69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1288 tiết giải quyết bạn pháp
Đệ 1288 tiết giải quyết bạn pháp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nhiệt na á phát sinh đích sự, viễn tại cựu thổ đại lục đích an cách nhĩ khước thị bất tri đạo.
Tu y tư đái trứ bạch hùng tiến liễu lưu phóng không gian, thí đồ tá thử thứ kích vưu lệ tạp. Nhi an cách nhĩ tắc hòa tang đức tư, triều trứ địa hạ băng thất đích phương hướng tẩu khứ.
Nhất lộ thượng, an cách nhĩ đích mi đầu đô thị khẩn túc trứ đích, nhân vi tòng tu y tư na lí, tha tái thứ đắc đáo liễu phủ định đích đáp án. Bị huyết sắc vương quyền ba cập đích phó tòng, tưởng yếu khư trừ bàn hoàn vu tha môn não hải trung đích thần bí năng lượng bổn tựu bất dung dịch, tựu toán chân đích khư trừ liễu, dĩ tha môn hiện tại đích thân thể tình huống, cơ bổn dã hoạt bất liễu.
An cách nhĩ tuy nhiên đối giá cá kết quả hữu sở dự liêu, đãn chân chính tại xác định vô ngộ thời, y cựu nan dĩ tiếp thụ.
Nhất tưởng đáo na ta thục tất đích nhân, mã na nữ phó trường, áo lị nữ phó, mục dương nhân pháp lan đỗ, đinh khắc y sư…… Bổn lai hoạt đích hảo hảo đích, tựu nhân vi vô vọng chi tai, nhi bị khiên liên chí tử, an cách nhĩ nội tâm trung tựu cửu cửu vô pháp bình tĩnh.
“Như quả vô pháp siêu thoát, tử vong tựu thị tất kinh đích trạm đài. Nhất đán tẩu thượng liễu vu sư chi lộ, nhĩ dã tất tu yếu học hội hòa tử vong ác thủ ngôn hòa.” Tang đức tư tĩnh tĩnh đích đạo: “Như vô ý ngoại, nhĩ đích tuế nguyệt hội ngận mạn trường, đương tòng thời gian nhai ngạn xuy lai đích phong, quát hướng ngũ thập niên, nhất bách niên dĩ hậu, nhĩ y cựu yếu diện đối giá cá kết quả.”
An cách nhĩ dã minh bạch giá cá đạo lý, tha hoặc hứa hội hoạt đích ngận trường, trường đáo tương mạt đặc trang viên nhất đại đại đích phó nhân đô cấp ngao tử.
Thời gian hội nhượng tha trường đại, hội nhượng tha thành thục, hội nhượng tha lãnh mạc tử vong.
Đãn chí thiếu hiện tại, chí thiếu đương hạ, an cách nhĩ hoàn nan dĩ hòa tử vong hòa giải. Tha tẩu thượng vu sư chi lộ hoàn bất đáo ngũ niên, đãn na ta thục tất đích nhân, ngận đa đô bồi bạn trứ tự kỷ trường đại, giá chủng cảm tình tại như kim, chân đích thái nan cát xá.
Tang đức tư phách liễu phách an cách nhĩ kiên bàng: “Tha môn hiện tại đích tình huống nhĩ dã khán đáo liễu, kỳ thật, tử vong đối tha môn nhi ngôn, kỳ thật dã thị nhất chủng giải thoát.”
An cách nhĩ đình liễu hạ lai, khinh thanh đạo: “Tử vong hoặc hứa đối tha môn nhi ngôn, đích xác thị chủng giải thoát. Đãn bất quản như hà, chỉ yếu hữu bạn pháp năng cứu tha môn, ngã y cựu hội khứ tố.”
Địa hạ băng thất đích nhập khẩu, dĩ kinh đáo liễu. An cách nhĩ thuyết bãi, chuyển thân tiên nhất bộ đích tẩu liễu tiến khứ.
Tang đức tư một hữu đối an cách nhĩ đích thoại tác bình giới, tác vi bàng quan giả tha khả dĩ khinh miêu đạm tả đích thuật thuyết, đãn tha dã ngận thanh sở, chủy thượng đích đồng lý tâm kỳ thật đô thị hư giả đích, đương cục giả đích tâm tình thị bàng quan giả nan dĩ khứ cảm đồng thân thụ đích.
Như hà tẩu xuất giá phiến hôi mông mông đích âm mai, chỉ năng an cách nhĩ tự kỷ khứ tưởng bạn pháp.
