69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1309 tiết dạng khan
Đệ 1309 tiết dạng khan
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Trường dạ sâm lâm thâm xử, hoa chi yêu tinh đích tụ tập địa —— nhiệt na á.
Huỳnh đô dạ ngữ đích tạp chí xã tổng bộ, lệ vi tháp chính thủ trì trứ nhất chỉ cương bút, phục án tật bút. Hắc sắc đích mặc thủy, tại bạch chỉ đích lưỡng đoan phân biệt tả liễu nhất cá danh tự.
Nhất biên thị an cách nhĩ, lánh nhất biên tắc thị vô diễm chi chủ.
Tưởng liễu tưởng, lệ vi tháp hựu tại giá lưỡng cá danh tự đích trung gian, thiêm thượng liễu nhất bài tự: Áo đức khắc lạp tư.
“An cách nhĩ một tử, áo đức khắc lạp tư cấp dư hữu nghị, vô diễm chi chủ vẫn lạc.” Lệ vi tháp chủy lí khinh thanh niệm thao trứ, giá kỉ cá tân văn giản trực thái đại liễu, mỗi nhất cá đô khả dĩ đan độc nã xuất lai thuyết, đãn tha môn phóng tại nhất khởi, khước thị lượng biến đạt đáo chất biến đích địa bộ!
Lệ vi tháp thậm chí nã trứ cương bút đích thủ, đô tại kích động đích chiến đẩu.
Tha kỉ hồ dĩ kinh khả dĩ xác định, nhất đán giá kỳ tạp chí xuất lô hậu, hội tại nam vực vu sư giới tạo thành đa đại đích trùng kích lực. 《 huỳnh đô dạ ngữ 》 tuyệt đối khả dĩ tá thử, tại sở hữu vu sư khan vật trung, đẳng cấp tái thượng thăng nhất cách!
Tuy nhiên tại tri thức quyền uy thượng bỉ bất quá chân lý chi thành đích 《 thời quang sâm lâm 》, đãn dĩ hậu sở hữu vu sư tại đề đáo tiêu tức linh thông trình độ, dĩ cập tân văn đích cập thời tính thượng, cổ kế đệ nhất thời gian tựu hội tưởng đáo 《 huỳnh đô dạ ngữ 》.
Lệ vi tháp nhãn thần minh lượng đích khán trứ chỉ thượng đích tam cá danh tự, đối vu tha nhi ngôn, giá tựu thị hi vọng!
Đông đông đông ——
Song hộ bị xao hưởng, lệ vi tháp lạp khai tương khảm mân côi hoa biên đích song liêm, khước kiến thấu minh đích pha li song hộ ngoại, nhất chỉ cập yêu đại tiểu, phác phiến trứ kim sắc vũ sí đích đông dương thảo tinh linh, chính tại song ngoại hướng lệ vi tháp bân bân hữu lễ đích cúc cung.
Đả khai song hộ, nhất trận thấm lương đích hương khí phác tị nhi lai, bất nùng úc ngận thanh đạm, đãn khước nhượng nhân cảm giác nội tâm ngận ôn noãn, tựu tượng thị tại lẫm đông thời phân chiếu trứ nhu nhu đích noãn dương.
Giá thị đông dương thảo đặc hữu đích hương vị.
“Tôn quý đích lệ vi tháp đại nhân, ấn xoát hán đích sơ đính bản bổn, dĩ kinh ấn xoát liễu xuất lai.” Đông dương thảo tinh linh thư hùng mạc biện đích thanh âm cực vi động nhân.
“Dạng khan dĩ kinh xuất lai liễu?” Lệ vi tháp nhãn tình nhất lượng: “Hảo, ngã hiện tại tựu quá khứ. Đối liễu, ký đắc khứ thông tri địch hiết nhĩ chủ biên?”
Đông dương thảo tinh linh điểm điểm đầu: “Phong ngữ dĩ kinh khứ kiến địch hiết nhĩ đại nhân liễu, tha đích tốc độ bỉ ngã yếu khoái, thuyết bất định địch hiết nhĩ đại nhân dĩ kinh khứ liễu ấn xoát hán liễu.”
Bán thưởng hậu, lệ vi tháp lai đáo liễu nhiệt na á đích đông giao, giá lí tọa lạc trứ nhất cá thấm mãn hoa hương vị đích ấn xoát hán, tha cương nhất đả khai ấn xoát hán đích đại môn, tựu khán đáo bất viễn xử trạm trứ nhất cá cao đại đĩnh bạt đích thân ảnh.
Lệ vi tháp hạ ý thức đích chỉnh lý liễu nhất hạ hữu ta tháp đích tiêm giác vu sư mạo, nhiên hậu thâm hấp liễu nhất khẩu khí tẩu liễu quá khứ: “Địch hiết nhĩ chủ biên.”
Cao đại thân ảnh trắc quá kiểm, lộ xuất nhất trương pha vi anh tuấn đích trắc kiểm, đãn thị na toái phát gian đích nhãn mâu khán thượng khứ tự hồ hữu ta bì bại, hắc nhãn quyển ngận nùng trọng.
