69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1251 tiết vị lai đích ẩn ưu
Đệ 1251 tiết vị lai đích ẩn ưu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tang đức tư nhãn tình vi vi nhất mị, tĩnh tĩnh đích chú thị trứ an cách nhĩ đích động tác.
Chỉ kiến an cách nhĩ đích khí thế đột nhiên nhất biến, mâu quang thiểm thước gian, hữu lục văn phiêu tán.
Tang đức tư thử thời tâm trung dĩ kinh ẩn ẩn cảm giác hữu ta bất đối kính.
Đột nhiên, an cách nhĩ đích nhãn thần đột nhiên trực thị trứ tang đức tư, sát na gian, nhất cổ quỷ dị đích áp bách cảm tượng thị khí lãng nhất bàn, dĩ an cách nhĩ vi trung tâm, trình viên hoàn nhất bàn vãng ngoại diễn xạ khai lai.
Tang đức tư đích đồng khổng vi vi nhất súc, nhân vi giá cá áp bách cảm, dã ảnh hưởng đáo liễu tự kỷ!
Bất cận áp bách cảm, nhi thả tha hoàn phát hiện an cách nhĩ đích bối hậu, ẩn ẩn xuất hiện nhất cá hư ảnh.
Khán bất thanh giá cá hư ảnh đích trường tương, đãn khả dĩ ẩn ước phát hiện kỳ thân hình bỉ an cách nhĩ yếu cao ngận đa, nhất đầu kim sắc đích trường phát, diện bộ mô hồ, duy nhất phát trứ quang đích địa phương, tựu thị kỳ hữu nhãn vị trí!
Khán trứ na phát quang đích hữu nhãn, tang đức tư nội tâm trung đột nhiên thiểm quá nhất đạo nguy hiểm đích tấn hào.
Đương hư ảnh phát quang đích hữu nhãn, dữ an cách nhĩ đích hữu nhãn trục tiệm trọng hợp, tại giá nhất sát na, áp bách cảm đề thăng đáo liễu cực trí! Giá chủng áp bách cảm, bỉ khởi chi tiền canh thậm!
Túng nhiên thân, tâm, linh y cựu khả dĩ hoạt động, đãn khước hữu nhất chủng trì ngại đích cảm giác, phảng phật thời gian bị phóng hoãn liễu nhất bàn!
“Bất khả tư nghị!” Tang đức tư nội tâm trung nhất trận kinh nhạ, nhất cá học đồ đích năng lực, năng ảnh hưởng đáo chân tri vu sư?! Giá trừ liễu tối đỉnh tiêm đích thiên phú ngoại, căn bổn vô pháp tố đáo.
Nhi sở vị đích đỉnh tiêm thiên phú, nhược thị học đồ sử dụng xuất lai, tựu toán toàn lực dĩ phó, dã đỉnh đa đối chân tri vu sư tạo thành đoản thời đích khốn nhiễu, diện đối tang đức tư canh thị hào vô tác dụng, đãn an cách nhĩ đích giá cá năng lực, khước thật thật tại tại nhượng tha cảm giác đáo liễu uy hiếp!
Tựu tại giá áp bách đề thăng đáo cực trí đích nhất khắc, an cách nhĩ đột nhiên động liễu khởi lai.
Tha hóa vi liễu nhất đạo hư ảnh, dĩ cực khoái tốc độ triều trứ tang đức tư trùng lai, nhãn lí thiểm thước trứ ẩn nặc đích hưng phấn chi sắc.
An cách nhĩ như lưu quang lược quá, thuấn thời tiện xuất hiện tại tang đức tư diện tiền, hào vô chinh triệu đích quyền cước nhất thu, mục tiêu trực chỉ tang đức tư!
Khán an cách nhĩ đích biểu tình dữ hành vi, hiển nhiên thị tại ký thượng hồi băng cốc ngoại đích cừu.
Tang đức tư nhãn lí thiểm quá nhất trận hảo tiếu.
An cách nhĩ đích tưởng pháp dã đích xác như thử, thượng hồi tại băng cốc ngoại đột như kỳ lai bị tang đức tư nhất trận trắc thí đả cá thố thủ bất cập, hiện tại tha tự nhiên thị chuẩn bị nguyên dạng phụng hoàn. Tưởng yếu sấn trứ khai khải hữu nhãn đích thời hầu, lai báo giá nhất tiễn chi cừu.
An cách nhĩ tưởng đích ngận giản đan, phản chính đả doanh khẳng định thị bất khả năng đích, đãn chỉ yếu năng bính đáo tang đức tư, tựu toán trảo hồi tràng tử liễu, nhược thị năng nhượng tang đức tư tiểu tiểu đích phụ thương, na tự nhiên thị canh hảo.
