69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1209 tiết thân thiết cảm
Đệ 1209 tiết thân thiết cảm
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nùng trù đích lục sắc quang vụ, bị hòa húc đích phong, đái đáo đại lục đích các địa.
Quang điểm tắc trực tiếp thùy lạc.
Sở hữu đích nhất thiết, đô tại bị tu phục.
An cách nhĩ hoàn khán đáo, giá ta quang điểm thậm chí tương ba ba tháp tức tương băng hội đích nhục thân, đô cấp miễn cường điếu hồi liễu nhất khẩu khí.
Duy nhất nhượng an cách nhĩ giác đắc khả tích đích thị, tha minh minh tự kỷ trạm tại tối cận xử, giá ta quang điểm khước một hữu đái cấp tha nhậm hà đích hảo xử. Thậm chí, căn bổn một hữu lạc đáo tha thân thượng.
Na phạ tha khắc ý khứ lan tiệt, quang điểm dã hội nhiễu khai tha.
Kiến thử trạng huống, an cách nhĩ dã chỉ năng tại tâm trung ám thán, hoặc hứa thị nhân vi giá ta quang điểm chỉ đối thụ thương đích nhân hữu dụng ba. Nhi an cách nhĩ như kim thân thượng tịnh một hữu nhậm hà thương thế, thậm chí, tha năng thanh tích đích cảm giác xuất lai, tha hiện tại đích thân thể trạng thái, khả dĩ thuyết đạt đáo liễu tự đản sinh hậu đích tối điên phong.
Thân thể trung sở hữu trần cựu đích phôi tử tế bào, tại chi tiền bất đình đích trọng chú trung dĩ kinh bị bài trừ, an cách nhĩ chỉ giác đắc tự kỷ mỗi nhất tích huyết, mỗi nhất cá tế bào, đô sung mãn liễu tiền sở vị hữu đích sung phái năng lượng.
Tại nhục thân cường đại đích để uẩn hạ, an cách nhĩ thậm chí hữu chủng thác giác, na phạ hiện tại diện đối chính thức vu sư, tha đô cảm tấu cấp nhĩ khán.
An cách nhĩ đê hạ đầu, niết liễu niết quyền đầu, cân cốt cấp tha đích phản quỹ, dĩ cập ác lực sản sinh đích không khí hưởng thanh, vô bất tại thuyết minh tự kỷ nhục thân phiên thiên phúc địa đích cải biến.
Giá chủng biến hóa nhượng tha bất cấm ám thốn: Hoặc hứa nhục thân siêu quá chính thức vu sư tịnh phi thị thác giác, tha hiện tại đích nhục thân cường độ, an cách nhĩ tự kỷ đô bất tri đạo hữu đa cường.
Phản chính giá ta quang điểm đối tự kỷ dã một hữu thu ích, an cách nhĩ tác tính hãm nhập liễu đối tự ngã lực lượng đích thâm tư trung.
Tại an cách nhĩ cảm tri tự ngã đích thời hầu, thời gian mạn mạn lưu thệ.
Quá liễu hứa cửu, hoặc hứa thị bán thiên, hựu hoặc hứa thị nhất thiên, lưỡng thiên……
Thùy lạc đích quang điểm dĩ kinh tiêu thất, đại địa đích liệt phùng toàn đô di hợp liễu khởi lai. Nhi phiêu phi đích quang vụ, thử thời dã tiêu thất bất kiến.
Tựu liên xuy phất đích phong, đô đình chỉ liễu.
Nguyên địa, chỉ thặng hạ quang ngốc ngốc đích lục quang thụ càn.
Tựu tại giá thời, giá tối hậu đích thụ càn bạo phát xuất nhất trận đoạt mục diệu nhãn đích cường quang.
Tùy trứ cường quang nhi lai đích, thị hung dũng đích năng lượng hồng lưu, hiên khởi liễu thiên điều vạn lũ đích bạch sắc khí vụ. Na phạ thị cách thụy ngũ, tại năng lượng hồng lưu trung, dã bất đắc bất cường hành đả đoạn chính tại thường thí khai khải ẩn tàng lực lượng đích quan khiếu, triều trứ viễn phương phi khứ.
Nhân vi quang điểm đích tu phục, ba ba tháp tuy nhiên tạm thời chỉ trụ liễu nhục thân băng hội, đãn thể nội bổn thân tịnh bất chúc vu tự kỷ đích năng lượng dĩ kinh kỉ hồ tán quang, tha một bạn pháp đào ly, chỉ năng dụng lực án áp liễu nhất hạ đại địa, chế tạo liễu nhất cá khanh động, đóa liễu tiến khứ.