“Lệ vi tháp lai liễu a.” Địch hiết nhĩ lại dương dương đích khai khẩu: “Dạng khan ngã khán liễu, giá thứ nhĩ trảo hồi lai liễu nhất cá đại tiêu tức a.”
Lệ vi tháp chủy giác dương khởi nhất mạt tiếu dung: “Na chủ biên hiện tại giác đắc, ngã dữ hoa lai sĩ thiêm đính đích na phân thiên giới khế ước, trị bất trị giá cá giới ni?”
“Trị, đương nhiên trị.” Địch hiết nhĩ tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ chi tiền cấp hoa lai sĩ đích định kim, đẳng hội ngã hội nhượng nhân bổ thường cấp nhĩ đích.”
Lệ vi tháp tiếu dung canh gia xán lạn liễu.
Địch hiết nhĩ nã trứ thủ thượng hoàn một hữu phong diện, đãn cơ bổn bố cục dĩ kinh định cách đích dạng khan, nhất hiệt hiệt đích phiên động trứ, việt thị phiên khán, kiểm thượng đích biểu tình việt phát đích kinh hỉ. Dã bất tri đạo thị vi dạng khan nội dung, hoàn thị dao tưởng đáo dạng khan phát bố hậu tạo thành đích hưởng ứng nhi kinh hỉ.
“An cách nhĩ, áo đức khắc lạp tư, vô diễm chi chủ……” Địch hiết nhĩ khinh thanh niệm thao trứ, nhãn thần trung thiểm thước trứ quang mang.
Tác vi huỳnh đô dạ ngữ đích chủ biên, đồng thời dã thị nhất vị chân tri vu sư, địch hiết nhĩ đối vu vu sư giới tiêu tức đích mẫn cảm trình độ phi thường cao, đối vu ngận đa hữu tiềm lực đích nhân, đô hữu nhất cá cơ sở nhận thức, na phạ đối phương thị nhất cá danh bất kiến kinh truyện đích nhân.
Thí như nhượng tha hiện tại thuyết xuất bất cửu hậu tân tinh tái khả năng tấn cấp đích tuyển thủ, địch hiết nhĩ tựu năng nhất khẩu khí thuyết xuất hảo kỉ thập cá danh tự.
An cách nhĩ, tha tự nhiên thị tri đạo. Bất cận cận thị lệ vi tháp đái hồi lai an cách nhĩ đích tiêu tức, tại giá chi tiền, địch hiết nhĩ dĩ kinh đối an cách nhĩ hữu liễu nhận thức, tịnh thả đương thời địch hiết nhĩ tựu dĩ kinh tương an cách nhĩ đích tiềm lực, bài tại niên khinh nhất bối đích tiền thập danh.
Khả kinh quá thử sự hậu, địch hiết nhĩ bất đắc bất cảm khái, tha hoàn thị đê cổ liễu thử nhân.
An cách nhĩ, áo đức khắc lạp tư, vô diễm chi chủ giá tam cá danh tự, hội tại bất cửu hậu đích vị lai, tạo thành đa ma đại đích trùng kích? Địch hiết nhĩ ngận thanh sở, chỉ thị tha một tưởng đáo, an cách nhĩ hội tại như thử đoản đích thời gian, cư nhiên tựu năng dữ kỳ tha lưỡng nhân đích danh tự tương đề tịnh luận, thậm chí tại quang thải chi trung, ti hào bất tốn sắc vu kỳ tha lưỡng vị!
“Quả nhiên, đại hình vu sư tổ chức đích để uẩn, tựu thị ngã môn vô pháp bỉ nghĩ đích.” Địch hiết nhĩ khinh thán nhất thanh.
Tha chuyển đầu đối lệ vi tháp đạo: “Dạng khan dĩ kinh ngận bất thác, nhĩ giá thứ đích soạn cảo, một hữu tuyển trạch phù khoa đích phong cách, nhi thị thải thủ bình thật đích trực tự, hội canh gia đả động nhân tâm, lệnh nhân động dung. Độc giả đối tín tức đích hấp thu thuận tự, nhĩ an bài đích dã ngận bất thác, cơ bổn dĩ kinh khả dĩ tác vi định khan dụng liễu.”
“Vi liễu huỳnh đô dạ ngữ đích vinh dự đăng đỉnh, ngã khả bất cảm tại giá thời hầu dụng phù khoa tu sức.” Lệ vi tháp tiếu đạo.
“Ngận hảo, tựu giá dạng ba, đẳng đáo phong diện định hạ lai hậu, tuyển định hảo tẩm hương đích hương mặc, tựu khả dĩ an bài ấn xoát liễu.” Địch hiết nhĩ phách bản đạo.
Tựu tại ấn xoát hán chuẩn bị khai thủy hành động khởi lai đích thời hầu, nhiệt na á đích thượng không đột nhiên tê liệt liễu nhất điều không gian liệt phùng, vẫn loạn đích không gian năng lượng nhượng chu vi phi tường đích hoa chi yêu tinh toàn đô hách liễu nhất khiêu, phân phân viễn ly.
Địch hiết nhĩ nguyên bổn tại an bài ấn xoát công tác, thử thời dã trứu khởi liễu mi, dữ lệ vi tháp đối thị liễu nhất nhãn: “Xuất khứ khán khán.”
