69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1204 tiết thuần túy
Đệ 1204 tiết thuần túy
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Giá ta hối tụ đích lục sắc quang điểm, huyền phù tại tha thủ tâm. Giá thời, tha thân xuất lánh nhất chỉ thủ, đối trứ giá ta lục sắc quang điểm khinh khinh nhất xúc bính.
Không khí trung phảng phật đãng xuất liễu nhất đạo ba văn liên y.
Liên y khiên xả đáo lục sắc quang điểm thời, tựu tượng thị chấn toái liễu nhất tằng ngoại xác, nhượng giá ta quang điểm đẩu nhiên thu súc biến tiểu, đãn quang huy khước canh gia đích minh lượng.
Giá ta quang điểm bổn thân kỳ thật tựu thị “Lục thụ” lí, tối vi tinh túy đích chân linh chi lực, kỳ súc tiểu chi hậu, chân linh chi lực đích tổng lượng tuy nhiên tại giảm thiếu, đãn na chủng thuần túy đích dịch thấu cảm, khước canh gia đích minh hiển.
“Sở dĩ, tha thuyết đích bác tạp, thị chỉ chân linh chi lực đích năng lượng bác tạp?” Cách thụy ngũ giá thời toán thị minh bạch liễu chi tiền na cú “Chân thị bác tạp” thị thập ma ý tư liễu.
Bất quá thính đổng chi hậu, cách thụy ngũ hựu hãm nhập liễu tân đích mê hồ.
Tại tha đích nhận tri trung, nhãn tiền giá khỏa chân linh chi lực cấu thành đích cự thụ, năng lượng thuần túy đáo kỉ hồ khả dĩ trực tiếp dụng vu hấp thu, cách thụy ngũ tự kỷ thể nội đích năng lượng khủng phạ đô một hữu chân linh chi lực lai đích thuần túy, đãn tại kim phát thân ảnh đích nhãn trung, giá ta năng lượng cư nhiên hoàn bác tạp?
Cách thụy ngũ tại tâm trung ám đạo, quả nhiên thật lực cường đại đáo như tư địa bộ, thị hữu lý do đích.
Tại cách thụy ngũ cảm khái đích thời hầu, kim phát thân ảnh đột nhiên chuyển quá thân, thị tuyến khán liễu quá lai.
Mâu quang bình đạm nhi tĩnh mặc, khước nhượng cách thụy ngũ bất tự giác đích đê hạ đầu.
Nhĩ biên truyện lai khinh vi đích cước bộ thanh.
Cách thụy ngũ tri đạo, thị na kim phát thân ảnh tẩu liễu quá lai. Tha tâm trung kí hữu nhất ti kích động, hựu hữu nhất chủng đối vị tri đích hại phạ.
Tha tẩu quá lai thị yếu tố thập ma? Tha đích địch ngã phán đoạn thị cơ vu thập ma lý do đích? Ngã dã thị ác ma, tha hội bất hội tương ngã dã sát liễu?
Cách thụy ngũ tại nội tâm thảm thắc bất an đích thời hầu, đột nhiên thính đáo cước bộ thanh đình chỉ liễu.
Tha tiễu tiễu địa sĩ đầu miểu liễu nhất nhãn, khước kiến na kim phát thân ảnh căn bổn bất thị đình tại tha diện tiền, nhi thị trạm tại liễu điếm chủ an cách nhĩ đích thân biên. Cách thụy ngũ kiệt lực đích tưởng yếu khán thanh tha đích diện dung, bất quá nhân vi xử vu nghịch quang, năng khán đáo đích chỉ hữu na phát lượng đích mâu quang, dĩ cập khuynh tả hạ lai đích nùng hậu âm ảnh.
Tuy nhiên khán bất đáo tha đích diện mạo trường tương, bất quá, cách thụy ngũ đoan tường cửu liễu, phát hiện nhất kiện sự.
Tha đích thân ảnh khán thượng khứ hư thật tương gian, tượng thị linh hồn hình thái, hựu tượng thị năng lượng bất túc đích huyễn ảnh, phảng phật tùy thời đô hội tiêu tán nhất bàn.
Cách thụy ngũ chính nạp muộn đích thời hầu, khước kiến kim phát thân ảnh tương tha thủ trung đích tinh túy bản chân linh chi lực, bao khỏa thượng liễu nhất tằng kỳ dị đích lục văn, nhiên hậu mạn mạn đích thôi tiến điếm chủ thể nội.
Chi tiền, “An cách nhĩ” dữ vô diễm chi chủ tại lục hoàn nội chiến đấu thời, thụ đáo liễu ngận nghiêm trọng đích thương thế, song thủ đích huyết nhục bị tạc khai, đáo liễu kiến cốt đích địa bộ, nội tạng dã hữu toái liệt, khán thượng khứ phi thường đích thê thảm.