Giá tràng năng lượng hồng lưu phi thường đích khủng phố, tựu tượng thị tiên xạ đáo tứ diện bát phương đích quang năng tản đạn, dĩ cực khoái đích tốc độ, đối giá phiến đại lục tiến hành tối hậu đích năng lượng phản bộ.
Bất quá, nhượng ba ba tháp hòa cách thụy ngũ kinh kỳ đích thị, giá tràng đối tha môn nhi ngôn, sảo hữu bất thận tựu khả năng hoàn đản đích hồng lưu, đối vu viễn xử đích an cách nhĩ, tịnh một hữu ti hào ảnh hưởng.
An cách nhĩ trạm tại cường quang lí, quang ảnh minh hiển đích tiến hành giao thác, đãn tha khước vị nhiên bất động.
Cường quang lai đích khoái, tán đích dã khoái.
Đương quang vựng tiêu thất đích thời hầu, “Thụ càn” dã bất kiến liễu, tiền phương không đãng đãng đích nhất phiến, duy hữu an cách nhĩ hoàn tĩnh tĩnh súc lập.
……
Thử thời, như quả tòng hư không trung khán hướng giá phiến phong ấn đích đại lục, hội minh hiển đích phát hiện, chi tiền na bàng đại đáo chấn hám chỉnh cá thâm uyên đích thụ ảnh hóa vi liễu vô sổ đạo lục quang, tương giá bàn đại lục lung tráo trứ.
Hư không trung na ta tảo tựu tương tham lam mục quang phóng đáo giá lí đích cường đại tồn tại, khán đáo giá nhất mạc hậu, tâm nội nhất cá lạc đăng.
“Tao cao! Giá ta chân linh chi lực yếu bị đại lục phiếm ý thức thưởng tẩu liễu!”
Đương giá cá niệm đầu xuất hiện đích thời hầu, sở hữu ám trung ký du đích nhân, phân phân hữu liễu động tác.
Tha môn chi tiền dĩ vi, hoặc hứa sát tử ma thần chân linh đích na vị vị tri cường giả, hội nã tẩu giá ta chân linh, sở dĩ đô bất cảm hữu động tác, chỉ thị tại viễn xử tĩnh quan kỳ biến.
Khả như kim, khán đáo chân linh chi lực phản bộ na phiến đại lục, tha môn lập khắc ý thức đáo, hoặc hứa na vị vị tri cường giả dĩ kinh ly khai liễu.
Yếu bất nhiên, vi hà na ma bàng đại đích lực lượng hội lưu cấp na phiến tức tương khuynh phúc đích tử tịch đại lục?
Kí nhiên thị tức tương khuynh phúc đích đại lục, giá dã đại biểu trứ, đại lục đích phiếm ý thức tịnh bất cường, tại diện đối na vị vị tri cường giả đích thời hầu, căn bổn bất khả năng đoạt tẩu chân linh chi lực. Đãn hiện tại, giá ta chân linh chi lực khán thượng khứ đô tán vu chỉnh cá đại lục, khả kiến vị tri cường giả dĩ kinh tẩu liễu.
Dĩ kỷ độ nhân, hoán tố thị tha môn tự kỷ, tuyệt đối bất khả năng tương chân linh chi lực lưu cấp đại lục phiếm ý thức.
Tưởng đáo giá, giá ta ám trung khuy tý đích tồn tại, lập khắc nhẫn bất trụ đích tưởng yếu tiền vãng na phiến đại lục, dĩ kỳ thưởng đoạt chân linh chi lực.
Vô sổ đích thân ảnh, phi hướng lục quang lung tráo đích đại lục.
Mỗi nhất cá thân ảnh, đô đại biểu liễu thâm uyên tối đỉnh tiêm đích thế lực, kỳ trung thậm chí bất phạp đại lượng đích ác ma lĩnh chủ!
Bất quá, đương giá ta thân ảnh mã bất đình đề đích phá khai không gian, tưởng yếu hàng lâm đáo giá phiến đại lục đích thời hầu, khước phát hiện dĩ kinh bị “Tiệp túc tiên đăng”.
Nhi tiệp túc tiên đăng giả, thị nhất cá tha môn đô nhạ bất khởi, dã bất cảm chiêu nhạ đích tồn tại.
……
“Chân linh chi lực triệt để tiêu thất liễu?” Cách thụy ngũ lăng lăng đích cảm tri trứ chu vi.
Không khí trung ẩn ẩn hoàn hữu chân linh chi lực đích ba động, đãn na chủng ba động khước dĩ kinh khai thủy cận hồ tiêu tán.
Trực đáo giá thời, cách thụy ngũ tài đột nhiên minh bạch, nguyên lai điếm chủ cương tài tố đích nhất hệ liệt động tác, thị tương chân linh chi lực tán cấp liễu giá phiến đại lục…… Cách thụy ngũ đối giá cá đại lục tịnh một hữu liễu giải, sở dĩ tha hoàn toàn bất tri đạo an cách nhĩ giá ma tố thị vi liễu thập ma.