Lưỡng nhân lai đáo ngoại diện hậu, hoàn một đẳng tha môn thượng đáo bán không, tựu cảm giác nhất đạo sung mãn xâm lược đích mục quang, tảo hướng tha môn.
“Trảo đáo liễu.” Lưỡng nhân nhĩ biên đồng thời thính đáo nhất đạo đê trầm đích thanh âm.
Lệ vi tháp đích kiểm sắc nhất trầm, chuyển đầu khán hướng địch hiết nhĩ: “Giá thanh âm thị……”
Địch hiết nhĩ: “Ai tắc khắc.”
Thoại âm cương lạc, nhất cá thân thượng ẩn ẩn hữu cự long văn lộ đích hắc phu nam tử, tòng thiên nhi hàng. Thử nhân, chính thị sương nguyệt liên minh đích nhị cấp chân tri vu sư ——‘ hắc long ’ ai tắc khắc.
Lai đích hoàn bất chỉ ai tắc khắc nhất nhân, đương tha trạm định hậu, hựu hữu nhất cá nhân tùy chi lạc địa.
Như quả thuyết, ai tắc khắc đại biểu đích thị bạo lệ dữ xâm lược, na ma lánh nhất nhân tắc ý vị trứ mâu thuẫn dữ thần bí.
Tha đích diện dung thị niên khinh đích, bì phu uyển nhược anh nhi bàn thấu minh. Đãn tha đích nhãn thần khước đái trứ thùy thùy lão hĩ đích thương tang mộ khí, na càn khô như tạp thảo đích bạch phát, tự hồ dã tại chứng minh trứ tha đích thương lão.
Giá thị nhất cá thời quang tại tha thân thượng hiển hiện đích ngận mâu thuẫn đích nhân.
Tha đích y bào thượng hoàn tương khảm liễu thập nhị cá viên chung, mỗi nhất cá chung đích dạng thức đô bất nhất dạng, thậm chí chung biểu thượng đích thời châm, dã các bất nhất dạng.
Thử nhân tuy nhiên thật lực bỉ bất quá ai tắc khắc, đãn tha khước thị nhượng địch hiết nhĩ canh gia trọng thị đích nhân.
“Du bãi chi chung, lộ kỳ.” Địch hiết nhĩ khinh thanh niệm thao xuất tha đích danh tự.
Lộ kỳ việt quá hắc long ai tắc khắc, hoãn bộ tẩu đáo địch hiết nhĩ đích thân tiền, khinh vi cúc cung: “Địch hiết nhĩ các hạ, bách niên tiền tại ải phần vị diện kiến quá nhất diện, chi hậu thính văn các hạ tấn cấp liễu chân tri vu sư, tiện nhất trực lưu tại nhiệt na á. Như kim, hoàn thị ngận hoài niệm đương thời tại nhĩ thủ hạ chinh chiến đích cảm giác.”
Ải phần vị diện đích ma huyết chiến dịch, địch hiết nhĩ vi liễu đắc đáo tối tân đích tiền tuyến tiêu tức, dã tùy chi khứ liễu. Ma huyết chiến dịch thái quá hỗn loạn, hậu lai địch hiết nhĩ dã bị bách tham chiến, bất đắc bất thuyết, dã chính nhân vi na thứ chiến đấu, địch hiết nhĩ tài đột phá liễu chân tri, tầm trảo đáo liễu tự kỷ đích lộ.
Địch hiết nhĩ khán trứ lộ xuất đạm đạm tiếu dung đích lộ kỳ, biểu tình bất động thanh sắc: “Đích xác hứa cửu một kiến, lộ kỳ nhĩ dã tấn cấp liễu chính thức vu sư, tưởng lai ly chân tri chi lộ dã bất viễn liễu.”
Địch hiết nhĩ đốn liễu đốn: “Ngã tưởng, nhĩ môn viễn đạo nhi lai, ứng cai bất chỉ thị vi liễu hòa ngã hàn huyên đích ba?”
Lộ kỳ hòa ai tắc khắc hỗ thứ liễu nhất nhãn, lộ kỳ khinh tiếu đạo: “Kỳ thật, thị ngã tại thâm uyên khán đáo liễu nhất ta vị lai, phát hiện khốn nhiễu ngã môn ngận cửu đích vấn đề, năng tại……”
Lộ kỳ khán hướng lệ vi tháp: “Năng tại lệ vi tháp thân thượng đắc đáo đáp án, sở dĩ, ngã môn đặc ý tòng thâm uyên cản liễu hồi lai.”
Thoại dĩ chí thử, lệ vi tháp chẩm hội bất tri đạo tha môn sở vi hà sự.
Cổ kế tựu thị vi liễu an cách nhĩ nhi lai đích.
Lộ kỳ toán bất đáo dã man động quật, nhân vi dã man động quật đích để uẩn bãi tại na nhi, dự ngôn vu sư tưởng yếu xuyên thấu kính cơ hòa thụ linh phô trương khởi lai đích đại võng, phi thường đích khốn nan.
