69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1218 tiết hắc vũ
Đệ 1218 tiết hắc vũ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ do ký đắc, ngoại giới đích hàn cổ di chỉ, tuy nhiên bị xưng vi “Di chỉ”, đãn cư mã đức lâm sở ngôn, na phiến khu vực một hữu nhậm hà đích kiến trúc ngân tích, thậm chí hữu nhân quật địa tam xích, dã một trảo đáo sở vị đích di chỉ.
Đương sơ an cách nhĩ dã tại nghi hoặc, kí nhiên danh vi hàn cổ di chỉ, vi hà một hữu di chỉ ngân tích? Nan đạo dĩ kinh bị thời gian vĩ lực triệt để xâm thực liễu?
Hiện tại khán lai, kết hợp giá lí xuất hiện đích cổ tây á đích thi thể, dĩ cập tha môn nhất lộ hành lai khán đáo đích đại lượng nguyên trụ dân thành trì, chính hảo ứng liễu cách thụy ngũ đích thoại.
Giá lí, hoặc hứa tài thị trần phong liễu sổ vạn niên đích hàn cổ di chỉ!
Nhi ngoại giới sở vị đích “Hàn cổ di chỉ”, chỉ thị thông vãng giá lí đích nhất cá bình đài. Chân chính đích di chỉ, thị tại giá phiến phong ấn đích đại lục trung!
……
Tuy nhiên đại trí thượng xác nhận liễu vị trí, đãn thị, cai như hà ly khai hựu thành liễu nhất cá vấn đề.
An cách nhĩ khán hướng cách thụy ngũ, như quả ngoại giới đích hàn cổ di chỉ chỉ thị thông vãng giá lí đích nhất cá bình đài, na khẳng định hữu nhất điều thông đạo tài đối.
Cách thụy ngũ diêu diêu đầu: “Ngã tòng một tưởng quá tự kỷ hội lạc đáo hàn cổ di chỉ, dã một đả thính quá giá lí đích xuất khẩu, đãn thị tại viễn cổ thời kỳ, nguyên trụ dân năng tòng giá lí ly khai, na tưởng tất thị hữu lộ đích.”
Hữu lộ, khả thị bất tri đạo tại na.
Tại nhất trù mạc triển đích tình huống hạ, chỉ năng tương thị tuyến trọng tân phóng hồi cổ tây á đích thi thể thượng, ký vọng tòng tha thân thượng đắc đáo ta tuyến tác. Tất cánh, cổ tây á thị tòng ngoại giới tiến lai đích.
Ba ba tháp khai thủy kiểm tra cổ tây á đích thi thể.
“Một hữu đông tây đâu thất, nhất thứ tính không gian nhuyễn nang hoàn tại, lí diện đảo thị hữu nhất ta thân gia, khôi phục thương thế đích dược tề ngận đa, khán lai cổ tây á lai thâm uyên thị tố liễu vạn toàn chuẩn bị đích, khả tích bán đạo tựu xuất sự liễu.” Ba ba tháp khái thán nhất thanh, kế tục tham xuất năng lượng khai thủy kiểm thị thi thể nội bộ tình huống: “Tòng tàn dư năng lượng đích tiêu háo trình độ, dĩ cập nhất ta đại thể ngân tích, cơ bổn khả dĩ phán đoạn, tử vong thời gian ứng cai thị lưỡng cá nguyệt dĩ tiền.”
“Nội tạng hữu tổn thương, đãn ứng cai bất thị trí tử nguyên nhân, khả năng thị năng lượng bất túc dĩ để đáng nhục thân đích tàn bại…… Di, lô cốt hữu cá thương khẩu, khán dạng tử bất thị năng lượng tạo thành, hữu điểm tượng thị bị mỗ chủng sinh vật trác xuất lai đích.”
Ba ba tháp hồi đầu khán hướng an cách nhĩ: “Cổ tây á thất tung tiền, ứng cai một hữu giá ta thương ba?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Ba ba tháp trạm liễu khởi lai, “Trừ liễu lô cốt đích thương khẩu, một hữu kỳ tha phát hiện, giá ứng cai tựu thị trí mệnh thương.”
Lưỡng nhân đích biểu tình mạn mạn biến đắc trầm trọng, bất thị tại ngoại giới tạo thành đích trí mệnh thương, giá ý vị trứ, tại giá lí hoàn tồn tại mỗ chủng vị tri sinh vật, sát tử liễu cổ tây á.