Bất quá, đương na oánh lục chi thụ tối tối tinh hoa đích năng lượng, nhượng cách thụy ngũ thùy tiên bất dĩ đích chân linh chi lực, lạc đáo an cách nhĩ thể nội hậu ——
An cách nhĩ thân chu bị lục văn bao khỏa trứ, thâm khả kiến cốt đích thương thế dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khôi phục, thương bạch thả ẩn ẩn hữu ta tử tịch đích diện giáp, dã biến đắc hồng nhuận khởi lai.
Nhi thả, chân linh chi lực bổn thân đích năng cấp thập phân cao giai, nguyên bổn thị bất khả năng bị an cách nhĩ hấp thu đích, khả kim phát thân ảnh bất tri tố liễu thập ma, chân linh chi lực bất cận hoàn mỹ đích bị an cách nhĩ hấp thu, đương an cách nhĩ thân thượng phúc cái trứ nhất tằng đạm đạm chân linh chi lực thời, cách thụy ngũ thậm chí cảm giác đáo liễu nhất chủng uy hiếp.
Giá thị cách thụy ngũ đệ nhất thứ tòng điếm chủ thân thượng, cảm giác đáo áp bách cảm.
Ngận khoái, chân linh chi lực tiện nhượng an cách nhĩ đích thương thế triệt để đích khôi phục, tịnh thả hoàn xúc sử liễu nhất ta kỳ dị đích chính hướng biến hóa.
Đẳng đáo an cách nhĩ thương thế khôi phục đích thời hầu, kim phát thân ảnh trạm tại an cách nhĩ thân trắc, thâm thâm đích chú thị trứ tha.
Mâu quang lí thấu lộ xuất nhất chủng phục tạp đích tình tự.
Tha đích bối hậu, thị tại phong trung chiêu diêu đích oánh lục chi thụ.
Nhân vi oánh lục chi thụ trung uẩn tàng đích năng lượng thái cường đại liễu, nhi giá phiến đại lục hựu nhu yếu giá ta cao giai đích năng lượng lai vãn cứu tự thân đích khuynh phúc, sở dĩ, giá ta cuồng bạo đích phong, kỳ thật canh đa đích thị đại lục bổn thân đích nhất chủng phiếm ý thức, sở sản sinh đích tự cứu dị tượng.
Đại lục đích phiếm ý thức, hi vọng tá trứ giá ta phong, tương oánh lục chi thụ thượng đích chân linh chi lực mạn mạn xuy phất đáo đại lục mỗi nhất thốn thổ địa, nhượng giá phiến đại lục trọng tân hoán phát tân sinh.
Chỉ bất quá, oánh lục chi thụ đích đản sinh, lai nguyên vu kim phát thân ảnh.
Đương tha một hữu phóng khai chất cốc đích thời hầu, kỳ trung đích chân linh chi lực thị bất khả động diêu đích, na phạ thị đại lục đích phiếm ý thức, dã vô pháp đái tẩu nhất phân.
Thời gian phảng phật tại giá nhất khắc định cách trụ liễu.
Quá liễu hứa cửu chi hậu, kim phát thân ảnh tài mạn mạn thu hồi sung mãn tình tự đích mục quang, tối hậu tồn hạ thân.
Chỉ kiến tha tương thủ, mạn mạn đích phúc cái tại an cách nhĩ đích diện giáp chi thượng. Tùy trứ nhất trận thứ mục đích lục quang, tha đích thủ phân giải thành liễu vô sổ tế tiểu thả tại dược động đích lục văn, giá ta lục văn toàn đô quán tiến liễu an cách nhĩ đích hữu nhãn chi trung.
Tùy trứ lục văn đích xuất hiện, kim phát thân ảnh biến đắc mô hồ khởi lai.
Tối hậu, liên luân khuếch dã trục tiệm đích tiêu thất bất kiến, chỉ thặng hạ minh lượng như tinh thần đích na nhất điểm mâu quang.
Bất quá, na mâu quang dã một hữu tại không trung phiêu tán thái cửu, nhi thị trực tiếp phụ đáo liễu an cách nhĩ đích hữu nhãn trung. Bạn tùy trứ quang vựng đích một nhập, kim phát thân ảnh triệt để tiêu thất tại liễu nguyên địa, cận lưu hạ hoàn tại trầm thụy trung đích an cách nhĩ.
