69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1217 tiết cổ tây á đích thi thể
Đệ 1217 tiết cổ tây á đích thi thể
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tựu tại an cách nhĩ tòng cống đa lạp phi lạc đích sát na, tha đột nhiên đốn liễu nhất đốn, nghi hoặc đích hồi đầu khán hướng nhất phiến hôi mang mang đích hoang nguyên.
Đại vũ y cựu vị hiết, viễn xử đích biên tế toàn thị hôi vụ tằng điệp, khán đắc bất thị ngận thanh sở.
“An cách nhĩ?” Ba ba tháp thử thời dĩ nhiên dược đáo nhất gian phá cựu đích thạch ốc đỉnh bộ, hồi đầu khán hướng an cách nhĩ.
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, trọng tân cân thượng liễu ba ba tháp.
Dữ thử đồng thời, tại vũ vụ thâm xử, nhất vọng vô tế đích hoang nguyên trung, súc lập trứ nhất khỏa cô độc đích, càn khô đích, dĩ kinh tử vong bất tri đa cửu đích thụ.
Thụ thượng đình trứ nhất chỉ hắc sắc đích ô nha, tử tịch đích nhãn thần, tòng ô nha đồng khổng trung vọng hướng viễn phương đích thành trì.
“Khổ lãng đa, khán xuất thập ma liễu mạ?” Nhất đạo thương tang thả cổ chuyết đích thanh âm, truyện liễu quá lai.
Ô nha sí bàng phác đằng liễu kỉ hạ, na thật thể nhất bàn đích thân tử trục tiệm hóa vi liễu hư ảnh. Tối hậu, lộ xuất liễu nhất cá xuyên trứ hắc sắc đấu bồng, đái trứ ô nha diện cụ đích thân ảnh.
“Tha hảo tượng phát hiện ngã liễu.” Băng lãnh đích, phảng phật tòng tử vong thâm uyên lí hưởng khởi đích u mị thanh âm, tòng ô nha diện cụ hạ truyện xuất.
“Giá thị nhất cá ngận đặc thù đích nhân loại…… Hữu nhất ta kỳ tích chi năng, dã thuyết đích quá khứ.”
Khổ lãng đa tự hồ dã hồi tưởng khởi bất cửu tiền, khán đáo đích họa diện. Nhất cá đại ma thần đích chân linh bị nhất kích vẫn lạc, giá dạng đích khủng phố lực lượng, hoặc hứa chỉ hữu “Kỳ tích” tài năng thuyết đắc quá khứ.
“Nguyên bổn dĩ vi ngã hội ngận khoái đái nhĩ khứ vãng tử vong đích quy chúc, đãn hiện tại khán lai, nhĩ đích vận khí bất thác, ốc đức nhĩ điện hạ.”
“A a a, chân thị hứa cửu một hữu thính đáo quá giá cá danh tự liễu. Đại khái, chỉ hữu nhĩ hoàn ký đắc ngã đích danh húy.” Thương lão đích thanh âm đê thanh thán tức: “Tuy nhiên nguyên thản đại lục tòng khuynh phúc lí trảo đáo liễu cứu thục, đãn năng bất năng trọng tân bộ nhập chính quỹ, giá y cựu bất thị ngã năng quyết định đích.”
“Sở dĩ, nhĩ tương tha tòng viễn phương hô hoán lai liễu.” Khổ lãng đa bình tĩnh đạo.
“Kỳ tích đích quyến cố giả, hoặc hứa năng đả khai giá tọa kỳ tích chi hạp.”
Khổ lãng đa trầm mặc liễu nhất hội nhi, một hữu tựu giá cá thoại đề kế tục thuyết hạ khứ, nhi thị thoại phong nhất chuyển: “Giá lí dĩ kinh bị kỳ tha nhân chú ý đáo liễu, kỳ trung bất phạp lĩnh chủ dữ ma thần…… Hi vọng hạ nhất thứ ngã môn kiến diện, bất yếu na ma khoái.”
“Tử vong đích dẫn lộ nhân, khổ lãng đa. Ngã khả dĩ lý giải thành, nhĩ thị tại vi ngã đam ưu mạ?”
Khổ lãng đa một hữu ứng đáp, nhi thị đạm đạm đạo: “Ngã giá thứ thị chân đích ly khai liễu, hảo tự vi chi.”
Thuyết bãi, khổ lãng đa hóa vi liễu hắc sắc ô nha, phi hướng liễu viễn xử đích đại vũ trung.
