguy hiểm phát sinh.
Bất quá tháp tây á thân thượng đích “Khố lạc y đức đích cảm khái”, thị nguyên tự vu tha bổn nhân cốt cách đích nhất bộ phân, sở dĩ hoa liễu ngận trường thời gian quan sát. Như quả giá lí đích thần bí chi vật, thị đan độc tồn tại đích, na đảo thị bất dụng đình na ma trường thời gian.
Đốn liễu đốn, phùng hựu đạo: “Giá kiện sự dĩ hậu hữu liễu chuẩn tấn tái hòa nhĩ thuyết, lôi khắc đốn, nhĩ trảo ngã tố thập ma?”
Đột nhiên, nhĩ đinh nội nhất trận hoa lí ba lạp đích thanh hưởng, tự hữu bạo tạc thanh hòa lậu khí thời đích tê tê trường âm.
Hảo nhất hội nhi, lôi khắc đốn tài suyễn trứ khí, dụng nhất chủng bi thương đích ngữ khí đạo: “Ngã đích lão hữu, ngã hữu nhất cá cực vi bất hạnh đích tiêu tức cáo tố nhĩ, ngã đích thật nghiệm hựu thất bại liễu.”
“Tự tòng nhĩ tưởng yếu nhân công luyện chế xuất thần bí chi vật hậu, nhĩ đích luyện kim thật nghiệm thập ma thời hầu thành công quá?” Phùng thổ tào liễu nhất cú: “Nhi thả, giá dữ ngã hữu thập ma quan hệ.”
Lôi khắc đốn: “Nhĩ thị ngã tối thân mật đích hảo hữu, cư nhiên vô pháp dữ ngã cảm đồng thân thụ, thái nhượng ngã thất vọng liễu…… Ai, như quả ngã năng đắc đáo áo đa la tư tử vong phái đích hắc hóa thuật, thuyết bất định tựu năng tiếp xúc đáo thần bí tằng diện.”
“Hảo liễu hảo liễu, ngã tri đạo nhĩ đích ý tư, hạ thứ ngã hồi khứ đích thời hầu, ngã hội tưởng bạn pháp thân thỉnh khải nhĩ chi thư đích sử dụng quyền, bang nhĩ tầm trảo hắc hóa thuật đích.” Phùng một hảo khí đích thuyết hoàn hậu, tài đạo: “Nhĩ trảo ngã, cai bất hội tựu thị vi liễu giá kiện sự ba?”
“Đương nhiên bất thị.” Đắc đáo phùng đích thừa nặc hậu, lôi khắc đốn lập khắc hỉ tiếu nhan khai, thuyết khởi liễu chính sự ——
“Ngã cương đắc đáo nhất cá tối tân tiêu tức, căn cư giam trắc, tựu tại bất cửu tiền, thâm uyên thế giới đích bần tích chi diện, hữu nhất cá ma thần chân linh vẫn lạc liễu.” Lôi khắc đốn: “Ngã tri đạo nhĩ đối ma thần tật ác như cừu, thả bần tích chi diện hoàn liên tiếp trứ nam vực vu sư giới, sở dĩ đắc đáo tiêu tức hậu, đệ nhất thời gian tựu lai cấp nhĩ thuyết liễu.”
Lôi khắc đặc thuyết hoàn chi hậu, khước nhất trực một hữu đắc đáo phùng đích hồi ứng.
“Uy uy, nhĩ chẩm ma liễu?”
Quá liễu hảo nhất hội, phùng đích thanh âm tài truyện liễu quá lai: “Ngã tri đạo liễu, cương tài ngã dữ khải nhĩ chi thư đích ước định đột nhiên tiêu tán thời, tựu hữu sở cảm.”
“Nhĩ hòa khải nhĩ chi thư đích ước định? Giá cá ma thần chân linh vẫn lạc, hoàn dữ nhĩ hữu quan?” Lôi khắc đốn thuyết hoàn hậu, đột nhiên hựu phản ứng quá lai: “Dã đối, nhĩ đối ma thần na ma phản cảm, hội tố giá sự dã thuyết đắc quá khứ.”
Lôi khắc đốn tưởng khởi tằng kinh ngẫu nhiên gian tại phùng đích thư giá lí khán đáo liễu nhất bổn thư.