Đảo thị nhiệt na á, bất cận một hữu tại dạ ngữ chi sâm, nhi thả hoàn thị bất thiết phòng đích nhất cá thành thị. Bị lộ kỳ dụng dự ngôn chi thuật quan trắc đáo, dã chúc vu chính thường.
Chỉ thị lệ vi tháp một tưởng đáo, tha cương tòng dã man động quật hồi lai một đa cửu, sương nguyệt liên minh đích nhân tựu trảo thượng môn lai liễu.
Lệ vi tháp khán liễu địch hiết nhĩ nhất nhãn, hậu giả trầm tư liễu phiến khắc, hướng tha điểm điểm đầu: “Cấp tha môn khán khán ba, phản chính quá bất liễu đa cửu, tân khan tựu hội thượng liễu.”
Đối phương lai liễu nhất cá chiến lực cường đại đích hắc long, hoàn lai liễu nhất cá sung mãn thần bí đích dự ngôn vu sư, như thử uy hiếp chi hạ, địch hiết nhĩ tại kinh quá quyền hành, hoàn thị quyết định thối nhất bộ.
Lệ vi tháp hữu ta khí muộn, đãn diện đối sương nguyệt liên minh giá cá bàng nhiên đại vật, tha dã một bạn pháp.
Chỉ năng tương dạng khan giao cấp liễu lộ kỳ.
Lộ kỳ tiếp quá dạng khan hậu, lập khắc dụng xuất duyệt độc thuật, tiến hành khoái tốc đích phiên duyệt. Bất đáo nhất phân chung đích thời gian, dạng khan lí đích sở hữu tân văn, toàn bị lộ kỳ khán tại liễu nhãn lí.
Lộ kỳ đích kiểm sắc bất đình đích biến huyễn trứ, tha một tưởng đáo, tối hậu đắc đáo đích chân tương hội thị như thử!
An cách nhĩ cư nhiên một tử?!
Phản đảo thị, vô diễm chi chủ đích chân linh vẫn lạc liễu!
Lộ kỳ đích dị dạng, nhượng ai tắc khắc hữu ta nghi hoặc: “Chẩm ma liễu, giá thị giả đích tiêu tức mạ?”
Lộ kỳ khinh khinh bát động thân thượng đích thời chung, kỳ diệu đích vận luật tại chu vi dược động trứ, sở hữu nhân phảng phật tại giá nhất khắc đô khán đáo liễu nhất luân cự đại đích thời chung.
Giá chủng dị tượng chỉ sản sinh liễu nhất khắc, tiện hoãn hoãn tiêu thất.
“Một hữu, giá ta đô thị chân đích tiêu tức.”
Lộ kỳ hồi liễu ai tắc khắc hậu, đối lệ vi tháp đạo: “Nhĩ môn đả toán tương giá cá tác vi huỳnh đô dạ ngữ đích tân khan?”
“Một thác.” Lệ vi tháp đạo.
“Bất tri đạo năng bất năng tạm đình giá nhất kỳ?” Lộ kỳ tâm tri giá cá tiêu tức sự quan trọng đại, cổ kế huỳnh đô dạ ngữ dã bất hội khinh dịch phóng hạ, cố nhi hựu đạo: “Ngã môn khả dĩ đề cung kỳ tha tiêu tức cấp nhĩ môn, nhĩ môn chỉ nhu yếu thôi trì kỉ kỳ khan phát tức khả.”
Lệ vi tháp thử thời kiểm sắc dĩ kinh hữu ta âm trầm, cấp tha môn khán dĩ kinh thị bách bất đắc dĩ, nhược thị hoàn bị yếu cầu thôi trì khan phát, giá giản trực bất khả nhẫn!
Bất quá tha dã bất thị bất minh hảo ngạt đích nhân, như kim đích hình thế, dã bất dung tha khởi tranh chấp.
“Ngã môn khả dĩ thôi trì, đãn thị đỉnh đa lưỡng chu hậu, dã man động quật đích 《 kính 》 khan, tựu hội tương giá tiêu tức khan phát, ngã dã thị tòng hoa lai sĩ na lí đắc đáo đích giá cá tiêu tức, thậm chí hoàn phó xuất liễu đại đại giới, tài đắc đáo đề tiền khan phát đích quyền lợi. Nhĩ môn khả dĩ trở lan ngã, đãn nhĩ môn năng trở lan hoa lai sĩ mạ?”
Dạ ngữ chi sâm khả dĩ nhân vi áp bách nhi đình chỉ khan phát, đãn hòa sương nguyệt đồng dạng thị bàng nhiên đại vật đích dã man động quật, hội thụ đáo nhĩ lộ kỳ đích uy hiếp mạ?
Lộ kỳ tựu toán bất dụng dự ngôn, dã năng khán đắc xuất lai lệ vi tháp một hữu thuyết hoang.
Như quả 《 kính 》 khan chân đích dã yếu phát bố, na tha môn đích xác vô pháp trở lan.
Tư cập thử, lộ kỳ đột nhiên cảm giác hữu ta bàng hoàng…… Thử sự thiệp cập đáo an cách nhĩ, dã man động quật bất cận một hữu ẩn tế, hoàn đại phương đích phóng xuất lai, tha môn giá thị thập ma ý tư?