Tại khổ lãng đa ly khai hứa cửu hậu, giá khỏa khô nuy đích thụ bàng, đột nhiên đa xuất lai nhất đạo đái trứ nguyên thủy đồ đằng diện cụ đích hư ảnh, hư ảnh trạm tại khô thụ biên, nhậm vũ bất đình đích sái lạc.
Cô độc đích thụ, dĩ cập cô độc đích thân ảnh, tại vũ mạc trung tựu tượng thị nhất phó hôi sắc điều đích họa.
Bất tri quá liễu đa cửu, hư ảnh khán liễu nhất nhãn hoang nguyên thành trì đích phương hướng, tối hậu tiêu thất bất kiến.
……
An cách nhĩ ngận khoái tựu lai đáo liễu cách thụy ngũ hô hoán chi địa.
Cách thụy ngũ trạm tại nhất tọa viên hình khoan đỉnh đích ốc đỉnh thượng, tha đích diện tiền bãi liễu lưỡng cụ thi thể, hòa chi tiền ngộ đáo đích hài cốt bất nhất dạng, giá lưỡng cụ thi thể tịnh một hữu khai thủy hủ lạn, hoàn bão trì trứ nhân loại đích dạng mạo, tựu tượng thị cương tử bất cửu nhất bàn.
“Giá cụ thi thể thị tại nhất xử câu đạo lí khán đáo đích, ngã bả tha đái liễu quá lai.” Cách thụy ngũ chỉ liễu chỉ tả biên xuyên trứ kim sắc khải giáp đích nhân.
“Chí vu lánh ngoại nhất cụ, tha nguyên bổn tựu tại giá cá phòng đỉnh.”
Giá lưỡng cụ thi thể vô nghi đô thị nhân loại, thân thượng hoàn ẩn ẩn hữu năng lượng tàn dư đích ba động, khán thượng khứ đích xác tượng thị bất cửu tiền tài tử vong đích dạng tử.
“Tử nhân thị nội bộ tạng khí tao đáo trọng sang nhi toái liệt, nhân vi hữu tàn dư năng lượng đích hộ hữu, một hữu đại diện tích hủ lạn. Bất quá, ứng cai tử vong siêu quá nhất cá nguyệt liễu, đồng thời, tịnh một hữu phát hiện linh hồn ba động.” Ba ba tháp phiên động trứ kim sắc khải giáp đích nhân, bất nhất hội nhi, tòng tha thân thượng phiên xuất lai nhất bả kỵ sĩ kiếm, dĩ cập nhất cá nhất thứ tính không gian nhuyễn nang.
“Không gian nhuyễn nang lí trang đích toàn thị thực vật dữ thủy, hoàn hữu kỉ bình khôi phục thương thế dụng đích cao dược.” Ba ba tháp huy liễu huy kỵ sĩ kiếm, không khí trung phát xuất liệt liệt thanh hưởng: “Võ khí hoàn đĩnh phong duệ đích, ứng cai năng mại kỉ thập cá ma tinh.”
“Ứng cai thị luyện kim học đồ luyện chế đích, tạp chất khư trừ đích bất thác, cường độ dã khả dĩ, đãn thị hoàn một nhập giai.” Tác vi nhất cá luyện kim thuật sĩ, an cách nhĩ thậm chí bất dụng nạp nhĩ đạt chi nhãn, trực tiếp tựu khán xuất liễu kỵ sĩ kiếm đích bổn chất.
“Tha đích khải giáp, cổ kế thị phàm nhân thiết tượng đả tạo xuất lai đích, chỉ đối khinh vi vật lý đả kích hữu nhất định kháng tính.” An cách nhĩ thuận đạo tương na khải giáp đích để tế dã thuyết liễu xuất lai, kỳ thật nhược thị yếu thâm cứu, an cách nhĩ hoàn năng tòng nhất ta tế tiết lí thôi đoạn xuất lai, giá phó khải giáp cổ kế thị chế thức khải giáp, mỗ ta ám để hoa văn biểu minh liễu thử nhân cổ kế thị quý tộc cung dưỡng đích kỵ sĩ, diệc hoặc giả xuất tự hoàng thất đích kỵ sĩ. Đãn giá ta tín tức tịnh vô thập ma lượng điểm, tha tiện tỉnh liễu khẩu thiệt.
“Năng trảo đáo chứng minh thân phân đích bằng chứng mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Ba ba tháp điểm điểm đầu, niết toái liễu nhất thứ tính không gian nhuyễn nang, tòng nhất đại đôi thực thủy trung thủ xuất liễu mai diệp mạch thanh tích đích lục sắc diệp phiến.
