69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1258 tiết di tích kinh biến
Đệ 1258 tiết di tích kinh biến
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tại mai lâm tự thuật đích thời hầu, thụ linh đột nhiên sĩ khởi đầu, bán thưởng hậu đối trứ an cách nhĩ thuyết liễu cú một đầu một vĩ đích thoại: “Nhĩ cai ly khai liễu.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, một minh bạch thụ linh đích ý tư: Giá thị một liễu lợi dụng giới trị, chuẩn bị cản nhân liễu?
Thụ linh một tố giải thích, phản đảo thị nhất biên đích dạ sắt vi đối an cách nhĩ giải thích đạo: “Nhĩ tái bất ly khai, cổ kế kim thiên đô tẩu bất liễu liễu.”
Thụ linh tiếu mị mị đích đạo: “Nhĩ dĩ vi, nhĩ hòa nhĩ đạo sư hồi lai, tựu một nhân hội quan chú?”
Dạ sắt vi dã bổ sung đạo: “Chi tiền hảo kỉ cá nhân đích mục quang đô phóng đáo thụ linh đại điện liễu, bất quá tha môn đô bất quả đoạn, hoàn thị nhượng ngã thưởng tiên liễu. Bất quá, khán đáo giá ta học đồ đích hiệu quả, ứng cai dĩ kinh hữu nhân tọa bất trụ liễu.”
Chỉ nhu yếu phó xuất 5 ma tinh, tựu hữu như thử đại đích đề thăng! Na phạ đối hải dương nhất mạch chi ngoại đích chính thức vu sư, hiệu quả bất minh hiển, đãn đối học đồ đích đề thăng thị siêu hồ tưởng tượng đích! Thí tưởng nhất hạ, khóa hệ tu hành thủy hệ hí pháp, nhu yếu háo phí đại lượng thời gian, đãn hải dương vận luật khước năng đề thăng nhĩ đích thủy hệ thân hòa, hoàn năng tiết ước tu hành đích thời gian, giá thị đa ma khủng phố đích hiệu quả!
Hải dương vận luật đích giới trị, dĩ kinh thật đả thật đích bãi tại liễu tha môn diện tiền!
Sở dĩ, như kim tưởng yếu tham dữ thể nghiệm chi lữ đích tuyệt bất tại thiếu sổ.
An cách nhĩ hiện tại toán thị minh bạch liễu, chính như thụ linh sở thuyết đích, như quả tái bất ly khai, hoặc hứa tựu hội bị giá ta nhân đổ tại giá lí.
An cách nhĩ khả bất tưởng tại giá lí lãng phí thái đa thời gian, tư cập thử, tha lập khắc hướng thụ linh đạo tạ: “Na ngã tựu tiên ly khai liễu, như quả thụ linh đại nhân hoàn hữu thập ma nhu yếu bang mang đích, khả dĩ tùy thời liên hệ ngã.”
Thuyết đáo giá, an cách nhĩ dã một hữu tái khứ lý hội diệp phiến thượng nhất chúng học đồ đích cảm tạ, cước tiêm nhất điểm, tiện phi đáo bán không trung, tiêu thất tại liễu thiên tế.
An cách nhĩ ly khai hậu, thụ linh tắc khán trứ an cách nhĩ chi tiền đạp địa đích vị trí, hãm nhập liễu tư tác. Dạ sắt vi dã chú ý đáo liễu thụ linh đích mục quang, dã tùy chi khán khứ, phát hiện na lí hoàn hữu nhất quyển quyển đích không khí liên y.
Cương tài tha tịnh một hữu cảm thụ đáo năng lượng ba động, an cách nhĩ thị cận bằng nhục thân, tựu tạo thành như thử đích hiệu quả?
Dạ sắt vi nhãn lí thiểm quá kinh hãi, yếu tri đạo, liên tha đô hoàn tố bất đáo giá nhất điểm.
“Giá thị chân đích mạ?” Dạ sắt vi khán hướng thụ linh.
Thụ linh tòng tư thốn trung hồi quá thần, hướng dạ sắt vi điểm điểm đầu, chủy giác câu khởi nhất mạt nhượng nhân khán bất thấu đích tiếu dung: “Giá chủng thành trường, chân thị việt lai việt hữu thú liễu.”
“Ngã đảo bất giác đắc hữu thú, huyễn ma đảo nhất mạch đích, quả nhiên đô thị biến thái.”
Dạ sắt vi thuyết hoàn hậu, thượng hạ đả lượng trứ kỉ hồ bất trứ thốn lũ đích thụ linh: “Bất quá, nhĩ bỉ tha môn canh biến thái.”
Thuyết hoàn, dạ sắt vi chuyển thân tựu tẩu.