“Tha tẩu liễu……” Tuy nhiên tảo hữu dự liêu, đãn tân tấn đích sùng bái giả —— cách thụy ngũ, hoàn thị hữu ta thất lạc. Quá liễu nhất hội nhi, cách thụy ngũ đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, sĩ khởi đầu, mục quang khán hướng viễn phương na bị phong xuy đích hoa hoa tác hưởng đích oánh lục chi thụ, “Tha tẩu liễu, na giá khỏa thụ cai chẩm ma bạn?”
Cách thụy ngũ ngận tưởng yếu kháo cận giá khỏa thụ, khứ quặc thủ kỳ trung đích chân linh chi lực, khả thị tha hoàn năng ẩn ẩn ước ước đích cảm thụ đáo giá khỏa thụ thân chu đích lục văn.
Giá ta lục văn chất cốc trứ oánh lục chi thụ, nhượng phong một hữu bạn pháp đái tẩu na phạ nhất ti đích năng lượng.
Cách thụy ngũ tâm trung ngận minh bạch, na phạ tha kháo cận giá khỏa thụ, vô pháp giải quyết kỳ thượng đích lục văn, dã khẳng định một hữu bạn pháp đắc đáo chân linh chi lực.
Nhi năng giải quyết lục văn đích nhân, dĩ kinh tiêu thất…… Cách thụy ngũ thán liễu khẩu khí, chuẩn bị bất tái khứ tưởng giá ta xa vọng, nhi thị kiệt lực đích tưởng yếu trạm khởi lai.
Tha tưởng yếu khứ khán khán áo lộ tây á đại nhân đích linh hồn, dĩ cập tha đích thân khu.
Bất quá, tựu tại cách thụy ngũ phí lực đích tòng địa thượng tọa khởi lai đích thời hầu, bất viễn xử đích an cách nhĩ, hốt nhiên tranh khai liễu nhãn.
……
An cách nhĩ chỉ giác đắc tự kỷ toàn thân đô tại đông.
Nhất khai thủy thị song thủ dữ tạng phủ đích kịch thống, giá chủng thống duy trì liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, hậu lai, tha cảm giác đáo nhất cổ bàng đại đáo cực trí đích năng lượng, quán nhập liễu thể nội.
Tùy trứ giá đạo năng lượng nhi lai đích, hoàn hữu nhất ta kỳ dị đích lục văn.
Giá ta lục văn, tự hồ hữu tịnh hóa đích tác dụng, tha môn dịch trừ liễu năng lượng trung bạo liệt đích hỏa diễm chúc tính, dĩ cập thâm uyên tự đái đích vẫn loạn năng lượng, nhượng tha biến đắc cực vi ôn hòa, dã cực dịch hấp thu.
Đương năng lượng bị triệt để tịnh hóa hậu, giá ta lục văn dã tiêu tán bất kiến.
Nhi giá ta năng lượng tựu giá dạng tán nhập an cách nhĩ đích tứ chi bách hài, noãn dương dương đích tư dưỡng trứ thân thể mỗi nhất xử, vưu kỳ thị song thủ dữ tạng phủ, hữu nhất chủng hoán phát tân sinh đích sướng khoái dĩ cập ma dương cảm.
Bất quá giá chủng thư phục đích cảm giác tịnh một hữu trì tục đa cửu.
Đương an cách nhĩ giác đắc toàn thân đô tẩm một tại noãn dương dương đích “Thủy” trung thời, hữu nhãn khước đột nhiên cảm giác đáo liễu nan dĩ nhẫn thụ đích kịch thống.
Na chủng thống, dĩ kinh nhượng an cách nhĩ vô pháp khứ cảm tri “Thống sở” thị tòng hà nhi lai, chỉ thị giác đắc, hữu nhãn đích địa phương tán phát trứ nhất phiến nùng úc đích lục quang.
Giá chủng thống bất tri trì tục liễu đa cửu, tại an cách nhĩ đối thời gian đích cảm tri thượng, hoàn toàn thị độ miểu như niên.
Hảo bất dung dịch, thống sở tại trục tiệm giảm nhược, an cách nhĩ dĩ vi nhất thiết tức tương kết thúc đích thời hầu, nhất đạo canh gia cường liệt đích quang mang, lạc đáo liễu tha đích hữu nhãn trung.
Quang mang tịnh bất hội đái lai thống cảm, đãn thị, quang mang đái lai liễu nhất tích huyết.
Tuy nhiên dụng “Tích” lai kế lượng, hoặc hứa bất thái chuẩn xác, tha canh tượng thị nhất chủng huyết mạch đích diên thân; đãn cấp an cách nhĩ đích thác giác, khước thị hữu nhất tích huyết dung nhập liễu tự thân.