Đái trứ giá cá niệm đầu, an cách nhĩ đích động tác canh gia đích mẫn tiệp, đương tha khán đáo tang đức tư tại hữu nhãn ảnh hưởng hạ một hữu động tác thời, cấm bất trụ tại tâm trung nhất trận đắc ý: “Giá hồi, thị ngã doanh liễu!”
Khả bán thưởng hậu, an cách nhĩ đích động tác đột nhiên ngưng cố liễu.
Vi hà một hữu bính đáo nhậm hà thật thể cảm? Quyền cước huy vũ, tượng thị đả tại không khí trung nhất bàn?
An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc sĩ khởi đầu, thử thời tha cự ly tang đức tư cận tại chỉ xích, thanh tích đích khán đáo tang đức tư chủy giác khinh khinh nhất câu, nhãn lí đái trứ hí hước.
Đồng thời, tang đức tư đích thân ảnh chính trục tiệm tòng ngưng thật, biến đắc mô hồ.
“Huyễn…… Tượng?” An cách nhĩ nhãn lí đái trứ kinh hãi, “Chẩm ma khả năng?! Thập ma thời hầu giao thế đích?”
“Tại nhĩ tưởng đồ mưu bất quỹ đích thời hầu.” Tang đức tư đích thanh âm tòng bối hậu truyện lai.
An cách nhĩ hồi quá đầu, khước kiến tang đức tư chính đái trứ lãnh tiếu, trạm tại tha thân hậu. Thử thời an cách nhĩ đích hữu nhãn mâu quang dĩ kinh ảm đạm, thật tại thị tha tích luy đích yểm giới khí tức thái thiếu, chỉ năng kiên trì tiên tiền đích nhất thuấn.
Một hữu hữu nhãn phụ trợ, hựu diện đối tang đức tư đích khi cận, hạ tràng khả tưởng nhi tri.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ mê mê hồ hồ gian, chỉ giác tự kỷ bị tang đức tư ngoan ngoan đích bàn tấu liễu nhất đốn.
Khả đẳng tha hồi quá thần hậu, tài phát hiện cương tài tự kỷ hãm nhập liễu huyễn cảnh trung, tang đức tư chính đãi tại thư trác tiền, tĩnh tĩnh đích chú thị trứ tự kỷ.
“Ngoạn cú liễu tựu khởi lai ba, ngã môn đích thoại đề hoàn một hoàn kết, kế tục.” Tang đức tư thanh âm ngận bình tĩnh, đãn ngữ khí khước tương bỉ chi tiền đa liễu kỉ phân khinh tùng.
Chi tiền tha tựu tưởng yếu tấu an cách nhĩ giá gia hỏa nhất đốn, như kim đãi đáo cơ hội, tự nhiên thị cầu chi bất đắc. Bất quá, tưởng trứ hoàn hữu ngận đa sự tình nhu yếu an cách nhĩ thuyết minh, tha tịnh một hữu chân chính động thủ, nhi thị chế tạo liễu cá huyễn cảnh.
An cách nhĩ tài bãi thoát bị bàn tấu đích huyễn cảnh, hoàn hữu ta vựng hồ hồ, hảo bất dung dịch tài trạm khởi thân.
Đẳng đáo sảo vi thanh tỉnh liễu ta, an cách nhĩ dụng nghi hoặc đích nhãn thần khán trứ tang đức tư, hiển nhiên tha hoàn một minh bạch, chi tiền đáo để phát sinh liễu thập ma sự.
“Nhĩ động thủ tiền đích chinh triệu, thái minh hiển liễu.” Tang đức tư nhất cú thoại, tiện điểm minh liễu an cách nhĩ thất bại đích nguyên nhân.
Na cố tác tư thái đích biểu diễn, hoàn hữu giảo hiệt đích nhãn thần, kỳ tha nhân hoặc hứa hội trung chiêu, đãn dĩ tang đức tư đối an cách nhĩ đích liễu giải trình độ, nhất cử nhất động, nhất ngôn nhất hành, đô năng sai đáo tha tưởng yếu tố thập ma.
An cách nhĩ trực đáo giá thời, tài minh bạch tự kỷ thất ngộ tại na lí.
“Bất quá, phao khai giá ta ngoại nhân. Đan tựu nhĩ giá nhất sáo thâu tập lai đàm, đảo thị nhất cá bất thác đích chiến thuật, tại giá nhất thuấn đích áp bách hạ, na phạ chính thức vu sư hoặc hứa đô hội trung chiêu. Chỉ bất quá, nhĩ thâu tập đích thủ đoạn, hoàn nhu yếu gia cường.”