Trường dạ sâm lâm thâm xử, hoa chi yêu tinh đích tụ tập địa —— nhiệt na á.
Huỳnh đô dạ ngữ đích tạp chí xã tổng bộ, lệ vi tháp chính thủ trì trứ nhất chỉ cương bút, phục án tật bút. Hắc sắc đích mặc thủy, tại bạch chỉ đích lưỡng đoan phân biệt tả liễu nhất cá danh tự.
Nhất biên thị an cách nhĩ, lánh nhất biên tắc thị vô diễm chi chủ.
Tưởng liễu tưởng, lệ vi tháp hựu tại giá lưỡng cá danh tự đích trung gian, thiêm thượng liễu nhất bài tự: Áo đức khắc lạp tư.
“An cách nhĩ một tử, áo đức khắc lạp tư cấp dư hữu nghị, vô diễm chi chủ vẫn lạc.” Lệ vi tháp chủy lí khinh thanh niệm thao trứ, giá kỉ cá tân văn giản trực thái đại liễu, mỗi nhất cá đô khả dĩ đan độc nã xuất lai thuyết, đãn tha môn phóng tại nhất khởi, khước thị lượng biến đạt đáo chất biến đích địa bộ!
Lệ vi tháp thậm chí nã trứ cương bút đích thủ, đô tại kích động đích chiến đẩu.
Tha kỉ hồ dĩ kinh khả dĩ xác định, nhất đán giá kỳ tạp chí xuất lô hậu, hội tại nam vực vu sư giới tạo thành đa đại đích trùng kích lực. 《 huỳnh đô dạ ngữ 》 tuyệt đối khả dĩ tá thử, tại sở hữu vu sư khan vật trung, đẳng cấp tái thượng thăng nhất cách!
Tuy nhiên tại tri thức quyền uy thượng bỉ bất quá chân lý chi thành đích 《 thời quang sâm lâm 》, đãn dĩ hậu sở hữu vu sư tại đề đáo tiêu tức linh thông trình độ, dĩ cập tân văn đích cập thời tính thượng, cổ kế đệ nhất thời gian tựu hội tưởng đáo 《 huỳnh đô dạ ngữ 》.
Lệ vi tháp nhãn thần minh lượng đích khán trứ chỉ thượng đích tam cá danh tự, đối vu tha nhi ngôn, giá tựu thị hi vọng!
Đông đông đông ——
Song hộ bị xao hưởng, lệ vi tháp lạp khai tương khảm mân côi hoa biên đích song liêm, khước kiến thấu minh đích pha li song hộ ngoại, nhất chỉ cập yêu đại tiểu, phác phiến trứ kim sắc vũ sí đích đông dương thảo tinh linh, chính tại song ngoại hướng lệ vi tháp bân bân hữu lễ đích cúc cung.
Đả khai song hộ, nhất trận thấm lương đích hương khí phác tị nhi lai, bất nùng úc ngận thanh đạm, đãn khước nhượng nhân cảm giác nội tâm ngận ôn noãn, tựu tượng thị tại lẫm đông thời phân chiếu trứ nhu nhu đích noãn dương.
Giá thị đông dương thảo đặc hữu đích hương vị.
“Tôn quý đích lệ vi tháp đại nhân, ấn xoát hán đích sơ đính bản bổn, dĩ kinh ấn xoát liễu xuất lai.” Đông dương thảo tinh linh thư hùng mạc biện đích thanh âm cực vi động nhân.
“Dạng khan dĩ kinh xuất lai liễu?” Lệ vi tháp nhãn tình nhất lượng: “Hảo, ngã hiện tại tựu quá khứ. Đối liễu, ký đắc khứ thông tri địch hiết nhĩ chủ biên?”
Đông dương thảo tinh linh điểm điểm đầu: “Phong ngữ dĩ kinh khứ kiến địch hiết nhĩ đại nhân liễu, tha đích tốc độ bỉ ngã yếu khoái, thuyết bất định địch hiết nhĩ đại nhân dĩ kinh khứ liễu ấn xoát hán liễu.”
Bán thưởng hậu, lệ vi tháp lai đáo liễu nhiệt na á đích đông giao, giá lí tọa lạc trứ nhất cá thấm mãn hoa hương vị đích ấn xoát hán, tha cương nhất đả khai ấn xoát hán đích đại môn, tựu khán đáo bất viễn xử trạm trứ nhất cá cao đại đĩnh bạt đích thân ảnh.
Lệ vi tháp hạ ý thức đích chỉnh lý liễu nhất hạ hữu ta tháp đích tiêm giác vu sư mạo, nhiên hậu thâm hấp liễu nhất khẩu khí tẩu liễu quá khứ: “Địch hiết nhĩ chủ biên.”
Cao đại thân ảnh trắc quá kiểm, lộ xuất nhất trương pha vi anh tuấn đích trắc kiểm, đãn thị na toái phát gian đích nhãn mâu khán thượng khứ tự hồ hữu ta bì bại, hắc nhãn quyển ngận nùng trọng.