“Thị trọng lực sâm lâm đích nhân.” Ba ba tháp kiến an cách nhĩ lộ xuất mê hoặc, giải thích đạo: “Giá cá lục diệp, thị trọng lực sâm lâm đích thân phân bằng chứng, hòa ngã môn dã man động quật đích cốt tạp nhất dạng. Lí diện ứng cai hữu thử nhân đích tín tức, bất quá lục diệp lí hữu đặc thù năng lượng tỏa trụ, vô pháp cường hành đả khai.”
“Trọng lực sâm lâm đích nhân ma……” An cách nhĩ mục quang hoãn hoãn khán hướng địa diện đích thực vật dĩ cập thủy, “Một hữu học hội mỹ thực hí pháp đích học đồ, hội đái thực vật đảo dã chính thường. Bất quá cư nhiên hoàn đái trứ thủy, giá ý vị trứ cổ kế liên đê cấp thủy hệ hí pháp đô một học hội.”
An cách nhĩ thục luyện chưởng ác đích đệ nhất cá hí pháp, tựu thị thanh khiết thuật. Nhi thanh khiết thuật sảo vi biến hoán nhất hạ nguyên tố kết cấu, tựu thành liễu tống thủy thuật. Sở dĩ, an cách nhĩ đích nhậm hà lữ đồ, đô một hữu huề đái quá thủy.
“Khán lai, thị nhất cá sơ cấp hoặc giả trung cấp học đồ.” An cách nhĩ tri đạo ngận đa vu sư học đồ đô hữu khứ quá thâm uyên biểu tằng lịch luyện, đương sơ na ô tây tạp hoàn hòa tái lỗ mỗ tổ đội khứ quá thâm uyên, tựu liên đái duy đô tằng cố hải cách lợi tư khứ thâm uyên thú liệp quá thiết giáp ma vị, chỉ vi liễu dung nhập huyết mạch.
“Nhĩ đích thôi trắc ứng cai một hữu thác, nhi thả, giá lí ứng đương tựu thị thâm uyên nhất tằng đích phụ chúc không gian, yếu bất nhiên giá ta học đồ bất khả năng tại giá.” Ba ba tháp dã ứng thị.
Đại trí xác định liễu tử vong trạng thái hòa thân phân thật lực dĩ hậu, tha vi hà hội tử, hựu thị nhất cá vấn đề? Nội tạng thụ đáo trọng sang, đãn khán tha đích khải giáp tự hồ hoàn hoàn chỉnh đích, hoặc hứa thị mỗ chủng châm đối thể nội đích năng lượng công kích? Na ma, giá lí thị tồn tại nhất cá năng lượng công kích đích sinh vật mạ?
Tòng giá cá kim khải kỵ sĩ thân thượng đắc bất đáo canh đa tín tức hậu, tha môn tương mục quang chuyển di đáo lánh nhất cụ thi thể.
Giá thị nhất cụ xuyên trứ tử sắc vu sư bào đích nhân.
Đương ba ba tháp hiên khai đâu mạo đích thời hầu, lộ xuất liễu nhất trương niên khinh đích diện khổng.
“Khán thượng khứ ứng cai bất đáo tam thập tuế.” Ba ba tháp chủy lí đích cô trứ, khai thủy hiên khởi vu sư bào, tiến hành tiến nhất bộ đích kiểm tra.
Bất quá tựu tại giá thời, an cách nhĩ hốt nhiên đạo: “Ngã hảo tượng kiến quá tha.”
Ba ba tháp mãnh địa hồi đầu.
An cách nhĩ trứu trứ mi, nhất ta họa diện dược nhập liễu tha đích não hải ——
Tại hắc tất tất đích địa hạ động quật trung, nhất cá khán thượng khứ hữu điểm sấu nhược đích niên khinh học đồ, xuyên trứ nhất thân tử sắc thả trần cựu đích vu sư bào, tha đích biểu tình thập phân nữu khúc, song thủ ô trứ nhĩ đóa, bất đình đích diêu đầu dữ hiết tư để lí đích khiếu hảm.
Tử tế khứ khán, phát xuất tê ách khiếu hảm đích niên khinh nhân, dạng mạo hòa thảng tại địa thượng đích nhất mô nhất dạng. Tựu liên, xuyên đích vu sư bào dã thị đồng nhất kiện.
An cách nhĩ hồi ức liễu phiến khắc hậu, thuyết đạo: “Tha khiếu cổ tây á, lai tự dạ ngữ chi sâm.”