Thời gian, kí thị nhất bả tú tích ban bác đích đao, đãn tha hoặc hứa dã năng thành vi phủ bình thương khẩu đích lương dược.
……
Địa hạ băng thất, đương tang đức tư khán đáo băng cữu trung đích kiều ân hậu, nhãn thần vi vi nhất ngưng.
Nhất đạo quang huy, tại tang đức tư đích nhãn tình trung thiểm thước trứ. Tại tha đích nhãn trung, kiều ân thân thể thượng dật tán xuất đại lượng đích sổ cư tín tức, giá ta tín tức nhượng tha ngận kinh nhạ.
Quả nhiên như an cách nhĩ sở thuyết, đích xác thị nhân loại.
Đãn tang đức tư chi sở dĩ kinh nhạ, khước bất thị tha nhân loại đích thân phân. Nhi thị tang đức tư một hữu sát giác đáo, kiều ân đích căn để.
Tha dĩ tiền thính an cách nhĩ thuyết kiều ân đích sự tình thời, nhất trực tâm trung hữu tồn nghi. Thậm chí giác đắc kiều ân khả năng thị tảo kỳ tựu ly khai vu sư giới đích nhân loại hậu đại, tại dị giới nhất đại đại diên tục hạ lai, huyết mạch lí đích khí tức dĩ kinh tùy trứ thời gian bị cải biến, cố nhi dữ vu sư giới ý chí tương trùng đột.
Đãn kinh quá tha đích kiểm trắc, kiều ân đích cân cước, chân đích bất thị vu sư giới!
Tha đích xác thị nhất cá chân thật đích dị giới nhân loại.
Nhân loại khởi nguyên thuyết, khán lai hoàn chân đích hữu khả năng bị cải biến. Tang đức tư tại nội tâm trung mặc mặc đạo, giá kiện sự tuy nhiên đối tha nhi ngôn bất thị đại sự, đãn nhược thị bị hỉ hoan tố cập bổn nguyên đích vu sư phát hiện, cổ kế hội thành vi nhất cá bất tiểu đích chấn hám đạn.
Tại tang đức tư quan sát kiều ân đích thời hầu, an cách nhĩ tắc trạm tại nhất biên, hướng giá đoạn kỳ gian thủ hộ kiều ân đích tô bỉ điểm đầu cáo tạ.
Tô bỉ thị tu y tư đích ma sủng, thị nhất chỉ song đầu khuyển. Hòa tu y tư nhất dạng, toàn thân mao bì đô thị tiên hồng trương dương đích, tha đích lưỡng cá đầu, nhất cá bị hắc ti đái mông trụ liễu nhãn tình, khán thượng khứ tại trầm thụy, lánh nhất cá đầu tắc tranh khai na uyển nhược tổ mẫu lục bảo thạch bàn đích song đồng, tĩnh tĩnh đích chú thị trứ an cách nhĩ.
“Giá đoạn thời gian đa tạ nhĩ đích chiếu cố, hiện tại, giá lí giao cấp ngã hòa đạo sư tựu khả dĩ.” An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, tô bỉ na thâm thúy đích nhãn thần trung, đa liễu nhất ta tư thốn.
Tha khán liễu khán an cách nhĩ, hựu khán liễu khán tang đức tư.
“Nhĩ thân thượng đích huyết khí biến cường liễu ngận đa, nhi nhĩ đạo sư đích thật lực ngã khán bất thấu. Giá lí, khả dĩ giao cấp nhĩ môn liễu.” Nhất đạo tinh thần ba động truyện nhập an cách nhĩ não hải.
Khẩn tiếp trứ, tô bỉ điểm điểm đầu, tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, hóa vi nhất đạo ân hồng đích toàn phong, tòng địa hạ băng thất ly khai.
Đẳng đáo tô bỉ tiêu thất hậu, an cách nhĩ tài lai đáo băng cữu bàng.
Kiều ân đích thân thể trạng huống hòa chi tiền ly khai thời tương bỉ, khán thượng khứ kỳ thật một hữu thập ma biến hóa.
Giá thị nhân vi, tại kiều ân trọng tân duy trì trụ tam thái bình hành thời, hội hữu nhất đoạn thời gian đích thân thể tố chất khôi phục kỳ, giá đoạn kỳ gian thân thể tố chất bất hội tái suy lạc, khả nhất đán quá liễu giá cá kỳ hạn, tiện hội tái thứ xuất hiện suy giảm kỳ.
Mục tiền đích thời gian điểm, cương hảo tạp tại thượng thăng kỳ hòa suy giảm kỳ đích trung tuyến, cố nhi kiều ân thân thể đích biến hóa tịnh bất đại.