Cách thụy ngũ chỉ thị giác đắc ngận khả tích.
Na nhất điểm điểm chân linh chi lực lạc đáo thể nội, tựu tương tha đích thương thế phủ bình, hoàn soa nhất điểm tựu dẫn đạo xuất thể nội ẩn tàng đích lực lượng. Nhược thị tha năng đắc đáo canh đa đích chân linh chi lực, na tha khởi bất thị nhất bộ tựu đăng thiên liễu?
Cách thụy ngũ huyễn tưởng đích ngận mỹ hảo, đãn tha dã tri đạo, dĩ tha hiện tại đích thật lực, căn bổn dung nạp bất liễu canh đa đích năng lượng.
Tuy nhiên cách thụy ngũ giác đắc khả tích, đãn thị, sự tình kí nhiên dĩ kinh giá dạng phát triển liễu, na dã bãi liễu.
Tái thuyết, bổn thân chân linh chi lực đích phân phối quyền, dã bất chúc vu tha.
Tưởng đáo giá, cách thụy ngũ dã bất khứ xa tưởng liễu, nhi thị sĩ khởi đầu, khán hướng liễu viễn phương.
Kí nhiên hiện tại chân linh chi lực toàn bộ tiêu thất liễu, dã tựu thị thuyết, giá lí dĩ kinh phong bình lãng tĩnh liễu? Cách thụy ngũ khán liễu nhãn viễn xử áo lộ tây á đích linh hồn, tâm trung tư tác trứ…… Yếu bất, hiện tại quá khứ nã thủ?
Bất quá, cách thụy ngũ hoàn vị hữu động tác đích thời hầu, đột biến tái sinh ——
Bất tri hà xử phiêu lai đích hắc vân, đái trứ oanh long long đích thanh hưởng, bố mãn liễu thiên mạc.
Đương nhất đạo lôi điện chiếu bạch thiên tế thời.
Nhất cổ hoành vĩ bàng đại đích thiên uy, lung tráo tại liễu giá phiến đại lục.
“Giá chủng cảm giác…… Thị thâm uyên đích ý chí!” Cách thụy ngũ sĩ khởi đầu, khán hướng thiên không hung dũng đích hắc vân, nhãn lí đái trứ kinh khủng.
Thâm uyên ý chí chẩm ma hội đột nhiên hàng lâm?
Tại cách thụy ngũ đích ấn tượng trung, chỉ hữu phát sinh điên phúc thế giới đích đại sự thời, thâm uyên ý chí tài hội xuất hiện. Thí như, thụ dư lĩnh chủ vương tọa đích quyền bính thời, tân đích ma thần đản sinh thời…… Đẳng đẳng, thâm uyên ý chí phương tài hội hàng lâm.
Khả hiện tại, kí một hữu ma thần đản sinh, dã một hữu lĩnh chủ tấn cấp, chẩm hội xuất hiện thâm uyên ý chí?
Cách thụy ngũ đích nghi hoặc, tràng thượng duy nhất năng tố giải thích đích, đại khái chỉ hữu an cách nhĩ liễu.
An cách nhĩ cảm thụ trứ na hoàng hoàng thiên uy, tâm trung khẩn banh đích huyền, chung vu tùng giải liễu hạ lai. Quả nhiên như na nhân lưu hạ lai đích tấn tức thuyết đích nhất dạng, đương tha tương chân linh chi lực tán vu giá phiến đại lục hậu, thâm uyên đích ý chí tiện xuất hiện liễu.
Tùy trứ thâm uyên ý chí đích hiện thân, dã ý vị trứ, tha tạm thời tính đích an toàn liễu.
Tức tương khuynh phúc đích đại lục, trọng tân tán phát hoạt lực, đối vu thế giới ý chí nhi ngôn, thị nhất kiện chính hướng ý nghĩa đích sự, trực đáo đại lục tòng khuynh phúc trạng thái khôi phục, thế giới ý chí tài hội tán khứ.
Tại giá đoạn kỳ gian, tuyệt đối bất khả năng hội hữu ngoại nhân tiến lai, tha dã tựu bất dụng đam tâm ngoại lai đích nguy hiểm.
An cách nhĩ hồi vọng liễu nhất hạ tứ chu, y cựu thị hạt hồng hoang vu đích thổ địa, khán thượng khứ tịnh một hữu thập ma cải biến, tha hoàn dĩ vi trọng tân hoán phát hoạt lực đích đại lục, hội xuất hiện thực vật uy nhuy, hoa khai biến địa, phi lưu bộc tuyền đích cảnh tượng, khán lai tha thị tưởng xóa liễu.