Tựu tại an cách nhĩ cương cương tiến nhập thâm uyên một đa cửu, nhân loại đích cư điểm thành —— tẫn thổ cự nham, tao đáo hủy diệt, tại ti nại pháp đích dẫn lĩnh hạ, tha môn nhất lộ chuyển di ly khai, tối hậu đích mục đích địa thị hôi độ điệp tằng khu đích khóa tằng chi môn.
Tại giá đoạn lộ thượng, phát sinh liễu nhất kiện quỷ dị đích sự.
Tại tá đạo hàn cổ di chỉ đích thời hầu, hữu nhất cá vu sư học đồ đột nhiên đắc liễu ý bệnh, thuyết hữu nhân tại nhĩ biên bất đình đích nam nam đê ngữ, nhượng tha tâm phiền ý loạn, thậm chí bất tích hiết tư để lí đích khiếu hảm.
Tựu liên ti nại pháp đô quan chú liễu tha đích trạng huống, tịnh thả mệnh nhân khán thủ hảo tha.
An cách nhĩ đương thời dã hữu ta hảo kỳ, nhất trực mặc mặc đích chú thị trứ giá cá vu sư học đồ, khả hậu lai, an cách nhĩ bất quá trát nhãn đích thuấn gian, na cá vu sư học đồ tiện tiêu thất bất kiến liễu.
Chi hậu, ti nại pháp ngôn xưng, bất dụng khứ trảo giá cá học đồ, trảo bất hồi lai đích.
An cách nhĩ tương giá cá cố sự giảng hoàn hậu, mặc mặc đích khán trứ địa thượng thất khứ sinh mệnh khí tức đích niên khinh học đồ: “Na cá tiêu thất đích học đồ, tựu thị tha…… Cổ tây á.”
An cách nhĩ thoại âm lạc hạ hậu, ba ba tháp khán trứ cổ tây á, hựu khán liễu khán chu vi hắc tất tất đích thế giới.
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, cổ tây á thị tại hàn cổ di chỉ tiêu thất đích? Na tha chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí?” Ba ba tháp đốn liễu nhất hạ, tự ngôn tự ngữ đạo: “Nan đạo thuyết, hàn cổ di chỉ lí hữu nhất cá phụ chúc thế giới đích thông đạo, cổ tây á vô ý gian xúc bính đáo liễu thông đạo, lai đáo liễu giá lí?”
Giá thời, nhất trực vị tằng thuyết thoại đích cách thụy ngũ, đột nhiên phát thanh.
“Điếm chủ đích thoại, nhượng ngã tưởng khởi dĩ tiền thản đinh quản gia hòa ngã thuyết đích nhất kiện sự, quan vu hàn cổ thời kỳ đích sự.” Cách thụy ngũ: “Thản đinh quản gia cấp ngã thuyết quá, hàn cổ thời kỳ thị thập vạn niên tiền đích sự, na thị nguyên trụ dân đại thịnh đích thời đại, cư thuyết thâm uyên trung mạo xuất hứa đa nguyên trụ dân đích cường giả, thậm chí hữu ta cường giả chiêm lĩnh liễu thâm uyên lí tằng đích mỗ ta thế giới.”
“Bất quá hậu lai, nguyên trụ dân thật lực việt lai việt nhược, hàn cổ thời kỳ dã thành liễu quá vãng đích lịch sử. Nhi thả, nhân vi chi tiền hữu ngận đa ác ma bị nguyên trụ dân tễ áp liễu sinh tồn không gian, tại nguyên trụ dân biến đắc nhược thế hậu, tiện đại tứ báo phục, đạo trí đại lượng đích nguyên trụ dân tử vong. Hậu lai nhất đoạn thời gian, bần tích chi diện kỉ hồ khán bất đáo nhậm hà nguyên trụ dân.”
“Đãn thị, nguyên trụ dân tịnh một hữu bị diệt. Cư thuyết, na ta hàn cổ thời kỳ đích di dân, khứ liễu nhất cá phong ấn đích đại lục.”
“Bất quá hậu lai, na phiến đại lục tự hồ xuất liễu thập ma vấn đề, hựu hữu nguyên trụ dân thiên di liễu xuất lai, nhiên hậu tựu tại biểu tằng nhất trực sinh hoạt chí kim.”
“Nhi na phiến phong ấn đích đại lục, tựu thành liễu nguyên trụ dân khẩu trung đích…… Hàn cổ di chỉ.”
Cách thụy ngũ thuyết đáo giá, khán hướng an cách nhĩ: “Sở dĩ, ngã giác đắc giá lí khả năng tựu thị na phiến phong ấn đích đại lục, dã tựu thị thuyết, giá lí tài thị chân chính đích hàn cổ di chỉ.”