Thụ linh tắc trừng đại ngốc trệ đích song nhãn, nhất kiểm vô thố đích khán trứ dạ sắt vi: “Ngã na lí biến thái? Ngã giá thị tại triển lộ ngã đích ưu điểm, hảo mạ!”
Bất quá thụ linh đích biện giải dĩ kinh vô dụng, dạ sắt vi dĩ nhiên tiêu thất tại liễu thụ linh đại điện.
……
An cách nhĩ tốc độ phi khoái đích vãng huyễn ma đảo phi khứ, trung đồ một hữu nhậm hà đình lưu. Khán đáo hữu nhân kháo cận, bất quản thị bất thị phàn đàm, nhất luật bất gia lý hội.
Ngận khoái tiện hồi đáo liễu huyễn ma đảo.
Tại trang viên ngoại, tựu viễn viễn khán đáo liễu hướng tha cúc cung đích cổ đức quản gia, cổ đức đích thân biên hữu nhất cá tiểu cá tử, dã đái thượng liễu tượng chinh ảnh phó đích diện cụ, đãn tòng thân hình lai khán, tưởng lai ứng cai tựu thị huệ bỉ đốn liễu.
An cách nhĩ cương nhất hàng lạc, cổ đức tiện cáo tố an cách nhĩ, tang đức tư dĩ kinh hồi phản liễu trang viên, như kim chính tại thư phòng lí đẳng tha.
An cách nhĩ lai đáo thư phòng hậu, quả nhiên khán đáo tọa tại thư trác tiền đích tang đức tư.
“Đạo sư, nhĩ dĩ kinh kiến quá lai nhân các hạ liễu?” An cách nhĩ hữu ta hồ nghi, tha khứ thụ linh na lí dã bất quá kỉ phân chung thời gian, tang đức tư na biên tựu dĩ kinh hoàn kết liễu?
Tang đức tư thủ chỉ khinh khấu trứ trác diện, đối an cách nhĩ diêu diêu đầu: “Một hữu, lai nhân các hạ ly khai. Cư lưu hạ lai đích ma ngẫu tấn tức, tha tòng thâm uyên phản hồi hậu, tựu ly khai liễu.”
Giá cá tiêu tức, nhượng an cách nhĩ hữu ta kinh nhạ. Lai nhân thị chỉnh cá dã man động quật đích chi trụ, tha ly khai khả bất thị nhất kiện tiểu sự. Như kim, kính cơ hãm nhập trầm miên, lai nhân hoàn bất tái dã man động quật, nhược thị tao ngộ ngoại địch, na tựu ngận ma phiền liễu.
“Na lai nhân các hạ hữu lưu ngôn thuyết khứ na lí liễu mạ?”
Tang đức tư đốn liễu đốn: “Di tích.”
Di tích? An cách nhĩ lập khắc tưởng đáo chi tiền tha môn hồi phản thời, tại mạt mễ cát cao nguyên thượng khán đáo đích na nhất điều thông vãng vân tằng trung đích giai thê, cư thuyết, na tựu thị nhất cá di tích. Nan đạo, lai nhân các hạ khứ đáo mạt mễ cát cao nguyên mỗ xử đích di tích lí liễu?
Tùy trứ tang đức tư đích thuật thuyết, an cách nhĩ dã liễu giải đích sự tình đích khởi mạt. Nguyên lai lai nhân các hạ hoàn chân đích như tha sở sai trắc, khứ liễu mạt mễ cát cao nguyên đích nhất xử di tích.
Cư thuyết, vị diện dung hợp thất bại hậu, tàn tồn đích không gian năng lượng nhượng ẩn nặc tại cao nguyên trung đích cổ di tích, nhất tọa tọa đích bị hiên khai.
Nhân vi địa xử mạt mễ cát cao nguyên, giá ta di tích kỳ thật đại đa đô bị dã man động quật tiên bối tham tác quá, thậm chí kỳ trung hoàn hữu ngận đa di tích trung tựu hữu vu sư chiêm cư, đương tố bình nhật thật nghiệm nghiên cứu dụng.
Chính như tang đức tư chi tiền sở thuyết, giá ta di tích tổng thể nhi ngôn, thị một hữu thập ma giới trị đích.
Đãn lai nhân các hạ khứ đích na xử di tích hữu ta bất đồng.
Na nhất xử di tích thị nhất cá vu sư gia tộc tại tuần dặc trung phát hiện đích, nhân vi tha môn dã tri đạo mạt mễ cát cao nguyên thượng di tích đích trạng huống, sở dĩ nhất khai thủy tịnh một hữu tưởng thái đa, đãn chung quy thị di tích, vu sư gia tộc bất bỉ đại hình tổ chức, đối vu giá chủng siêu phàm di tích, tựu toán minh tri đạo khả năng một thập ma đông tây, khước y cựu hoài đái trứ kỳ vọng.