Tang đức tư tạm thời tiên phao khai kiều ân dị giới nhân loại đích thân phân, nhi thị tử tế đích phân biện khởi tha đích thân thể trạng huống. Khả thị, tùy trứ đối kiều ân nhục thân đích quan sát, tang đức tư đích kiểm sắc trục tiệm biến đắc nghiêm túc khởi lai.
Địa hạ băng thất duy trì liễu ngận trường nhất đoạn thời gian đích tĩnh mặc, hứa cửu chi hậu, tang đức tư tài thán liễu nhất khẩu khí, đả phá liễu ngưng trệ đích không khí.
“Tuy nhiên nhục thân tình huống bất tượng na ta thụ đáo huyết sắc vương quyền ba cập đích phó tòng, hoàn một hữu đáo tối hà khắc đích địa bộ, đãn tha thân thượng đích vấn đề, khước bỉ na ta phó tòng đa liễu thái đa.” Tang đức tư: “Tam thái bình hành, đích xác thị duy hệ kiều ân thân thượng hoạt tính đích bạn pháp, đãn nhĩ tuyển trạch liễu tam thái bình hành, hội nhượng sự tình tòng giản đan biến đắc phục tạp. Nguyên bổn chỉ nhu yếu giải quyết tha đích nhục thân vấn đề, hiện tại đích thoại, tất tu tại đồng nhất thời gian, đối tam thái bình hành đích mỗi nhất phương, đô cấp xuất hoàn mỹ đích giải quyết phương án, giá tài năng nhượng kiều ân trọng tân hoạt hạ lai.”
An cách nhĩ dã minh bạch giá nhất điểm, đãn đương sơ an cách nhĩ phản hồi cựu thổ đại lục đích thời hầu, vưu lệ tạp dĩ kinh vi kiều ân tố liễu tam thái bình hành, tha dã chỉ năng tựu tam thái bình hành đích cơ sở thượng, kế tục đề thăng kiều ân đích thân thể hoạt tính.
Thính khởi lai, tam thái bình hành tượng thị vưu lệ tạp tạo đích nghiệp, đãn thật tế thượng, an cách nhĩ tại giá nhất điểm, hoàn thị ngận cảm tạ vưu lệ tạp đích. Nhược phi vưu lệ tạp đương cơ lập đoạn tuyển trạch liễu tam thái bình hành, tại an cách nhĩ hoàn vị phản hồi cựu thổ đại lục thời, hoặc hứa kiều ân tựu dĩ kinh tử liễu. Vưu lệ tạp tại kiều ân đích sự kiện thượng, kỳ thật tịnh một hữu tố thác, phản nhi bang liễu an cách nhĩ nhất bả.
“Na kiều ân đích vấn đề, năng giải quyết mạ?” An cách nhĩ tiểu tâm dực dực đích vấn xuất giá cá vấn đề, nhãn thần trung đái trứ kỳ đãi.
Tang đức tư trầm ngâm liễu hứa cửu, một hữu thuyết thoại. Giá nhượng an cách nhĩ đích tâm tình, thuấn gian điệt đáo cốc để.
“Nan đạo…… Dĩ kinh một cứu liễu?”
Tang đức tư một hữu diêu đầu dã một hữu điểm đầu, nhi thị hồi đạo: “Kiều ân mục tiền đích tam thái bình hành, phân biệt thị đại ý chí xâm thực độ, nhục thể tiêu vong độ dĩ cập cấp sinh chi thủy đích tiêu háo độ. Tưởng yếu hoàn mỹ đích giải quyết giá thiết tam giác, phi thường nan.”
“Nan quy nan, đãn dã bất thị một bạn pháp giải quyết. Cụ thể đích giải quyết phương pháp, ngã hiện tại hoàn cấp bất xuất lai, hoàn nhu yếu nhất đoạn thời gian tiến hành cụ thể nghiên cứu. Bất quá ——”
Tang đức tư tại thuyết xuất, năng hữu bạn pháp giải quyết đích thời hầu, an cách nhĩ sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí. Khả thị tang đức tư đích đãn thư, khước nhượng bổn tựu hoàn một hữu trứ lạc đích tâm, hựu nhất thứ huyền tại liễu bán không.
“Bất quá, giải quyết phương pháp tuy nhiên hoàn nhu yếu châm chước, đãn ngã hiện tại năng khán xuất lai đích lưỡng cá vấn đề, tựu bất thị na ma dung dịch giải quyết.” Tang đức tư chỉ liễu chỉ kiều ân thân thể thượng đích nhất đạo văn lộ đồ án: “Đệ nhất, tựu thị giá cá thâm uyên minh văn.”