Vị tri đích sinh vật, nhượng tha môn đa hữu đam ưu. Bất quá, cổ tây á đích thi thể thượng dã cấp liễu nhất ta kỳ tha tuyến tác, tòng cổ tây á đích tử vong thời gian, đại trí năng thôi đoạn xuất, tha tiến nhập giá lí dĩ hậu một đa cửu tựu tử liễu.
Dã tựu thị thuyết, tha tòng ngoại giới tiến nhập hàn cổ di chỉ đích nhập khẩu, hoặc hứa tựu tại giá phiến khu vực phụ cận.
Ba ba tháp: “Nhĩ chi tiền thuyết, cổ tây á thị đắc liễu ý chứng, sản sinh huyễn thính, cảm giác hữu nhân hô hoán tha, nhiên hậu tha tài tiêu thất đích. Giá cá hô hoán tha đích nhân, hội bất hội tựu thị sát tử tha đích nhân?”
“Ngận nan thuyết.”
Ba ba tháp đề đáo ý chứng, giá an cách nhĩ hựu hồi ức khởi nhất kiện sự ——
“Tại cổ tây á tiêu thất hậu, bố lỗ phân tằng kinh hòa ngã liêu quá nhất ta quan vu hàn cổ di chỉ đích sự, tha thuyết, giá kỉ bách niên lai, chí thiếu hữu thượng thiên nhân tiêu thất tại hàn cổ di chỉ. Tần suất bất cao, đãn luy tích hạ lai đích sổ mục ngận đa.”
“Hậu lai, sương nguyệt liên minh hữu tố nghiên cứu, đắc xuất liễu nhất cá tương đồng điểm: Sở hữu tại hàn cổ di chỉ tiêu thất đích nhân, tại tiêu thất tiền đô đắc liễu nhất chủng ý chứng huyễn giác, trừ liễu cảm giác hữu nhân tại nhĩ biên hô hoán ngoại, hoàn năng khán đáo nhất cá nhân ảnh.” An cách nhĩ hồi ức trứ đương thời bố lỗ phân sở ngôn: “Tối hậu đắc đáo xác nhận, na cá nhân ảnh thị nhất cá xuyên trứ hắc ô nha đấu bồng đích nhân, tại nhất ta văn hiến lí hữu ký tái, thuyết thị lai tự vô để thâm uyên đích tử vong dẫn lộ nhân ——”
“Khổ lãng đa!”
Tại an cách nhĩ thuyết xuất giá cá danh tự thời, cách thụy ngũ dã lập khắc cân trứ ngôn đạo.
“Nhĩ dã tri đạo?”
Cách thụy ngũ điểm điểm đầu: “Khổ lãng đa thị tử thần, thị nhất cá chưởng ác tử vong quy tắc đích cổ lão giả đích thủ hạ.”
“Cổ lão giả? Giá hựu thị thập ma?”
“Tòng chư thần hoàng hôn chi tiền, tựu hoạt trứ đích tồn tại, ngã môn xưng chi vi cổ lão giả. Kỳ trung hữu ma thần, dã hữu ác ma, thậm chí hoàn hữu nguyên trụ dân, khổ lãng đa tự kỷ bổn thân tự hồ dã thị nhất cá cổ lão giả.”
Cách thụy ngũ nhân vi thụ đáo nhãn giới hạn chế, sở tri kỳ thật dã bất đa, duy nhất tri đạo đích, tiện thị khổ lãng đa thị chuyên môn tiếp dẫn vong hồn đích nhân, tại nguyên trụ dân khẩu trung bị xưng vi tử vong dẫn lộ nhân, tại ác ma nhãn lí, tha tựu thị cá tử thần.
“Kí nhiên tha thị tử vong dẫn lộ nhân, na sát tử cổ tây á đích, hội bất hội tựu thị giá cá khổ lãng đa?” Ba ba tháp vấn đạo.
Cách thụy ngũ miết liễu ba ba tháp nhất nhãn, bổn bất tưởng hồi đáp, đãn điếm chủ tại bàng, tha hoàn thị một hảo khí đích diêu diêu đầu, “Ngã bất tri đạo, khổ lãng đa đích sự tích, ly ngã đích sinh hoạt, cự ly phi thường viễn.”
Nhất thời gian, tự hồ tuyến tác hựu đoạn liễu. Hoặc giả thuyết, tuyến tác tạp nhũng, vô pháp liên tiếp tại nhất khởi.
