69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 1339 tiết thú kình hải yêu
Đệ 1339 tiết thú kình hải yêu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nhất tao dạ hàng đích hóa luân, hoa phá hải diện.
Hoặc hứa thị nhân vi kháo cận vô phong đái, giá phiến hải vực đích hàng đạo, tịnh một hữu thái đại đích dạ phong.
Hải diện bình tĩnh, chỉ năng thính đáo hóa luân hàng hành thời đích oanh long thanh, dĩ cập hải để thời bất thời lưu động đích ám dũng thanh.
Giáp bản thượng trị trứ dạ ban đích thủy thủ, đả liễu cáp khiếm. Hoặc hứa thị dạ sắc an ổn, tái gia thượng phong bình lãng tĩnh, tha não hải trung đích tư tự vạn thiên, nhất hội nhi tưởng trứ tẩu giá phụ cận một hữu đảo dữ, bất hội bính đáo hải đạo, sở dĩ khả dĩ an ổn đích thâu cá lại giác; nhất hội nhi hựu tưởng trứ gia hương đích thê nữ, thử thời thị bất thị dã thụy trứ liễu, hội bất hội tại mộng lí tương kiến……
Tưởng trứ tưởng trứ, thủy thủ chỉ giác đắc tự kỷ nhãn bì việt lai việt thùy.
Thụy ý mông lung.
Hốt nhiên, nhất đạo ông ông thanh hưởng triệt nhĩ biên.
Thủy thủ mãnh địa tranh khai nhãn, cản khẩn tứ vọng, sinh phạ nhân vi tự kỷ thâu thụy nhi xuất liễu thập ma sự.
Khả khán liễu nhất quyển, dã một hữu tại thuyền thượng phát hiện nhậm hà bất đối kính đích địa phương.
Giá thời, viễn xử đích hải diện phún xuất nhất đạo thủy trụ, đồng thời nhất phiến nhũ bạch sắc đích tích bối lộ xuất tại hải diện thượng. Thủy thủ khán đáo giá, khước thị vi vi tiếu liễu xuất lai: “Nguyên lai thị bạch tu kình.”
Bạch tu kình thị nhất chủng ôn hòa đích kình ngư, tuy nhiên thể thái bàng đại, đãn đối vu hải diện thượng hàng hành đích thuyền chỉ tịnh một hữu hưng thú, bình thời cật đích dã thị tiểu ngư tiểu hà dĩ cập phù du sinh vật.
Kình tu hải chi sở dĩ bị xưng vi “Kình tu”, tựu thị nhân vi giá lí tồn tại liễu đại lượng đích bạch tu kình.
Đối vu tại giá phiến hải vực thảo sinh hoạt đích nhân, ngộ đáo bạch tu kình bất cận bất thị tai nan, thậm chí hoàn khả dĩ xưng chi vi hạnh vận.
Quả nhiên, bất cửu chi hậu, bạch tu kình hựu phát xuất liễu ông ông thanh, hòa chi tiền tha thính đáo đích nhất mô nhất dạng.
Thủy thủ phóng hạ tâm lai, ám thốn: Hữu bạch tu kình xuất hiện, giá thứ hàng hành khẳng định hội bình an vô hiểm.
Vu thị, đái trứ giá cá niệm đầu, thủy thủ trọng tân kháo tại ngôi can hạ, bán mị khởi liễu song nhãn. Nhân vi tha thị tương đầu kháo tại ngôi can thượng đích, sở dĩ đầu lô trình ngang dương trạng thái, tại bán mị gian, tha ẩn ẩn ước ước khán đáo thiên không thiểm quá nhất đạo lượng quang.
Thủy thủ nghi hoặc đích tranh khai nhãn, đương tha khán thanh sở thiên không lượng quang đích chân tương thời, đồng khổng mãnh địa nhất súc.
“Chẩm ma hồi sự? Vi thập ma thiên không trung hội xuất hiện giá chủng đông tây……” Thủy thủ nhu liễu nhu nhãn, xác nhận tự kỷ một hữu khán thác.
Lập khắc hách đích song thối nhất chiến, cản khẩn trùng hướng giáp bản môn khẩu, giá lí hữu nhất cá kháo tọa tại địa thượng đích đồng bạn.