Tang đức tư tuy nhiên khinh tùng đích phá giải liễu an cách nhĩ đích sáo lộ, đãn dã bất đắc bất thuyết, tại diện đối na hữu nhãn đích áp bách thời, tha thị chân thiết đích cảm giác đáo liễu uy hiếp.
“Nhĩ hữu nhãn đích năng lực, hoàn một hữu triệt để khai phát ba?” Tang đức tư đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, biểu tình đái trứ ta khí nỗi: “Mục tiền chỉ tri đạo tự hồ khả dĩ chế tạo loại tự uy áp đích khí tràng, đãn cực kỳ tiêu háo yểm giới khí tức, hữu thủ lục văn độn tích tiểu bán cá nguyệt, cổ kế dã tựu năng kiên trì kỉ miểu.”
Nhược thị hoán toán thành yểm thạch đích thoại, na tựu canh hách nhân liễu.
“Bất thị uy áp đích na chủng áp bách cảm, đãn thao tác đích không gian bỉ khởi uy áp yếu canh đại, khả khai phát đích dư địa ứng cai hội ngận đa.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Khán lai nhĩ giá hồi dã toán thị nhân họa đắc phúc liễu.”
Đầu ảnh huyết mạch cường hóa liễu nhục thân, sản sinh liễu huyết mạch thiên phú bất thuyết, hoàn hoạch đắc giá dạng nhất cá cực kỳ khủng phố đích kỹ năng. Tuy nhiên tiêu háo quá đại, đãn dĩ an cách nhĩ như kim bán điếu tử đích khai phát thủy bình, dĩ cập phóng bất đáo đài diện đích thật lực, tựu năng ảnh hưởng đáo chân tri vu sư, vị lai đích thành trường tiềm lực hội phi thường đích khủng phố!
“Thị phúc thị họa, ngã dã phân bất thanh.” An cách nhĩ khinh khinh thán tức: “Ngã tổng giác đắc, huyết mạch việt thị xu cận vu tha, tựu việt hữu nhất chủng ngã phi ngã đích thác giác.”
Tang đức tư: “Tha đích thật lực, dĩ kinh đạt đáo nan dĩ ức trắc đích địa bộ. Tha đích xác bất khả năng tố vô dụng công, hiển nhiên, nhĩ đối tha hữu dụng. Chí vu thập ma dụng, giá cá khước thị vị khả tri.”
“Đãn thị, dĩ tha đích tằng thứ, chí thiếu tại đoản thời gian nội, nhĩ thị vô pháp tiếp xúc đáo đích. Dã tựu thị thuyết, nhĩ tựu toán đối tha hữu dụng, dã bất thị hiện tại.”
“Hoặc hứa chỉ hữu tại nhĩ đạp thượng truyện kỳ, hoặc giả canh cao tằng thứ, tài hội liễu giải tha đích mục đích. Nhi tại thử chi tiền, nhĩ ứng cai thị an toàn đích.”
……
“Vị lai thị ẩn ưu, giá bất giả. Đãn hiện tại đích thoại, nhĩ chẩm ma tưởng dã bất hội đắc đáo đáp án đích, tựu tượng thị dĩ lâu nghĩ đích thị giác, khứ tư khảo nhân loại đích tâm tư, tằng thứ bất nhất dạng, quang thị khứ tưởng, đô thị tiếu thoại.” Tang đức tư thuyết hoàn giá cú hậu, thoại phong nhất chuyển: “Kế tục ba, đầu ảnh huyết mạch đích sự tình ngã liễu giải liễu, tiếp hạ lai ni? Chân linh chi lực, ứng cai ngận đa nhân hội ký du ba?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Tha ly khai đích thời hầu, lưu cấp ngã liễu nhất phân ký ức. Giá phân ký ức lí, bao hàm liễu phát sinh đích sở hữu sự, đồng thời dã cáo giới liễu ngã, hữu vô sổ đích mục quang chính tại đầu hướng nguyên thản đại lục. Tuy nhiên giá ta mục quang lai tự hà phương, ngã bất thanh sở, đãn tha môn vô nghi đô thị ký du chân linh chi lực đích.”
“Chân linh chi lực hoàn bị lục văn thúc phược thành thụ, đương hạ ngã chỉ hữu nhất cá tuyển trạch, tương tha thích phóng cấp tức tương khuynh phúc đích nguyên thản đại lục. Giá dạng đích thoại, hội dẫn lai thâm uyên ý chí, đoản thời gian nguyên thản đại lục nội đích tình huống, bất hội bị ngoại nhân tham tri đáo, giá khả dĩ cấp ngã tranh thủ ly khai đích thời gian.”