“Lệ vi tháp lai liễu a.” Địch hiết nhĩ lại dương dương đích khai khẩu: “Dạng khan ngã khán liễu, giá thứ nhĩ trảo hồi lai liễu nhất cá đại tiêu tức a.”
Lệ vi tháp chủy giác dương khởi nhất mạt tiếu dung: “Na chủ biên hiện tại giác đắc, ngã dữ hoa lai sĩ thiêm đính đích na phân thiên giới khế ước, trị bất trị giá cá giới ni?”
“Trị, đương nhiên trị.” Địch hiết nhĩ tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ chi tiền cấp hoa lai sĩ đích định kim, đẳng hội ngã hội nhượng nhân bổ thường cấp nhĩ đích.”
Lệ vi tháp tiếu dung canh gia xán lạn liễu.
Địch hiết nhĩ nã trứ thủ thượng hoàn một hữu phong diện, đãn cơ bổn bố cục dĩ kinh định cách đích dạng khan, nhất hiệt hiệt đích phiên động trứ, việt thị phiên khán, kiểm thượng đích biểu tình việt phát đích kinh hỉ. Dã bất tri đạo thị vi dạng khan nội dung, hoàn thị dao tưởng đáo dạng khan phát bố hậu tạo thành đích hưởng ứng nhi kinh hỉ.
“An cách nhĩ, áo đức khắc lạp tư, vô diễm chi chủ……” Địch hiết nhĩ khinh thanh niệm thao trứ, nhãn thần trung thiểm thước trứ quang mang.
Tác vi huỳnh đô dạ ngữ đích chủ biên, đồng thời dã thị nhất vị chân tri vu sư, địch hiết nhĩ đối vu vu sư giới tiêu tức đích mẫn cảm trình độ phi thường cao, đối vu ngận đa hữu tiềm lực đích nhân, đô hữu nhất cá cơ sở nhận thức, na phạ đối phương thị nhất cá danh bất kiến kinh truyện đích nhân.
Thí như nhượng tha hiện tại thuyết xuất bất cửu hậu tân tinh tái khả năng tấn cấp đích tuyển thủ, địch hiết nhĩ tựu năng nhất khẩu khí thuyết xuất hảo kỉ thập cá danh tự.
An cách nhĩ, tha tự nhiên thị tri đạo. Bất cận cận thị lệ vi tháp đái hồi lai an cách nhĩ đích tiêu tức, tại giá chi tiền, địch hiết nhĩ dĩ kinh đối an cách nhĩ hữu liễu nhận thức, tịnh thả đương thời địch hiết nhĩ tựu dĩ kinh tương an cách nhĩ đích tiềm lực, bài tại niên khinh nhất bối đích tiền thập danh.
Khả kinh quá thử sự hậu, địch hiết nhĩ bất đắc bất cảm khái, tha hoàn thị đê cổ liễu thử nhân.
An cách nhĩ, áo đức khắc lạp tư, vô diễm chi chủ giá tam cá danh tự, hội tại bất cửu hậu đích vị lai, tạo thành đa ma đại đích trùng kích? Địch hiết nhĩ ngận thanh sở, chỉ thị tha một tưởng đáo, an cách nhĩ hội tại như thử đoản đích thời gian, cư nhiên tựu năng dữ kỳ tha lưỡng nhân đích danh tự tương đề tịnh luận, thậm chí tại quang thải chi trung, ti hào bất tốn sắc vu kỳ tha lưỡng vị!
“Quả nhiên, đại hình vu sư tổ chức đích để uẩn, tựu thị ngã môn vô pháp bỉ nghĩ đích.” Địch hiết nhĩ khinh thán nhất thanh.
Tha chuyển đầu đối lệ vi tháp đạo: “Dạng khan dĩ kinh ngận bất thác, nhĩ giá thứ đích soạn cảo, một hữu tuyển trạch phù khoa đích phong cách, nhi thị thải thủ bình thật đích trực tự, hội canh gia đả động nhân tâm, lệnh nhân động dung. Độc giả đối tín tức đích hấp thu thuận tự, nhĩ an bài đích dã ngận bất thác, cơ bổn dĩ kinh khả dĩ tác vi định khan dụng liễu.”
“Vi liễu huỳnh đô dạ ngữ đích vinh dự đăng đỉnh, ngã khả bất cảm tại giá thời hầu dụng phù khoa tu sức.” Lệ vi tháp tiếu đạo.
“Ngận hảo, tựu giá dạng ba, đẳng đáo phong diện định hạ lai hậu, tuyển định hảo tẩm hương đích hương mặc, tựu khả dĩ an bài ấn xoát liễu.” Địch hiết nhĩ phách bản đạo.
Tựu tại ấn xoát hán chuẩn bị khai thủy hành động khởi lai đích thời hầu, nhiệt na á đích thượng không đột nhiên tê liệt liễu nhất điều không gian liệt phùng, vẫn loạn đích không gian năng lượng nhượng chu vi phi tường đích hoa chi yêu tinh toàn đô hách liễu nhất khiêu, phân phân viễn ly.
Địch hiết nhĩ nguyên bổn tại an bài ấn xoát công tác, thử thời dã trứu khởi liễu mi, dữ lệ vi tháp đối thị liễu nhất nhãn: “Xuất khứ khán khán.”