“Khoái tỉnh tỉnh, nhĩ khán khán thiên thượng!” Thủy thủ tiêu cấp diêu trứ đồng bạn, khả chẩm ma dã hoán bất tỉnh tha.
Nhất cá bão cách đả xuất lai, thủy thủ văn đáo liễu nhất cổ nùng nùng đích tửu vị, giá thời tài phát hiện giá cá đồng bạn thân bàng hoàn phóng trứ nhất cá tửu bình, hiển nhiên giá gia hỏa bỉ tha thâu thụy canh tao cao, bất cận trị thủ đích thời hầu thâu hát tửu, hoàn hát túy liễu!
Thủy thủ nhẫn bất trụ thối liễu nhất thanh, bạt thối tẩu tiến liễu nội thương, trực tiếp xao hưởng tối cận đích nhất gian đại môn.
Đẳng môn đả khai đích thời hầu, thủy thủ tài phát hiện giá phiến đại môn đối ứng đích phòng gian, thị lão hàng hải sĩ.
Lão hàng hải sĩ phi trứ nhất thân thụy y, hiển nhiên thị dĩ kinh thượng sàng thụy giác liễu. Khai môn đích thời hầu, tha đích biểu tình đái trứ nhất ti ẩn nộ: “Đại bán dạ xao môn tố thập ma, hữu thập ma tình huống mạ?”
Thủy thủ cản khẩn điểm đầu: “Hữu tình huống, bất thị, ngã bất thị thuyết hải thượng hữu tình huống, thị thiên thượng!”
“Thiên thượng xuất hiện liễu nhất phiến…… Môn!”
Lão hàng hải sĩ bán tín bán nghi đích cân trứ thủy thủ tẩu liễu xuất lai, ngoại giới tuy nhiên một hữu kịch liệt đích phong, đãn đê ôn hoàn thị nhượng tha đả liễu cá hàn chiến.
Nhẫn trứ đống, tha sĩ khởi đầu khán hướng thiên không ——
Dạ không ngận minh lãng, bạc vân thanh đạm, ngẫu nhĩ năng khán đáo kỉ khỏa phát lượng đích tinh tử.
Biệt thuyết môn, tựu liên nhất chỉ hải điểu đô một hữu kiến đáo.
Diện đối lão hàng hải sĩ hoài nghi dĩ cập phẫn nộ đích thần sắc, thủy thủ hữu ta kết ba: “Ngã cương cương chân đích khán đáo liễu thiên thượng xuất hiện liễu nhất phiến môn.”
Vi liễu gia thâm tự kỷ thuyết thoại đích lực độ, thủy thủ thậm chí hoàn mô nghĩ trứ đương thời đích tình huống, kháo trứ ngôi can ngưỡng vọng thiên không.
“Ngã thanh sở đích ký đắc, na thị nhất phiến môn, hảo tượng tại phát quang…… Đối liễu, môn lí diện hoàn hữu nhất tao tiểu thuyền phi độ liễu xuất lai, na tao thuyền ngận phiêu lượng, hữu tinh quang thiểm thước, loan loan đích thuyền thân, tựu tượng thị đồng thoại thư lí đích nguyệt lượng thuyền.” Thủy thủ nhất ngũ nhất thập đích miêu thuật trứ đương thời đích tràng cảnh, khả thị lão hàng hải sĩ bất cận một tín, hoàn canh gia đích phẫn nộ.
“Thuyền trường an bài nhĩ môn tại ngoại diện trị thủ, nhĩ môn nhất cá hát túy, nhất cá thâu thụy lại giác, tố liễu mộng hoàn bả ngã sảo tỉnh bồi nhĩ môn phong! Ngã cáo tố nhĩ, ngã hiện tại tựu khứ trảo thuyền trường, bả kim thiên đích sự thuyết cá thanh sở!” Lão hàng hải sĩ kiến thủy thủ na ỷ kháo ngôi can đích động tác, lập khắc tựu phán đoạn xuất, tha tại thâu thụy.
Nhĩ thâu thụy tựu bãi liễu, hoàn nhân vi tố liễu cá mộng, bả tự kỷ sảo tỉnh, hàng hải sĩ giản trực khí bất đả nhất xử lai!
Tha phẫn nộ đích chuyển quá thân, triều trứ môn nội tẩu khứ.