Tang đức tư thính đáo giá thời, tuy nhiên đối vu lưu thất na bàng đại đích chân linh chi lực cảm đáo nhục đông, đãn dã bất đắc bất thuyết, giá đại khái thị đương hạ tối hảo đích tuyển trạch.
Tạc dạ đáo kim thần, tha phân tích liễu nhất vãn thượng, tối đam tâm đích tựu thị ma thần chân linh vẫn lạc, tất nhiên hội nhượng na ta thâm uyên cự phách đích mục quang, tụ tập đáo an cách nhĩ thân thượng.
Như kim, tha tổng toán phóng hạ liễu tâm. Tòng an cách nhĩ đích tuyển trạch, đáo như kim an cách nhĩ hoạt sinh sinh đích trạm tại tha diện tiền, hiển nhiên tha thành công đích tị khai liễu na ta khuy tham.
Khả kiến, ‘ tha ’ lưu cấp an cách nhĩ đích ký ức trung, hiển nhiên khảo lự đáo liễu an cách nhĩ đương hạ đích sở hữu xử cảnh.
An cách nhĩ: “Tiếp hạ lai, ngã tương chân linh chi lực tán lạc cấp liễu nguyên thản đại lục, chi hậu thâm uyên ý chí hàng lâm, ngã tiện khai thủy tầm trảo ly khai đích xuất khẩu.”
“Kỳ tha nhân đích xử lý ni? Áo lộ tây á đích linh hồn, hoàn hữu na chỉ ấu hỏa ác ma, nhĩ phóng quá liễu?”
An cách nhĩ hạm thủ, tương cách thụy ngũ chi tiền cứu liễu thác bỉ đích sự, thuyết liễu xuất lai.
“Như quả bất thị cách thụy ngũ, hoặc hứa thác bỉ dĩ kinh tiêu thất tại hư không trung liễu, sở dĩ……”
Tang đức tư điểm điểm đầu, tha tri đạo thác bỉ tại an cách nhĩ tâm trung đích địa vị, chí vu áo lộ tây á đích linh hồn tuy nhiên ngận hữu giới trị, đãn chung quy bỉ bất thượng kỳ thi hài.
Khả an cách nhĩ cư nhiên tựu giá ma phóng quá áo lộ tây á, dã bất đam tâm vị lai báo phục, hoàn chiết tiến khứ lưỡng đóa nguyên hỏa, tang đức tư dã y cựu cảm giác đáo hữu ta tâm đông.
“Nhĩ yếu vi tự kỷ tố đích quyết định phụ trách, hi vọng nhĩ bất yếu hậu hối.” Tang đức tư một hữu tựu giá cá thoại đề kế tục tham cứu, cận cận chỉ thị đề tỉnh liễu giá nhất cú.
Đáo liễu giá, tang đức tư đích tâm tình chung vu khai thủy phóng tùng, tại tha đích tưởng pháp trung, an cách nhĩ đích cảo sự ứng cai kết thúc liễu.
Hậu diện, ứng cai tựu thị ngận phổ thông đích tầm trảo xuất khẩu, nhiên hậu ly khai nguyên thản đại lục liễu. Đỉnh đa hữu nhất ta kỳ ngộ, thí như đắc đáo khổ lãng đa đích hắc vũ.
Tiếp hạ lai, trực đáo tha khứ tầm trảo an cách nhĩ, kỳ gian dã bất quá kỉ thiên thời gian. Tại giá đoạn kỳ gian, an cách nhĩ khán thượng khứ dã một hữu thụ thương, ứng cai nhất lộ ngận thuận lợi.
Bất quá, đương an cách nhĩ khai thủy thuật thuyết đích thời hầu, tha tài phát hiện tự kỷ thác liễu.
“Đại lục đích lánh nhất đầu, hữu nhân tại hô hoán ngã.”
An cách nhĩ đệ nhất cú, tiện nhượng tang đức tư nhãn thần nhất ngưng. Tha lập khắc tưởng đáo, giá lí phát sinh đích sự, trừ liễu cách thụy ngũ dĩ cập ba ba tháp ngoại, hoàn bị kỳ tha nhân khán tại liễu nhãn lí?
Ba ba tháp tựu tại tha môn thủ thượng tạm thả bất đề, cách thụy ngũ hòa áo lộ tây á, nhân vi mỗ chủng nguy hiểm bình hành, dã bất ngu tha môn hội tương giá lí đích sự thuyết xuất khứ.
Đãn như quả hoàn hữu kỳ tha nhân tri đạo, na an cách nhĩ bạo lộ đích khả năng tính tựu cực đại liễu!