Tựu tại an cách nhĩ tòng cống đa lạp phi lạc đích sát na, tha đột nhiên đốn liễu nhất đốn, nghi hoặc đích hồi đầu khán hướng nhất phiến hôi mang mang đích hoang nguyên.
Đại vũ y cựu vị hiết, viễn xử đích biên tế toàn thị hôi vụ tằng điệp, khán đắc bất thị ngận thanh sở.
“An cách nhĩ?” Ba ba tháp thử thời dĩ nhiên dược đáo nhất gian phá cựu đích thạch ốc đỉnh bộ, hồi đầu khán hướng an cách nhĩ.
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, trọng tân cân thượng liễu ba ba tháp.
Dữ thử đồng thời, tại vũ vụ thâm xử, nhất vọng vô tế đích hoang nguyên trung, súc lập trứ nhất khỏa cô độc đích, càn khô đích, dĩ kinh tử vong bất tri đa cửu đích thụ.
Thụ thượng đình trứ nhất chỉ hắc sắc đích ô nha, tử tịch đích nhãn thần, tòng ô nha đồng khổng trung vọng hướng viễn phương đích thành trì.
“Khổ lãng đa, khán xuất thập ma liễu mạ?” Nhất đạo thương tang thả cổ chuyết đích thanh âm, truyện liễu quá lai.
Ô nha sí bàng phác đằng liễu kỉ hạ, na thật thể nhất bàn đích thân tử trục tiệm hóa vi liễu hư ảnh. Tối hậu, lộ xuất liễu nhất cá xuyên trứ hắc sắc đấu bồng, đái trứ ô nha diện cụ đích thân ảnh.
“Tha hảo tượng phát hiện ngã liễu.” Băng lãnh đích, phảng phật tòng tử vong thâm uyên lí hưởng khởi đích u mị thanh âm, tòng ô nha diện cụ hạ truyện xuất.
“Giá thị nhất cá ngận đặc thù đích nhân loại…… Hữu nhất ta kỳ tích chi năng, dã thuyết đích quá khứ.”
Khổ lãng đa tự hồ dã hồi tưởng khởi bất cửu tiền, khán đáo đích họa diện. Nhất cá đại ma thần đích chân linh bị nhất kích vẫn lạc, giá dạng đích khủng phố lực lượng, hoặc hứa chỉ hữu “Kỳ tích” tài năng thuyết đắc quá khứ.
“Nguyên bổn dĩ vi ngã hội ngận khoái đái nhĩ khứ vãng tử vong đích quy chúc, đãn hiện tại khán lai, nhĩ đích vận khí bất thác, ốc đức nhĩ điện hạ.”
“A a a, chân thị hứa cửu một hữu thính đáo quá giá cá danh tự liễu. Đại khái, chỉ hữu nhĩ hoàn ký đắc ngã đích danh húy.” Thương lão đích thanh âm đê thanh thán tức: “Tuy nhiên nguyên thản đại lục tòng khuynh phúc lí trảo đáo liễu cứu thục, đãn năng bất năng trọng tân bộ nhập chính quỹ, giá y cựu bất thị ngã năng quyết định đích.”
“Sở dĩ, nhĩ tương tha tòng viễn phương hô hoán lai liễu.” Khổ lãng đa bình tĩnh đạo.
“Kỳ tích đích quyến cố giả, hoặc hứa năng đả khai giá tọa kỳ tích chi hạp.”
Khổ lãng đa trầm mặc liễu nhất hội nhi, một hữu tựu giá cá thoại đề kế tục thuyết hạ khứ, nhi thị thoại phong nhất chuyển: “Giá lí dĩ kinh bị kỳ tha nhân chú ý đáo liễu, kỳ trung bất phạp lĩnh chủ dữ ma thần…… Hi vọng hạ nhất thứ ngã môn kiến diện, bất yếu na ma khoái.”
“Tử vong đích dẫn lộ nhân, khổ lãng đa. Ngã khả dĩ lý giải thành, nhĩ thị tại vi ngã đam ưu mạ?”
Khổ lãng đa một hữu ứng đáp, nhi thị đạm đạm đạo: “Ngã giá thứ thị chân đích ly khai liễu, hảo tự vi chi.”
Thuyết bãi, khổ lãng đa hóa vi liễu hắc sắc ô nha, phi hướng liễu viễn xử đích đại vũ trung.
Tại khổ lãng đa ly khai hứa cửu hậu, giá khỏa khô nuy đích thụ bàng, đột nhiên đa xuất lai nhất đạo đái trứ nguyên thủy đồ đằng diện cụ đích hư ảnh, hư ảnh trạm tại khô thụ biên, nhậm vũ bất đình đích sái lạc.