“Bất quản thị bất thị khổ lãng đa sát tử đích cổ tây á, hiện tại trảo đáo ly khai đích lộ, tài thị tối trọng yếu đích.” An cách nhĩ: “Tiên tại giá lí kế tục khán khán, hữu một hữu tuyến tác. Như quả một hữu đích thoại, ngã môn vãng hoang nguyên na biên tẩu, ngã cảm giác…… Cự ly na cá hô hoán ngã đích địa phương, tịnh bất viễn liễu. Thuyết bất định, na lí hội hữu đáp án.”
Giá tọa thành trấn thượng, y cựu tồn tại ngận đa thi thể, đãn tha môn tịnh một hữu phát hiện kỳ tha hữu dụng đích tuyến tác. Ngẫu nhĩ hữu nhân loại đích thi thể, dã cơ bổn thượng đô thị học đồ đích.
Tối hậu, hoàn thị nhất vô sở hoạch.
“Kí nhiên một hữu tuyến tác, na tựu kế tục vãng tiền tẩu ba.” Giá nhất thứ, tha môn một hữu thừa tọa cống đa lạp, nhân vi an cách nhĩ dĩ kinh cảm tri đáo liễu cự ly hô hoán chi địa, phi thường đích cận.
Tha môn nhất hành nhân đích thân ảnh, tẩu tiến hôi ám đích vũ vụ trung, tiêu thất bất kiến.
……
Địa thượng thải xuất liễu nhất đạo thâm thâm đích cước ấn, đại vũ lạc hạ, ngận khoái cước ấn xử tựu tích liễu nhất than thủy.
Giá dạng đích nhất than than thủy cước ấn, nhất trực diên tục đáo hoang nguyên thâm xử.
Đối lực lượng khống chế bất túc đích an cách nhĩ, nhất bất tiểu tâm, hựu thải xuất liễu nhất cá quật lung. Bàng biên đích cách thụy ngũ hòa ba ba tháp, tựu đương một hữu kiến đáo tự đích, kế tục vãng tiền tẩu.
Giá sảo vi hoãn giải liễu an cách nhĩ đích dam giới.
“Điếm chủ, nhĩ hiện tại năng cảm giác đáo thị thùy tại hô hoán nhĩ mạ?” Cách thụy ngũ đột nhiên vấn đạo.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tha chỉ thị giác đắc cự ly hô hoán chi địa việt lai việt cận, đãn y cựu vô pháp cảm tri đáo thị thùy tại hô hoán tự kỷ, thị mỗ cá sinh mệnh tại hô hoán, diệc hoặc giả thị bị đại lục phiếm ý thức dẫn đạo? Giá ta, đô hoàn thị nhất cá nghi vấn.
Hựu hành tiến liễu sổ lí.
Việt thị vãng tiền tẩu, an cách nhĩ việt giác đắc hữu nhất chủng thân thiết cảm.
Đương sơ cổ tây á dã thị nhân vi cảm giác hữu nhân tại hô hoán tự kỷ, tối hậu tài tiêu thất bất kiến đích. Chi tiền, an cách nhĩ hoàn giác đắc cổ tây á đích tình huống, hòa tự kỷ ngận tương tự.
Đãn hiện tại tưởng lai, tha môn hoàn thị hữu khu biệt.
Cổ tây á thính đáo tự kỷ bị hô hoán hậu, thị tại hiết tư để lí đích bài xích, dữ tự kỷ đích tình huống tiệt nhiên tương phản.
Thoại tuy như thử, bất quá, an cách nhĩ y cựu ngận cảnh thích. Tất cánh, mê hoặc nhân đích ngũ cảm dữ nhận tri, an cách nhĩ tự kỷ dã hội. Thuyết bất định giá chủng thân thiết cảm, tựu thị khắc ý doanh tạo xuất lai đích nhất chủng giả tượng.
“Tiền diện, hảo tượng hữu cá hắc ảnh?” Ba ba tháp chỉ trứ tiền phương.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu viễn vọng, tiền phương y cựu bị vũ vụ sở già yểm, khả thị ảnh ảnh xước xước gian, đích xác hữu nhất cá bất thị ngận cao, đãn khán thượng khứ ngận đĩnh bạt đích hắc ảnh, trạm tại viễn phương súc lập bất động.
Giá thị nhất phiến hoang nguyên, nhất lộ hành lai thậm chí một hữu khán đáo nhất khỏa sảo đại đích thạch đầu. Đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá hắc ảnh, pha hữu ta đột ngột.
Hắc ảnh nhất động bất động, tha môn tiểu tâm thả cẩn thận đích kháo cận.
Đương tha môn kháo cận hậu, tài phát hiện na cá hắc ảnh, kỳ thật tịnh phi thị hoạt vật, nhi thị nhất khỏa càn khô đích thụ.