Bất quá tựu tại giá thời, nhất thanh bi minh đột nhiên tòng bất viễn xử đích hải diện truyện lai. Lão hàng hải sĩ đốn trụ liễu cước, hồi đầu nhất khán, khước kiến viễn xử hải diện nhất phiến phiên đằng, bất nhất hội, nhất chỉ bạch tu kình đích thi thể phiêu phù liễu khởi lai.
Tối vi kinh hãi đích thị, giá chỉ bạch tu kình đích đầu lô, khước thị đa liễu nhất cá động, đại lượng đích huyết dịch phún sái xuất lai, tương dạ sắc hạ đích hải diện nhiễm đắc canh gia thâm u.
Thủy thủ chiến đẩu trứ chỉ hướng bạch tu kình: “Giá hảo tượng thị…… Chi tiền đích na chỉ?”
Lão hàng hải sĩ tử tế đích khán trứ bạch tu kình đầu lô thượng đích thương khẩu, tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, đồng khổng mãnh địa nhất súc: “Tao cao, thị thú kình hải yêu! Khoái, khoái thông tri hải viên, lập khắc tương thuyền chuyển hướng!”
Thủy thủ liên mang điểm đầu, hoảng bất trạch lộ đích triều trứ liễu vọng đài đích phương hướng bào, na lí hữu trực tiếp dữ chủ khống thất thông thoại đích bình đài.
Bất quá, hoàn một đẳng tha bào vãng liễu vọng đài.
Ly hóa luân bất đáo bách mễ cự ly, đột nhiên hiên khởi liễu nhất phiến hải lãng, nhất chỉ thủ trì tam xoa kích đích hùng tính hải yêu, đạp lãng nhi xuất!
Lão hàng hải sĩ khán trứ hải yêu na nhất song tinh hồng đích song mâu, sung mãn liễu tàn nhẫn dữ sát lục, bất cấm ngốc lăng trụ liễu, chủy lí vô ý thức đích đạo: “Hoàn liễu……”
Thú kình hải yêu, nhất bàn đô thị hùng tính. Ủng hữu loại nhân đích trường tương, đãn nhĩ đóa khước thị ngư kỳ trạng, nhĩ hậu hữu khai tai. Thượng bán thân thị nhân loại đích mô dạng, yêu bộ dĩ hạ khước thị ngư vĩ hoặc giả xà vĩ.
Tuy thuyết thị “Thú kình” hải yêu, đãn tịnh bất thị thuyết, tha môn chỉ thú liệp kình ngư.
Giá chỉ thị nhất chủng chỉ đại, tại kình tu hải năng thú liệp kình ngư, ý vị trứ tha môn trạm tại kình tu hải thực vật liên đích tối đỉnh đoan!
……
Cao không, bị nhất tằng huyễn thuật già yểm đích cống đa lạp thượng.
Ba ba tháp hoàn xử vu hoảng hốt trạng thái, chi tiền minh minh hoàn tại vô phong đái, khả an cách nhĩ đột nhiên huy liễu huy thủ, triệu hoán xuất liễu nhất phiến môn, khẩn tiếp trứ tha môn tựu lai đáo liễu vô phong đái đích ngoại diện?
“Giá, giá nan đạo tựu thị nhĩ đích sang pháp? Bất quá, chẩm ma hội thị không gian hệ?” Ba ba tháp đái trứ kinh nghi đích mục quang khán trứ an cách nhĩ.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu hồi đáp, tha đích kiểm sắc ngận thương bạch, khán thượng khứ nhất phó bì bại chí cực đích mô dạng.
An cách nhĩ dã một tưởng đáo, tự kỷ chỉ thị chuyển di liễu kỉ hải lí đích lộ đồ, thể nội đích ma nguyên cánh nhiên trực tiếp kiến để liễu!
Án chiếu tha đích cổ toán lai thuyết, giá ứng cai bất toán viễn.
Môn chi mô hình đích hiệu quả thị cận cự ly đích không gian vị di, đãn thuyết thị “Cận” cự ly đích, khả chí thiếu phạm vi ứng cai thị tại bách thập lí nội a!
Nhi tha bổn thân đích ma nguyên, tuy nhiên bất thị doanh mãn trạng thái, đãn dã soa bất đa mãn liễu cửu thành.