Lưỡng nhân lai đáo ngoại diện hậu, hoàn một đẳng tha môn thượng đáo bán không, tựu cảm giác nhất đạo sung mãn xâm lược đích mục quang, tảo hướng tha môn.
“Trảo đáo liễu.” Lưỡng nhân nhĩ biên đồng thời thính đáo nhất đạo đê trầm đích thanh âm.
Lệ vi tháp đích kiểm sắc nhất trầm, chuyển đầu khán hướng địch hiết nhĩ: “Giá thanh âm thị……”
Địch hiết nhĩ: “Ai tắc khắc.”
Thoại âm cương lạc, nhất cá thân thượng ẩn ẩn hữu cự long văn lộ đích hắc phu nam tử, tòng thiên nhi hàng. Thử nhân, chính thị sương nguyệt liên minh đích nhị cấp chân tri vu sư ——‘ hắc long ’ ai tắc khắc.
Lai đích hoàn bất chỉ ai tắc khắc nhất nhân, đương tha trạm định hậu, hựu hữu nhất cá nhân tùy chi lạc địa.
Như quả thuyết, ai tắc khắc đại biểu đích thị bạo lệ dữ xâm lược, na ma lánh nhất nhân tắc ý vị trứ mâu thuẫn dữ thần bí.
Tha đích diện dung thị niên khinh đích, bì phu uyển nhược anh nhi bàn thấu minh. Đãn tha đích nhãn thần khước đái trứ thùy thùy lão hĩ đích thương tang mộ khí, na càn khô như tạp thảo đích bạch phát, tự hồ dã tại chứng minh trứ tha đích thương lão.
Giá thị nhất cá thời quang tại tha thân thượng hiển hiện đích ngận mâu thuẫn đích nhân.
Tha đích y bào thượng hoàn tương khảm liễu thập nhị cá viên chung, mỗi nhất cá chung đích dạng thức đô bất nhất dạng, thậm chí chung biểu thượng đích thời châm, dã các bất nhất dạng.
Thử nhân tuy nhiên thật lực bỉ bất quá ai tắc khắc, đãn tha khước thị nhượng địch hiết nhĩ canh gia trọng thị đích nhân.
“Du bãi chi chung, lộ kỳ.” Địch hiết nhĩ khinh thanh niệm thao xuất tha đích danh tự.
Lộ kỳ việt quá hắc long ai tắc khắc, hoãn bộ tẩu đáo địch hiết nhĩ đích thân tiền, khinh vi cúc cung: “Địch hiết nhĩ các hạ, bách niên tiền tại ải phần vị diện kiến quá nhất diện, chi hậu thính văn các hạ tấn cấp liễu chân tri vu sư, tiện nhất trực lưu tại nhiệt na á. Như kim, hoàn thị ngận hoài niệm đương thời tại nhĩ thủ hạ chinh chiến đích cảm giác.”
Ải phần vị diện đích ma huyết chiến dịch, địch hiết nhĩ vi liễu đắc đáo tối tân đích tiền tuyến tiêu tức, dã tùy chi khứ liễu. Ma huyết chiến dịch thái quá hỗn loạn, hậu lai địch hiết nhĩ dã bị bách tham chiến, bất đắc bất thuyết, dã chính nhân vi na thứ chiến đấu, địch hiết nhĩ tài đột phá liễu chân tri, tầm trảo đáo liễu tự kỷ đích lộ.
Địch hiết nhĩ khán trứ lộ xuất đạm đạm tiếu dung đích lộ kỳ, biểu tình bất động thanh sắc: “Đích xác hứa cửu một kiến, lộ kỳ nhĩ dã tấn cấp liễu chính thức vu sư, tưởng lai ly chân tri chi lộ dã bất viễn liễu.”
Địch hiết nhĩ đốn liễu đốn: “Ngã tưởng, nhĩ môn viễn đạo nhi lai, ứng cai bất chỉ thị vi liễu hòa ngã hàn huyên đích ba?”
Lộ kỳ hòa ai tắc khắc hỗ thứ liễu nhất nhãn, lộ kỳ khinh tiếu đạo: “Kỳ thật, thị ngã tại thâm uyên khán đáo liễu nhất ta vị lai, phát hiện khốn nhiễu ngã môn ngận cửu đích vấn đề, năng tại……”
Lộ kỳ khán hướng lệ vi tháp: “Năng tại lệ vi tháp thân thượng đắc đáo đáp án, sở dĩ, ngã môn đặc ý tòng thâm uyên cản liễu hồi lai.”
Thoại dĩ chí thử, lệ vi tháp chẩm hội bất tri đạo tha môn sở vi hà sự.
Cổ kế tựu thị vi liễu an cách nhĩ nhi lai đích.
Lộ kỳ toán bất đáo dã man động quật, nhân vi dã man động quật đích để uẩn bãi tại na nhi, dự ngôn vu sư tưởng yếu xuyên thấu kính cơ hòa thụ linh phô trương khởi lai đích đại võng, phi thường đích khốn nan.