Nhi thả giá tích huyết cấp an cách nhĩ đích cảm giác, nhượng tha giản trực bất yếu thái thục tất.
Giá phân minh tựu thị “Toa oa”, hoặc giả thuyết “Nghi tự toa oa” đích đầu ảnh huyết mạch!
Đương an cách nhĩ não hải lí sinh xuất đầu ảnh huyết mạch giá cá niệm đầu thời, lập khắc cảm giác đáo toàn thân thượng hạ đô tại sản sinh nhất cổ cường liệt đích kịch thống. Tha minh bạch, giá thị huyết mạch dung hợp thời tất kinh chi lữ, chi tiền dã thống quá. Đãn giá nhất thứ đích đông thống, canh thượng liễu nhất cá tằng thứ.
Giá chủng thống, cận hồ nhượng tha toàn thân mỗi nhất xử đô tại kinh luyên.
Nhi thả, giá nhất thứ đầu ảnh huyết mạch, cự ly thượng nhất thứ dung hợp “Hữu tiền tí” đích thời gian tịnh bất trường, tha đích thân thể bổn lai hảo bất dung dịch tài tiêu hóa điệu hữu tiền tí đích biến hóa, kết quả lập khắc hựu lai liễu tân đích đầu ảnh huyết mạch!
Na gia hỏa, giản trực thị trảo khẩn mỗi nhất thứ “Phóng phong” đích cơ hội!
An cách nhĩ giảo trứ nha, khổ quả chỉ năng tự thôn, nhân vi tương na gia hỏa phóng xuất lai đích, bổn lai tựu thị tha tự kỷ.
Kịch liệt đích thống sở trì tục liễu ngận trường thời gian dã một hữu đình chỉ, nhi thả, nhân vi cự ly thượng nhất thứ dung hợp huyết mạch đích thời gian tịnh bất trường, giá nhất thứ đối nhục thể cơ sở đích tiêu háo canh khoái.
Án chiếu an cách nhĩ đích cổ kế, như quả tự thân năng đạt đáo chính thức vu sư đích trình độ, hoặc hứa khả dĩ bình tĩnh đích tiếp thụ tân huyết mạch. Khả thị, tha hiện tại cự ly chính thức vu sư hoàn hữu nhất đoạn cự ly.
Sở dĩ, giá nhất tích huyết, thậm chí hoàn tiêu dung liễu bất đáo thập phân chi nhất, an cách nhĩ tựu cảm giác nhục thân xanh bất trụ liễu.
Hoặc hứa, hạ nhất miểu nhục thân tựu hội triệt để đích băng hội.
An cách nhĩ như quả hiện tại năng tố biểu tình đích thoại, nhất định thị mãn kiểm đích khổ sáp vô nại.
Khán lai, giá thứ thị chân đích tại kiếp nan đào liễu. An cách nhĩ tại kịch thống trung, não hải lí thiểm quá giá cá niệm đầu. Bất quá nhượng tha trị đắc an úy đích thị, tha kỳ thật hữu nhất ta mô mô hồ hồ đích ký ức, tha tri đạo vô diễm chi chủ dĩ kinh đối tự kỷ một hữu uy hiếp liễu, chí thiếu đương sơ tha bính tẫn toàn lực đích tưởng yếu “Hiên trác tử”, tối hậu hoàn chân đích hiên phiên liễu.
Tuy nhiên tối hậu kết cục hoàn thị nan đào nhất tử, đãn tổng bỉ bị ma thần sát tử, liên linh hồn dã vô pháp đào tị lai đắc hảo.
Nhi thả, tại vu sư giới nhân vi dung hợp huyết mạch nhi tử đích án lệ, kỉ hồ bỉ bỉ giai thị. Tự kỷ giá ma nhất cá tử pháp, hảo tượng dã bất thị thái tao.
An cách nhĩ tại giá ma tưởng đích thời hầu, nhất cổ ôn hòa đích năng lượng đột nhiên khai thủy tu bổ dĩ kinh cận hồ băng hội đích nhục thân.
Tha lăng liễu nhất hạ, giá cổ tu phục thân thể đích năng lượng, chính thị chi tiền quán nhập thể nội đích na chủng cực vi bàng đại đích năng lượng!
Tu phục chi tiền đích thủ hòa tạng phủ, tịnh một hữu tiêu háo đa thiếu năng lượng. Thặng dư đích năng lượng nguyên bổn an ổn đích đãi tại tha thể nội, như kim, khước thị nhân vi nhục thân tức tương băng hội…… Hoặc giả thuyết, dĩ kinh khai thủy băng hội, đạo trí giá ta năng lượng trọng khải, khai thủy đối băng hội đích nhục thân tiến hành tự ngã tu phục.