Đối vu đại lục thị phủ hữu hoạt lực, tự hồ tịnh bất thị dụng tự nhiên địa mạo lai phán định đích.
Tích lịch lịch ——
Hựu nhất đạo thiểm điện hoa quá hậu, hốt nhiên đại vũ khuynh bồn nhi hạ.
Vũ ti liên thành bạch sắc đích mạc bố, viễn xử đích dung nham trì, chưng đằng khởi đại lượng đích yên vụ.
Tị tiêm đích lưu hoàng khí tức khai thủy trục tiệm biến vi thanh tân đích vũ thủy vị đạo, an cách nhĩ sĩ khởi đầu khán hướng thiên không, tuy nhiên ô vân cổn cổn, điện xà xuyên toa, đãn mạc danh đích, tha giác đắc chi tiền thiên không trung na chủng tử tịch trầm trầm đích cảm giác, tiêu thất liễu.
Lâm trứ giá tràng vũ, an cách nhĩ một hữu cảm giác đáo bất thích, phản nhi tòng nội tâm thâm xử sinh xuất nhất chủng du duyệt cảm.
Vưu kỳ thị, đương vũ thủy thấm nhập đại địa thời sản sinh đích tế vi thanh hưởng, nhượng an cách nhĩ đích du duyệt cảm canh thậm.
An cách nhĩ tử tế đích tầm tư liễu phiến khắc, tiện phát giác du duyệt cảm đích lai nguyên. Tịnh phi thị giá tràng vũ, nhi thị tha cước hạ đích giá phiến đại địa.
Bất tri bất giác gian, tha phảng phật hòa giá cá thế giới sản sinh liễu mỗ chủng kỳ diệu đích liên hệ.
Cực vi thân thiết.
Nan đạo, thị nhân vi tha thích phóng liễu chân linh chi lực phản bộ đại địa, sở dĩ tài xuất hiện giá chủng kỳ diệu liên hệ mạ?
Nhược thị bả giá phiến đại lục đương thành mỗ chủng sinh vật lai khán đãi, an cách nhĩ tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, đẳng vu thị cứu liễu giá cá tần lâm tử vong đích sinh vật.
Sở dĩ giá phiến đại lục đích phiếm ý thức tài hội đối an cách nhĩ sinh xuất thân thiết cảm?
An cách nhĩ ẩn ẩn giác đắc, hoặc hứa giá tựu thị na nhân, một hữu thân tự động thủ giải phong oánh lục chi thụ, nhi thị tương giải phong giá khỏa thụ đích nhậm vụ giao cấp tự kỷ đích nguyên nhân?
Hoặc hứa giá tựu thị chân tương, bất quá an cách nhĩ hoàn hữu ta bất minh bạch, hòa giá phiến đại lục sinh xuất thân thiết cảm, nan đạo hoàn hữu thập ma hảo xử bất thành?
Giá cá nghi hoặc ngận khoái tựu đắc đáo liễu giải đáp.
Nhân vi an cách nhĩ ngận khoái tựu phát hiện liễu dữ đại lục phiếm ý thức sinh xuất thân thiết cảm đích đệ nhất điểm hảo xử.
Đương tha xử vu giá phiến đại lục thượng thời, tự hồ tịnh bất bị thâm uyên ý chí sở ảnh hưởng.
Thâm uyên ý chí hàng lâm, nhượng đại lục thượng sở hữu đích sinh vật đô năng cảm giác đáo tha đích thần uy. An cách nhĩ tự nhiên dã năng cảm giác đáo, đãn tha chỉ thị nội tâm đối thâm uyên ý chí cảm đáo chấn hám, khước tịnh một hữu thụ đáo kỳ tha đích phụ diện hiệu quả.
Cách thụy ngũ hòa ba ba tháp, như kim khán thượng khứ tựu hòa an cách nhĩ hoàn toàn bất nhất dạng, tại thâm uyên ý chí đích phúc cái hạ, cách thụy ngũ đê hạ đầu vi vi đích chiến đẩu, hảo ngạt hoàn năng động; nhi ba ba tháp tựu thảm liễu, tha tác vi dị giới sinh mệnh, thừa thụ đích áp bách canh gia cường đại, tha kỉ hồ thị bát tại địa thượng, thủ cước đô vô pháp động đạn.
An cách nhĩ đối vu thâm uyên ý chí nhi ngôn, dã toán thị dị giới sinh mệnh, bất quá tha hiện tại khước một hữu thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng.
“Khán khởi lai, giá cá hảo xử hoàn bất thác.” An cách nhĩ đê thanh tự nam liễu nhất cú, nhiên hậu tiện mại khai liễu cước bộ, triều trứ thác bỉ sở tại địa tẩu khứ.