Vu thị phái liễu nhất cá học đồ tiến khứ, khả tối chung, giá cá tiến khứ đích học đồ một hữu xuất lai.
Mạt mễ cát cao nguyên đích di tích bổn tựu hữu nguy hiểm, xuất hiện giá chủng trạng huống dã chúc chính thường, tha môn dã chỉ thị hữu ta hí hư, nhiên hậu phái liễu chính thức vu sư tiến khứ chuẩn bị tương học đồ đích linh hồn đái hồi lai.
Kết quả giá cá chính thức vu sư dã hãm lạc liễu.
Một bạn pháp, tha môn chỉ hảo tưởng chu vi đích vu sư tổ chức cầu viện, tối tiên hưởng ứng tha môn đích thị thâm hải chi ca, tha môn an bài liễu vu sư tiến khứ tham tác.
Nguyên bổn thùy dã một tương giá cá di tích đương hồi sự, khả thị, tiến khứ nhất cá, tiêu thất nhất cá. Thâm hải chi ca liên tục tiến khứ liễu tứ cá chính thức vu sư, toàn đô xuất liễu vấn đề, dẫn lai liễu ‘ hải thần ’ phật luân tát.
Phật luân tát thông quá dự ngôn vu sư đối cát hung đích quan hội, đắc tri giá cá di tích phi thường đích hung hiểm, sung mãn vị tri thả vô pháp dự liêu đích nguy hại, vu thị phật luân tát tiện thông tri liễu lai nhân. Nhất lai, dã man động quật ứng cai tri đạo phụ cận di tích đích tư liêu, nhị lai, giá tất cánh hoàn chúc vu dã man động quật đích địa bàn.
Bất quá, lai nhân đương thời hoàn tại thâm uyên, đắc đáo tiêu tức thời, dĩ kinh mạn liễu kỉ thiên.
Đẳng đáo lai nhân cản hồi khứ thời, na cá di tích xuất hiện liễu trọng đại biến cố.
“Trọng đại biến cố…… Thập ma biến cố? Nan đạo xuất hiện liễu cường địch, hoàn thị thuyết, giá thị viễn cổ truyện kỳ vu sư lưu hạ đích nghiên cứu sở?” An cách nhĩ nhãn lí đái trứ nghi hoặc.
“Na hữu na ma đa đích truyện kỳ di tích.” Tang đức tư thuyết trứ thuyết trứ, chỉ tiết khấu tại trác diện sản sinh đích vận luật thanh, chuyển hoán thành liễu nhất cá cá huyễn thuật tiết điểm, tại tha diện tiền cấu thành liễu nhất cá hoành hướng đích sa bàn địa đồ.
Tang đức tư trạm khởi lai, điểm liễu kỳ trung đích nhất cá vị trí: “Giá lí tựu thị na cá di tích sở tại, nhĩ phát hiện hữu thập ma vấn đề liễu mạ?”
An cách nhĩ tử tế đích khán khứ, tiên thị phân tích địa mạo, một hữu phân tích xuất thập ma đông tây. Tha hựu khứ phân tích chỉnh thể cấu đồ, tưởng yếu tòng đại cục quan nhập thủ, khả tối chung dã thị hào vô sở hoạch.
Trực đáo tang đức tư điểm liễu điểm địa đồ đích lánh nhất biên, an cách nhĩ đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma.
“Giá lí, thị vĩnh dạ quốc dữ mạt mễ cát cao nguyên đích biên giới?!”
Tang đức tư điểm điểm đầu: “Biến cố, bất thị di tích bổn thân đích nguyên nhân, nhi thị lai tự vĩnh dạ quốc. Na lí phi lai đích thất thải tinh đình hoàn hữu đại lượng đích ký sinh vật, chiêm cư liễu di tích. Di tích phụ cận bị trọng tằng bao vi, nhi tha bổn thân, tắc biến thành liễu tối nguy hiểm đích cấm địa.”
“Ngã cương tài vấn liễu thụ linh, cư thuyết giá cá di tích dĩ tiền tịnh một hữu bị phát hiện quá, tưởng lai, giá thị nhất cá tá do vị diện dung hợp tài phù xuất thủy diện đích vị tri di tích. Bất quá, di tích lí thị thập ma bất trọng yếu, tối vi trọng yếu đích hoàn thị na ta yểm giới đích sinh vật.” Tang đức tư thán tức nhất thanh: “Tất cánh, giá thị mạt mễ cát cao nguyên đệ nhất cá bị chiêm cư đích yểm giới sinh vật cư điểm, nhược thị kế tục vãng lí phát triển, đối dã man động quật hữu cự đại đích uy hiếp.”
Chính nhân thử, lai nhân các hạ tài thông mang cản quá khứ, giá ma cửu đô một hữu hồi phản.