Tang đức tư nhãn tình vi vi nhất mị, tĩnh tĩnh đích chú thị trứ an cách nhĩ đích động tác.
Chỉ kiến an cách nhĩ đích khí thế đột nhiên nhất biến, mâu quang thiểm thước gian, hữu lục văn phiêu tán.
Tang đức tư thử thời tâm trung dĩ kinh ẩn ẩn cảm giác hữu ta bất đối kính.
Đột nhiên, an cách nhĩ đích nhãn thần đột nhiên trực thị trứ tang đức tư, sát na gian, nhất cổ quỷ dị đích áp bách cảm tượng thị khí lãng nhất bàn, dĩ an cách nhĩ vi trung tâm, trình viên hoàn nhất bàn vãng ngoại diễn xạ khai lai.
Tang đức tư đích đồng khổng vi vi nhất súc, nhân vi giá cá áp bách cảm, dã ảnh hưởng đáo liễu tự kỷ!
Bất cận áp bách cảm, nhi thả tha hoàn phát hiện an cách nhĩ đích bối hậu, ẩn ẩn xuất hiện nhất cá hư ảnh.
Khán bất thanh giá cá hư ảnh đích trường tương, đãn khả dĩ ẩn ước phát hiện kỳ thân hình bỉ an cách nhĩ yếu cao ngận đa, nhất đầu kim sắc đích trường phát, diện bộ mô hồ, duy nhất phát trứ quang đích địa phương, tựu thị kỳ hữu nhãn vị trí!
Khán trứ na phát quang đích hữu nhãn, tang đức tư nội tâm trung đột nhiên thiểm quá nhất đạo nguy hiểm đích tấn hào.
Đương hư ảnh phát quang đích hữu nhãn, dữ an cách nhĩ đích hữu nhãn trục tiệm trọng hợp, tại giá nhất sát na, áp bách cảm đề thăng đáo liễu cực trí! Giá chủng áp bách cảm, bỉ khởi chi tiền canh thậm!
Túng nhiên thân, tâm, linh y cựu khả dĩ hoạt động, đãn khước hữu nhất chủng trì ngại đích cảm giác, phảng phật thời gian bị phóng hoãn liễu nhất bàn!
“Bất khả tư nghị!” Tang đức tư nội tâm trung nhất trận kinh nhạ, nhất cá học đồ đích năng lực, năng ảnh hưởng đáo chân tri vu sư?! Giá trừ liễu tối đỉnh tiêm đích thiên phú ngoại, căn bổn vô pháp tố đáo.
Nhi sở vị đích đỉnh tiêm thiên phú, nhược thị học đồ sử dụng xuất lai, tựu toán toàn lực dĩ phó, dã đỉnh đa đối chân tri vu sư tạo thành đoản thời đích khốn nhiễu, diện đối tang đức tư canh thị hào vô tác dụng, đãn an cách nhĩ đích giá cá năng lực, khước thật thật tại tại nhượng tha cảm giác đáo liễu uy hiếp!
Tựu tại giá áp bách đề thăng đáo cực trí đích nhất khắc, an cách nhĩ đột nhiên động liễu khởi lai.
Tha hóa vi liễu nhất đạo hư ảnh, dĩ cực khoái tốc độ triều trứ tang đức tư trùng lai, nhãn lí thiểm thước trứ ẩn nặc đích hưng phấn chi sắc.
An cách nhĩ như lưu quang lược quá, thuấn thời tiện xuất hiện tại tang đức tư diện tiền, hào vô chinh triệu đích quyền cước nhất thu, mục tiêu trực chỉ tang đức tư!
Khán an cách nhĩ đích biểu tình dữ hành vi, hiển nhiên thị tại ký thượng hồi băng cốc ngoại đích cừu.
Tang đức tư nhãn lí thiểm quá nhất trận hảo tiếu.
An cách nhĩ đích tưởng pháp dã đích xác như thử, thượng hồi tại băng cốc ngoại đột như kỳ lai bị tang đức tư nhất trận trắc thí đả cá thố thủ bất cập, hiện tại tha tự nhiên thị chuẩn bị nguyên dạng phụng hoàn. Tưởng yếu sấn trứ khai khải hữu nhãn đích thời hầu, lai báo giá nhất tiễn chi cừu.
An cách nhĩ tưởng đích ngận giản đan, phản chính đả doanh khẳng định thị bất khả năng đích, đãn chỉ yếu năng bính đáo tang đức tư, tựu toán trảo hồi tràng tử liễu, nhược thị năng nhượng tang đức tư tiểu tiểu đích phụ thương, na tự nhiên thị canh hảo.