Cô độc đích súc lập tại hoang nguyên lí, cô độc đích mộc dục tại vũ mạc trung.
“Ngã hoàn dĩ vi, giá phiến đại lục bất hội hữu thực vật, một tưởng đáo hoàn năng khán đáo nhất khỏa thụ. Tuy nhiên thị khô nuy đích, đãn chí thiếu đại biểu liễu giá lí tằng kinh hoàn thị hữu thực bị phúc cái đích.” Ba ba tháp nhất biên cảm khái, nhất biên triều trứ thụ đích phương hướng tẩu khứ.
An cách nhĩ bổn đả toán cân thượng, khước bị cách thụy ngũ lan trụ liễu.
Thử thời, ba ba tháp dĩ kinh lai đáo liễu thụ đích phụ cận, tha tại thụ đích chu vi chuyển liễu kỉ quyển hậu, tài phát hiện an cách nhĩ đẳng nhân một cân quá lai.
Tha trọng tân tẩu liễu quá lai, đương ba ba tháp trạm định tại cách thụy ngũ diện tiền thời, cách thụy ngũ đích nhãn để thiểm quá nghi hoặc, đê thanh đích cô đạo: “Bất ứng cai a, ngã cảm giác đáo na khỏa thụ hữu điểm bất đối kính, tự hồ tàn lưu liễu nhất cổ nguy hiểm đích khí tức, chẩm ma……” Nhĩ hội một sự?
Trực đáo giá thời, an cách nhĩ tài minh bạch cách thụy ngũ lan trụ tha đích nguyên nhân, cổ kế thị giác đắc tiền phương hội hữu nguy hiểm, nhi ba ba tháp tắc bị tha đương thành liễu tham lộ công cụ.
Ba ba tháp dã một lý hội cách thụy ngũ, tha môn bổn thân tựu bất thị nhất cá chủng tộc, hỗ bất đối phó.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, triều trứ thụ đích phương hướng tẩu liễu quá khứ. Kí nhiên an cách nhĩ đô tẩu thượng tiền liễu, cách thụy ngũ tự nhiên dã cân liễu thượng lai.
Tại cách thụy ngũ lai đáo thụ bàng đích thời hầu, kháp hảo khán đáo an cách nhĩ tòng khô thụ thượng thủ hạ liễu nhất dạng đông tây, phóng tại thủ tâm.
Tha hảo kỳ đích thấu thượng tiền: “Giá thị thập ma đông tây…… Vũ mao?”
Thử thời, phóng tại an cách nhĩ thủ tâm đích, chính thị nhất chi hắc sắc đích vũ mao. Nhung vũ hữu ta ngạnh, nhan sắc tựu tượng thị thâm thúy đích hư không.
Ba ba tháp thử thời dã tẩu liễu quá lai, khán đáo an cách nhĩ thủ thượng đích vũ mao thời, tha lăng liễu nhất hạ: “Giá căn vũ mao thị tòng na phát hiện đích?”
An cách nhĩ chỉ liễu chỉ càn khô đích thụ chi.
Ba ba tháp nhất kiểm mê hoặc: “Cương tài ngã lai đích thời hầu, tử tế đích quan sát quá liễu, một hữu khán đáo hữu vũ mao a.”
“Nhĩ xác định?” An cách nhĩ khán hướng ba ba tháp.
Ba ba tháp dụng đốc định đích ngữ khí đạo: “Giá khỏa thụ dã bất cao, ngã ngận tử tế đích khán quá liễu, một hữu nhậm hà đông tây.”
Ba ba tháp bất chí vu tại giá chủng sự tình thượng tát hoang, dã tựu thị thuyết, giá căn vũ mao ngận hữu khả năng thị tài xuất hiện đích?
“Ngã cương tài tẩu quá lai đích thời hầu, đệ nhất nhãn khán đáo đích tựu thị giá căn vũ mao, phi thường đích hiển nhãn.” An cách nhĩ khán trứ thủ thượng đích vũ mao, nhãn để thiểm quá nghi hoặc: “Nan đạo thuyết, hữu mỗ chủng sinh vật nhất trực tại phụ cận, ngã môn một hữu phát hiện?”
Tự hồ chỉ hữu giá cá đáp án, tài năng thuyết minh nhãn tiền đích sự.
Nhất thời gian, khí phân hữu ta tĩnh mặc.
Tựu tại giá thời, tha môn nhĩ biên đột nhiên truyện lai liễu nhất đạo thanh hưởng:
“Giá thị khổ lãng đa dư nhĩ đích tặng lễ, thỉnh thu hạ ba, nguyên thản đại lục đích chửng cứu giả.”