Cô độc đích thụ, dĩ cập cô độc đích thân ảnh, tại vũ mạc trung tựu tượng thị nhất phó hôi sắc điều đích họa.
Bất tri quá liễu đa cửu, hư ảnh khán liễu nhất nhãn hoang nguyên thành trì đích phương hướng, tối hậu tiêu thất bất kiến.
……
An cách nhĩ ngận khoái tựu lai đáo liễu cách thụy ngũ hô hoán chi địa.
Cách thụy ngũ trạm tại nhất tọa viên hình khoan đỉnh đích ốc đỉnh thượng, tha đích diện tiền bãi liễu lưỡng cụ thi thể, hòa chi tiền ngộ đáo đích hài cốt bất nhất dạng, giá lưỡng cụ thi thể tịnh một hữu khai thủy hủ lạn, hoàn bão trì trứ nhân loại đích dạng mạo, tựu tượng thị cương tử bất cửu nhất bàn.
“Giá cụ thi thể thị tại nhất xử câu đạo lí khán đáo đích, ngã bả tha đái liễu quá lai.” Cách thụy ngũ chỉ liễu chỉ tả biên xuyên trứ kim sắc khải giáp đích nhân.
“Chí vu lánh ngoại nhất cụ, tha nguyên bổn tựu tại giá cá phòng đỉnh.”
Giá lưỡng cụ thi thể vô nghi đô thị nhân loại, thân thượng hoàn ẩn ẩn hữu năng lượng tàn dư đích ba động, khán thượng khứ đích xác tượng thị bất cửu tiền tài tử vong đích dạng tử.
“Tử nhân thị nội bộ tạng khí tao đáo trọng sang nhi toái liệt, nhân vi hữu tàn dư năng lượng đích hộ hữu, một hữu đại diện tích hủ lạn. Bất quá, ứng cai tử vong siêu quá nhất cá nguyệt liễu, đồng thời, tịnh một hữu phát hiện linh hồn ba động.” Ba ba tháp phiên động trứ kim sắc khải giáp đích nhân, bất nhất hội nhi, tòng tha thân thượng phiên xuất lai nhất bả kỵ sĩ kiếm, dĩ cập nhất cá nhất thứ tính không gian nhuyễn nang.
“Không gian nhuyễn nang lí trang đích toàn thị thực vật dữ thủy, hoàn hữu kỉ bình khôi phục thương thế dụng đích cao dược.” Ba ba tháp huy liễu huy kỵ sĩ kiếm, không khí trung phát xuất liệt liệt thanh hưởng: “Võ khí hoàn đĩnh phong duệ đích, ứng cai năng mại kỉ thập cá ma tinh.”
“Ứng cai thị luyện kim học đồ luyện chế đích, tạp chất khư trừ đích bất thác, cường độ dã khả dĩ, đãn thị hoàn một nhập giai.” Tác vi nhất cá luyện kim thuật sĩ, an cách nhĩ thậm chí bất dụng nạp nhĩ đạt chi nhãn, trực tiếp tựu khán xuất liễu kỵ sĩ kiếm đích bổn chất.
“Tha đích khải giáp, cổ kế thị phàm nhân thiết tượng đả tạo xuất lai đích, chỉ đối khinh vi vật lý đả kích hữu nhất định kháng tính.” An cách nhĩ thuận đạo tương na khải giáp đích để tế dã thuyết liễu xuất lai, kỳ thật nhược thị yếu thâm cứu, an cách nhĩ hoàn năng tòng nhất ta tế tiết lí thôi đoạn xuất lai, giá phó khải giáp cổ kế thị chế thức khải giáp, mỗ ta ám để hoa văn biểu minh liễu thử nhân cổ kế thị quý tộc cung dưỡng đích kỵ sĩ, diệc hoặc giả xuất tự hoàng thất đích kỵ sĩ. Đãn giá ta tín tức tịnh vô thập ma lượng điểm, tha tiện tỉnh liễu khẩu thiệt.
“Năng trảo đáo chứng minh thân phân đích bằng chứng mạ?” An cách nhĩ vấn đạo.
Ba ba tháp điểm điểm đầu, niết toái liễu nhất thứ tính không gian nhuyễn nang, tòng nhất đại đôi thực thủy trung thủ xuất liễu mai diệp mạch thanh tích đích lục sắc diệp phiến.