Kết quả nhất thứ kỉ hải lí đích chuyển di, tựu xuất hiện liễu ma nguyên kiến để đích tình huống, giá thị an cách nhĩ thị hoàn toàn một tưởng đáo đích.
Án chiếu tha tòng môn chi mô hình trung đắc đáo đích phản quỹ tín tức, giá minh hiển hữu ta bất đối kính.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu, khán hướng đối diện hoàn xử vu chấn kinh trung đích ba ba tháp ——
Nan đạo thuyết, thị nhân vi giá thứ không gian vị di, đái trứ kỳ tha nhân đích duyên cố?
An cách nhĩ tạm thời vô pháp đắc tri, mục tiền chỉ năng tựu thử tiến hành nhất cá sai trắc, chân thật đích tình huống, hoàn yếu đẳng thu tập canh đa đích thật nghiệm sổ cư tài tri đạo.
Bất quá an cách nhĩ ngận khánh hạnh đích thị, hạnh hảo ma nguyên chỉ thị kiến để, hoàn bất đáo khô kiệt hoặc giả thấu chi đích tình huống, hậu lưỡng giả đẳng đồng vu thương thế liễu, nhược thị tái nghiêm trọng điểm, thậm chí khả năng ma nguyên phá toái dã thuyết bất định.
“Quả nhiên, nhậm hà nhất cá hí pháp, tựu toán thị vu thuật vị thượng đích hí pháp, đô tất tu kinh quá nghiêm hà đích trắc thí hậu phương năng vận dụng tại thật tế trung.” An cách nhĩ tại tâm trung cảm khái, như thử mậu mậu nhiên đích tựu dụng xuất lai, soa điểm hại liễu tự kỷ.
Tại an cách nhĩ tư thốn đích thời hầu, hạ phương truyện lai nhất trận thảm khiếu.
An cách nhĩ nghi hoặc đích khán quá khứ, giá tài chú ý đáo, hữu nhất chỉ thú kình hải yêu thao khống trứ đại hải, nã trứ tam xoa kích, tại đối nhất tao hóa thuyền phát khởi công kích.
Ba ba tháp kiến an cách nhĩ bất nguyện ý tác đáp, dã ngận tri thú đích bất tái vấn.
Tha dã chú ý đáo hạ diện đích tình huống, đê thanh đích đạo: “Giá thị nhất chỉ hùng tính hải yêu, tại hải yêu trung thị tối đê cấp đích tồn tại, thật lực dã ngận sàn nhược, đỉnh đa năng thao khống nhất hạ hải lãng. Bất quá hùng tính hoàn yếu hòa thư tính hải yêu đô ủng hữu nhất cá cộng tính, tha môn hỉ hoan cật nhân, nhân nhục đích vị đạo đối tha môn nhi ngôn, kham bỉ trân tu.”
“Kỳ thật dã hữu hải yêu bất cật nhân.” An cách nhĩ tùy khẩu hồi liễu nhất cú, não hải lí khước thị ức khởi liễu ngân tinh đích mô dạng.
Ngân tinh tác vi nhất cá xà phát hải yêu, bất cận bất cật nhân, thậm chí đối nhân loại đích hảo cảm bỉ khởi nhân loại tự thân, hoàn yếu thâm hậu đích đa.
Ba ba tháp trầm mặc liễu phiến khắc: “Ngã một hữu kiến quá bất cật nhân đích hải yêu, tựu toán hữu, cổ kế dã thị thiếu sổ. Đãn thị giá quần nhân ngận bất hạnh, tha môn ngộ đáo đích tựu thị nhất chỉ cật nhân đích hải yêu.”
Khán trứ hạ phương thảm liệt đích cảnh tượng, ba ba tháp thán liễu nhất khẩu khí: “Cổ kế dĩ kinh một cứu liễu.”
An cách nhĩ: “Dã bất nhất định.”
Ba ba tháp lăng liễu nhất hạ, giá tài ý thức đáo an cách nhĩ đích ý tư: “Nhĩ đả toán khứ cứu tha môn?”
An cách nhĩ khinh khinh điểm điểm đầu: “Chính hảo, ngã tưởng thật nghiệm nhất cá hí pháp.”