Danh tự hảo tượng khiếu tố 《 vị diện chinh hoang lục 》, thị nam vực nhất cá danh vi sương nguyệt đích vu sư liên minh xuất phẩm đích khan vật. Giá bổn thư đích phi hiệt, tựu hữu phùng đích họa tác —— mạt nhật thiên tai, miêu thuật đích thị húc nhật đại ma thần hàng lâm hậu đích mạt thế họa diện.
Phùng đối ma thần đích cừu ác, thị xích lỏa lỏa đích. Lôi khắc đốn sai trắc, hoặc hứa giá dữ phùng tảo niên đích nhất ta kinh lịch hữu quan, bất quá, năng tẩu đáo tha môn giá nhất bộ đích vu sư, sinh mệnh trung tổng hội lạc hạ nhất ta tuyết, tuyết hóa liễu, trừ liễu bổn nhân ngoại, thùy dã vô pháp tri hiểu.
Phùng bất nguyện ý đề cập tự kỷ nhân sinh trung đích na tràng tuyết, lôi khắc đốn dã cẩn thủ bằng hữu gian đích tôn trọng, vị tằng tuân vấn quá.
Lôi khắc đốn: “Hảo ba, kí nhiên thị nhĩ dữ khải nhĩ chi thư đích ước định, na ma như kim khán lai, sự tình ứng cai dĩ định.”
“Ma thần âm ảnh ứng đương tiêu thất liễu.” Phùng đạm đạm đạo.
“Dã bất tri đạo nhĩ giá ma tố hữu thập ma ý nghĩa.” Lôi khắc đốn đích cô liễu nhất cú: “Kí nhiên nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu, na ngã tựu bất thuyết liễu, ngã chuẩn bị kế tục thường thí nhất hạ, thuyết bất định bất dụng truyện thuyết trung đích hắc hóa thuật dã năng thành. Bất quá ngã dĩ kinh một đa thiếu tiền khứ tô nhẫm an toàn đích thần bí chi vật liễu, chân thị ma phiền…… Đẳng nhĩ hồi lai liễu, ký đắc tiên bả đắc đáo đích thần bí chi vật tá ngã nghiên cứu kỉ thiên.”
“Hảo.”
Lôi khắc đốn đích thanh âm trục tiệm tiêu thất, phùng tắc sĩ khởi đầu tĩnh tĩnh đích khán trứ thiên không, phảng phật năng khán đáo bất tri đa thiếu không thời cự ngoại đích thâm uyên thế giới.
“Phùng họa sư, nhĩ chẩm ma ba đáo na thượng diện khứ liễu?” Quá liễu hứa cửu hậu, nhất cá niên mại đích lão mục sư tẩu liễu quá lai.
Phùng đích kiểm nhất hồng, tòng phún thủy trì trung ương đích điêu tượng thượng khiêu liễu hạ liễu: “Ách, cương tài bất tiểu tâm tương mặc thủy lộng đáo điêu tượng thượng liễu, ngã thượng lai sát nhất sát.”
“Thị mạ?” Lão mục sư nhãn lí đái trứ hoài nghi, bất quá bỉ khởi khiêu thượng điêu tượng giá kiện sự, tha đối phùng tối hoài nghi đích khước thị lánh nhất kiện sự.
Tựu tại lưỡng tiểu thời tiền, giá vị tự danh phùng đích họa sư, lai đáo cô nhi viện thuyết thị yếu miễn phí vi hài tử môn họa tượng, tịnh thả giá nhất họa, tựu yếu trì tục đại bán niên.
Bổn lai giá thị nhất kiện hảo sự, đãn thị thính chi tiền đích tu nữ cáo tố tha, phùng tại hướng tha môn đả thính nhất kiện sự.
“Ngã chi tiền thính tu nữ cáo tố ngã, nhĩ tại đả thính thánh tuyển hội?”
……
Thời gian hồi đáo bất cửu tiền, thâm uyên, bần tích chi diện.
Thụ ảnh chi hạ đích phong ấn đại lục.
Cách thụy ngũ đại khái giá bối tử, vĩnh viễn bất hội vong ký giá phúc họa diện.
Na kim sắc trường phát đích cao đại thân ảnh, tĩnh tĩnh đích trạm tại na chu cao đại đích oánh oánh lục thụ hạ.