Nùng trù đích lục sắc quang vụ, bị hòa húc đích phong, đái đáo đại lục đích các địa.
Quang điểm tắc trực tiếp thùy lạc.
Sở hữu đích nhất thiết, đô tại bị tu phục.
An cách nhĩ hoàn khán đáo, giá ta quang điểm thậm chí tương ba ba tháp tức tương băng hội đích nhục thân, đô cấp miễn cường điếu hồi liễu nhất khẩu khí.
Duy nhất nhượng an cách nhĩ giác đắc khả tích đích thị, tha minh minh tự kỷ trạm tại tối cận xử, giá ta quang điểm khước một hữu đái cấp tha nhậm hà đích hảo xử. Thậm chí, căn bổn một hữu lạc đáo tha thân thượng.
Na phạ tha khắc ý khứ lan tiệt, quang điểm dã hội nhiễu khai tha.
Kiến thử trạng huống, an cách nhĩ dã chỉ năng tại tâm trung ám thán, hoặc hứa thị nhân vi giá ta quang điểm chỉ đối thụ thương đích nhân hữu dụng ba. Nhi an cách nhĩ như kim thân thượng tịnh một hữu nhậm hà thương thế, thậm chí, tha năng thanh tích đích cảm giác xuất lai, tha hiện tại đích thân thể trạng thái, khả dĩ thuyết đạt đáo liễu tự đản sinh hậu đích tối điên phong.
Thân thể trung sở hữu trần cựu đích phôi tử tế bào, tại chi tiền bất đình đích trọng chú trung dĩ kinh bị bài trừ, an cách nhĩ chỉ giác đắc tự kỷ mỗi nhất tích huyết, mỗi nhất cá tế bào, đô sung mãn liễu tiền sở vị hữu đích sung phái năng lượng.
Tại nhục thân cường đại đích để uẩn hạ, an cách nhĩ thậm chí hữu chủng thác giác, na phạ hiện tại diện đối chính thức vu sư, tha đô cảm tấu cấp nhĩ khán.
An cách nhĩ đê hạ đầu, niết liễu niết quyền đầu, cân cốt cấp tha đích phản quỹ, dĩ cập ác lực sản sinh đích không khí hưởng thanh, vô bất tại thuyết minh tự kỷ nhục thân phiên thiên phúc địa đích cải biến.
Giá chủng biến hóa nhượng tha bất cấm ám thốn: Hoặc hứa nhục thân siêu quá chính thức vu sư tịnh phi thị thác giác, tha hiện tại đích nhục thân cường độ, an cách nhĩ tự kỷ đô bất tri đạo hữu đa cường.
Phản chính giá ta quang điểm đối tự kỷ dã một hữu thu ích, an cách nhĩ tác tính hãm nhập liễu đối tự ngã lực lượng đích thâm tư trung.
Tại an cách nhĩ cảm tri tự ngã đích thời hầu, thời gian mạn mạn lưu thệ.
Quá liễu hứa cửu, hoặc hứa thị bán thiên, hựu hoặc hứa thị nhất thiên, lưỡng thiên……
Thùy lạc đích quang điểm dĩ kinh tiêu thất, đại địa đích liệt phùng toàn đô di hợp liễu khởi lai. Nhi phiêu phi đích quang vụ, thử thời dã tiêu thất bất kiến.
Tựu liên xuy phất đích phong, đô đình chỉ liễu.
Nguyên địa, chỉ thặng hạ quang ngốc ngốc đích lục quang thụ càn.
Tựu tại giá thời, giá tối hậu đích thụ càn bạo phát xuất nhất trận đoạt mục diệu nhãn đích cường quang.
Tùy trứ cường quang nhi lai đích, thị hung dũng đích năng lượng hồng lưu, hiên khởi liễu thiên điều vạn lũ đích bạch sắc khí vụ. Na phạ thị cách thụy ngũ, tại năng lượng hồng lưu trung, dã bất đắc bất cường hành đả đoạn chính tại thường thí khai khải ẩn tàng lực lượng đích quan khiếu, triều trứ viễn phương phi khứ.
Nhân vi quang điểm đích tu phục, ba ba tháp tuy nhiên tạm thời chỉ trụ liễu nhục thân băng hội, đãn thể nội bổn thân tịnh bất chúc vu tự kỷ đích năng lượng dĩ kinh kỉ hồ tán quang, tha một bạn pháp đào ly, chỉ năng dụng lực án áp liễu nhất hạ đại địa, chế tạo liễu nhất cá khanh động, đóa liễu tiến khứ.