Giá ta hối tụ đích lục sắc quang điểm, huyền phù tại tha thủ tâm. Giá thời, tha thân xuất lánh nhất chỉ thủ, đối trứ giá ta lục sắc quang điểm khinh khinh nhất xúc bính.
Không khí trung phảng phật đãng xuất liễu nhất đạo ba văn liên y.
Liên y khiên xả đáo lục sắc quang điểm thời, tựu tượng thị chấn toái liễu nhất tằng ngoại xác, nhượng giá ta quang điểm đẩu nhiên thu súc biến tiểu, đãn quang huy khước canh gia đích minh lượng.
Giá ta quang điểm bổn thân kỳ thật tựu thị “Lục thụ” lí, tối vi tinh túy đích chân linh chi lực, kỳ súc tiểu chi hậu, chân linh chi lực đích tổng lượng tuy nhiên tại giảm thiếu, đãn na chủng thuần túy đích dịch thấu cảm, khước canh gia đích minh hiển.
“Sở dĩ, tha thuyết đích bác tạp, thị chỉ chân linh chi lực đích năng lượng bác tạp?” Cách thụy ngũ giá thời toán thị minh bạch liễu chi tiền na cú “Chân thị bác tạp” thị thập ma ý tư liễu.
Bất quá thính đổng chi hậu, cách thụy ngũ hựu hãm nhập liễu tân đích mê hồ.
Tại tha đích nhận tri trung, nhãn tiền giá khỏa chân linh chi lực cấu thành đích cự thụ, năng lượng thuần túy đáo kỉ hồ khả dĩ trực tiếp dụng vu hấp thu, cách thụy ngũ tự kỷ thể nội đích năng lượng khủng phạ đô một hữu chân linh chi lực lai đích thuần túy, đãn tại kim phát thân ảnh đích nhãn trung, giá ta năng lượng cư nhiên hoàn bác tạp?
Cách thụy ngũ tại tâm trung ám đạo, quả nhiên thật lực cường đại đáo như tư địa bộ, thị hữu lý do đích.
Tại cách thụy ngũ cảm khái đích thời hầu, kim phát thân ảnh đột nhiên chuyển quá thân, thị tuyến khán liễu quá lai.
Mâu quang bình đạm nhi tĩnh mặc, khước nhượng cách thụy ngũ bất tự giác đích đê hạ đầu.
Nhĩ biên truyện lai khinh vi đích cước bộ thanh.
Cách thụy ngũ tri đạo, thị na kim phát thân ảnh tẩu liễu quá lai. Tha tâm trung kí hữu nhất ti kích động, hựu hữu nhất chủng đối vị tri đích hại phạ.
Tha tẩu quá lai thị yếu tố thập ma? Tha đích địch ngã phán đoạn thị cơ vu thập ma lý do đích? Ngã dã thị ác ma, tha hội bất hội tương ngã dã sát liễu?
Cách thụy ngũ tại nội tâm thảm thắc bất an đích thời hầu, đột nhiên thính đáo cước bộ thanh đình chỉ liễu.
Tha tiễu tiễu địa sĩ đầu miểu liễu nhất nhãn, khước kiến na kim phát thân ảnh căn bổn bất thị đình tại tha diện tiền, nhi thị trạm tại liễu điếm chủ an cách nhĩ đích thân biên. Cách thụy ngũ kiệt lực đích tưởng yếu khán thanh tha đích diện dung, bất quá nhân vi xử vu nghịch quang, năng khán đáo đích chỉ hữu na phát lượng đích mâu quang, dĩ cập khuynh tả hạ lai đích nùng hậu âm ảnh.
Tuy nhiên khán bất đáo tha đích diện mạo trường tương, bất quá, cách thụy ngũ đoan tường cửu liễu, phát hiện nhất kiện sự.
Tha đích thân ảnh khán thượng khứ hư thật tương gian, tượng thị linh hồn hình thái, hựu tượng thị năng lượng bất túc đích huyễn ảnh, phảng phật tùy thời đô hội tiêu tán nhất bàn.
Cách thụy ngũ chính nạp muộn đích thời hầu, khước kiến kim phát thân ảnh tương tha thủ trung đích tinh túy bản chân linh chi lực, bao khỏa thượng liễu nhất tằng kỳ dị đích lục văn, nhiên hậu mạn mạn đích thôi tiến điếm chủ thể nội.
Chi tiền, “An cách nhĩ” dữ vô diễm chi chủ tại lục hoàn nội chiến đấu thời, thụ đáo liễu ngận nghiêm trọng đích thương thế, song thủ đích huyết nhục bị tạc khai, đáo liễu kiến cốt đích địa bộ, nội tạng dã hữu toái liệt, khán thượng khứ phi thường đích thê thảm.