“Như kim đích thâm uyên minh văn tịnh bất thích hợp kiều ân, tưởng yếu hoàn mỹ giải quyết thâm uyên minh văn đích vấn đề, tất tu yếu hữu nhất trương khế hợp kiều ân thân thể trạng huống, bất kích liệt thả ôn hòa đích minh văn.” Tang đức tư tủng tủng kiên: “Giá nhất điểm tịnh bất thị na ma dung dịch bạn đáo, nhĩ ứng cai tri đạo, nam vực vu sư giới nhân vi cực đoan giáo phái đích tồn tại, minh văn học thị bị cực lực đả áp đích, tưởng yếu tại giá lí trảo đáo khế hợp đích minh văn, ngận nan.”
“Như quả nam vực trảo bất đáo hợp thích đích minh văn học, na ma khứ kỳ tha địa phương ni? Tá trứ hàn cổ vệ thành đích tương vị chi môn, ứng cai thị khả dĩ khứ kỳ tha vu sư giới đích.” An cách nhĩ lập khắc tưởng đạo.
“Giá cá đích xác thị nhất chủng bạn pháp, bất quá, tối hảo thị một hữu kỳ tha đại thế phương án đích thời hầu, tái tố giá cá tuyển trạch. Nhân vi phát sinh liễu ma thần chân linh vẫn lạc đích thời gian, đoản thời gian nội nguyên thản đại lục ứng cai bị thâm uyên trung đích đại năng sở quan chú trứ, tiến nhập hoàn nhu cẩn thận.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu đệ nhị cá vấn đề dã nhu yếu khảo lự.”
“Tựu toán đắc đáo liễu tam thái bình hành đích hoàn mỹ giải quyết phương án, đãn tưởng yếu thật thi tịnh thả giải quyết đích thoại, chí thiếu dã yếu tam cá tinh vu kế toán, thả tầm trảo đáo chân tri chi lộ đích vu sư, đồng thời tiến hành.” Tang đức tư khán trứ an cách nhĩ: “Ngã khả dĩ toán thị nhất cá, tô di thế dã khả dĩ tạm đại nhất cá vị trí, đãn tối hậu nhất cá vị trí, khước thị không huyền đích.”
Kỳ thật, trảo nhất cá chân tri vu sư, dĩ tang đức tư đích nhân mạch tịnh bất nan. Dã man động quật trung dã hữu chân tri vu sư khả dĩ thắng nhậm, đãn thị tang đức tư khước tương giá cá vấn đề tác vi nan điểm bãi xuất lai, hiển nhiên thị lánh hữu dụng ý.
Tang đức tư tạm thả bất đề, tô di thế thị huyễn ma đảo nhất mạch, tựu toán đắc tri kiều ân đích sự tình, ứng cai dã bất hội ngoại truyện.
Na ma tối hậu nhất cá vị trí tựu thị cá vấn đề liễu, như quả giao cấp ngoại nhân, na ma tất nhiên hội tiết lộ kiều ân đích cụ thể tình huống. Tuy nhiên an cách nhĩ dĩ kinh tố hảo liễu, kiều ân hội bị tha nhân phát hiện đích chuẩn bị, đãn chân yếu giá ma khinh dịch đích tựu thuật chư vu ngoại nhân, tha tâm lí hoàn thị hữu nhất cá khảm.
“Giá cá vấn đề, dã bất thị hiện như kim cức đãi giải quyết đích, nhi thả ngã khả dĩ thường thí vi kiều ân diên trường nhất hạ thọ mệnh, nhĩ khả dĩ mạn mạn tư khảo.” Tang đức tư đốn liễu đốn, nhãn tình đột nhiên lộ xuất mạc trắc đích thần sắc: “Đương nhiên, như quả giá cá vấn đề năng khống chế tại huyễn ma đảo nội bộ giải quyết, tự nhiên thị tối hảo.”
An cách nhĩ thính đổng liễu tang đức tư đích ý tư, tha hiển nhiên bất thị thuyết nhượng phù la lạp đoản thời gian nội tấn cấp chân tri vu sư, nhi thị hi vọng an cách nhĩ năng tẫn khoái đề thăng thật lực.
An cách nhĩ tuy nhiên hữu tâm, đãn thật tại vô lực a.
Bất quá, tang đức tư đích thoại đảo thị tại tha nội tâm lạc liễu nhất đạo ngân, tuy nhiên tha vô pháp bảo chứng tự kỷ năng tố đáo, đãn giá đạo ngân khước thành liễu thôi xúc tha tiền tiến đích động lực.