An cách nhĩ do ký đắc, ngoại giới đích hàn cổ di chỉ, tuy nhiên bị xưng vi “Di chỉ”, đãn cư mã đức lâm sở ngôn, na phiến khu vực một hữu nhậm hà đích kiến trúc ngân tích, thậm chí hữu nhân quật địa tam xích, dã một trảo đáo sở vị đích di chỉ.
Đương sơ an cách nhĩ dã tại nghi hoặc, kí nhiên danh vi hàn cổ di chỉ, vi hà một hữu di chỉ ngân tích? Nan đạo dĩ kinh bị thời gian vĩ lực triệt để xâm thực liễu?
Hiện tại khán lai, kết hợp giá lí xuất hiện đích cổ tây á đích thi thể, dĩ cập tha môn nhất lộ hành lai khán đáo đích đại lượng nguyên trụ dân thành trì, chính hảo ứng liễu cách thụy ngũ đích thoại.
Giá lí, hoặc hứa tài thị trần phong liễu sổ vạn niên đích hàn cổ di chỉ!
Nhi ngoại giới sở vị đích “Hàn cổ di chỉ”, chỉ thị thông vãng giá lí đích nhất cá bình đài. Chân chính đích di chỉ, thị tại giá phiến phong ấn đích đại lục trung!
……
Tuy nhiên đại trí thượng xác nhận liễu vị trí, đãn thị, cai như hà ly khai hựu thành liễu nhất cá vấn đề.
An cách nhĩ khán hướng cách thụy ngũ, như quả ngoại giới đích hàn cổ di chỉ chỉ thị thông vãng giá lí đích nhất cá bình đài, na khẳng định hữu nhất điều thông đạo tài đối.
Cách thụy ngũ diêu diêu đầu: “Ngã tòng một tưởng quá tự kỷ hội lạc đáo hàn cổ di chỉ, dã một đả thính quá giá lí đích xuất khẩu, đãn thị tại viễn cổ thời kỳ, nguyên trụ dân năng tòng giá lí ly khai, na tưởng tất thị hữu lộ đích.”
Hữu lộ, khả thị bất tri đạo tại na.
Tại nhất trù mạc triển đích tình huống hạ, chỉ năng tương thị tuyến trọng tân phóng hồi cổ tây á đích thi thể thượng, ký vọng tòng tha thân thượng đắc đáo ta tuyến tác. Tất cánh, cổ tây á thị tòng ngoại giới tiến lai đích.
Ba ba tháp khai thủy kiểm tra cổ tây á đích thi thể.
“Một hữu đông tây đâu thất, nhất thứ tính không gian nhuyễn nang hoàn tại, lí diện đảo thị hữu nhất ta thân gia, khôi phục thương thế đích dược tề ngận đa, khán lai cổ tây á lai thâm uyên thị tố liễu vạn toàn chuẩn bị đích, khả tích bán đạo tựu xuất sự liễu.” Ba ba tháp khái thán nhất thanh, kế tục tham xuất năng lượng khai thủy kiểm thị thi thể nội bộ tình huống: “Tòng tàn dư năng lượng đích tiêu háo trình độ, dĩ cập nhất ta đại thể ngân tích, cơ bổn khả dĩ phán đoạn, tử vong thời gian ứng cai thị lưỡng cá nguyệt dĩ tiền.”
“Nội tạng hữu tổn thương, đãn ứng cai bất thị trí tử nguyên nhân, khả năng thị năng lượng bất túc dĩ để đáng nhục thân đích tàn bại…… Di, lô cốt hữu cá thương khẩu, khán dạng tử bất thị năng lượng tạo thành, hữu điểm tượng thị bị mỗ chủng sinh vật trác xuất lai đích.”
Ba ba tháp hồi đầu khán hướng an cách nhĩ: “Cổ tây á thất tung tiền, ứng cai một hữu giá ta thương ba?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Ba ba tháp trạm liễu khởi lai, “Trừ liễu lô cốt đích thương khẩu, một hữu kỳ tha phát hiện, giá ứng cai tựu thị trí mệnh thương.”
Lưỡng nhân đích biểu tình mạn mạn biến đắc trầm trọng, bất thị tại ngoại giới tạo thành đích trí mệnh thương, giá ý vị trứ, tại giá lí hoàn tồn tại mỗ chủng vị tri sinh vật, sát tử liễu cổ tây á.