Đảo thị nhiệt na á, bất cận một hữu tại dạ ngữ chi sâm, nhi thả hoàn thị bất thiết phòng đích nhất cá thành thị. Bị lộ kỳ dụng dự ngôn chi thuật quan trắc đáo, dã chúc vu chính thường.
Chỉ thị lệ vi tháp một tưởng đáo, tha cương tòng dã man động quật hồi lai một đa cửu, sương nguyệt liên minh đích nhân tựu trảo thượng môn lai liễu.
Lệ vi tháp khán liễu địch hiết nhĩ nhất nhãn, hậu giả trầm tư liễu phiến khắc, hướng tha điểm điểm đầu: “Cấp tha môn khán khán ba, phản chính quá bất liễu đa cửu, tân khan tựu hội thượng liễu.”
Đối phương lai liễu nhất cá chiến lực cường đại đích hắc long, hoàn lai liễu nhất cá sung mãn thần bí đích dự ngôn vu sư, như thử uy hiếp chi hạ, địch hiết nhĩ tại kinh quá quyền hành, hoàn thị quyết định thối nhất bộ.
Lệ vi tháp hữu ta khí muộn, đãn diện đối sương nguyệt liên minh giá cá bàng nhiên đại vật, tha dã một bạn pháp.
Chỉ năng tương dạng khan giao cấp liễu lộ kỳ.
Lộ kỳ tiếp quá dạng khan hậu, lập khắc dụng xuất duyệt độc thuật, tiến hành khoái tốc đích phiên duyệt. Bất đáo nhất phân chung đích thời gian, dạng khan lí đích sở hữu tân văn, toàn bị lộ kỳ khán tại liễu nhãn lí.
Lộ kỳ đích kiểm sắc bất đình đích biến huyễn trứ, tha một tưởng đáo, tối hậu đắc đáo đích chân tương hội thị như thử!
An cách nhĩ cư nhiên một tử?!
Phản đảo thị, vô diễm chi chủ đích chân linh vẫn lạc liễu!
Lộ kỳ đích dị dạng, nhượng ai tắc khắc hữu ta nghi hoặc: “Chẩm ma liễu, giá thị giả đích tiêu tức mạ?”
Lộ kỳ khinh khinh bát động thân thượng đích thời chung, kỳ diệu đích vận luật tại chu vi dược động trứ, sở hữu nhân phảng phật tại giá nhất khắc đô khán đáo liễu nhất luân cự đại đích thời chung.
Giá chủng dị tượng chỉ sản sinh liễu nhất khắc, tiện hoãn hoãn tiêu thất.
“Một hữu, giá ta đô thị chân đích tiêu tức.”
Lộ kỳ hồi liễu ai tắc khắc hậu, đối lệ vi tháp đạo: “Nhĩ môn đả toán tương giá cá tác vi huỳnh đô dạ ngữ đích tân khan?”
“Một thác.” Lệ vi tháp đạo.
“Bất tri đạo năng bất năng tạm đình giá nhất kỳ?” Lộ kỳ tâm tri giá cá tiêu tức sự quan trọng đại, cổ kế huỳnh đô dạ ngữ dã bất hội khinh dịch phóng hạ, cố nhi hựu đạo: “Ngã môn khả dĩ đề cung kỳ tha tiêu tức cấp nhĩ môn, nhĩ môn chỉ nhu yếu thôi trì kỉ kỳ khan phát tức khả.”
Lệ vi tháp thử thời kiểm sắc dĩ kinh hữu ta âm trầm, cấp tha môn khán dĩ kinh thị bách bất đắc dĩ, nhược thị hoàn bị yếu cầu thôi trì khan phát, giá giản trực bất khả nhẫn!
Bất quá tha dã bất thị bất minh hảo ngạt đích nhân, như kim đích hình thế, dã bất dung tha khởi tranh chấp.
“Ngã môn khả dĩ thôi trì, đãn thị đỉnh đa lưỡng chu hậu, dã man động quật đích 《 kính 》 khan, tựu hội tương giá tiêu tức khan phát, ngã dã thị tòng hoa lai sĩ na lí đắc đáo đích giá cá tiêu tức, thậm chí hoàn phó xuất liễu đại đại giới, tài đắc đáo đề tiền khan phát đích quyền lợi. Nhĩ môn khả dĩ trở lan ngã, đãn nhĩ môn năng trở lan hoa lai sĩ mạ?”
Dạ ngữ chi sâm khả dĩ nhân vi áp bách nhi đình chỉ khan phát, đãn hòa sương nguyệt đồng dạng thị bàng nhiên đại vật đích dã man động quật, hội thụ đáo nhĩ lộ kỳ đích uy hiếp mạ?
Lộ kỳ tựu toán bất dụng dự ngôn, dã năng khán đắc xuất lai lệ vi tháp một hữu thuyết hoang.
Như quả 《 kính 》 khan chân đích dã yếu phát bố, na tha môn đích xác vô pháp trở lan.
Tư cập thử, lộ kỳ đột nhiên cảm giác hữu ta bàng hoàng…… Thử sự thiệp cập đáo an cách nhĩ, dã man động quật bất cận một hữu ẩn tế, hoàn đại phương đích phóng xuất lai, tha môn giá thị thập ma ý tư?