Nhất tao dạ hàng đích hóa luân, hoa phá hải diện.
Hoặc hứa thị nhân vi kháo cận vô phong đái, giá phiến hải vực đích hàng đạo, tịnh một hữu thái đại đích dạ phong.
Hải diện bình tĩnh, chỉ năng thính đáo hóa luân hàng hành thời đích oanh long thanh, dĩ cập hải để thời bất thời lưu động đích ám dũng thanh.
Giáp bản thượng trị trứ dạ ban đích thủy thủ, đả liễu cáp khiếm. Hoặc hứa thị dạ sắc an ổn, tái gia thượng phong bình lãng tĩnh, tha não hải trung đích tư tự vạn thiên, nhất hội nhi tưởng trứ tẩu giá phụ cận một hữu đảo dữ, bất hội bính đáo hải đạo, sở dĩ khả dĩ an ổn đích thâu cá lại giác; nhất hội nhi hựu tưởng trứ gia hương đích thê nữ, thử thời thị bất thị dã thụy trứ liễu, hội bất hội tại mộng lí tương kiến……
Tưởng trứ tưởng trứ, thủy thủ chỉ giác đắc tự kỷ nhãn bì việt lai việt thùy.
Thụy ý mông lung.
Hốt nhiên, nhất đạo ông ông thanh hưởng triệt nhĩ biên.
Thủy thủ mãnh địa tranh khai nhãn, cản khẩn tứ vọng, sinh phạ nhân vi tự kỷ thâu thụy nhi xuất liễu thập ma sự.
Khả khán liễu nhất quyển, dã một hữu tại thuyền thượng phát hiện nhậm hà bất đối kính đích địa phương.
Giá thời, viễn xử đích hải diện phún xuất nhất đạo thủy trụ, đồng thời nhất phiến nhũ bạch sắc đích tích bối lộ xuất tại hải diện thượng. Thủy thủ khán đáo giá, khước thị vi vi tiếu liễu xuất lai: “Nguyên lai thị bạch tu kình.”
Bạch tu kình thị nhất chủng ôn hòa đích kình ngư, tuy nhiên thể thái bàng đại, đãn đối vu hải diện thượng hàng hành đích thuyền chỉ tịnh một hữu hưng thú, bình thời cật đích dã thị tiểu ngư tiểu hà dĩ cập phù du sinh vật.
Kình tu hải chi sở dĩ bị xưng vi “Kình tu”, tựu thị nhân vi giá lí tồn tại liễu đại lượng đích bạch tu kình.
Đối vu tại giá phiến hải vực thảo sinh hoạt đích nhân, ngộ đáo bạch tu kình bất cận bất thị tai nan, thậm chí hoàn khả dĩ xưng chi vi hạnh vận.
Quả nhiên, bất cửu chi hậu, bạch tu kình hựu phát xuất liễu ông ông thanh, hòa chi tiền tha thính đáo đích nhất mô nhất dạng.
Thủy thủ phóng hạ tâm lai, ám thốn: Hữu bạch tu kình xuất hiện, giá thứ hàng hành khẳng định hội bình an vô hiểm.
Vu thị, đái trứ giá cá niệm đầu, thủy thủ trọng tân kháo tại ngôi can hạ, bán mị khởi liễu song nhãn. Nhân vi tha thị tương đầu kháo tại ngôi can thượng đích, sở dĩ đầu lô trình ngang dương trạng thái, tại bán mị gian, tha ẩn ẩn ước ước khán đáo thiên không thiểm quá nhất đạo lượng quang.
Thủy thủ nghi hoặc đích tranh khai nhãn, đương tha khán thanh sở thiên không lượng quang đích chân tương thời, đồng khổng mãnh địa nhất súc.
“Chẩm ma hồi sự? Vi thập ma thiên không trung hội xuất hiện giá chủng đông tây……” Thủy thủ nhu liễu nhu nhãn, xác nhận tự kỷ một hữu khán thác.
Lập khắc hách đích song thối nhất chiến, cản khẩn trùng hướng giáp bản môn khẩu, giá lí hữu nhất cá kháo tọa tại địa thượng đích đồng bạn.
“Khoái tỉnh tỉnh, nhĩ khán khán thiên thượng!” Thủy thủ tiêu cấp diêu trứ đồng bạn, khả chẩm ma dã hoán bất tỉnh tha.