Vị tri đích sinh vật, nhượng tha môn đa hữu đam ưu. Bất quá, cổ tây á đích thi thể thượng dã cấp liễu nhất ta kỳ tha tuyến tác, tòng cổ tây á đích tử vong thời gian, đại trí năng thôi đoạn xuất, tha tiến nhập giá lí dĩ hậu một đa cửu tựu tử liễu.
Dã tựu thị thuyết, tha tòng ngoại giới tiến nhập hàn cổ di chỉ đích nhập khẩu, hoặc hứa tựu tại giá phiến khu vực phụ cận.
Ba ba tháp: “Nhĩ chi tiền thuyết, cổ tây á thị đắc liễu ý chứng, sản sinh huyễn thính, cảm giác hữu nhân hô hoán tha, nhiên hậu tha tài tiêu thất đích. Giá cá hô hoán tha đích nhân, hội bất hội tựu thị sát tử tha đích nhân?”
“Ngận nan thuyết.”
Ba ba tháp đề đáo ý chứng, giá an cách nhĩ hựu hồi ức khởi nhất kiện sự ——
“Tại cổ tây á tiêu thất hậu, bố lỗ phân tằng kinh hòa ngã liêu quá nhất ta quan vu hàn cổ di chỉ đích sự, tha thuyết, giá kỉ bách niên lai, chí thiếu hữu thượng thiên nhân tiêu thất tại hàn cổ di chỉ. Tần suất bất cao, đãn luy tích hạ lai đích sổ mục ngận đa.”
“Hậu lai, sương nguyệt liên minh hữu tố nghiên cứu, đắc xuất liễu nhất cá tương đồng điểm: Sở hữu tại hàn cổ di chỉ tiêu thất đích nhân, tại tiêu thất tiền đô đắc liễu nhất chủng ý chứng huyễn giác, trừ liễu cảm giác hữu nhân tại nhĩ biên hô hoán ngoại, hoàn năng khán đáo nhất cá nhân ảnh.” An cách nhĩ hồi ức trứ đương thời bố lỗ phân sở ngôn: “Tối hậu đắc đáo xác nhận, na cá nhân ảnh thị nhất cá xuyên trứ hắc ô nha đấu bồng đích nhân, tại nhất ta văn hiến lí hữu ký tái, thuyết thị lai tự vô để thâm uyên đích tử vong dẫn lộ nhân ——”
“Khổ lãng đa!”
Tại an cách nhĩ thuyết xuất giá cá danh tự thời, cách thụy ngũ dã lập khắc cân trứ ngôn đạo.
“Nhĩ dã tri đạo?”
Cách thụy ngũ điểm điểm đầu: “Khổ lãng đa thị tử thần, thị nhất cá chưởng ác tử vong quy tắc đích cổ lão giả đích thủ hạ.”
“Cổ lão giả? Giá hựu thị thập ma?”
“Tòng chư thần hoàng hôn chi tiền, tựu hoạt trứ đích tồn tại, ngã môn xưng chi vi cổ lão giả. Kỳ trung hữu ma thần, dã hữu ác ma, thậm chí hoàn hữu nguyên trụ dân, khổ lãng đa tự kỷ bổn thân tự hồ dã thị nhất cá cổ lão giả.”
Cách thụy ngũ nhân vi thụ đáo nhãn giới hạn chế, sở tri kỳ thật dã bất đa, duy nhất tri đạo đích, tiện thị khổ lãng đa thị chuyên môn tiếp dẫn vong hồn đích nhân, tại nguyên trụ dân khẩu trung bị xưng vi tử vong dẫn lộ nhân, tại ác ma nhãn lí, tha tựu thị cá tử thần.
“Kí nhiên tha thị tử vong dẫn lộ nhân, na sát tử cổ tây á đích, hội bất hội tựu thị giá cá khổ lãng đa?” Ba ba tháp vấn đạo.
Cách thụy ngũ miết liễu ba ba tháp nhất nhãn, bổn bất tưởng hồi đáp, đãn điếm chủ tại bàng, tha hoàn thị một hảo khí đích diêu diêu đầu, “Ngã bất tri đạo, khổ lãng đa đích sự tích, ly ngã đích sinh hoạt, cự ly phi thường viễn.”
Nhất thời gian, tự hồ tuyến tác hựu đoạn liễu. Hoặc giả thuyết, tuyến tác tạp nhũng, vô pháp liên tiếp tại nhất khởi.
“Bất quản thị bất thị khổ lãng đa sát tử đích cổ tây á, hiện tại trảo đáo ly khai đích lộ, tài thị tối trọng yếu đích.” An cách nhĩ: “Tiên tại giá lí kế tục khán khán, hữu một hữu tuyến tác. Như quả một hữu đích thoại, ngã môn vãng hoang nguyên na biên tẩu, ngã cảm giác…… Cự ly na cá hô hoán ngã đích địa phương, tịnh bất viễn liễu. Thuyết bất định, na lí hội hữu đáp án.”