Nhiệt na á phát sinh đích sự, viễn tại cựu thổ đại lục đích an cách nhĩ khước thị bất tri đạo.
Tu y tư đái trứ bạch hùng tiến liễu lưu phóng không gian, thí đồ tá thử thứ kích vưu lệ tạp. Nhi an cách nhĩ tắc hòa tang đức tư, triều trứ địa hạ băng thất đích phương hướng tẩu khứ.
Nhất lộ thượng, an cách nhĩ đích mi đầu đô thị khẩn túc trứ đích, nhân vi tòng tu y tư na lí, tha tái thứ đắc đáo liễu phủ định đích đáp án. Bị huyết sắc vương quyền ba cập đích phó tòng, tưởng yếu khư trừ bàn hoàn vu tha môn não hải trung đích thần bí năng lượng bổn tựu bất dung dịch, tựu toán chân đích khư trừ liễu, dĩ tha môn hiện tại đích thân thể tình huống, cơ bổn dã hoạt bất liễu.
An cách nhĩ tuy nhiên đối giá cá kết quả hữu sở dự liêu, đãn chân chính tại xác định vô ngộ thời, y cựu nan dĩ tiếp thụ.
Nhất tưởng đáo na ta thục tất đích nhân, mã na nữ phó trường, áo lị nữ phó, mục dương nhân pháp lan đỗ, đinh khắc y sư…… Bổn lai hoạt đích hảo hảo đích, tựu nhân vi vô vọng chi tai, nhi bị khiên liên chí tử, an cách nhĩ nội tâm trung tựu cửu cửu vô pháp bình tĩnh.
“Như quả vô pháp siêu thoát, tử vong tựu thị tất kinh đích trạm đài. Nhất đán tẩu thượng liễu vu sư chi lộ, nhĩ dã tất tu yếu học hội hòa tử vong ác thủ ngôn hòa.” Tang đức tư tĩnh tĩnh đích đạo: “Như vô ý ngoại, nhĩ đích tuế nguyệt hội ngận mạn trường, đương tòng thời gian nhai ngạn xuy lai đích phong, quát hướng ngũ thập niên, nhất bách niên dĩ hậu, nhĩ y cựu yếu diện đối giá cá kết quả.”
An cách nhĩ dã minh bạch giá cá đạo lý, tha hoặc hứa hội hoạt đích ngận trường, trường đáo tương mạt đặc trang viên nhất đại đại đích phó nhân đô cấp ngao tử.
Thời gian hội nhượng tha trường đại, hội nhượng tha thành thục, hội nhượng tha lãnh mạc tử vong.
Đãn chí thiếu hiện tại, chí thiếu đương hạ, an cách nhĩ hoàn nan dĩ hòa tử vong hòa giải. Tha tẩu thượng vu sư chi lộ hoàn bất đáo ngũ niên, đãn na ta thục tất đích nhân, ngận đa đô bồi bạn trứ tự kỷ trường đại, giá chủng cảm tình tại như kim, chân đích thái nan cát xá.
Tang đức tư phách liễu phách an cách nhĩ kiên bàng: “Tha môn hiện tại đích tình huống nhĩ dã khán đáo liễu, kỳ thật, tử vong đối tha môn nhi ngôn, kỳ thật dã thị nhất chủng giải thoát.”
An cách nhĩ đình liễu hạ lai, khinh thanh đạo: “Tử vong hoặc hứa đối tha môn nhi ngôn, đích xác thị chủng giải thoát. Đãn bất quản như hà, chỉ yếu hữu bạn pháp năng cứu tha môn, ngã y cựu hội khứ tố.”
Địa hạ băng thất đích nhập khẩu, dĩ kinh đáo liễu. An cách nhĩ thuyết bãi, chuyển thân tiên nhất bộ đích tẩu liễu tiến khứ.
Tang đức tư một hữu đối an cách nhĩ đích thoại tác bình giới, tác vi bàng quan giả tha khả dĩ khinh miêu đạm tả đích thuật thuyết, đãn tha dã ngận thanh sở, chủy thượng đích đồng lý tâm kỳ thật đô thị hư giả đích, đương cục giả đích tâm tình thị bàng quan giả nan dĩ khứ cảm đồng thân thụ đích.
Như hà tẩu xuất giá phiến hôi mông mông đích âm mai, chỉ năng an cách nhĩ tự kỷ khứ tưởng bạn pháp.
Thời gian, kí thị nhất bả tú tích ban bác đích đao, đãn tha hoặc hứa dã năng thành vi phủ bình thương khẩu đích lương dược.