Giá tràng năng lượng hồng lưu phi thường đích khủng phố, tựu tượng thị tiên xạ đáo tứ diện bát phương đích quang năng tản đạn, dĩ cực khoái đích tốc độ, đối giá phiến đại lục tiến hành tối hậu đích năng lượng phản bộ.
Bất quá, nhượng ba ba tháp hòa cách thụy ngũ kinh kỳ đích thị, giá tràng đối tha môn nhi ngôn, sảo hữu bất thận tựu khả năng hoàn đản đích hồng lưu, đối vu viễn xử đích an cách nhĩ, tịnh một hữu ti hào ảnh hưởng.
An cách nhĩ trạm tại cường quang lí, quang ảnh minh hiển đích tiến hành giao thác, đãn tha khước vị nhiên bất động.
Cường quang lai đích khoái, tán đích dã khoái.
Đương quang vựng tiêu thất đích thời hầu, “Thụ càn” dã bất kiến liễu, tiền phương không đãng đãng đích nhất phiến, duy hữu an cách nhĩ hoàn tĩnh tĩnh súc lập.
……
Thử thời, như quả tòng hư không trung khán hướng giá phiến phong ấn đích đại lục, hội minh hiển đích phát hiện, chi tiền na bàng đại đáo chấn hám chỉnh cá thâm uyên đích thụ ảnh hóa vi liễu vô sổ đạo lục quang, tương giá bàn đại lục lung tráo trứ.
Hư không trung na ta tảo tựu tương tham lam mục quang phóng đáo giá lí đích cường đại tồn tại, khán đáo giá nhất mạc hậu, tâm nội nhất cá lạc đăng.
“Tao cao! Giá ta chân linh chi lực yếu bị đại lục phiếm ý thức thưởng tẩu liễu!”
Đương giá cá niệm đầu xuất hiện đích thời hầu, sở hữu ám trung ký du đích nhân, phân phân hữu liễu động tác.
Tha môn chi tiền dĩ vi, hoặc hứa sát tử ma thần chân linh đích na vị vị tri cường giả, hội nã tẩu giá ta chân linh, sở dĩ đô bất cảm hữu động tác, chỉ thị tại viễn xử tĩnh quan kỳ biến.
Khả như kim, khán đáo chân linh chi lực phản bộ na phiến đại lục, tha môn lập khắc ý thức đáo, hoặc hứa na vị vị tri cường giả dĩ kinh ly khai liễu.
Yếu bất nhiên, vi hà na ma bàng đại đích lực lượng hội lưu cấp na phiến tức tương khuynh phúc đích tử tịch đại lục?
Kí nhiên thị tức tương khuynh phúc đích đại lục, giá dã đại biểu trứ, đại lục đích phiếm ý thức tịnh bất cường, tại diện đối na vị vị tri cường giả đích thời hầu, căn bổn bất khả năng đoạt tẩu chân linh chi lực. Đãn hiện tại, giá ta chân linh chi lực khán thượng khứ đô tán vu chỉnh cá đại lục, khả kiến vị tri cường giả dĩ kinh tẩu liễu.
Dĩ kỷ độ nhân, hoán tố thị tha môn tự kỷ, tuyệt đối bất khả năng tương chân linh chi lực lưu cấp đại lục phiếm ý thức.
Tưởng đáo giá, giá ta ám trung khuy tý đích tồn tại, lập khắc nhẫn bất trụ đích tưởng yếu tiền vãng na phiến đại lục, dĩ kỳ thưởng đoạt chân linh chi lực.
Vô sổ đích thân ảnh, phi hướng lục quang lung tráo đích đại lục.
Mỗi nhất cá thân ảnh, đô đại biểu liễu thâm uyên tối đỉnh tiêm đích thế lực, kỳ trung thậm chí bất phạp đại lượng đích ác ma lĩnh chủ!
Bất quá, đương giá ta thân ảnh mã bất đình đề đích phá khai không gian, tưởng yếu hàng lâm đáo giá phiến đại lục đích thời hầu, khước phát hiện dĩ kinh bị “Tiệp túc tiên đăng”.
Nhi tiệp túc tiên đăng giả, thị nhất cá tha môn đô nhạ bất khởi, dã bất cảm chiêu nhạ đích tồn tại.
……
“Chân linh chi lực triệt để tiêu thất liễu?” Cách thụy ngũ lăng lăng đích cảm tri trứ chu vi.
Không khí trung ẩn ẩn hoàn hữu chân linh chi lực đích ba động, đãn na chủng ba động khước dĩ kinh khai thủy cận hồ tiêu tán.
Trực đáo giá thời, cách thụy ngũ tài đột nhiên minh bạch, nguyên lai điếm chủ cương tài tố đích nhất hệ liệt động tác, thị tương chân linh chi lực tán cấp liễu giá phiến đại lục…… Cách thụy ngũ đối giá cá đại lục tịnh một hữu liễu giải, sở dĩ tha hoàn toàn bất tri đạo an cách nhĩ giá ma tố thị vi liễu thập ma.