Tại giá kỳ gian, vu sư dã đối na ta yểm giới sinh vật phát khởi quá công kích, đãn tổn thất thảm trọng. Vu thị, trừ liễu dã man động quật hoàn hữu vu sư tại phụ cận, kỳ tha đích vu sư tổ chức toàn đô viễn ly liễu, thậm chí thâm hải chi ca đích vu sư, trực tiếp tòng mạt mễ cát cao nguyên ly khai, nhất cá bất lưu, tựu phạ bộ thượng bất miên thành đích hậu trần.
An cách nhĩ thính đáo giá, tổng toán minh ngộ liễu. Thuyết khởi lai, lai nhân các hạ dã một hữu ly đắc thái viễn, như quả dã man động quật xuất sự, lai nhân các hạ dã năng đệ nhất thời gian phản hồi, cố nhi kính trung thế giới đích khí phân hoàn năng duy hệ bình ổn.
Đãn thị, na ta yểm giới sinh vật, chung cứu thị nhất cá họa hoạn. Như quả tha môn kế tục tiến quân cao nguyên, dã man động quật tựu hội tao ương liễu.
“Na đạo sư, nhĩ tiếp hạ lai yếu khứ bang lai nhân các hạ mạ?”
An cách nhĩ chi sở dĩ hữu thử nhất vấn, thị nhân vi mục tiền năng hữu hiệu đối phó yểm giới sinh vật, vưu kỳ thị na quần ký sinh vật đích nhân, tang đức tư thị tối giai nhân tuyển. Chí vu an cách nhĩ đích thoại, tha đích thân phân nhượng giá ta yểm giới sinh vật đối tha ngận tôn kính, thả bất hội công kích tha, đãn an cách nhĩ dã một hữu bạn pháp chỉ huy tha môn.
“Tạm thời bất khứ, tuy nhiên giá thị nhất cá ma phiền, đãn nhĩ dã biệt tiểu khán vu sư đích bạn sự năng lực. Hữu lai nhân các hạ tại, ứng cai một hữu thập ma vấn đề.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Ngã môn hoàn thị án chiếu nguyên kế hoa, giá biên sự liễu, ngã môn tiện ly khai.”
An cách nhĩ thính đáo giá, tùng liễu nhất khẩu khí.
Hồi đáo vu sư giới hậu, tha tựu dĩ kinh khai thủy quy tâm tự tiễn, tha thật tại hữu ta đam tâm kiều ân đích trạng huống, cố nhi tang đức tư đích tuyển trạch chí quan trọng yếu. Tất cánh, chửng cứu kiều ân đích hi vọng, tha hiện tại chỉ năng phóng tại tang đức tư thân thượng.
“Di tích chi sự, tạm thả phóng hạ. Tiên khứ tương nhĩ đích sự tình bạn hoàn, ngã môn tựu lập khắc ly khai.” Tang đức tư dã một hữu mặc tích, tha trực tiếp định liễu tiếp hạ lai yếu tố đích sự: Tiên khứ báo bị hành trình, tương chi tiền chuẩn bị hảo đích thuyết từ truyện dương xuất khứ; nhiên hậu khứ trảo ni tư, tuân vấn trùng quần chi tâm đích sự; tối hậu, chuẩn bị ly khai đích sự nghi.
Xác định hành trình hậu, tha môn tiện chuẩn bị ly khai, bất quá tựu tại giá thời, nhất trận xao môn thanh truyện liễu tiến lai.
Khấu khấu khấu ——
Tại kinh quá tang đức tư ứng duẫn hậu, thư phòng đích môn bị thôi khai, môn ngoại trạm trứ đích thị cổ đức quản gia.
“Tang đức tư đại nhân, mạt đặc thiếu gia, trù phòng dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu xan điểm.”
Tùy trứ thanh âm nhi lai đích, thị nhất trận nùng úc đích nãi hương vị.
An cách nhĩ diện vô biểu tình, đãn nội tâm khước hữu ta tu tao. Giá vị đạo, tuyệt đối thị cổ đức quản gia đặc ý phóng tiến lai đích! Giá cương hồi lai, tựu yếu công khai xử hình mạ? Tuy nhiên, giá vị đạo đích xác đĩnh dụ nhân đích.
An cách nhĩ nhãn giác khiêu liễu khiêu: “Ngã môn bất lãng phí thời gian liễu ba?”
An cách nhĩ thoại âm nhất lạc, tiện thính đáo tang đức tư đạo: “Cật đốn phạn, lãng phí bất liễu đa thiếu thời gian. Chính hảo, ngã dã hữu ta sự tình yếu giao đãi cấp cổ đức.”
Thoại tất, tang đức tư tiên nhất bộ đích tẩu liễu xuất khứ.