Bất quá, đương na oánh lục chi thụ tối tối tinh hoa đích năng lượng, nhượng cách thụy ngũ thùy tiên bất dĩ đích chân linh chi lực, lạc đáo an cách nhĩ thể nội hậu ——
An cách nhĩ thân chu bị lục văn bao khỏa trứ, thâm khả kiến cốt đích thương thế dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khôi phục, thương bạch thả ẩn ẩn hữu ta tử tịch đích diện giáp, dã biến đắc hồng nhuận khởi lai.
Nhi thả, chân linh chi lực bổn thân đích năng cấp thập phân cao giai, nguyên bổn thị bất khả năng bị an cách nhĩ hấp thu đích, khả kim phát thân ảnh bất tri tố liễu thập ma, chân linh chi lực bất cận hoàn mỹ đích bị an cách nhĩ hấp thu, đương an cách nhĩ thân thượng phúc cái trứ nhất tằng đạm đạm chân linh chi lực thời, cách thụy ngũ thậm chí cảm giác đáo liễu nhất chủng uy hiếp.
Giá thị cách thụy ngũ đệ nhất thứ tòng điếm chủ thân thượng, cảm giác đáo áp bách cảm.
Ngận khoái, chân linh chi lực tiện nhượng an cách nhĩ đích thương thế triệt để đích khôi phục, tịnh thả hoàn xúc sử liễu nhất ta kỳ dị đích chính hướng biến hóa.
Đẳng đáo an cách nhĩ thương thế khôi phục đích thời hầu, kim phát thân ảnh trạm tại an cách nhĩ thân trắc, thâm thâm đích chú thị trứ tha.
Mâu quang lí thấu lộ xuất nhất chủng phục tạp đích tình tự.
Tha đích bối hậu, thị tại phong trung chiêu diêu đích oánh lục chi thụ.
Nhân vi oánh lục chi thụ trung uẩn tàng đích năng lượng thái cường đại liễu, nhi giá phiến đại lục hựu nhu yếu giá ta cao giai đích năng lượng lai vãn cứu tự thân đích khuynh phúc, sở dĩ, giá ta cuồng bạo đích phong, kỳ thật canh đa đích thị đại lục bổn thân đích nhất chủng phiếm ý thức, sở sản sinh đích tự cứu dị tượng.
Đại lục đích phiếm ý thức, hi vọng tá trứ giá ta phong, tương oánh lục chi thụ thượng đích chân linh chi lực mạn mạn xuy phất đáo đại lục mỗi nhất thốn thổ địa, nhượng giá phiến đại lục trọng tân hoán phát tân sinh.
Chỉ bất quá, oánh lục chi thụ đích đản sinh, lai nguyên vu kim phát thân ảnh.
Đương tha một hữu phóng khai chất cốc đích thời hầu, kỳ trung đích chân linh chi lực thị bất khả động diêu đích, na phạ thị đại lục đích phiếm ý thức, dã vô pháp đái tẩu nhất phân.
Thời gian phảng phật tại giá nhất khắc định cách trụ liễu.
Quá liễu hứa cửu chi hậu, kim phát thân ảnh tài mạn mạn thu hồi sung mãn tình tự đích mục quang, tối hậu tồn hạ thân.
Chỉ kiến tha tương thủ, mạn mạn đích phúc cái tại an cách nhĩ đích diện giáp chi thượng. Tùy trứ nhất trận thứ mục đích lục quang, tha đích thủ phân giải thành liễu vô sổ tế tiểu thả tại dược động đích lục văn, giá ta lục văn toàn đô quán tiến liễu an cách nhĩ đích hữu nhãn chi trung.
Tùy trứ lục văn đích xuất hiện, kim phát thân ảnh biến đắc mô hồ khởi lai.
Tối hậu, liên luân khuếch dã trục tiệm đích tiêu thất bất kiến, chỉ thặng hạ minh lượng như tinh thần đích na nhất điểm mâu quang.
Bất quá, na mâu quang dã một hữu tại không trung phiêu tán thái cửu, nhi thị trực tiếp phụ đáo liễu an cách nhĩ đích hữu nhãn trung. Bạn tùy trứ quang vựng đích một nhập, kim phát thân ảnh triệt để tiêu thất tại liễu nguyên địa, cận lưu hạ hoàn tại trầm thụy trung đích an cách nhĩ.