……
Địa hạ băng thất, đương tang đức tư khán đáo băng cữu trung đích kiều ân hậu, nhãn thần vi vi nhất ngưng.
Nhất đạo quang huy, tại tang đức tư đích nhãn tình trung thiểm thước trứ. Tại tha đích nhãn trung, kiều ân thân thể thượng dật tán xuất đại lượng đích sổ cư tín tức, giá ta tín tức nhượng tha ngận kinh nhạ.
Quả nhiên như an cách nhĩ sở thuyết, đích xác thị nhân loại.
Đãn tang đức tư chi sở dĩ kinh nhạ, khước bất thị tha nhân loại đích thân phân. Nhi thị tang đức tư một hữu sát giác đáo, kiều ân đích căn để.
Tha dĩ tiền thính an cách nhĩ thuyết kiều ân đích sự tình thời, nhất trực tâm trung hữu tồn nghi. Thậm chí giác đắc kiều ân khả năng thị tảo kỳ tựu ly khai vu sư giới đích nhân loại hậu đại, tại dị giới nhất đại đại diên tục hạ lai, huyết mạch lí đích khí tức dĩ kinh tùy trứ thời gian bị cải biến, cố nhi dữ vu sư giới ý chí tương trùng đột.
Đãn kinh quá tha đích kiểm trắc, kiều ân đích cân cước, chân đích bất thị vu sư giới!
Tha đích xác thị nhất cá chân thật đích dị giới nhân loại.
Nhân loại khởi nguyên thuyết, khán lai hoàn chân đích hữu khả năng bị cải biến. Tang đức tư tại nội tâm trung mặc mặc đạo, giá kiện sự tuy nhiên đối tha nhi ngôn bất thị đại sự, đãn nhược thị bị hỉ hoan tố cập bổn nguyên đích vu sư phát hiện, cổ kế hội thành vi nhất cá bất tiểu đích chấn hám đạn.
Tại tang đức tư quan sát kiều ân đích thời hầu, an cách nhĩ tắc trạm tại nhất biên, hướng giá đoạn kỳ gian thủ hộ kiều ân đích tô bỉ điểm đầu cáo tạ.
Tô bỉ thị tu y tư đích ma sủng, thị nhất chỉ song đầu khuyển. Hòa tu y tư nhất dạng, toàn thân mao bì đô thị tiên hồng trương dương đích, tha đích lưỡng cá đầu, nhất cá bị hắc ti đái mông trụ liễu nhãn tình, khán thượng khứ tại trầm thụy, lánh nhất cá đầu tắc tranh khai na uyển nhược tổ mẫu lục bảo thạch bàn đích song đồng, tĩnh tĩnh đích chú thị trứ an cách nhĩ.
“Giá đoạn thời gian đa tạ nhĩ đích chiếu cố, hiện tại, giá lí giao cấp ngã hòa đạo sư tựu khả dĩ.” An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, tô bỉ na thâm thúy đích nhãn thần trung, đa liễu nhất ta tư thốn.
Tha khán liễu khán an cách nhĩ, hựu khán liễu khán tang đức tư.
“Nhĩ thân thượng đích huyết khí biến cường liễu ngận đa, nhi nhĩ đạo sư đích thật lực ngã khán bất thấu. Giá lí, khả dĩ giao cấp nhĩ môn liễu.” Nhất đạo tinh thần ba động truyện nhập an cách nhĩ não hải.
Khẩn tiếp trứ, tô bỉ điểm điểm đầu, tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, hóa vi nhất đạo ân hồng đích toàn phong, tòng địa hạ băng thất ly khai.
Đẳng đáo tô bỉ tiêu thất hậu, an cách nhĩ tài lai đáo băng cữu bàng.
Kiều ân đích thân thể trạng huống hòa chi tiền ly khai thời tương bỉ, khán thượng khứ kỳ thật một hữu thập ma biến hóa.
Giá thị nhân vi, tại kiều ân trọng tân duy trì trụ tam thái bình hành thời, hội hữu nhất đoạn thời gian đích thân thể tố chất khôi phục kỳ, giá đoạn kỳ gian thân thể tố chất bất hội tái suy lạc, khả nhất đán quá liễu giá cá kỳ hạn, tiện hội tái thứ xuất hiện suy giảm kỳ.
Mục tiền đích thời gian điểm, cương hảo tạp tại thượng thăng kỳ hòa suy giảm kỳ đích trung tuyến, cố nhi kiều ân thân thể đích biến hóa tịnh bất đại.