Đái trứ giá cá niệm đầu, an cách nhĩ đích động tác canh gia đích mẫn tiệp, đương tha khán đáo tang đức tư tại hữu nhãn ảnh hưởng hạ một hữu động tác thời, cấm bất trụ tại tâm trung nhất trận đắc ý: “Giá hồi, thị ngã doanh liễu!”
Khả bán thưởng hậu, an cách nhĩ đích động tác đột nhiên ngưng cố liễu.
Vi hà một hữu bính đáo nhậm hà thật thể cảm? Quyền cước huy vũ, tượng thị đả tại không khí trung nhất bàn?
An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc sĩ khởi đầu, thử thời tha cự ly tang đức tư cận tại chỉ xích, thanh tích đích khán đáo tang đức tư chủy giác khinh khinh nhất câu, nhãn lí đái trứ hí hước.
Đồng thời, tang đức tư đích thân ảnh chính trục tiệm tòng ngưng thật, biến đắc mô hồ.
“Huyễn…… Tượng?” An cách nhĩ nhãn lí đái trứ kinh hãi, “Chẩm ma khả năng?! Thập ma thời hầu giao thế đích?”
“Tại nhĩ tưởng đồ mưu bất quỹ đích thời hầu.” Tang đức tư đích thanh âm tòng bối hậu truyện lai.
An cách nhĩ hồi quá đầu, khước kiến tang đức tư chính đái trứ lãnh tiếu, trạm tại tha thân hậu. Thử thời an cách nhĩ đích hữu nhãn mâu quang dĩ kinh ảm đạm, thật tại thị tha tích luy đích yểm giới khí tức thái thiếu, chỉ năng kiên trì tiên tiền đích nhất thuấn.
Một hữu hữu nhãn phụ trợ, hựu diện đối tang đức tư đích khi cận, hạ tràng khả tưởng nhi tri.
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ mê mê hồ hồ gian, chỉ giác tự kỷ bị tang đức tư ngoan ngoan đích bàn tấu liễu nhất đốn.
Khả đẳng tha hồi quá thần hậu, tài phát hiện cương tài tự kỷ hãm nhập liễu huyễn cảnh trung, tang đức tư chính đãi tại thư trác tiền, tĩnh tĩnh đích chú thị trứ tự kỷ.
“Ngoạn cú liễu tựu khởi lai ba, ngã môn đích thoại đề hoàn một hoàn kết, kế tục.” Tang đức tư thanh âm ngận bình tĩnh, đãn ngữ khí khước tương bỉ chi tiền đa liễu kỉ phân khinh tùng.
Chi tiền tha tựu tưởng yếu tấu an cách nhĩ giá gia hỏa nhất đốn, như kim đãi đáo cơ hội, tự nhiên thị cầu chi bất đắc. Bất quá, tưởng trứ hoàn hữu ngận đa sự tình nhu yếu an cách nhĩ thuyết minh, tha tịnh một hữu chân chính động thủ, nhi thị chế tạo liễu cá huyễn cảnh.
An cách nhĩ tài bãi thoát bị bàn tấu đích huyễn cảnh, hoàn hữu ta vựng hồ hồ, hảo bất dung dịch tài trạm khởi thân.
Đẳng đáo sảo vi thanh tỉnh liễu ta, an cách nhĩ dụng nghi hoặc đích nhãn thần khán trứ tang đức tư, hiển nhiên tha hoàn một minh bạch, chi tiền đáo để phát sinh liễu thập ma sự.
“Nhĩ động thủ tiền đích chinh triệu, thái minh hiển liễu.” Tang đức tư nhất cú thoại, tiện điểm minh liễu an cách nhĩ thất bại đích nguyên nhân.
Na cố tác tư thái đích biểu diễn, hoàn hữu giảo hiệt đích nhãn thần, kỳ tha nhân hoặc hứa hội trung chiêu, đãn dĩ tang đức tư đối an cách nhĩ đích liễu giải trình độ, nhất cử nhất động, nhất ngôn nhất hành, đô năng sai đáo tha tưởng yếu tố thập ma.
An cách nhĩ trực đáo giá thời, tài minh bạch tự kỷ thất ngộ tại na lí.
“Bất quá, phao khai giá ta ngoại nhân. Đan tựu nhĩ giá nhất sáo thâu tập lai đàm, đảo thị nhất cá bất thác đích chiến thuật, tại giá nhất thuấn đích áp bách hạ, na phạ chính thức vu sư hoặc hứa đô hội trung chiêu. Chỉ bất quá, nhĩ thâu tập đích thủ đoạn, hoàn nhu yếu gia cường.”