Tử tịch trầm trầm đích hắc ám thiên không, chấn động phiên phúc đích hạt hồng đại địa, dĩ cập bình địa nhi khởi đích hỏa long quyển, thị giá phúc họa diện đích bối cảnh.
Tha thâm thâm tuyên khắc tại cách thụy ngũ đích não hải lí.
Bất tri quá liễu đa cửu, tại cách thụy ngũ hoàn trầm tẩm tại đối nội tâm ký ức tiến hành phấn sức đích thời hầu, nhất đạo thanh âm đột nhiên truyện liễu xuất lai.
“Chân thị bác tạp.”
Bất thị điếm chủ đích thanh âm, dã bất thị xuất tự ba ba tháp.
Giá đạo thanh âm phi thường đích đặc biệt, tha tịnh một hữu tiến nhập không khí giới chất, nhi thị tượng nhất đạo tinh thần đích ba văn, trực tiếp truyện nhập tha đích não hải trung, minh minh cách thụy ngũ bất tri đạo tha thuyết đích thị na chủng ngữ ngôn, khước thiên thiên lý giải liễu thoại trung ý tư. Đãn tha hựu dữ tinh thần ba văn tiệt nhiên bất đồng, nhân vi tha ủng hữu thanh âm đích chất cảm ——
Thư hùng mạc biện, thập phân đích thanh lãnh, như thủy tích lạc tại quang hoạt băng lương đích từ diện.
Cách thụy ngũ quang thị thính đáo giá đạo thanh âm, tựu cảm giác tượng thị lai đáo liễu băng thiên tuyết địa chi trung.
Thị thùy tại thuyết thoại? Cách thụy ngũ chuyển liễu chuyển đầu, tối hậu định cách tại liễu na đạo kim phát thân ảnh thượng.
Giá lí một hữu kỳ tha nhân, điếm chủ tự hồ hôn mê quá khứ liễu, ba ba tháp dã bát tại một hữu động đạn, duy nhất năng thuyết thoại đích, chỉ hữu…… Tha liễu.
Tác vi tân tấn đích sùng bái giả, cách thụy ngũ đột nhiên hữu ta kích động, tất cánh chi tiền ma thần chân linh tuân vấn quá tha hứa đa thứ, khả tha nhất trực một hữu thuyết thoại, thử thời thị tha đệ nhất thứ thuyết thoại!
Đối liễu, tha cương tài thuyết thập ma ni…… Bác tạp? Thập ma bác tạp?
Cách thụy ngũ chính nghi hoặc đích thời hầu, tựu kiến kim phát thân ảnh đột nhiên thân xuất thủ, do chân linh chi lực cấu thành đích đại thụ thượng, mạn mạn khuynh tả xuất đạo đạo quang điểm.
Tượng thị huỳnh hỏa tại phân phi, hựu tượng thị mạn thiên tinh thần như thủy nhi hạ.
Tối hậu, giá ta lục sắc đích quang điểm tụ tập tại liễu kim phát thân ảnh đích thủ trung.
Thử thời, tại nhất cá giáo hội cô nhi viện lí.
Nhất cá bối trứ họa cụ đích kim phát nữ tử, đột nhiên sĩ khởi đầu đối trứ bích lam đích thiên không, phát khởi liễu ngốc.
Trực đáo quần bãi bị nhất cá nhục hô hô đích tiểu quyền đầu duệ động thời, nữ tử tài hồi quá thần, tiếu mị mị đích tồn hạ thân, khán hướng nhãn tiền bất đáo ngũ tuế đích tiểu nữ hài: “Nha y, chẩm ma lạp?”
“Phùng tỷ tỷ, tề cách phỉ khoái xanh bất trụ liễu.”
Nhu nhu đích tiểu nãi âm, dĩ cập nữu ny đích động tác, hoàn hữu đái trứ kỳ cầu đích nhãn thần, lạc đáo nữ tử đích nhãn lí, lập khắc tiếu khai liễu hoa.
Nữ tử nhất bả bão trụ nha y, sử kính thặng trứ nha y nhu nộn đích kiểm đản, hảo nhất hội tài phóng khai tha.
Nhiên hậu mục quang khán hướng lánh nhất trắc, phún thủy trì biên thượng tố “Kim kê độc lập” trạng đích tề cách phỉ.