Tại mai lâm tự thuật đích thời hầu, thụ linh đột nhiên sĩ khởi đầu, bán thưởng hậu đối trứ an cách nhĩ thuyết liễu cú một đầu một vĩ đích thoại: “Nhĩ cai ly khai liễu.”
An cách nhĩ lăng liễu nhất hạ, một minh bạch thụ linh đích ý tư: Giá thị một liễu lợi dụng giới trị, chuẩn bị cản nhân liễu?
Thụ linh một tố giải thích, phản đảo thị nhất biên đích dạ sắt vi đối an cách nhĩ giải thích đạo: “Nhĩ tái bất ly khai, cổ kế kim thiên đô tẩu bất liễu liễu.”
Thụ linh tiếu mị mị đích đạo: “Nhĩ dĩ vi, nhĩ hòa nhĩ đạo sư hồi lai, tựu một nhân hội quan chú?”
Dạ sắt vi dã bổ sung đạo: “Chi tiền hảo kỉ cá nhân đích mục quang đô phóng đáo thụ linh đại điện liễu, bất quá tha môn đô bất quả đoạn, hoàn thị nhượng ngã thưởng tiên liễu. Bất quá, khán đáo giá ta học đồ đích hiệu quả, ứng cai dĩ kinh hữu nhân tọa bất trụ liễu.”
Chỉ nhu yếu phó xuất 5 ma tinh, tựu hữu như thử đại đích đề thăng! Na phạ đối hải dương nhất mạch chi ngoại đích chính thức vu sư, hiệu quả bất minh hiển, đãn đối học đồ đích đề thăng thị siêu hồ tưởng tượng đích! Thí tưởng nhất hạ, khóa hệ tu hành thủy hệ hí pháp, nhu yếu háo phí đại lượng thời gian, đãn hải dương vận luật khước năng đề thăng nhĩ đích thủy hệ thân hòa, hoàn năng tiết ước tu hành đích thời gian, giá thị đa ma khủng phố đích hiệu quả!
Hải dương vận luật đích giới trị, dĩ kinh thật đả thật đích bãi tại liễu tha môn diện tiền!
Sở dĩ, như kim tưởng yếu tham dữ thể nghiệm chi lữ đích tuyệt bất tại thiếu sổ.
An cách nhĩ hiện tại toán thị minh bạch liễu, chính như thụ linh sở thuyết đích, như quả tái bất ly khai, hoặc hứa tựu hội bị giá ta nhân đổ tại giá lí.
An cách nhĩ khả bất tưởng tại giá lí lãng phí thái đa thời gian, tư cập thử, tha lập khắc hướng thụ linh đạo tạ: “Na ngã tựu tiên ly khai liễu, như quả thụ linh đại nhân hoàn hữu thập ma nhu yếu bang mang đích, khả dĩ tùy thời liên hệ ngã.”
Thuyết đáo giá, an cách nhĩ dã một hữu tái khứ lý hội diệp phiến thượng nhất chúng học đồ đích cảm tạ, cước tiêm nhất điểm, tiện phi đáo bán không trung, tiêu thất tại liễu thiên tế.
An cách nhĩ ly khai hậu, thụ linh tắc khán trứ an cách nhĩ chi tiền đạp địa đích vị trí, hãm nhập liễu tư tác. Dạ sắt vi dã chú ý đáo liễu thụ linh đích mục quang, dã tùy chi khán khứ, phát hiện na lí hoàn hữu nhất quyển quyển đích không khí liên y.
Cương tài tha tịnh một hữu cảm thụ đáo năng lượng ba động, an cách nhĩ thị cận bằng nhục thân, tựu tạo thành như thử đích hiệu quả?
Dạ sắt vi nhãn lí thiểm quá kinh hãi, yếu tri đạo, liên tha đô hoàn tố bất đáo giá nhất điểm.
“Giá thị chân đích mạ?” Dạ sắt vi khán hướng thụ linh.
Thụ linh tòng tư thốn trung hồi quá thần, hướng dạ sắt vi điểm điểm đầu, chủy giác câu khởi nhất mạt nhượng nhân khán bất thấu đích tiếu dung: “Giá chủng thành trường, chân thị việt lai việt hữu thú liễu.”
“Ngã đảo bất giác đắc hữu thú, huyễn ma đảo nhất mạch đích, quả nhiên đô thị biến thái.”
Dạ sắt vi thuyết hoàn hậu, thượng hạ đả lượng trứ kỉ hồ bất trứ thốn lũ đích thụ linh: “Bất quá, nhĩ bỉ tha môn canh biến thái.”
Thuyết hoàn, dạ sắt vi chuyển thân tựu tẩu.