Tang đức tư tuy nhiên khinh tùng đích phá giải liễu an cách nhĩ đích sáo lộ, đãn dã bất đắc bất thuyết, tại diện đối na hữu nhãn đích áp bách thời, tha thị chân thiết đích cảm giác đáo liễu uy hiếp.
“Nhĩ hữu nhãn đích năng lực, hoàn một hữu triệt để khai phát ba?” Tang đức tư đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, biểu tình đái trứ ta khí nỗi: “Mục tiền chỉ tri đạo tự hồ khả dĩ chế tạo loại tự uy áp đích khí tràng, đãn cực kỳ tiêu háo yểm giới khí tức, hữu thủ lục văn độn tích tiểu bán cá nguyệt, cổ kế dã tựu năng kiên trì kỉ miểu.”
Nhược thị hoán toán thành yểm thạch đích thoại, na tựu canh hách nhân liễu.
“Bất thị uy áp đích na chủng áp bách cảm, đãn thao tác đích không gian bỉ khởi uy áp yếu canh đại, khả khai phát đích dư địa ứng cai hội ngận đa.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Khán lai nhĩ giá hồi dã toán thị nhân họa đắc phúc liễu.”
Đầu ảnh huyết mạch cường hóa liễu nhục thân, sản sinh liễu huyết mạch thiên phú bất thuyết, hoàn hoạch đắc giá dạng nhất cá cực kỳ khủng phố đích kỹ năng. Tuy nhiên tiêu háo quá đại, đãn dĩ an cách nhĩ như kim bán điếu tử đích khai phát thủy bình, dĩ cập phóng bất đáo đài diện đích thật lực, tựu năng ảnh hưởng đáo chân tri vu sư, vị lai đích thành trường tiềm lực hội phi thường đích khủng phố!
“Thị phúc thị họa, ngã dã phân bất thanh.” An cách nhĩ khinh khinh thán tức: “Ngã tổng giác đắc, huyết mạch việt thị xu cận vu tha, tựu việt hữu nhất chủng ngã phi ngã đích thác giác.”
Tang đức tư: “Tha đích thật lực, dĩ kinh đạt đáo nan dĩ ức trắc đích địa bộ. Tha đích xác bất khả năng tố vô dụng công, hiển nhiên, nhĩ đối tha hữu dụng. Chí vu thập ma dụng, giá cá khước thị vị khả tri.”
“Đãn thị, dĩ tha đích tằng thứ, chí thiếu tại đoản thời gian nội, nhĩ thị vô pháp tiếp xúc đáo đích. Dã tựu thị thuyết, nhĩ tựu toán đối tha hữu dụng, dã bất thị hiện tại.”
“Hoặc hứa chỉ hữu tại nhĩ đạp thượng truyện kỳ, hoặc giả canh cao tằng thứ, tài hội liễu giải tha đích mục đích. Nhi tại thử chi tiền, nhĩ ứng cai thị an toàn đích.”
……
“Vị lai thị ẩn ưu, giá bất giả. Đãn hiện tại đích thoại, nhĩ chẩm ma tưởng dã bất hội đắc đáo đáp án đích, tựu tượng thị dĩ lâu nghĩ đích thị giác, khứ tư khảo nhân loại đích tâm tư, tằng thứ bất nhất dạng, quang thị khứ tưởng, đô thị tiếu thoại.” Tang đức tư thuyết hoàn giá cú hậu, thoại phong nhất chuyển: “Kế tục ba, đầu ảnh huyết mạch đích sự tình ngã liễu giải liễu, tiếp hạ lai ni? Chân linh chi lực, ứng cai ngận đa nhân hội ký du ba?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Tha ly khai đích thời hầu, lưu cấp ngã liễu nhất phân ký ức. Giá phân ký ức lí, bao hàm liễu phát sinh đích sở hữu sự, đồng thời dã cáo giới liễu ngã, hữu vô sổ đích mục quang chính tại đầu hướng nguyên thản đại lục. Tuy nhiên giá ta mục quang lai tự hà phương, ngã bất thanh sở, đãn tha môn vô nghi đô thị ký du chân linh chi lực đích.”
“Chân linh chi lực hoàn bị lục văn thúc phược thành thụ, đương hạ ngã chỉ hữu nhất cá tuyển trạch, tương tha thích phóng cấp tức tương khuynh phúc đích nguyên thản đại lục. Giá dạng đích thoại, hội dẫn lai thâm uyên ý chí, đoản thời gian nguyên thản đại lục nội đích tình huống, bất hội bị ngoại nhân tham tri đáo, giá khả dĩ cấp ngã tranh thủ ly khai đích thời gian.”