Cách thụy ngũ chỉ thị giác đắc ngận khả tích.
Na nhất điểm điểm chân linh chi lực lạc đáo thể nội, tựu tương tha đích thương thế phủ bình, hoàn soa nhất điểm tựu dẫn đạo xuất thể nội ẩn tàng đích lực lượng. Nhược thị tha năng đắc đáo canh đa đích chân linh chi lực, na tha khởi bất thị nhất bộ tựu đăng thiên liễu?
Cách thụy ngũ huyễn tưởng đích ngận mỹ hảo, đãn tha dã tri đạo, dĩ tha hiện tại đích thật lực, căn bổn dung nạp bất liễu canh đa đích năng lượng.
Tuy nhiên cách thụy ngũ giác đắc khả tích, đãn thị, sự tình kí nhiên dĩ kinh giá dạng phát triển liễu, na dã bãi liễu.
Tái thuyết, bổn thân chân linh chi lực đích phân phối quyền, dã bất chúc vu tha.
Tưởng đáo giá, cách thụy ngũ dã bất khứ xa tưởng liễu, nhi thị sĩ khởi đầu, khán hướng liễu viễn phương.
Kí nhiên hiện tại chân linh chi lực toàn bộ tiêu thất liễu, dã tựu thị thuyết, giá lí dĩ kinh phong bình lãng tĩnh liễu? Cách thụy ngũ khán liễu nhãn viễn xử áo lộ tây á đích linh hồn, tâm trung tư tác trứ…… Yếu bất, hiện tại quá khứ nã thủ?
Bất quá, cách thụy ngũ hoàn vị hữu động tác đích thời hầu, đột biến tái sinh ——
Bất tri hà xử phiêu lai đích hắc vân, đái trứ oanh long long đích thanh hưởng, bố mãn liễu thiên mạc.
Đương nhất đạo lôi điện chiếu bạch thiên tế thời.
Nhất cổ hoành vĩ bàng đại đích thiên uy, lung tráo tại liễu giá phiến đại lục.
“Giá chủng cảm giác…… Thị thâm uyên đích ý chí!” Cách thụy ngũ sĩ khởi đầu, khán hướng thiên không hung dũng đích hắc vân, nhãn lí đái trứ kinh khủng.
Thâm uyên ý chí chẩm ma hội đột nhiên hàng lâm?
Tại cách thụy ngũ đích ấn tượng trung, chỉ hữu phát sinh điên phúc thế giới đích đại sự thời, thâm uyên ý chí tài hội xuất hiện. Thí như, thụ dư lĩnh chủ vương tọa đích quyền bính thời, tân đích ma thần đản sinh thời…… Đẳng đẳng, thâm uyên ý chí phương tài hội hàng lâm.
Khả hiện tại, kí một hữu ma thần đản sinh, dã một hữu lĩnh chủ tấn cấp, chẩm hội xuất hiện thâm uyên ý chí?
Cách thụy ngũ đích nghi hoặc, tràng thượng duy nhất năng tố giải thích đích, đại khái chỉ hữu an cách nhĩ liễu.
An cách nhĩ cảm thụ trứ na hoàng hoàng thiên uy, tâm trung khẩn banh đích huyền, chung vu tùng giải liễu hạ lai. Quả nhiên như na nhân lưu hạ lai đích tấn tức thuyết đích nhất dạng, đương tha tương chân linh chi lực tán vu giá phiến đại lục hậu, thâm uyên đích ý chí tiện xuất hiện liễu.
Tùy trứ thâm uyên ý chí đích hiện thân, dã ý vị trứ, tha tạm thời tính đích an toàn liễu.
Tức tương khuynh phúc đích đại lục, trọng tân tán phát hoạt lực, đối vu thế giới ý chí nhi ngôn, thị nhất kiện chính hướng ý nghĩa đích sự, trực đáo đại lục tòng khuynh phúc trạng thái khôi phục, thế giới ý chí tài hội tán khứ.
Tại giá đoạn kỳ gian, tuyệt đối bất khả năng hội hữu ngoại nhân tiến lai, tha dã tựu bất dụng đam tâm ngoại lai đích nguy hiểm.
An cách nhĩ hồi vọng liễu nhất hạ tứ chu, y cựu thị hạt hồng hoang vu đích thổ địa, khán thượng khứ tịnh một hữu thập ma cải biến, tha hoàn dĩ vi trọng tân hoán phát hoạt lực đích đại lục, hội xuất hiện thực vật uy nhuy, hoa khai biến địa, phi lưu bộc tuyền đích cảnh tượng, khán lai tha thị tưởng xóa liễu.