Nhất cá bão cách đả xuất lai, thủy thủ văn đáo liễu nhất cổ nùng nùng đích tửu vị, giá thời tài phát hiện giá cá đồng bạn thân bàng hoàn phóng trứ nhất cá tửu bình, hiển nhiên giá gia hỏa bỉ tha thâu thụy canh tao cao, bất cận trị thủ đích thời hầu thâu hát tửu, hoàn hát túy liễu!
Thủy thủ nhẫn bất trụ thối liễu nhất thanh, bạt thối tẩu tiến liễu nội thương, trực tiếp xao hưởng tối cận đích nhất gian đại môn.
Đẳng môn đả khai đích thời hầu, thủy thủ tài phát hiện giá phiến đại môn đối ứng đích phòng gian, thị lão hàng hải sĩ.
Lão hàng hải sĩ phi trứ nhất thân thụy y, hiển nhiên thị dĩ kinh thượng sàng thụy giác liễu. Khai môn đích thời hầu, tha đích biểu tình đái trứ nhất ti ẩn nộ: “Đại bán dạ xao môn tố thập ma, hữu thập ma tình huống mạ?”
Thủy thủ cản khẩn điểm đầu: “Hữu tình huống, bất thị, ngã bất thị thuyết hải thượng hữu tình huống, thị thiên thượng!”
“Thiên thượng xuất hiện liễu nhất phiến…… Môn!”
Lão hàng hải sĩ bán tín bán nghi đích cân trứ thủy thủ tẩu liễu xuất lai, ngoại giới tuy nhiên một hữu kịch liệt đích phong, đãn đê ôn hoàn thị nhượng tha đả liễu cá hàn chiến.
Nhẫn trứ đống, tha sĩ khởi đầu khán hướng thiên không ——
Dạ không ngận minh lãng, bạc vân thanh đạm, ngẫu nhĩ năng khán đáo kỉ khỏa phát lượng đích tinh tử.
Biệt thuyết môn, tựu liên nhất chỉ hải điểu đô một hữu kiến đáo.
Diện đối lão hàng hải sĩ hoài nghi dĩ cập phẫn nộ đích thần sắc, thủy thủ hữu ta kết ba: “Ngã cương cương chân đích khán đáo liễu thiên thượng xuất hiện liễu nhất phiến môn.”
Vi liễu gia thâm tự kỷ thuyết thoại đích lực độ, thủy thủ thậm chí hoàn mô nghĩ trứ đương thời đích tình huống, kháo trứ ngôi can ngưỡng vọng thiên không.
“Ngã thanh sở đích ký đắc, na thị nhất phiến môn, hảo tượng tại phát quang…… Đối liễu, môn lí diện hoàn hữu nhất tao tiểu thuyền phi độ liễu xuất lai, na tao thuyền ngận phiêu lượng, hữu tinh quang thiểm thước, loan loan đích thuyền thân, tựu tượng thị đồng thoại thư lí đích nguyệt lượng thuyền.” Thủy thủ nhất ngũ nhất thập đích miêu thuật trứ đương thời đích tràng cảnh, khả thị lão hàng hải sĩ bất cận một tín, hoàn canh gia đích phẫn nộ.
“Thuyền trường an bài nhĩ môn tại ngoại diện trị thủ, nhĩ môn nhất cá hát túy, nhất cá thâu thụy lại giác, tố liễu mộng hoàn bả ngã sảo tỉnh bồi nhĩ môn phong! Ngã cáo tố nhĩ, ngã hiện tại tựu khứ trảo thuyền trường, bả kim thiên đích sự thuyết cá thanh sở!” Lão hàng hải sĩ kiến thủy thủ na ỷ kháo ngôi can đích động tác, lập khắc tựu phán đoạn xuất, tha tại thâu thụy.
Nhĩ thâu thụy tựu bãi liễu, hoàn nhân vi tố liễu cá mộng, bả tự kỷ sảo tỉnh, hàng hải sĩ giản trực khí bất đả nhất xử lai!
Tha phẫn nộ đích chuyển quá thân, triều trứ môn nội tẩu khứ.