Tề cách phỉ hòa nha y đồng tuế, nhân vi trường thời gian bảo trì nhất cá tư thế, như kim bao tử kiểm biệt đích thông hồng, nhãn khuông trung hữu doanh doanh thủy quang tại thiểm thước, nhất phó ủy khuất đích mô dạng. Bất quá, tái ủy khuất tha dã bất năng khóc. Viện trường gia gia thuyết quá, nam hài tử bất năng khóc, canh hà huống nha y hoàn tại bàng biên.
Tha kim thiên hảo bất dung dịch tưởng yếu bãi xuất giá cá tư thế tại nha y diện tiền triển hiện “Nam nhân khí khái”, tuyệt đối bất năng xuất khứu.
Bất quá, hoặc hứa thị trạm lập đích thời gian thái cửu, thái dương hựu độc lạt, tha đích kiểm thượng nhất phiến phi hồng, hãn chưng xuất lai đích nhiệt khí thượng dũng, tề cách phỉ chỉ giác đắc nhãn tiền nhất trận vựng hồ, hắc quang nhất thiểm, chỉ thính “Phốc thông” nhất thanh, tiện lạc đáo liễu phún thủy trì nội, hiên khởi nhất đạo thủy hoa.
Bán thưởng hậu, bị phán định trung thử đích tề cách phỉ, ủy khuất đích bị giáo hội tu nữ đái hồi liễu túc xá.
Tề cách phỉ nhất kiểm ảm đạm, bất cận một tại nha y diện tiền triển hiện tự kỷ đích nam tử khí khái, hoàn đâu liễu nhân, tha tâm trung nan thụ chi tình bất đình đích phiên dũng.
Giáo hội tu nữ dĩ vi tề cách phỉ thị nhân vi một hữu đắc đáo họa tác nhi thương tâm, ôn nhu đích an úy đạo: “Giá thứ một hữu đắc đáo họa họa cơ hội một quan hệ, ngã vấn quá liễu, phùng họa sư hạ chu hoàn hội lai đích. Đáo thời hầu, đẳng nhĩ bệnh hảo khởi lai, tái họa dã bất trì.”
Tề cách phỉ muộn muộn bất nhạc đích ứng liễu nhất thanh.
Lánh nhất biên, thân liễu thân nha y đích tiểu kiểm đản, nhiên hậu tương nha y tống tẩu đích kim phát nữ tử —— phùng họa sư, đột nhiên cảm giác nhĩ đinh động liễu động.
“Nhĩ……”
“Tiên biệt thuyết thoại.” Phùng đả đoạn liễu nhĩ biên đích thanh âm, nhiên hậu nhất cá phiên thân, động tác mẫn tiệp đích khiêu đáo liễu phún thủy trì trung ương đích điêu tượng thượng, giá thời tài đạo: “Thuyết ba.”
Nhĩ đinh truyện lai nhất trận điều khản thanh: “Ngã thân ái đích lão hữu mễ lạp phỉ nhĩ, ngã nhất trực bất tri đạo, nguyên lai nhĩ đối nữ trang dã giá ma hữu hưng thú?”
Kim phát nữ tử chính thị “Ma họa” mễ lạp phỉ nhĩ. Phùng, tha tủng liễu tủng kiên đạo: “Một bạn pháp, giá cá giáo hội chỉ duẫn hứa thuần khiết vô hà đích thiếu nữ tiến lai. Tái thuyết, tác vi nhất cá họa sư, tòng nữ tính giác độ thể nghiệm nghệ thuật, dã thị ngận hữu ý tư đích.”
“Nhĩ đích giá chủng nghệ thuật, ngã khả bất đổng.” Đô nang liễu nhất cú, nhĩ đinh nội tái thứ truyện lai thanh âm: “Ngã ký đắc nhĩ đích mục tiêu, bất thị xác nội thế giới đích tâm chi quốc áo tạp liệt cách vương thất đích tam công chủ mạ? Ngã giá biên định vị, phát hiện nhĩ chẩm ma hội khứ liễu thánh y toa vương quốc lai?”
Phùng: “Tháp tây á thân thượng đích thần bí chi vật, ngã tại bán thiên chi tiền tựu dĩ kinh đắc đáo liễu, bất quá ngã chuẩn bị hồi khứ đích thời hầu, thính đáo thánh y toa vương quốc đích nhất ta truyện văn, tựu lai liễu.”
“Nhất ta truyện văn?”