“Tha tẩu liễu……” Tuy nhiên tảo hữu dự liêu, đãn tân tấn đích sùng bái giả —— cách thụy ngũ, hoàn thị hữu ta thất lạc. Quá liễu nhất hội nhi, cách thụy ngũ đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, sĩ khởi đầu, mục quang khán hướng viễn phương na bị phong xuy đích hoa hoa tác hưởng đích oánh lục chi thụ, “Tha tẩu liễu, na giá khỏa thụ cai chẩm ma bạn?”
Cách thụy ngũ ngận tưởng yếu kháo cận giá khỏa thụ, khứ quặc thủ kỳ trung đích chân linh chi lực, khả thị tha hoàn năng ẩn ẩn ước ước đích cảm thụ đáo giá khỏa thụ thân chu đích lục văn.
Giá ta lục văn chất cốc trứ oánh lục chi thụ, nhượng phong một hữu bạn pháp đái tẩu na phạ nhất ti đích năng lượng.
Cách thụy ngũ tâm trung ngận minh bạch, na phạ tha kháo cận giá khỏa thụ, vô pháp giải quyết kỳ thượng đích lục văn, dã khẳng định một hữu bạn pháp đắc đáo chân linh chi lực.
Nhi năng giải quyết lục văn đích nhân, dĩ kinh tiêu thất…… Cách thụy ngũ thán liễu khẩu khí, chuẩn bị bất tái khứ tưởng giá ta xa vọng, nhi thị kiệt lực đích tưởng yếu trạm khởi lai.
Tha tưởng yếu khứ khán khán áo lộ tây á đại nhân đích linh hồn, dĩ cập tha đích thân khu.
Bất quá, tựu tại cách thụy ngũ phí lực đích tòng địa thượng tọa khởi lai đích thời hầu, bất viễn xử đích an cách nhĩ, hốt nhiên tranh khai liễu nhãn.
……
An cách nhĩ chỉ giác đắc tự kỷ toàn thân đô tại đông.
Nhất khai thủy thị song thủ dữ tạng phủ đích kịch thống, giá chủng thống duy trì liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, hậu lai, tha cảm giác đáo nhất cổ bàng đại đáo cực trí đích năng lượng, quán nhập liễu thể nội.
Tùy trứ giá đạo năng lượng nhi lai đích, hoàn hữu nhất ta kỳ dị đích lục văn.
Giá ta lục văn, tự hồ hữu tịnh hóa đích tác dụng, tha môn dịch trừ liễu năng lượng trung bạo liệt đích hỏa diễm chúc tính, dĩ cập thâm uyên tự đái đích vẫn loạn năng lượng, nhượng tha biến đắc cực vi ôn hòa, dã cực dịch hấp thu.
Đương năng lượng bị triệt để tịnh hóa hậu, giá ta lục văn dã tiêu tán bất kiến.
Nhi giá ta năng lượng tựu giá dạng tán nhập an cách nhĩ đích tứ chi bách hài, noãn dương dương đích tư dưỡng trứ thân thể mỗi nhất xử, vưu kỳ thị song thủ dữ tạng phủ, hữu nhất chủng hoán phát tân sinh đích sướng khoái dĩ cập ma dương cảm.
Bất quá giá chủng thư phục đích cảm giác tịnh một hữu trì tục đa cửu.
Đương an cách nhĩ giác đắc toàn thân đô tẩm một tại noãn dương dương đích “Thủy” trung thời, hữu nhãn khước đột nhiên cảm giác đáo liễu nan dĩ nhẫn thụ đích kịch thống.
Na chủng thống, dĩ kinh nhượng an cách nhĩ vô pháp khứ cảm tri “Thống sở” thị tòng hà nhi lai, chỉ thị giác đắc, hữu nhãn đích địa phương tán phát trứ nhất phiến nùng úc đích lục quang.
Giá chủng thống bất tri trì tục liễu đa cửu, tại an cách nhĩ đối thời gian đích cảm tri thượng, hoàn toàn thị độ miểu như niên.
Hảo bất dung dịch, thống sở tại trục tiệm giảm nhược, an cách nhĩ dĩ vi nhất thiết tức tương kết thúc đích thời hầu, nhất đạo canh gia cường liệt đích quang mang, lạc đáo liễu tha đích hữu nhãn trung.
Quang mang tịnh bất hội đái lai thống cảm, đãn thị, quang mang đái lai liễu nhất tích huyết.
Tuy nhiên dụng “Tích” lai kế lượng, hoặc hứa bất thái chuẩn xác, tha canh tượng thị nhất chủng huyết mạch đích diên thân; đãn cấp an cách nhĩ đích thác giác, khước thị hữu nhất tích huyết dung nhập liễu tự thân.
Nhi thả giá tích huyết cấp an cách nhĩ đích cảm giác, nhượng tha giản trực bất yếu thái thục tất.