Thụ linh tắc trừng đại ngốc trệ đích song nhãn, nhất kiểm vô thố đích khán trứ dạ sắt vi: “Ngã na lí biến thái? Ngã giá thị tại triển lộ ngã đích ưu điểm, hảo mạ!”
Bất quá thụ linh đích biện giải dĩ kinh vô dụng, dạ sắt vi dĩ nhiên tiêu thất tại liễu thụ linh đại điện.
……
An cách nhĩ tốc độ phi khoái đích vãng huyễn ma đảo phi khứ, trung đồ một hữu nhậm hà đình lưu. Khán đáo hữu nhân kháo cận, bất quản thị bất thị phàn đàm, nhất luật bất gia lý hội.
Ngận khoái tiện hồi đáo liễu huyễn ma đảo.
Tại trang viên ngoại, tựu viễn viễn khán đáo liễu hướng tha cúc cung đích cổ đức quản gia, cổ đức đích thân biên hữu nhất cá tiểu cá tử, dã đái thượng liễu tượng chinh ảnh phó đích diện cụ, đãn tòng thân hình lai khán, tưởng lai ứng cai tựu thị huệ bỉ đốn liễu.
An cách nhĩ cương nhất hàng lạc, cổ đức tiện cáo tố an cách nhĩ, tang đức tư dĩ kinh hồi phản liễu trang viên, như kim chính tại thư phòng lí đẳng tha.
An cách nhĩ lai đáo thư phòng hậu, quả nhiên khán đáo tọa tại thư trác tiền đích tang đức tư.
“Đạo sư, nhĩ dĩ kinh kiến quá lai nhân các hạ liễu?” An cách nhĩ hữu ta hồ nghi, tha khứ thụ linh na lí dã bất quá kỉ phân chung thời gian, tang đức tư na biên tựu dĩ kinh hoàn kết liễu?
Tang đức tư thủ chỉ khinh khấu trứ trác diện, đối an cách nhĩ diêu diêu đầu: “Một hữu, lai nhân các hạ ly khai. Cư lưu hạ lai đích ma ngẫu tấn tức, tha tòng thâm uyên phản hồi hậu, tựu ly khai liễu.”
Giá cá tiêu tức, nhượng an cách nhĩ hữu ta kinh nhạ. Lai nhân thị chỉnh cá dã man động quật đích chi trụ, tha ly khai khả bất thị nhất kiện tiểu sự. Như kim, kính cơ hãm nhập trầm miên, lai nhân hoàn bất tái dã man động quật, nhược thị tao ngộ ngoại địch, na tựu ngận ma phiền liễu.
“Na lai nhân các hạ hữu lưu ngôn thuyết khứ na lí liễu mạ?”
Tang đức tư đốn liễu đốn: “Di tích.”
Di tích? An cách nhĩ lập khắc tưởng đáo chi tiền tha môn hồi phản thời, tại mạt mễ cát cao nguyên thượng khán đáo đích na nhất điều thông vãng vân tằng trung đích giai thê, cư thuyết, na tựu thị nhất cá di tích. Nan đạo, lai nhân các hạ khứ đáo mạt mễ cát cao nguyên mỗ xử đích di tích lí liễu?
Tùy trứ tang đức tư đích thuật thuyết, an cách nhĩ dã liễu giải đích sự tình đích khởi mạt. Nguyên lai lai nhân các hạ hoàn chân đích như tha sở sai trắc, khứ liễu mạt mễ cát cao nguyên đích nhất xử di tích.
Cư thuyết, vị diện dung hợp thất bại hậu, tàn tồn đích không gian năng lượng nhượng ẩn nặc tại cao nguyên trung đích cổ di tích, nhất tọa tọa đích bị hiên khai.
Nhân vi địa xử mạt mễ cát cao nguyên, giá ta di tích kỳ thật đại đa đô bị dã man động quật tiên bối tham tác quá, thậm chí kỳ trung hoàn hữu ngận đa di tích trung tựu hữu vu sư chiêm cư, đương tố bình nhật thật nghiệm nghiên cứu dụng.
Chính như tang đức tư chi tiền sở thuyết, giá ta di tích tổng thể nhi ngôn, thị một hữu thập ma giới trị đích.
Đãn lai nhân các hạ khứ đích na xử di tích hữu ta bất đồng.
Na nhất xử di tích thị nhất cá vu sư gia tộc tại tuần dặc trung phát hiện đích, nhân vi tha môn dã tri đạo mạt mễ cát cao nguyên thượng di tích đích trạng huống, sở dĩ nhất khai thủy tịnh một hữu tưởng thái đa, đãn chung quy thị di tích, vu sư gia tộc bất bỉ đại hình tổ chức, đối vu giá chủng siêu phàm di tích, tựu toán minh tri đạo khả năng một thập ma đông tây, khước y cựu hoài đái trứ kỳ vọng.