“Hoàn vô pháp cụ thể hòa nhĩ tự thuyết, bất quá giá lí chỉnh cá vương quốc đô lung tráo tại nhất chủng kỳ dị khí phân trung, ngã cảm giác hội tại giá lí ngộ đáo bất đắc liễu đích đông tây.” Phùng khán liễu khán thân hạ đích phún thủy trì, giá chủng kỳ dị khí phân bất hội mạn diên đáo thủy trung, sở dĩ tha tài tuyển trạch trạm tại phún thủy trì trung gian đích điêu tượng lí thuyết thoại.
“Hựu thị thần bí chi vật?” Nhĩ đinh lí truyện lai nhất trận kinh hô, đồng thời hoàn bạn tùy trứ nùng nùng đích tật đố: “Nhất cá mạt pháp đích thiên viễn thế giới, cư nhiên năng đản sinh lưỡng kiện thần bí chi vật?”
“Ngã dã bất tri đạo thị bất thị thần bí chi vật, nhu yếu nhất đoạn thời gian khứ tham sát…… Tất cánh thần bí chi vật đái lai đích trừ liễu cơ ngộ, hoàn hữu vị khả tri đích nguy hiểm.” Phùng hồi ức khởi chi tiền vi liễu tòng tháp tây á thân thượng đắc đáo “Khố lạc y đức đích cảm khái”, túc túc đãi liễu thập ngũ niên đích thời gian, tựu thị vi liễu quan sát tháp tây á, tị miễn hữu nguy hiểm phát sinh.
Bất quá tháp tây á thân thượng đích “Khố lạc y đức đích cảm khái”, thị nguyên tự vu tha bổn nhân cốt cách đích nhất bộ phân, sở dĩ hoa liễu ngận trường thời gian quan sát. Như quả giá lí đích thần bí chi vật, thị đan độc tồn tại đích, na đảo thị bất dụng đình na ma trường thời gian.
Đốn liễu đốn, phùng hựu đạo: “Giá kiện sự dĩ hậu hữu liễu chuẩn tấn tái hòa nhĩ thuyết, lôi khắc đốn, nhĩ trảo ngã tố thập ma?”
Đột nhiên, nhĩ đinh nội nhất trận hoa lí ba lạp đích thanh hưởng, tự hữu bạo tạc thanh hòa lậu khí thời đích tê tê trường âm.
Hảo nhất hội nhi, lôi khắc đốn tài suyễn trứ khí, dụng nhất chủng bi thương đích ngữ khí đạo: “Ngã đích lão hữu, ngã hữu nhất cá cực vi bất hạnh đích tiêu tức cáo tố nhĩ, ngã đích thật nghiệm hựu thất bại liễu.”
“Tự tòng nhĩ tưởng yếu nhân công luyện chế xuất thần bí chi vật hậu, nhĩ đích luyện kim thật nghiệm thập ma thời hầu thành công quá?” Phùng thổ tào liễu nhất cú: “Nhi thả, giá dữ ngã hữu thập ma quan hệ.”
Lôi khắc đốn: “Nhĩ thị ngã tối thân mật đích hảo hữu, cư nhiên vô pháp dữ ngã cảm đồng thân thụ, thái nhượng ngã thất vọng liễu…… Ai, như quả ngã năng đắc đáo áo đa la tư tử vong phái đích hắc hóa thuật, thuyết bất định tựu năng tiếp xúc đáo thần bí tằng diện.”
“Hảo liễu hảo liễu, ngã tri đạo nhĩ đích ý tư, hạ thứ ngã hồi khứ đích thời hầu, ngã hội tưởng bạn pháp thân thỉnh khải nhĩ chi thư đích sử dụng quyền, bang nhĩ tầm trảo hắc hóa thuật đích.” Phùng một hảo khí đích thuyết hoàn hậu, tài đạo: “Nhĩ trảo ngã, cai bất hội tựu thị vi liễu giá kiện sự ba?”
“Đương nhiên bất thị.” Đắc đáo phùng đích thừa nặc hậu, lôi khắc đốn lập khắc hỉ tiếu nhan khai, thuyết khởi liễu chính sự ——
“Ngã cương đắc đáo nhất cá tối tân tiêu tức, căn cư giam trắc, tựu tại bất cửu tiền, thâm uyên thế giới đích bần tích chi diện, hữu nhất cá ma thần chân linh vẫn lạc liễu.” Lôi khắc đốn: “Ngã tri đạo nhĩ đối ma thần tật ác như cừu, thả bần tích chi diện hoàn liên tiếp trứ nam vực vu sư giới, sở dĩ đắc đáo tiêu tức hậu, đệ nhất thời gian tựu lai cấp nhĩ thuyết liễu.”