Giá phân minh tựu thị “Toa oa”, hoặc giả thuyết “Nghi tự toa oa” đích đầu ảnh huyết mạch!
Đương an cách nhĩ não hải lí sinh xuất đầu ảnh huyết mạch giá cá niệm đầu thời, lập khắc cảm giác đáo toàn thân thượng hạ đô tại sản sinh nhất cổ cường liệt đích kịch thống. Tha minh bạch, giá thị huyết mạch dung hợp thời tất kinh chi lữ, chi tiền dã thống quá. Đãn giá nhất thứ đích đông thống, canh thượng liễu nhất cá tằng thứ.
Giá chủng thống, cận hồ nhượng tha toàn thân mỗi nhất xử đô tại kinh luyên.
Nhi thả, giá nhất thứ đầu ảnh huyết mạch, cự ly thượng nhất thứ dung hợp “Hữu tiền tí” đích thời gian tịnh bất trường, tha đích thân thể bổn lai hảo bất dung dịch tài tiêu hóa điệu hữu tiền tí đích biến hóa, kết quả lập khắc hựu lai liễu tân đích đầu ảnh huyết mạch!
Na gia hỏa, giản trực thị trảo khẩn mỗi nhất thứ “Phóng phong” đích cơ hội!
An cách nhĩ giảo trứ nha, khổ quả chỉ năng tự thôn, nhân vi tương na gia hỏa phóng xuất lai đích, bổn lai tựu thị tha tự kỷ.
Kịch liệt đích thống sở trì tục liễu ngận trường thời gian dã một hữu đình chỉ, nhi thả, nhân vi cự ly thượng nhất thứ dung hợp huyết mạch đích thời gian tịnh bất trường, giá nhất thứ đối nhục thể cơ sở đích tiêu háo canh khoái.
Án chiếu an cách nhĩ đích cổ kế, như quả tự thân năng đạt đáo chính thức vu sư đích trình độ, hoặc hứa khả dĩ bình tĩnh đích tiếp thụ tân huyết mạch. Khả thị, tha hiện tại cự ly chính thức vu sư hoàn hữu nhất đoạn cự ly.
Sở dĩ, giá nhất tích huyết, thậm chí hoàn tiêu dung liễu bất đáo thập phân chi nhất, an cách nhĩ tựu cảm giác nhục thân xanh bất trụ liễu.
Hoặc hứa, hạ nhất miểu nhục thân tựu hội triệt để đích băng hội.
An cách nhĩ như quả hiện tại năng tố biểu tình đích thoại, nhất định thị mãn kiểm đích khổ sáp vô nại.
Khán lai, giá thứ thị chân đích tại kiếp nan đào liễu. An cách nhĩ tại kịch thống trung, não hải lí thiểm quá giá cá niệm đầu. Bất quá nhượng tha trị đắc an úy đích thị, tha kỳ thật hữu nhất ta mô mô hồ hồ đích ký ức, tha tri đạo vô diễm chi chủ dĩ kinh đối tự kỷ một hữu uy hiếp liễu, chí thiếu đương sơ tha bính tẫn toàn lực đích tưởng yếu “Hiên trác tử”, tối hậu hoàn chân đích hiên phiên liễu.
Tuy nhiên tối hậu kết cục hoàn thị nan đào nhất tử, đãn tổng bỉ bị ma thần sát tử, liên linh hồn dã vô pháp đào tị lai đắc hảo.
Nhi thả, tại vu sư giới nhân vi dung hợp huyết mạch nhi tử đích án lệ, kỉ hồ bỉ bỉ giai thị. Tự kỷ giá ma nhất cá tử pháp, hảo tượng dã bất thị thái tao.
An cách nhĩ tại giá ma tưởng đích thời hầu, nhất cổ ôn hòa đích năng lượng đột nhiên khai thủy tu bổ dĩ kinh cận hồ băng hội đích nhục thân.
Tha lăng liễu nhất hạ, giá cổ tu phục thân thể đích năng lượng, chính thị chi tiền quán nhập thể nội đích na chủng cực vi bàng đại đích năng lượng!
Tu phục chi tiền đích thủ hòa tạng phủ, tịnh một hữu tiêu háo đa thiếu năng lượng. Thặng dư đích năng lượng nguyên bổn an ổn đích đãi tại tha thể nội, như kim, khước thị nhân vi nhục thân tức tương băng hội…… Hoặc giả thuyết, dĩ kinh khai thủy băng hội, đạo trí giá ta năng lượng trọng khải, khai thủy đối băng hội đích nhục thân tiến hành tự ngã tu phục.