“Thị trọng lực sâm lâm đích nhân.” Ba ba tháp kiến an cách nhĩ lộ xuất mê hoặc, giải thích đạo: “Giá cá lục diệp, thị trọng lực sâm lâm đích thân phân bằng chứng, hòa ngã môn dã man động quật đích cốt tạp nhất dạng. Lí diện ứng cai hữu thử nhân đích tín tức, bất quá lục diệp lí hữu đặc thù năng lượng tỏa trụ, vô pháp cường hành đả khai.”
“Trọng lực sâm lâm đích nhân ma……” An cách nhĩ mục quang hoãn hoãn khán hướng địa diện đích thực vật dĩ cập thủy, “Một hữu học hội mỹ thực hí pháp đích học đồ, hội đái thực vật đảo dã chính thường. Bất quá cư nhiên hoàn đái trứ thủy, giá ý vị trứ cổ kế liên đê cấp thủy hệ hí pháp đô một học hội.”
An cách nhĩ thục luyện chưởng ác đích đệ nhất cá hí pháp, tựu thị thanh khiết thuật. Nhi thanh khiết thuật sảo vi biến hoán nhất hạ nguyên tố kết cấu, tựu thành liễu tống thủy thuật. Sở dĩ, an cách nhĩ đích nhậm hà lữ đồ, đô một hữu huề đái quá thủy.
“Khán lai, thị nhất cá sơ cấp hoặc giả trung cấp học đồ.” An cách nhĩ tri đạo ngận đa vu sư học đồ đô hữu khứ quá thâm uyên biểu tằng lịch luyện, đương sơ na ô tây tạp hoàn hòa tái lỗ mỗ tổ đội khứ quá thâm uyên, tựu liên đái duy đô tằng cố hải cách lợi tư khứ thâm uyên thú liệp quá thiết giáp ma vị, chỉ vi liễu dung nhập huyết mạch.
“Nhĩ đích thôi trắc ứng cai một hữu thác, nhi thả, giá lí ứng đương tựu thị thâm uyên nhất tằng đích phụ chúc không gian, yếu bất nhiên giá ta học đồ bất khả năng tại giá.” Ba ba tháp dã ứng thị.
Đại trí xác định liễu tử vong trạng thái hòa thân phân thật lực dĩ hậu, tha vi hà hội tử, hựu thị nhất cá vấn đề? Nội tạng thụ đáo trọng sang, đãn khán tha đích khải giáp tự hồ hoàn hoàn chỉnh đích, hoặc hứa thị mỗ chủng châm đối thể nội đích năng lượng công kích? Na ma, giá lí thị tồn tại nhất cá năng lượng công kích đích sinh vật mạ?
Tòng giá cá kim khải kỵ sĩ thân thượng đắc bất đáo canh đa tín tức hậu, tha môn tương mục quang chuyển di đáo lánh nhất cụ thi thể.
Giá thị nhất cụ xuyên trứ tử sắc vu sư bào đích nhân.
Đương ba ba tháp hiên khai đâu mạo đích thời hầu, lộ xuất liễu nhất trương niên khinh đích diện khổng.
“Khán thượng khứ ứng cai bất đáo tam thập tuế.” Ba ba tháp chủy lí đích cô trứ, khai thủy hiên khởi vu sư bào, tiến hành tiến nhất bộ đích kiểm tra.
Bất quá tựu tại giá thời, an cách nhĩ hốt nhiên đạo: “Ngã hảo tượng kiến quá tha.”
Ba ba tháp mãnh địa hồi đầu.
An cách nhĩ trứu trứ mi, nhất ta họa diện dược nhập liễu tha đích não hải ——
Tại hắc tất tất đích địa hạ động quật trung, nhất cá khán thượng khứ hữu điểm sấu nhược đích niên khinh học đồ, xuyên trứ nhất thân tử sắc thả trần cựu đích vu sư bào, tha đích biểu tình thập phân nữu khúc, song thủ ô trứ nhĩ đóa, bất đình đích diêu đầu dữ hiết tư để lí đích khiếu hảm.
Tử tế khứ khán, phát xuất tê ách khiếu hảm đích niên khinh nhân, dạng mạo hòa thảng tại địa thượng đích nhất mô nhất dạng. Tựu liên, xuyên đích vu sư bào dã thị đồng nhất kiện.
An cách nhĩ hồi ức liễu phiến khắc hậu, thuyết đạo: “Tha khiếu cổ tây á, lai tự dạ ngữ chi sâm.”