Đối vu đại lục thị phủ hữu hoạt lực, tự hồ tịnh bất thị dụng tự nhiên địa mạo lai phán định đích.
Tích lịch lịch ——
Hựu nhất đạo thiểm điện hoa quá hậu, hốt nhiên đại vũ khuynh bồn nhi hạ.
Vũ ti liên thành bạch sắc đích mạc bố, viễn xử đích dung nham trì, chưng đằng khởi đại lượng đích yên vụ.
Tị tiêm đích lưu hoàng khí tức khai thủy trục tiệm biến vi thanh tân đích vũ thủy vị đạo, an cách nhĩ sĩ khởi đầu khán hướng thiên không, tuy nhiên ô vân cổn cổn, điện xà xuyên toa, đãn mạc danh đích, tha giác đắc chi tiền thiên không trung na chủng tử tịch trầm trầm đích cảm giác, tiêu thất liễu.
Lâm trứ giá tràng vũ, an cách nhĩ một hữu cảm giác đáo bất thích, phản nhi tòng nội tâm thâm xử sinh xuất nhất chủng du duyệt cảm.
Vưu kỳ thị, đương vũ thủy thấm nhập đại địa thời sản sinh đích tế vi thanh hưởng, nhượng an cách nhĩ đích du duyệt cảm canh thậm.
An cách nhĩ tử tế đích tầm tư liễu phiến khắc, tiện phát giác du duyệt cảm đích lai nguyên. Tịnh phi thị giá tràng vũ, nhi thị tha cước hạ đích giá phiến đại địa.
Bất tri bất giác gian, tha phảng phật hòa giá cá thế giới sản sinh liễu mỗ chủng kỳ diệu đích liên hệ.
Cực vi thân thiết.
Nan đạo, thị nhân vi tha thích phóng liễu chân linh chi lực phản bộ đại địa, sở dĩ tài xuất hiện giá chủng kỳ diệu liên hệ mạ?
Nhược thị bả giá phiến đại lục đương thành mỗ chủng sinh vật lai khán đãi, an cách nhĩ tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, đẳng vu thị cứu liễu giá cá tần lâm tử vong đích sinh vật.
Sở dĩ giá phiến đại lục đích phiếm ý thức tài hội đối an cách nhĩ sinh xuất thân thiết cảm?
An cách nhĩ ẩn ẩn giác đắc, hoặc hứa giá tựu thị na nhân, một hữu thân tự động thủ giải phong oánh lục chi thụ, nhi thị tương giải phong giá khỏa thụ đích nhậm vụ giao cấp tự kỷ đích nguyên nhân?
Hoặc hứa giá tựu thị chân tương, bất quá an cách nhĩ hoàn hữu ta bất minh bạch, hòa giá phiến đại lục sinh xuất thân thiết cảm, nan đạo hoàn hữu thập ma hảo xử bất thành?
Giá cá nghi hoặc ngận khoái tựu đắc đáo liễu giải đáp.
Nhân vi an cách nhĩ ngận khoái tựu phát hiện liễu dữ đại lục phiếm ý thức sinh xuất thân thiết cảm đích đệ nhất điểm hảo xử.
Đương tha xử vu giá phiến đại lục thượng thời, tự hồ tịnh bất bị thâm uyên ý chí sở ảnh hưởng.
Thâm uyên ý chí hàng lâm, nhượng đại lục thượng sở hữu đích sinh vật đô năng cảm giác đáo tha đích thần uy. An cách nhĩ tự nhiên dã năng cảm giác đáo, đãn tha chỉ thị nội tâm đối thâm uyên ý chí cảm đáo chấn hám, khước tịnh một hữu thụ đáo kỳ tha đích phụ diện hiệu quả.
Cách thụy ngũ hòa ba ba tháp, như kim khán thượng khứ tựu hòa an cách nhĩ hoàn toàn bất nhất dạng, tại thâm uyên ý chí đích phúc cái hạ, cách thụy ngũ đê hạ đầu vi vi đích chiến đẩu, hảo ngạt hoàn năng động; nhi ba ba tháp tựu thảm liễu, tha tác vi dị giới sinh mệnh, thừa thụ đích áp bách canh gia cường đại, tha kỉ hồ thị bát tại địa thượng, thủ cước đô vô pháp động đạn.
An cách nhĩ đối vu thâm uyên ý chí nhi ngôn, dã toán thị dị giới sinh mệnh, bất quá tha hiện tại khước một hữu thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng.
“Khán khởi lai, giá cá hảo xử hoàn bất thác.” An cách nhĩ đê thanh tự nam liễu nhất cú, nhiên hậu tiện mại khai liễu cước bộ, triều trứ thác bỉ sở tại địa tẩu khứ.