Tang đức tư tạm thời tiên phao khai kiều ân dị giới nhân loại đích thân phân, nhi thị tử tế đích phân biện khởi tha đích thân thể trạng huống. Khả thị, tùy trứ đối kiều ân nhục thân đích quan sát, tang đức tư đích kiểm sắc trục tiệm biến đắc nghiêm túc khởi lai.
Địa hạ băng thất duy trì liễu ngận trường nhất đoạn thời gian đích tĩnh mặc, hứa cửu chi hậu, tang đức tư tài thán liễu nhất khẩu khí, đả phá liễu ngưng trệ đích không khí.
“Tuy nhiên nhục thân tình huống bất tượng na ta thụ đáo huyết sắc vương quyền ba cập đích phó tòng, hoàn một hữu đáo tối hà khắc đích địa bộ, đãn tha thân thượng đích vấn đề, khước bỉ na ta phó tòng đa liễu thái đa.” Tang đức tư: “Tam thái bình hành, đích xác thị duy hệ kiều ân thân thượng hoạt tính đích bạn pháp, đãn nhĩ tuyển trạch liễu tam thái bình hành, hội nhượng sự tình tòng giản đan biến đắc phục tạp. Nguyên bổn chỉ nhu yếu giải quyết tha đích nhục thân vấn đề, hiện tại đích thoại, tất tu tại đồng nhất thời gian, đối tam thái bình hành đích mỗi nhất phương, đô cấp xuất hoàn mỹ đích giải quyết phương án, giá tài năng nhượng kiều ân trọng tân hoạt hạ lai.”
An cách nhĩ dã minh bạch giá nhất điểm, đãn đương sơ an cách nhĩ phản hồi cựu thổ đại lục đích thời hầu, vưu lệ tạp dĩ kinh vi kiều ân tố liễu tam thái bình hành, tha dã chỉ năng tựu tam thái bình hành đích cơ sở thượng, kế tục đề thăng kiều ân đích thân thể hoạt tính.
Thính khởi lai, tam thái bình hành tượng thị vưu lệ tạp tạo đích nghiệp, đãn thật tế thượng, an cách nhĩ tại giá nhất điểm, hoàn thị ngận cảm tạ vưu lệ tạp đích. Nhược phi vưu lệ tạp đương cơ lập đoạn tuyển trạch liễu tam thái bình hành, tại an cách nhĩ hoàn vị phản hồi cựu thổ đại lục thời, hoặc hứa kiều ân tựu dĩ kinh tử liễu. Vưu lệ tạp tại kiều ân đích sự kiện thượng, kỳ thật tịnh một hữu tố thác, phản nhi bang liễu an cách nhĩ nhất bả.
“Na kiều ân đích vấn đề, năng giải quyết mạ?” An cách nhĩ tiểu tâm dực dực đích vấn xuất giá cá vấn đề, nhãn thần trung đái trứ kỳ đãi.
Tang đức tư trầm ngâm liễu hứa cửu, một hữu thuyết thoại. Giá nhượng an cách nhĩ đích tâm tình, thuấn gian điệt đáo cốc để.
“Nan đạo…… Dĩ kinh một cứu liễu?”
Tang đức tư một hữu diêu đầu dã một hữu điểm đầu, nhi thị hồi đạo: “Kiều ân mục tiền đích tam thái bình hành, phân biệt thị đại ý chí xâm thực độ, nhục thể tiêu vong độ dĩ cập cấp sinh chi thủy đích tiêu háo độ. Tưởng yếu hoàn mỹ đích giải quyết giá thiết tam giác, phi thường nan.”
“Nan quy nan, đãn dã bất thị một bạn pháp giải quyết. Cụ thể đích giải quyết phương pháp, ngã hiện tại hoàn cấp bất xuất lai, hoàn nhu yếu nhất đoạn thời gian tiến hành cụ thể nghiên cứu. Bất quá ——”
Tang đức tư tại thuyết xuất, năng hữu bạn pháp giải quyết đích thời hầu, an cách nhĩ sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí. Khả thị tang đức tư đích đãn thư, khước nhượng bổn tựu hoàn một hữu trứ lạc đích tâm, hựu nhất thứ huyền tại liễu bán không.
“Bất quá, giải quyết phương pháp tuy nhiên hoàn nhu yếu châm chước, đãn ngã hiện tại năng khán xuất lai đích lưỡng cá vấn đề, tựu bất thị na ma dung dịch giải quyết.” Tang đức tư chỉ liễu chỉ kiều ân thân thể thượng đích nhất đạo văn lộ đồ án: “Đệ nhất, tựu thị giá cá thâm uyên minh văn.”