Vu thị phái liễu nhất cá học đồ tiến khứ, khả tối chung, giá cá tiến khứ đích học đồ một hữu xuất lai.
Mạt mễ cát cao nguyên đích di tích bổn tựu hữu nguy hiểm, xuất hiện giá chủng trạng huống dã chúc chính thường, tha môn dã chỉ thị hữu ta hí hư, nhiên hậu phái liễu chính thức vu sư tiến khứ chuẩn bị tương học đồ đích linh hồn đái hồi lai.
Kết quả giá cá chính thức vu sư dã hãm lạc liễu.
Một bạn pháp, tha môn chỉ hảo tưởng chu vi đích vu sư tổ chức cầu viện, tối tiên hưởng ứng tha môn đích thị thâm hải chi ca, tha môn an bài liễu vu sư tiến khứ tham tác.
Nguyên bổn thùy dã một tương giá cá di tích đương hồi sự, khả thị, tiến khứ nhất cá, tiêu thất nhất cá. Thâm hải chi ca liên tục tiến khứ liễu tứ cá chính thức vu sư, toàn đô xuất liễu vấn đề, dẫn lai liễu ‘ hải thần ’ phật luân tát.
Phật luân tát thông quá dự ngôn vu sư đối cát hung đích quan hội, đắc tri giá cá di tích phi thường đích hung hiểm, sung mãn vị tri thả vô pháp dự liêu đích nguy hại, vu thị phật luân tát tiện thông tri liễu lai nhân. Nhất lai, dã man động quật ứng cai tri đạo phụ cận di tích đích tư liêu, nhị lai, giá tất cánh hoàn chúc vu dã man động quật đích địa bàn.
Bất quá, lai nhân đương thời hoàn tại thâm uyên, đắc đáo tiêu tức thời, dĩ kinh mạn liễu kỉ thiên.
Đẳng đáo lai nhân cản hồi khứ thời, na cá di tích xuất hiện liễu trọng đại biến cố.
“Trọng đại biến cố…… Thập ma biến cố? Nan đạo xuất hiện liễu cường địch, hoàn thị thuyết, giá thị viễn cổ truyện kỳ vu sư lưu hạ đích nghiên cứu sở?” An cách nhĩ nhãn lí đái trứ nghi hoặc.
“Na hữu na ma đa đích truyện kỳ di tích.” Tang đức tư thuyết trứ thuyết trứ, chỉ tiết khấu tại trác diện sản sinh đích vận luật thanh, chuyển hoán thành liễu nhất cá cá huyễn thuật tiết điểm, tại tha diện tiền cấu thành liễu nhất cá hoành hướng đích sa bàn địa đồ.
Tang đức tư trạm khởi lai, điểm liễu kỳ trung đích nhất cá vị trí: “Giá lí tựu thị na cá di tích sở tại, nhĩ phát hiện hữu thập ma vấn đề liễu mạ?”
An cách nhĩ tử tế đích khán khứ, tiên thị phân tích địa mạo, một hữu phân tích xuất thập ma đông tây. Tha hựu khứ phân tích chỉnh thể cấu đồ, tưởng yếu tòng đại cục quan nhập thủ, khả tối chung dã thị hào vô sở hoạch.
Trực đáo tang đức tư điểm liễu điểm địa đồ đích lánh nhất biên, an cách nhĩ đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma.
“Giá lí, thị vĩnh dạ quốc dữ mạt mễ cát cao nguyên đích biên giới?!”
Tang đức tư điểm điểm đầu: “Biến cố, bất thị di tích bổn thân đích nguyên nhân, nhi thị lai tự vĩnh dạ quốc. Na lí phi lai đích thất thải tinh đình hoàn hữu đại lượng đích ký sinh vật, chiêm cư liễu di tích. Di tích phụ cận bị trọng tằng bao vi, nhi tha bổn thân, tắc biến thành liễu tối nguy hiểm đích cấm địa.”
“Ngã cương tài vấn liễu thụ linh, cư thuyết giá cá di tích dĩ tiền tịnh một hữu bị phát hiện quá, tưởng lai, giá thị nhất cá tá do vị diện dung hợp tài phù xuất thủy diện đích vị tri di tích. Bất quá, di tích lí thị thập ma bất trọng yếu, tối vi trọng yếu đích hoàn thị na ta yểm giới đích sinh vật.” Tang đức tư thán tức nhất thanh: “Tất cánh, giá thị mạt mễ cát cao nguyên đệ nhất cá bị chiêm cư đích yểm giới sinh vật cư điểm, nhược thị kế tục vãng lí phát triển, đối dã man động quật hữu cự đại đích uy hiếp.”
Chính nhân thử, lai nhân các hạ tài thông mang cản quá khứ, giá ma cửu đô một hữu hồi phản.