Giá tọa thành trấn thượng, y cựu tồn tại ngận đa thi thể, đãn tha môn tịnh một hữu phát hiện kỳ tha hữu dụng đích tuyến tác. Ngẫu nhĩ hữu nhân loại đích thi thể, dã cơ bổn thượng đô thị học đồ đích.
Tối hậu, hoàn thị nhất vô sở hoạch.
“Kí nhiên một hữu tuyến tác, na tựu kế tục vãng tiền tẩu ba.” Giá nhất thứ, tha môn một hữu thừa tọa cống đa lạp, nhân vi an cách nhĩ dĩ kinh cảm tri đáo liễu cự ly hô hoán chi địa, phi thường đích cận.
Tha môn nhất hành nhân đích thân ảnh, tẩu tiến hôi ám đích vũ vụ trung, tiêu thất bất kiến.
……
Địa thượng thải xuất liễu nhất đạo thâm thâm đích cước ấn, đại vũ lạc hạ, ngận khoái cước ấn xử tựu tích liễu nhất than thủy.
Giá dạng đích nhất than than thủy cước ấn, nhất trực diên tục đáo hoang nguyên thâm xử.
Đối lực lượng khống chế bất túc đích an cách nhĩ, nhất bất tiểu tâm, hựu thải xuất liễu nhất cá quật lung. Bàng biên đích cách thụy ngũ hòa ba ba tháp, tựu đương một hữu kiến đáo tự đích, kế tục vãng tiền tẩu.
Giá sảo vi hoãn giải liễu an cách nhĩ đích dam giới.
“Điếm chủ, nhĩ hiện tại năng cảm giác đáo thị thùy tại hô hoán nhĩ mạ?” Cách thụy ngũ đột nhiên vấn đạo.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tha chỉ thị giác đắc cự ly hô hoán chi địa việt lai việt cận, đãn y cựu vô pháp cảm tri đáo thị thùy tại hô hoán tự kỷ, thị mỗ cá sinh mệnh tại hô hoán, diệc hoặc giả thị bị đại lục phiếm ý thức dẫn đạo? Giá ta, đô hoàn thị nhất cá nghi vấn.
Hựu hành tiến liễu sổ lí.
Việt thị vãng tiền tẩu, an cách nhĩ việt giác đắc hữu nhất chủng thân thiết cảm.
Đương sơ cổ tây á dã thị nhân vi cảm giác hữu nhân tại hô hoán tự kỷ, tối hậu tài tiêu thất bất kiến đích. Chi tiền, an cách nhĩ hoàn giác đắc cổ tây á đích tình huống, hòa tự kỷ ngận tương tự.
Đãn hiện tại tưởng lai, tha môn hoàn thị hữu khu biệt.
Cổ tây á thính đáo tự kỷ bị hô hoán hậu, thị tại hiết tư để lí đích bài xích, dữ tự kỷ đích tình huống tiệt nhiên tương phản.
Thoại tuy như thử, bất quá, an cách nhĩ y cựu ngận cảnh thích. Tất cánh, mê hoặc nhân đích ngũ cảm dữ nhận tri, an cách nhĩ tự kỷ dã hội. Thuyết bất định giá chủng thân thiết cảm, tựu thị khắc ý doanh tạo xuất lai đích nhất chủng giả tượng.
“Tiền diện, hảo tượng hữu cá hắc ảnh?” Ba ba tháp chỉ trứ tiền phương.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu viễn vọng, tiền phương y cựu bị vũ vụ sở già yểm, khả thị ảnh ảnh xước xước gian, đích xác hữu nhất cá bất thị ngận cao, đãn khán thượng khứ ngận đĩnh bạt đích hắc ảnh, trạm tại viễn phương súc lập bất động.
Giá thị nhất phiến hoang nguyên, nhất lộ hành lai thậm chí một hữu khán đáo nhất khỏa sảo đại đích thạch đầu. Đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá hắc ảnh, pha hữu ta đột ngột.
Hắc ảnh nhất động bất động, tha môn tiểu tâm thả cẩn thận đích kháo cận.
Đương tha môn kháo cận hậu, tài phát hiện na cá hắc ảnh, kỳ thật tịnh phi thị hoạt vật, nhi thị nhất khỏa càn khô đích thụ.
Cô độc đích súc lập tại hoang nguyên lí, cô độc đích mộc dục tại vũ mạc trung.