Tang đức tư thính đáo giá thời, tuy nhiên đối vu lưu thất na bàng đại đích chân linh chi lực cảm đáo nhục đông, đãn dã bất đắc bất thuyết, giá đại khái thị đương hạ tối hảo đích tuyển trạch.
Tạc dạ đáo kim thần, tha phân tích liễu nhất vãn thượng, tối đam tâm đích tựu thị ma thần chân linh vẫn lạc, tất nhiên hội nhượng na ta thâm uyên cự phách đích mục quang, tụ tập đáo an cách nhĩ thân thượng.
Như kim, tha tổng toán phóng hạ liễu tâm. Tòng an cách nhĩ đích tuyển trạch, đáo như kim an cách nhĩ hoạt sinh sinh đích trạm tại tha diện tiền, hiển nhiên tha thành công đích tị khai liễu na ta khuy tham.
Khả kiến, ‘ tha ’ lưu cấp an cách nhĩ đích ký ức trung, hiển nhiên khảo lự đáo liễu an cách nhĩ đương hạ đích sở hữu xử cảnh.
An cách nhĩ: “Tiếp hạ lai, ngã tương chân linh chi lực tán lạc cấp liễu nguyên thản đại lục, chi hậu thâm uyên ý chí hàng lâm, ngã tiện khai thủy tầm trảo ly khai đích xuất khẩu.”
“Kỳ tha nhân đích xử lý ni? Áo lộ tây á đích linh hồn, hoàn hữu na chỉ ấu hỏa ác ma, nhĩ phóng quá liễu?”
An cách nhĩ hạm thủ, tương cách thụy ngũ chi tiền cứu liễu thác bỉ đích sự, thuyết liễu xuất lai.
“Như quả bất thị cách thụy ngũ, hoặc hứa thác bỉ dĩ kinh tiêu thất tại hư không trung liễu, sở dĩ……”
Tang đức tư điểm điểm đầu, tha tri đạo thác bỉ tại an cách nhĩ tâm trung đích địa vị, chí vu áo lộ tây á đích linh hồn tuy nhiên ngận hữu giới trị, đãn chung quy bỉ bất thượng kỳ thi hài.
Khả an cách nhĩ cư nhiên tựu giá ma phóng quá áo lộ tây á, dã bất đam tâm vị lai báo phục, hoàn chiết tiến khứ lưỡng đóa nguyên hỏa, tang đức tư dã y cựu cảm giác đáo hữu ta tâm đông.
“Nhĩ yếu vi tự kỷ tố đích quyết định phụ trách, hi vọng nhĩ bất yếu hậu hối.” Tang đức tư một hữu tựu giá cá thoại đề kế tục tham cứu, cận cận chỉ thị đề tỉnh liễu giá nhất cú.
Đáo liễu giá, tang đức tư đích tâm tình chung vu khai thủy phóng tùng, tại tha đích tưởng pháp trung, an cách nhĩ đích cảo sự ứng cai kết thúc liễu.
Hậu diện, ứng cai tựu thị ngận phổ thông đích tầm trảo xuất khẩu, nhiên hậu ly khai nguyên thản đại lục liễu. Đỉnh đa hữu nhất ta kỳ ngộ, thí như đắc đáo khổ lãng đa đích hắc vũ.
Tiếp hạ lai, trực đáo tha khứ tầm trảo an cách nhĩ, kỳ gian dã bất quá kỉ thiên thời gian. Tại giá đoạn kỳ gian, an cách nhĩ khán thượng khứ dã một hữu thụ thương, ứng cai nhất lộ ngận thuận lợi.
Bất quá, đương an cách nhĩ khai thủy thuật thuyết đích thời hầu, tha tài phát hiện tự kỷ thác liễu.
“Đại lục đích lánh nhất đầu, hữu nhân tại hô hoán ngã.”
An cách nhĩ đệ nhất cú, tiện nhượng tang đức tư nhãn thần nhất ngưng. Tha lập khắc tưởng đáo, giá lí phát sinh đích sự, trừ liễu cách thụy ngũ dĩ cập ba ba tháp ngoại, hoàn bị kỳ tha nhân khán tại liễu nhãn lí?
Ba ba tháp tựu tại tha môn thủ thượng tạm thả bất đề, cách thụy ngũ hòa áo lộ tây á, nhân vi mỗ chủng nguy hiểm bình hành, dã bất ngu tha môn hội tương giá lí đích sự thuyết xuất khứ.
Đãn như quả hoàn hữu kỳ tha nhân tri đạo, na an cách nhĩ bạo lộ đích khả năng tính tựu cực đại liễu!