Lôi khắc đặc thuyết hoàn chi hậu, khước nhất trực một hữu đắc đáo phùng đích hồi ứng.
“Uy uy, nhĩ chẩm ma liễu?”
Quá liễu hảo nhất hội, phùng đích thanh âm tài truyện liễu quá lai: “Ngã tri đạo liễu, cương tài ngã dữ khải nhĩ chi thư đích ước định đột nhiên tiêu tán thời, tựu hữu sở cảm.”
“Nhĩ hòa khải nhĩ chi thư đích ước định? Giá cá ma thần chân linh vẫn lạc, hoàn dữ nhĩ hữu quan?” Lôi khắc đốn thuyết hoàn hậu, đột nhiên hựu phản ứng quá lai: “Dã đối, nhĩ đối ma thần na ma phản cảm, hội tố giá sự dã thuyết đắc quá khứ.”
Lôi khắc đốn tưởng khởi tằng kinh ngẫu nhiên gian tại phùng đích thư giá lí khán đáo liễu nhất bổn thư.
Danh tự hảo tượng khiếu tố 《 vị diện chinh hoang lục 》, thị nam vực nhất cá danh vi sương nguyệt đích vu sư liên minh xuất phẩm đích khan vật. Giá bổn thư đích phi hiệt, tựu hữu phùng đích họa tác —— mạt nhật thiên tai, miêu thuật đích thị húc nhật đại ma thần hàng lâm hậu đích mạt thế họa diện.
Phùng đối ma thần đích cừu ác, thị xích lỏa lỏa đích. Lôi khắc đốn sai trắc, hoặc hứa giá dữ phùng tảo niên đích nhất ta kinh lịch hữu quan, bất quá, năng tẩu đáo tha môn giá nhất bộ đích vu sư, sinh mệnh trung tổng hội lạc hạ nhất ta tuyết, tuyết hóa liễu, trừ liễu bổn nhân ngoại, thùy dã vô pháp tri hiểu.
Phùng bất nguyện ý đề cập tự kỷ nhân sinh trung đích na tràng tuyết, lôi khắc đốn dã cẩn thủ bằng hữu gian đích tôn trọng, vị tằng tuân vấn quá.
Lôi khắc đốn: “Hảo ba, kí nhiên thị nhĩ dữ khải nhĩ chi thư đích ước định, na ma như kim khán lai, sự tình ứng cai dĩ định.”
“Ma thần âm ảnh ứng đương tiêu thất liễu.” Phùng đạm đạm đạo.
“Dã bất tri đạo nhĩ giá ma tố hữu thập ma ý nghĩa.” Lôi khắc đốn đích cô liễu nhất cú: “Kí nhiên nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu, na ngã tựu bất thuyết liễu, ngã chuẩn bị kế tục thường thí nhất hạ, thuyết bất định bất dụng truyện thuyết trung đích hắc hóa thuật dã năng thành. Bất quá ngã dĩ kinh một đa thiếu tiền khứ tô nhẫm an toàn đích thần bí chi vật liễu, chân thị ma phiền…… Đẳng nhĩ hồi lai liễu, ký đắc tiên bả đắc đáo đích thần bí chi vật tá ngã nghiên cứu kỉ thiên.”
“Hảo.”
Lôi khắc đốn đích thanh âm trục tiệm tiêu thất, phùng tắc sĩ khởi đầu tĩnh tĩnh đích khán trứ thiên không, phảng phật năng khán đáo bất tri đa thiếu không thời cự ngoại đích thâm uyên thế giới.
“Phùng họa sư, nhĩ chẩm ma ba đáo na thượng diện khứ liễu?” Quá liễu hứa cửu hậu, nhất cá niên mại đích lão mục sư tẩu liễu quá lai.
Phùng đích kiểm nhất hồng, tòng phún thủy trì trung ương đích điêu tượng thượng khiêu liễu hạ liễu: “Ách, cương tài bất tiểu tâm tương mặc thủy lộng đáo điêu tượng thượng liễu, ngã thượng lai sát nhất sát.”