“Ngã hoàn dĩ vi, giá phiến đại lục bất hội hữu thực vật, một tưởng đáo hoàn năng khán đáo nhất khỏa thụ. Tuy nhiên thị khô nuy đích, đãn chí thiếu đại biểu liễu giá lí tằng kinh hoàn thị hữu thực bị phúc cái đích.” Ba ba tháp nhất biên cảm khái, nhất biên triều trứ thụ đích phương hướng tẩu khứ.
An cách nhĩ bổn đả toán cân thượng, khước bị cách thụy ngũ lan trụ liễu.
Thử thời, ba ba tháp dĩ kinh lai đáo liễu thụ đích phụ cận, tha tại thụ đích chu vi chuyển liễu kỉ quyển hậu, tài phát hiện an cách nhĩ đẳng nhân một cân quá lai.
Tha trọng tân tẩu liễu quá lai, đương ba ba tháp trạm định tại cách thụy ngũ diện tiền thời, cách thụy ngũ đích nhãn để thiểm quá nghi hoặc, đê thanh đích cô đạo: “Bất ứng cai a, ngã cảm giác đáo na khỏa thụ hữu điểm bất đối kính, tự hồ tàn lưu liễu nhất cổ nguy hiểm đích khí tức, chẩm ma……” Nhĩ hội một sự?
Trực đáo giá thời, an cách nhĩ tài minh bạch cách thụy ngũ lan trụ tha đích nguyên nhân, cổ kế thị giác đắc tiền phương hội hữu nguy hiểm, nhi ba ba tháp tắc bị tha đương thành liễu tham lộ công cụ.
Ba ba tháp dã một lý hội cách thụy ngũ, tha môn bổn thân tựu bất thị nhất cá chủng tộc, hỗ bất đối phó.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, triều trứ thụ đích phương hướng tẩu liễu quá khứ. Kí nhiên an cách nhĩ đô tẩu thượng tiền liễu, cách thụy ngũ tự nhiên dã cân liễu thượng lai.
Tại cách thụy ngũ lai đáo thụ bàng đích thời hầu, kháp hảo khán đáo an cách nhĩ tòng khô thụ thượng thủ hạ liễu nhất dạng đông tây, phóng tại thủ tâm.
Tha hảo kỳ đích thấu thượng tiền: “Giá thị thập ma đông tây…… Vũ mao?”
Thử thời, phóng tại an cách nhĩ thủ tâm đích, chính thị nhất chi hắc sắc đích vũ mao. Nhung vũ hữu ta ngạnh, nhan sắc tựu tượng thị thâm thúy đích hư không.
Ba ba tháp thử thời dã tẩu liễu quá lai, khán đáo an cách nhĩ thủ thượng đích vũ mao thời, tha lăng liễu nhất hạ: “Giá căn vũ mao thị tòng na phát hiện đích?”
An cách nhĩ chỉ liễu chỉ càn khô đích thụ chi.
Ba ba tháp nhất kiểm mê hoặc: “Cương tài ngã lai đích thời hầu, tử tế đích quan sát quá liễu, một hữu khán đáo hữu vũ mao a.”
“Nhĩ xác định?” An cách nhĩ khán hướng ba ba tháp.
Ba ba tháp dụng đốc định đích ngữ khí đạo: “Giá khỏa thụ dã bất cao, ngã ngận tử tế đích khán quá liễu, một hữu nhậm hà đông tây.”
Ba ba tháp bất chí vu tại giá chủng sự tình thượng tát hoang, dã tựu thị thuyết, giá căn vũ mao ngận hữu khả năng thị tài xuất hiện đích?
“Ngã cương tài tẩu quá lai đích thời hầu, đệ nhất nhãn khán đáo đích tựu thị giá căn vũ mao, phi thường đích hiển nhãn.” An cách nhĩ khán trứ thủ thượng đích vũ mao, nhãn để thiểm quá nghi hoặc: “Nan đạo thuyết, hữu mỗ chủng sinh vật nhất trực tại phụ cận, ngã môn một hữu phát hiện?”
Tự hồ chỉ hữu giá cá đáp án, tài năng thuyết minh nhãn tiền đích sự.
Nhất thời gian, khí phân hữu ta tĩnh mặc.
Tựu tại giá thời, tha môn nhĩ biên đột nhiên truyện lai liễu nhất đạo thanh hưởng:
“Giá thị khổ lãng đa dư nhĩ đích tặng lễ, thỉnh thu hạ ba, nguyên thản đại lục đích chửng cứu giả.”