“Như kim đích thâm uyên minh văn tịnh bất thích hợp kiều ân, tưởng yếu hoàn mỹ giải quyết thâm uyên minh văn đích vấn đề, tất tu yếu hữu nhất trương khế hợp kiều ân thân thể trạng huống, bất kích liệt thả ôn hòa đích minh văn.” Tang đức tư tủng tủng kiên: “Giá nhất điểm tịnh bất thị na ma dung dịch bạn đáo, nhĩ ứng cai tri đạo, nam vực vu sư giới nhân vi cực đoan giáo phái đích tồn tại, minh văn học thị bị cực lực đả áp đích, tưởng yếu tại giá lí trảo đáo khế hợp đích minh văn, ngận nan.”
“Như quả nam vực trảo bất đáo hợp thích đích minh văn học, na ma khứ kỳ tha địa phương ni? Tá trứ hàn cổ vệ thành đích tương vị chi môn, ứng cai thị khả dĩ khứ kỳ tha vu sư giới đích.” An cách nhĩ lập khắc tưởng đạo.
“Giá cá đích xác thị nhất chủng bạn pháp, bất quá, tối hảo thị một hữu kỳ tha đại thế phương án đích thời hầu, tái tố giá cá tuyển trạch. Nhân vi phát sinh liễu ma thần chân linh vẫn lạc đích thời gian, đoản thời gian nội nguyên thản đại lục ứng cai bị thâm uyên trung đích đại năng sở quan chú trứ, tiến nhập hoàn nhu cẩn thận.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu đệ nhị cá vấn đề dã nhu yếu khảo lự.”
“Tựu toán đắc đáo liễu tam thái bình hành đích hoàn mỹ giải quyết phương án, đãn tưởng yếu thật thi tịnh thả giải quyết đích thoại, chí thiếu dã yếu tam cá tinh vu kế toán, thả tầm trảo đáo chân tri chi lộ đích vu sư, đồng thời tiến hành.” Tang đức tư khán trứ an cách nhĩ: “Ngã khả dĩ toán thị nhất cá, tô di thế dã khả dĩ tạm đại nhất cá vị trí, đãn tối hậu nhất cá vị trí, khước thị không huyền đích.”
Kỳ thật, trảo nhất cá chân tri vu sư, dĩ tang đức tư đích nhân mạch tịnh bất nan. Dã man động quật trung dã hữu chân tri vu sư khả dĩ thắng nhậm, đãn thị tang đức tư khước tương giá cá vấn đề tác vi nan điểm bãi xuất lai, hiển nhiên thị lánh hữu dụng ý.
Tang đức tư tạm thả bất đề, tô di thế thị huyễn ma đảo nhất mạch, tựu toán đắc tri kiều ân đích sự tình, ứng cai dã bất hội ngoại truyện.
Na ma tối hậu nhất cá vị trí tựu thị cá vấn đề liễu, như quả giao cấp ngoại nhân, na ma tất nhiên hội tiết lộ kiều ân đích cụ thể tình huống. Tuy nhiên an cách nhĩ dĩ kinh tố hảo liễu, kiều ân hội bị tha nhân phát hiện đích chuẩn bị, đãn chân yếu giá ma khinh dịch đích tựu thuật chư vu ngoại nhân, tha tâm lí hoàn thị hữu nhất cá khảm.
“Giá cá vấn đề, dã bất thị hiện như kim cức đãi giải quyết đích, nhi thả ngã khả dĩ thường thí vi kiều ân diên trường nhất hạ thọ mệnh, nhĩ khả dĩ mạn mạn tư khảo.” Tang đức tư đốn liễu đốn, nhãn tình đột nhiên lộ xuất mạc trắc đích thần sắc: “Đương nhiên, như quả giá cá vấn đề năng khống chế tại huyễn ma đảo nội bộ giải quyết, tự nhiên thị tối hảo.”
An cách nhĩ thính đổng liễu tang đức tư đích ý tư, tha hiển nhiên bất thị thuyết nhượng phù la lạp đoản thời gian nội tấn cấp chân tri vu sư, nhi thị hi vọng an cách nhĩ năng tẫn khoái đề thăng thật lực.
An cách nhĩ tuy nhiên hữu tâm, đãn thật tại vô lực a.
Bất quá, tang đức tư đích thoại đảo thị tại tha nội tâm lạc liễu nhất đạo ngân, tuy nhiên tha vô pháp bảo chứng tự kỷ năng tố đáo, đãn giá đạo ngân khước thành liễu thôi xúc tha tiền tiến đích động lực.