“Thị mạ?” Lão mục sư nhãn lí đái trứ hoài nghi, bất quá bỉ khởi khiêu thượng điêu tượng giá kiện sự, tha đối phùng tối hoài nghi đích khước thị lánh nhất kiện sự.
Tựu tại lưỡng tiểu thời tiền, giá vị tự danh phùng đích họa sư, lai đáo cô nhi viện thuyết thị yếu miễn phí vi hài tử môn họa tượng, tịnh thả giá nhất họa, tựu yếu trì tục đại bán niên.
Bổn lai giá thị nhất kiện hảo sự, đãn thị thính chi tiền đích tu nữ cáo tố tha, phùng tại hướng tha môn đả thính nhất kiện sự.
“Ngã chi tiền thính tu nữ cáo tố ngã, nhĩ tại đả thính thánh tuyển hội?”
……
Thời gian hồi đáo bất cửu tiền, thâm uyên, bần tích chi diện.
Thụ ảnh chi hạ đích phong ấn đại lục.
Cách thụy ngũ đại khái giá bối tử, vĩnh viễn bất hội vong ký giá phúc họa diện.
Na kim sắc trường phát đích cao đại thân ảnh, tĩnh tĩnh đích trạm tại na chu cao đại đích oánh oánh lục thụ hạ.
Tử tịch trầm trầm đích hắc ám thiên không, chấn động phiên phúc đích hạt hồng đại địa, dĩ cập bình địa nhi khởi đích hỏa long quyển, thị giá phúc họa diện đích bối cảnh.
Tha thâm thâm tuyên khắc tại cách thụy ngũ đích não hải lí.
Bất tri quá liễu đa cửu, tại cách thụy ngũ hoàn trầm tẩm tại đối nội tâm ký ức tiến hành phấn sức đích thời hầu, nhất đạo thanh âm đột nhiên truyện liễu xuất lai.
“Chân thị bác tạp.”
Bất thị điếm chủ đích thanh âm, dã bất thị xuất tự ba ba tháp.
Giá đạo thanh âm phi thường đích đặc biệt, tha tịnh một hữu tiến nhập không khí giới chất, nhi thị tượng nhất đạo tinh thần đích ba văn, trực tiếp truyện nhập tha đích não hải trung, minh minh cách thụy ngũ bất tri đạo tha thuyết đích thị na chủng ngữ ngôn, khước thiên thiên lý giải liễu thoại trung ý tư. Đãn tha hựu dữ tinh thần ba văn tiệt nhiên bất đồng, nhân vi tha ủng hữu thanh âm đích chất cảm ——
Thư hùng mạc biện, thập phân đích thanh lãnh, như thủy tích lạc tại quang hoạt băng lương đích từ diện.
Cách thụy ngũ quang thị thính đáo giá đạo thanh âm, tựu cảm giác tượng thị lai đáo liễu băng thiên tuyết địa chi trung.
Thị thùy tại thuyết thoại? Cách thụy ngũ chuyển liễu chuyển đầu, tối hậu định cách tại liễu na đạo kim phát thân ảnh thượng.
Giá lí một hữu kỳ tha nhân, điếm chủ tự hồ hôn mê quá khứ liễu, ba ba tháp dã bát tại một hữu động đạn, duy nhất năng thuyết thoại đích, chỉ hữu…… Tha liễu.
Tác vi tân tấn đích sùng bái giả, cách thụy ngũ đột nhiên hữu ta kích động, tất cánh chi tiền ma thần chân linh tuân vấn quá tha hứa đa thứ, khả tha nhất trực một hữu thuyết thoại, thử thời thị tha đệ nhất thứ thuyết thoại!
Đối liễu, tha cương tài thuyết thập ma ni…… Bác tạp? Thập ma bác tạp?
Cách thụy ngũ chính nghi hoặc đích thời hầu, tựu kiến kim phát thân ảnh đột nhiên thân xuất thủ, do chân linh chi lực cấu thành đích đại thụ thượng, mạn mạn khuynh tả xuất đạo đạo quang điểm.
Tượng thị huỳnh hỏa tại phân phi, hựu tượng thị mạn thiên tinh thần như thủy nhi hạ.
Tối hậu, giá ta lục sắc đích quang điểm tụ tập tại liễu kim phát thân ảnh đích thủ trung.