Tại giá kỳ gian, vu sư dã đối na ta yểm giới sinh vật phát khởi quá công kích, đãn tổn thất thảm trọng. Vu thị, trừ liễu dã man động quật hoàn hữu vu sư tại phụ cận, kỳ tha đích vu sư tổ chức toàn đô viễn ly liễu, thậm chí thâm hải chi ca đích vu sư, trực tiếp tòng mạt mễ cát cao nguyên ly khai, nhất cá bất lưu, tựu phạ bộ thượng bất miên thành đích hậu trần.
An cách nhĩ thính đáo giá, tổng toán minh ngộ liễu. Thuyết khởi lai, lai nhân các hạ dã một hữu ly đắc thái viễn, như quả dã man động quật xuất sự, lai nhân các hạ dã năng đệ nhất thời gian phản hồi, cố nhi kính trung thế giới đích khí phân hoàn năng duy hệ bình ổn.
Đãn thị, na ta yểm giới sinh vật, chung cứu thị nhất cá họa hoạn. Như quả tha môn kế tục tiến quân cao nguyên, dã man động quật tựu hội tao ương liễu.
“Na đạo sư, nhĩ tiếp hạ lai yếu khứ bang lai nhân các hạ mạ?”
An cách nhĩ chi sở dĩ hữu thử nhất vấn, thị nhân vi mục tiền năng hữu hiệu đối phó yểm giới sinh vật, vưu kỳ thị na quần ký sinh vật đích nhân, tang đức tư thị tối giai nhân tuyển. Chí vu an cách nhĩ đích thoại, tha đích thân phân nhượng giá ta yểm giới sinh vật đối tha ngận tôn kính, thả bất hội công kích tha, đãn an cách nhĩ dã một hữu bạn pháp chỉ huy tha môn.
“Tạm thời bất khứ, tuy nhiên giá thị nhất cá ma phiền, đãn nhĩ dã biệt tiểu khán vu sư đích bạn sự năng lực. Hữu lai nhân các hạ tại, ứng cai một hữu thập ma vấn đề.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Ngã môn hoàn thị án chiếu nguyên kế hoa, giá biên sự liễu, ngã môn tiện ly khai.”
An cách nhĩ thính đáo giá, tùng liễu nhất khẩu khí.
Hồi đáo vu sư giới hậu, tha tựu dĩ kinh khai thủy quy tâm tự tiễn, tha thật tại hữu ta đam tâm kiều ân đích trạng huống, cố nhi tang đức tư đích tuyển trạch chí quan trọng yếu. Tất cánh, chửng cứu kiều ân đích hi vọng, tha hiện tại chỉ năng phóng tại tang đức tư thân thượng.
“Di tích chi sự, tạm thả phóng hạ. Tiên khứ tương nhĩ đích sự tình bạn hoàn, ngã môn tựu lập khắc ly khai.” Tang đức tư dã một hữu mặc tích, tha trực tiếp định liễu tiếp hạ lai yếu tố đích sự: Tiên khứ báo bị hành trình, tương chi tiền chuẩn bị hảo đích thuyết từ truyện dương xuất khứ; nhiên hậu khứ trảo ni tư, tuân vấn trùng quần chi tâm đích sự; tối hậu, chuẩn bị ly khai đích sự nghi.
Xác định hành trình hậu, tha môn tiện chuẩn bị ly khai, bất quá tựu tại giá thời, nhất trận xao môn thanh truyện liễu tiến lai.
Khấu khấu khấu ——
Tại kinh quá tang đức tư ứng duẫn hậu, thư phòng đích môn bị thôi khai, môn ngoại trạm trứ đích thị cổ đức quản gia.
“Tang đức tư đại nhân, mạt đặc thiếu gia, trù phòng dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu xan điểm.”
Tùy trứ thanh âm nhi lai đích, thị nhất trận nùng úc đích nãi hương vị.
An cách nhĩ diện vô biểu tình, đãn nội tâm khước hữu ta tu tao. Giá vị đạo, tuyệt đối thị cổ đức quản gia đặc ý phóng tiến lai đích! Giá cương hồi lai, tựu yếu công khai xử hình mạ? Tuy nhiên, giá vị đạo đích xác đĩnh dụ nhân đích.
An cách nhĩ nhãn giác khiêu liễu khiêu: “Ngã môn bất lãng phí thời gian liễu ba?”
An cách nhĩ thoại âm nhất lạc, tiện thính đáo tang đức tư đạo: “Cật đốn phạn, lãng phí bất liễu đa thiếu thời gian. Chính hảo, ngã dã hữu ta sự tình yếu giao đãi cấp cổ đức.”
Thoại tất, tang đức tư tiên nhất bộ đích tẩu liễu xuất khứ.