Bất quá tựu tại giá thời, nhất thanh bi minh đột nhiên tòng bất viễn xử đích hải diện truyện lai. Lão hàng hải sĩ đốn trụ liễu cước, hồi đầu nhất khán, khước kiến viễn xử hải diện nhất phiến phiên đằng, bất nhất hội, nhất chỉ bạch tu kình đích thi thể phiêu phù liễu khởi lai.
Tối vi kinh hãi đích thị, giá chỉ bạch tu kình đích đầu lô, khước thị đa liễu nhất cá động, đại lượng đích huyết dịch phún sái xuất lai, tương dạ sắc hạ đích hải diện nhiễm đắc canh gia thâm u.
Thủy thủ chiến đẩu trứ chỉ hướng bạch tu kình: “Giá hảo tượng thị…… Chi tiền đích na chỉ?”
Lão hàng hải sĩ tử tế đích khán trứ bạch tu kình đầu lô thượng đích thương khẩu, tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, đồng khổng mãnh địa nhất súc: “Tao cao, thị thú kình hải yêu! Khoái, khoái thông tri hải viên, lập khắc tương thuyền chuyển hướng!”
Thủy thủ liên mang điểm đầu, hoảng bất trạch lộ đích triều trứ liễu vọng đài đích phương hướng bào, na lí hữu trực tiếp dữ chủ khống thất thông thoại đích bình đài.
Bất quá, hoàn một đẳng tha bào vãng liễu vọng đài.
Ly hóa luân bất đáo bách mễ cự ly, đột nhiên hiên khởi liễu nhất phiến hải lãng, nhất chỉ thủ trì tam xoa kích đích hùng tính hải yêu, đạp lãng nhi xuất!
Lão hàng hải sĩ khán trứ hải yêu na nhất song tinh hồng đích song mâu, sung mãn liễu tàn nhẫn dữ sát lục, bất cấm ngốc lăng trụ liễu, chủy lí vô ý thức đích đạo: “Hoàn liễu……”
Thú kình hải yêu, nhất bàn đô thị hùng tính. Ủng hữu loại nhân đích trường tương, đãn nhĩ đóa khước thị ngư kỳ trạng, nhĩ hậu hữu khai tai. Thượng bán thân thị nhân loại đích mô dạng, yêu bộ dĩ hạ khước thị ngư vĩ hoặc giả xà vĩ.
Tuy thuyết thị “Thú kình” hải yêu, đãn tịnh bất thị thuyết, tha môn chỉ thú liệp kình ngư.
Giá chỉ thị nhất chủng chỉ đại, tại kình tu hải năng thú liệp kình ngư, ý vị trứ tha môn trạm tại kình tu hải thực vật liên đích tối đỉnh đoan!
……
Cao không, bị nhất tằng huyễn thuật già yểm đích cống đa lạp thượng.
Ba ba tháp hoàn xử vu hoảng hốt trạng thái, chi tiền minh minh hoàn tại vô phong đái, khả an cách nhĩ đột nhiên huy liễu huy thủ, triệu hoán xuất liễu nhất phiến môn, khẩn tiếp trứ tha môn tựu lai đáo liễu vô phong đái đích ngoại diện?
“Giá, giá nan đạo tựu thị nhĩ đích sang pháp? Bất quá, chẩm ma hội thị không gian hệ?” Ba ba tháp đái trứ kinh nghi đích mục quang khán trứ an cách nhĩ.
Bất quá, an cách nhĩ tịnh một hữu hồi đáp, tha đích kiểm sắc ngận thương bạch, khán thượng khứ nhất phó bì bại chí cực đích mô dạng.
An cách nhĩ dã một tưởng đáo, tự kỷ chỉ thị chuyển di liễu kỉ hải lí đích lộ đồ, thể nội đích ma nguyên cánh nhiên trực tiếp kiến để liễu!
Án chiếu tha đích cổ toán lai thuyết, giá ứng cai bất toán viễn.
Môn chi mô hình đích hiệu quả thị cận cự ly đích không gian vị di, đãn thuyết thị “Cận” cự ly đích, khả chí thiếu phạm vi ứng cai thị tại bách thập lí nội a!
Nhi tha bổn thân đích ma nguyên, tuy nhiên bất thị doanh mãn trạng thái, đãn dã soa bất đa mãn liễu cửu thành.