Tựu tại an cách nhĩ cương cương tiến nhập thâm uyên một đa cửu, nhân loại đích cư điểm thành —— tẫn thổ cự nham, tao đáo hủy diệt, tại ti nại pháp đích dẫn lĩnh hạ, tha môn nhất lộ chuyển di ly khai, tối hậu đích mục đích địa thị hôi độ điệp tằng khu đích khóa tằng chi môn.
Tại giá đoạn lộ thượng, phát sinh liễu nhất kiện quỷ dị đích sự.
Tại tá đạo hàn cổ di chỉ đích thời hầu, hữu nhất cá vu sư học đồ đột nhiên đắc liễu ý bệnh, thuyết hữu nhân tại nhĩ biên bất đình đích nam nam đê ngữ, nhượng tha tâm phiền ý loạn, thậm chí bất tích hiết tư để lí đích khiếu hảm.
Tựu liên ti nại pháp đô quan chú liễu tha đích trạng huống, tịnh thả mệnh nhân khán thủ hảo tha.
An cách nhĩ đương thời dã hữu ta hảo kỳ, nhất trực mặc mặc đích chú thị trứ giá cá vu sư học đồ, khả hậu lai, an cách nhĩ bất quá trát nhãn đích thuấn gian, na cá vu sư học đồ tiện tiêu thất bất kiến liễu.
Chi hậu, ti nại pháp ngôn xưng, bất dụng khứ trảo giá cá học đồ, trảo bất hồi lai đích.
An cách nhĩ tương giá cá cố sự giảng hoàn hậu, mặc mặc đích khán trứ địa thượng thất khứ sinh mệnh khí tức đích niên khinh học đồ: “Na cá tiêu thất đích học đồ, tựu thị tha…… Cổ tây á.”
An cách nhĩ thoại âm lạc hạ hậu, ba ba tháp khán trứ cổ tây á, hựu khán liễu khán chu vi hắc tất tất đích thế giới.
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, cổ tây á thị tại hàn cổ di chỉ tiêu thất đích? Na tha chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí?” Ba ba tháp đốn liễu nhất hạ, tự ngôn tự ngữ đạo: “Nan đạo thuyết, hàn cổ di chỉ lí hữu nhất cá phụ chúc thế giới đích thông đạo, cổ tây á vô ý gian xúc bính đáo liễu thông đạo, lai đáo liễu giá lí?”
Giá thời, nhất trực vị tằng thuyết thoại đích cách thụy ngũ, đột nhiên phát thanh.
“Điếm chủ đích thoại, nhượng ngã tưởng khởi dĩ tiền thản đinh quản gia hòa ngã thuyết đích nhất kiện sự, quan vu hàn cổ thời kỳ đích sự.” Cách thụy ngũ: “Thản đinh quản gia cấp ngã thuyết quá, hàn cổ thời kỳ thị thập vạn niên tiền đích sự, na thị nguyên trụ dân đại thịnh đích thời đại, cư thuyết thâm uyên trung mạo xuất hứa đa nguyên trụ dân đích cường giả, thậm chí hữu ta cường giả chiêm lĩnh liễu thâm uyên lí tằng đích mỗ ta thế giới.”
“Bất quá hậu lai, nguyên trụ dân thật lực việt lai việt nhược, hàn cổ thời kỳ dã thành liễu quá vãng đích lịch sử. Nhi thả, nhân vi chi tiền hữu ngận đa ác ma bị nguyên trụ dân tễ áp liễu sinh tồn không gian, tại nguyên trụ dân biến đắc nhược thế hậu, tiện đại tứ báo phục, đạo trí đại lượng đích nguyên trụ dân tử vong. Hậu lai nhất đoạn thời gian, bần tích chi diện kỉ hồ khán bất đáo nhậm hà nguyên trụ dân.”
“Đãn thị, nguyên trụ dân tịnh một hữu bị diệt. Cư thuyết, na ta hàn cổ thời kỳ đích di dân, khứ liễu nhất cá phong ấn đích đại lục.”
“Bất quá hậu lai, na phiến đại lục tự hồ xuất liễu thập ma vấn đề, hựu hữu nguyên trụ dân thiên di liễu xuất lai, nhiên hậu tựu tại biểu tằng nhất trực sinh hoạt chí kim.”
“Nhi na phiến phong ấn đích đại lục, tựu thành liễu nguyên trụ dân khẩu trung đích…… Hàn cổ di chỉ.”
Cách thụy ngũ thuyết đáo giá, khán hướng an cách nhĩ: “Sở dĩ, ngã giác đắc giá lí khả năng tựu thị na phiến phong ấn đích đại lục, dã tựu thị thuyết, giá lí tài thị chân chính đích hàn cổ di chỉ.”