Kết quả nhất thứ kỉ hải lí đích chuyển di, tựu xuất hiện liễu ma nguyên kiến để đích tình huống, giá thị an cách nhĩ thị hoàn toàn một tưởng đáo đích.
Án chiếu tha tòng môn chi mô hình trung đắc đáo đích phản quỹ tín tức, giá minh hiển hữu ta bất đối kính.
An cách nhĩ sĩ khởi đầu, khán hướng đối diện hoàn xử vu chấn kinh trung đích ba ba tháp ——
Nan đạo thuyết, thị nhân vi giá thứ không gian vị di, đái trứ kỳ tha nhân đích duyên cố?
An cách nhĩ tạm thời vô pháp đắc tri, mục tiền chỉ năng tựu thử tiến hành nhất cá sai trắc, chân thật đích tình huống, hoàn yếu đẳng thu tập canh đa đích thật nghiệm sổ cư tài tri đạo.
Bất quá an cách nhĩ ngận khánh hạnh đích thị, hạnh hảo ma nguyên chỉ thị kiến để, hoàn bất đáo khô kiệt hoặc giả thấu chi đích tình huống, hậu lưỡng giả đẳng đồng vu thương thế liễu, nhược thị tái nghiêm trọng điểm, thậm chí khả năng ma nguyên phá toái dã thuyết bất định.
“Quả nhiên, nhậm hà nhất cá hí pháp, tựu toán thị vu thuật vị thượng đích hí pháp, đô tất tu kinh quá nghiêm hà đích trắc thí hậu phương năng vận dụng tại thật tế trung.” An cách nhĩ tại tâm trung cảm khái, như thử mậu mậu nhiên đích tựu dụng xuất lai, soa điểm hại liễu tự kỷ.
Tại an cách nhĩ tư thốn đích thời hầu, hạ phương truyện lai nhất trận thảm khiếu.
An cách nhĩ nghi hoặc đích khán quá khứ, giá tài chú ý đáo, hữu nhất chỉ thú kình hải yêu thao khống trứ đại hải, nã trứ tam xoa kích, tại đối nhất tao hóa thuyền phát khởi công kích.
Ba ba tháp kiến an cách nhĩ bất nguyện ý tác đáp, dã ngận tri thú đích bất tái vấn.
Tha dã chú ý đáo hạ diện đích tình huống, đê thanh đích đạo: “Giá thị nhất chỉ hùng tính hải yêu, tại hải yêu trung thị tối đê cấp đích tồn tại, thật lực dã ngận sàn nhược, đỉnh đa năng thao khống nhất hạ hải lãng. Bất quá hùng tính hoàn yếu hòa thư tính hải yêu đô ủng hữu nhất cá cộng tính, tha môn hỉ hoan cật nhân, nhân nhục đích vị đạo đối tha môn nhi ngôn, kham bỉ trân tu.”
“Kỳ thật dã hữu hải yêu bất cật nhân.” An cách nhĩ tùy khẩu hồi liễu nhất cú, não hải lí khước thị ức khởi liễu ngân tinh đích mô dạng.
Ngân tinh tác vi nhất cá xà phát hải yêu, bất cận bất cật nhân, thậm chí đối nhân loại đích hảo cảm bỉ khởi nhân loại tự thân, hoàn yếu thâm hậu đích đa.
Ba ba tháp trầm mặc liễu phiến khắc: “Ngã một hữu kiến quá bất cật nhân đích hải yêu, tựu toán hữu, cổ kế dã thị thiếu sổ. Đãn thị giá quần nhân ngận bất hạnh, tha môn ngộ đáo đích tựu thị nhất chỉ cật nhân đích hải yêu.”
Khán trứ hạ phương thảm liệt đích cảnh tượng, ba ba tháp thán liễu nhất khẩu khí: “Cổ kế dĩ kinh một cứu liễu.”
An cách nhĩ: “Dã bất nhất định.”
Ba ba tháp lăng liễu nhất hạ, giá tài ý thức đáo an cách nhĩ đích ý tư: “Nhĩ đả toán khứ cứu tha môn?”
An cách nhĩ khinh khinh điểm điểm đầu: “Chính hảo, ngã tưởng thật nghiệm nhất cá hí pháp.”